的喝酒文化已经有几千年的历史了,结婚了要喝喜酒,有孩子了要喝满月酒,生日了要喝寿酒,古代壮士出征临行前要喝壮胆酒,离别了要喝送行酒,见面了要喝接风酒等等,在有酒桌上有人是海量,游刃有余,有人却望而却步,不能喝酒怎么应付酒场,小编今天就教大家几种方法。
不能喝酒怎么应付酒场 坚决不碰酒。既然不能喝酒,就下定决心不喝酒。喝酒取悦的是别人,身体伤害的是自己。所以,如果身 体条件不允许喝酒,就一定要坚决不喝酒,就算是长辈、领导也不要有什么顾忌。如果真能做到自己不松 口,那么别人习惯你不喝酒之后,也不会再难为你了。 大醉一场。如果说坚决不喝酒,会让长辈或者领导没面子的话,那么较好的办法就是在喝酒的时候敞开肚 皮喝,大醉一场。一旦你在喝酒的时候,大醉一场,别人就知道了你的真正酒量,以后也不会难为你了。 拼一次命,换来后半生的安稳也是值得的。
开车去酒宴。酒后不能开车,因此开车去赴宴是一个很好的办法。尤其是对于不能喝酒的人来说,开车去 饭局,就给自己找了一个较好的借口。但是如果朋友说会给你开房睡酒店,或者说送你回去的时候,你就 要找其他的借口了,比如全能的接口——老婆。 偷梁换柱。如果不能喝酒,又放不下面子喝醉露丑,而且还要取悦领导。那么这时候,在酒桌上就要耍点 小聪明,比如喝酒之后用餐巾纸擦嘴,就势将酒吐在餐巾纸上;或者喝酒后含在嘴里,等会喝水的时候吐 在水里。但是这种小聪明不要常用,被人发现会适得其反,还不如不喝酒来得好。
低调行事。酒桌是一个活跃的场所,既然不能喝酒,就要老老实实的待着。千万不能逞能,明明不能喝酒 ,却要到处敬酒。天下没有免费的午餐,你管别人喝酒,自己不喝人家不会放过你。既然没有豪饮千杯的 本事,就要老老实实的不惹事儿。 不空腹喝酒。不能喝酒的人容易喝醉,所以在喝酒前不要空腹喝酒。较好吃点酸奶,保护胃黏膜,缓解对 酒精的吸收。此外,喝酒前不要空腹,较好吃一点肉类等这些蛋白质含量较高的食品,尽量增强自己的抗 酒性。
学会挡酒。在酒桌上,觥筹交错,你来我往。如果不能喝酒,就一定要学会挡酒,会挡酒的原则就是一条 :会说话,嘴巴甜。所以不能喝酒的人,一定要会说话,说好话,礼节上不能让人家挑理。
喝多了怎么快速醒酒 1、可以喝纯牛奶或鸡蛋清,可以附在胃粘膜上,减少酒精的吸收。 2、多喝白水或米粥,促进酒精排出,同时米粥中含有B族维生素,可以营养神经。 3、吃一些富含维生素的水果,如橘子、橙子等,既能醒脑,又能改善恶心、呕吐的症状。 4、注意休息,经以上处理后较好睡一觉,让大脑得到休息。
关于不能喝酒怎么应付酒场以上内容已经给大家介绍清楚了。少量喝酒对身体是有好处的,可以促进血液循环,切记不可过量饮酒,酒桌上要量力而行,喝多了及时醒酒,以免伤身,不能喝酒要用巧妙的方法应付酒场,切不可逞能。相关链接:酒场上易醉的人有哪些?教你点酒场小窍门
今天,说说王红波的《千年酒风》,连续几天的细读,我有以下的感受,作为我向大家强烈荐读本书的理由。
所言之古今名人酒事,必有权威出处。决然不同与流于街谈巷议餐桌笑资的哩语噱头。可见其把酒文化作为研究对象治学之严谨,我暗自揣测,这或许就是“鉴定考古”专业研究的基本功吧。酒、文、画、诗、乐等美学是相通的,都有其共同规律,讲究渊薮,因何从酒里看到画,吟到诗,听到乐?《千年酒风》给我们找到答案。作者从商纣王写起,一直写到清代才子袁枚,字里行间可读见人物酒事所处时间、空间、历史脉络、发展规律实在是妙不可言。如引《史记》述商纣王“酒池肉林亡国罪”的反推,如《论语》孔夫子“有酒食先生馔”的酒礼,如《庄子》“醉汉坠车”之新颖奇特“祸福观”,再如引《庄子》“鲁酒薄而邯郸围”的举国因酒之战争;《史记·高祖本记》刘邦的“好酒及色”的皇帝酒徒和“鸿门宴”、“大风歌”的惊险雄奇“酒事”;《鹤林玉露》中引述东方朔偷喝汉武帝“长生不老酒”的弄臣诙谐;引用鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中曹操爱酒却又禁酒后来逼杀孔融的原因分析,引用《吴录》再现孙权饯行大臣朱桓,朱桓酒后摸孙权胡子戏乐的君臣宴乐……凡此种种引级据典,书中俯拾皆是,读来新奇有趣,又