飞鱼纹(飞鱼纹身)

明代锦衣卫飞鱼服上怎么没有鱼，而是龙形图案？

随着电影《锦衣卫》《绣春刀》的播出，很多观众记住了身穿飞鱼服、腰佩绣春刀的明代锦衣卫形象。

顾名思义，很多人认为飞鱼服上绣的图案是“会飞的鱼”，可细心的观众会发现，锦衣卫所穿的飞鱼服，上面绣的图案并不是“会飞的鱼”，而是一种龙形的图案。

那么，这是怎么回事呢？在搞清这个问题之前，我们首先要弄清什么是“飞鱼”。

“飞鱼”这个词语出自《山海经》：“其状如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。”《林邑国记》记载：“飞鱼身圆，长丈余，羽重沓，翼如胡蝉。”飞鱼是一种龙头、有翼、鱼尾形的神话动物，其形象并不是大家想象的像“会飞的鱼”，而是像蟒，有很多人对蟒不熟悉，误认为是龙。

飞鱼服是补色为“飞鱼”的袍服。是明代锦衣卫朝日、夕月、耕耤、视牲、祭历代帝王所穿礼服，由云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢制成，佩绣春刀，除此之外只有蒙皇帝恩赐，才可穿着，是明代仅次于蟒服的一种二品赐服。 据《明史·舆服志》记载：“嘉靖十六年，群臣朝于驻跸所，兵部尚书张瓒服蟒。帝怒曰：‘尚书二品，何自服蟒’。张瓒对曰：‘所服乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒，非蟒也’”。

飞鱼服是个大名称，凡是装饰有飞鱼纹样的衣服都叫飞鱼服，而纹样包括这样过肩式的、补子式的等等，衣服款式则各种都可以。

飞鱼纹补子

飞鱼的形象和蟒相似，也有两只角。所谓飞鱼纹，是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异，非真作飞鱼形。飞鱼纹，《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如狸。”因能飞，所以一名飞鱼，头如龙，鱼身一角，服式为衣分上下二截相连，下有分幅，二旁有襞积。

飞鱼服是次于蟒袍的一种隆重服饰。至正德年间，如武弁自参（将）游（击）以下，都得穿飞鱼服。嘉靖、隆庆年间，这种服饰也颂及六部大臣及出镇视师大帅等，有赏赐而服者。

官员要有一定品级才允许穿着飞鱼服，为宴用。逐渐发展为官服，主要是锦衣卫所穿。

明代《出警入跸图》中锦衣卫穿着飞鱼服

(齐鲁晚报·齐鲁壹点记者康鹏，图片来自网络）

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明代“龙”的区别——以飞鱼纹执壶为例

首博馆藏万通墓出土的一件金执壶，一直被定名为嵌宝石刻龙纹金执壶（图1），但这个“龙”与普遍看到的龙有着诸多的差异。把金执壶上的“龙”纹与定陵出土的金盆内部的龙纹（图2）进行比较，发现万通墓金执壶上的“龙”有两足，每足四爪，定陵金盆上的龙是四足，每足上五爪；前者比后者身上多出两翼和两鳍，且尾部呈鱼尾状。这些差异之处正是典型的明代飞鱼纹的特征。

图1 嵌宝石飞鱼纹金执壶 首都博物馆藏

飞鱼是一种神兽类动物，其状如蟒，龙首，鱼尾，头有两角，身有鳞鳍，除足爪具备外，左右带有翼翅。上古称“文鳐鱼”，在古代文献中多有记载。

图1-1 嵌宝石飞鱼纹金执壶 局部 首都博物馆藏

《山海经·西山经》载：“泰器之山……多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海而游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”

清郝懿行笺疏引陈藏器《本草拾遗》载：“此鱼生南海，大者尺许，有翅与尾，齐群飞海上，海人候之，当有大风。以其能飞，故名飞鱼。”

《太平御览》卷939引《林邑国记》载：“飞鱼身圆，长丈余，羽重沓，翼如胡蝉，出入群飞，游翔翳荟，而沉则泳海底。”

图1-2

事实上，明代飞鱼纹金银器并不少见，以《天水冰山录》（此为籍没权相严嵩财务的清单）为例，其中在纯金器皿一项中有这样的记录：金飞鱼壶4把、金飞鱼杏叶壶2把、金飞鱼盘7个、金葵花飞鱼盘11个、金飞鱼素盘19、金飞鱼茶钟12个等条目。此清单记录的只是从严嵩一家被抄出的带有飞鱼纹样的金质器皿，但与另两人相比，还不算多。在《天水冰山录》附录《籍没朱宁数》中记载：“江彬金宝之多，与朱宁相埒。严嵩之资可谓极矣，而比之宁、彬二竖子，黄金不当三之一，白金仅及其半者。”

严嵩是嘉靖朝的权相，江彬、钱宁（赐姓朱）二人是正德朝官员，因贪婪暴虐被史书归入佞臣。江、钱在严嵩之前即被抄家。《天水冰山录》一书，曝光了明代贵宦的家私，并由抄家折射出一个王朝的影子来。

图2 定陵出土金盆内部龙纹线描图

从留存的实物来看，飞鱼纹样在明代除金银器外，瓷器（图3）、玉器（图4）、织物、石刻等器物上也有使用。其中衣物最多，在《天水冰山录》中记载带有飞鱼纹的成衣和衣料就达32处之多，包括缎、绢、罗、纱、绸、绒、布等各种质料，说明飞鱼纹样在明代更多的是应用在服装上，这源于明代的舆服制度。

图3 正德青花飞鱼纹出戟尊 故宫博物院藏

《中国文物大辞典》中记：飞鱼服为明代职官常服，以红色纱罗纻丝为之，飞鱼作蟒形而加鱼鳍、鱼尾，亦有两角，惟较短，是仅次于蟒衣的一种赐服。明武宗正德年间(1506～1521)被规定为二品官服，文武皆可穿着，嘉靖年间被禁止使用。

图4 飞鱼花草纹白玉嵌饰 首都博物馆藏

明代，什么身份的人能够使用飞鱼纹样呢？根据文献和出土实物分析，归纳出四类：

1.锦衣卫

《明史·职官志》载：“锦衣卫，掌侍卫、缉捕、刑狱之事，恒以勋戚都督领之，恩荫寄禄无常员……服飞鱼服，佩绣春刀，侍左右。”

飞鱼纹金执壶的主人万通，他生于正统己未年（1439），卒于成化壬寅年（1482），是明宪宗朱见深的宠妃万贵妃的弟弟，乃皇亲国戚，墓志载：“召至京师，赐第以居，累授锦衣卫指挥使。卒，赠骠骑将军锦衣卫都指挥使。”万通以锦衣卫指挥使的身份，生前多受赐赏，其墓中的贵重用器当是来自宫廷，但在规制上，其所用器物的纹样不能僭越为龙纹，只能用级别与其官服相对等的飞鱼纹样。

2.朝臣

主要来自文献记载。《明史·舆服志》中有记：（正德）十三年，车驾还京，传旨，俾迎候者用曳撒大帽、鸾带。寻赐群臣大红纻丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品级皆与焉；惟部曹五品下不与。

（嘉靖）十六年，群臣朝于驻跸所，兵部尚书张瓒服蟒。帝怒，谕阁臣夏言曰：“尚书二品，何自服蟒？”言对曰：“瓒所服，乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒耳。”

图5 《岐阳世家文物图像册》 十一世临淮侯李邦镇袍服胸补的斗牛纹

3.宦官

实例1：西安明墓所出墓志的主人季华麓

墓志出土于2008年西安地铁2号线施工现场，其上篆书“明钦赐飞鱼服秦藩承奉正华麓季公墓志铭”18个字，周边线刻有云龙纹。季华麓所任职务是承奉正，这一官职是明代亲王府所设承奉司的属官，为宦官。他墓志上线刻的龙云纹其形状亦符合明中后期飞鱼纹的基本特征：蟒形，四爪，有翅无鳍，鱼尾。这与其受钦赐飞鱼服的纹样相一致。

实例2：成都红牌楼明蜀太监墓群

2003年四川省成都市红牌楼发现明代墓葬，时代从明代弘治十七年（1504），到明代万历四十三年（1615）。出土的墓志铭等文字材料，表明墓主人的身份为明代蜀王府太监。墓葬八字墙和墓壁上精致的石雕图案，形状为典型的飞鱼纹，这也符合太监的身份级别。

图6 鎏金斗牛银带钩 首都博物馆藏

4.名门望族

孔府旧藏服饰中的飞鱼袍服与衍圣公

孔府即孔家衍圣公府。“衍圣公”，是孔子嫡派后裔的世袭封号。作为孔子后人和儒家文化的代表，历代衍圣公都享受一品或二品文官的待遇，被尊为文武百官之首。《明史·职官志》载：“衍圣公，孔氏世袭，正二品。袍带、诰命、朝班一品”，“永乐二十二年，赐衍圣公宅于京师，加一品金织衣”。

孔府旧藏赐衣中，带有蟒纹、飞鱼纹和斗牛纹的高级别纹样赐服数量可观，这些袍服也成为历朝历代皇帝尊孔守仁的代表。

在明代，除了飞鱼纹与龙纹相似，文献中还提到蟒龙和斗牛。它们也是与龙纹相似的高级别纹样。总的来说，形似龙纹的动物纹样有以下几种：蟒纹，级别仅次于龙纹，与龙的差别，龙为五爪，蟒为四爪或三爪；飞鱼纹，级别在蟒纹之下；斗牛纹，级别在飞鱼纹之下。

图7 穿斗牛服的明代太监画像中的斗牛胸补 首都博物馆藏

斗牛原指二十八宿中的斗宿和牛宿，后亦成为象龙的瑞兽。周祈《名义考》：“斗牛如龙而觩角。”觩角，即双角向下弯曲如牛角状。明代斗牛为蟒形，四爪，鱼尾，头上双角向下弯曲如牛角状。在明代遗物中也有出现（图5～图7）。

通过对飞鱼纹金执壶的分析，可知器物上的动物纹样在其存在的时代里是具有它专属的名称的，并且在形象上具有典型性、代表性的特征，如飞鱼的双翅、鱼鳍、鱼尾，这些特征不仅是用来区分与它相似的如龙、蟒、斗牛等动物图案，也是为遵循、适应明代等级规制需要的标识。

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“掌中悬鱼绣，龙虎榜上留”有什么说法？悬鱼纹有啥寓意？你有吗

我国民间的手相文化历史悠久，早在西周时期就已经盛行，到了西汉，相学家许负就已经写了一本相对完整的手相论著——《许负相法》，后来随着时代发展，相学大师层出不穷，演变到后期，古人就将手相学归附于相学中的一小部分。手相即古人利用手的粗细、手掌的纹路来推衍出未来的运势，在古代风靡一时。关于手相的俗语有很多，比如“掌中川字纹，富贵不离身”“三才纹在手，富到九十九”“手握悬鱼纹，年轻有作为”等俗语。“川字纹”“三才纹”前文多有解释，这里的“悬鱼纹”，古代相学家又有什么说法？

所谓“悬鱼纹”，在古代的相术论著中多有介绍，据记载，悬鱼纹多出现在手掌的中心位置，即掌心处智慧线的结尾，由智慧线主线旁支的横纹与人纹组成了一个飞鱼之状，这样的纹路在古代相术中就称之为悬鱼纹。除此之外，悬鱼纹根据掌纹的不同，古人又把其分为人字形的“悬鱼纹”和鱼尾形的“悬鱼纹”。

古人认为鱼尾形的悬鱼纹出现在掌心位置，智慧线的结尾处，远远看去，似是一条鲜活的鱼尾一样。手掌中有这样纹路的人，按照古人的说法，此纹路可以增强智慧线的力量，提升个人能力，使之更加聪明伶俐、智慧超群。在古代，这一类人，通常会比一般的人更早登科折冠，鱼跃龙门。而人字形的“悬鱼纹”，虽说看起来相对复杂，但确是人间罕有的纹路，这类型的掌纹是生命线与另外的纹路呈相交之势，远远看上去像一个倒立的“人”字。除此之外，智慧线也与此线相交，多出的部分为圆弧状。此类纹路少之又少，不过古人说拥有这种纹路的人，多数能学有所成，有状元之才。

古代相书有云：“悬鱼纹悬鱼纹衬学堂全，富贵当时正少年。一举首登龙虎榜，跨龙作马玉为鞭”。古人亦认为，有此掌纹者，年少家境富贵自不必说，由于其自身的聪明才智，加以富贵家庭所给予的良好教育，如虎添翼，更能在成年后的人生道路上出类拔萃，比其他人更能容易得到幸福富足的生活，事业上更能大有作为。

古代科学发展落后，一切奇特的现象皆归咎于天，即所谓的命运乃是天定，不能人为改变的论断，在这样的时代背景下，相术的发展自然大行其道，古人通过相术观其运势，显然有些荒唐。正所谓“相随心转，运随相临”，人的面相是会随着时间的流逝、心境的变化而改变，即便是手中的掌纹，也会随着生活的磨炼而变化，所以古人以相术断定一个人的运势，并不十分准确。在这个世界上，没有什么事情是绝对的，但是一个人运势的好坏还是要通过自身的努力奋斗，生活幸福美满，手相就会越来越好。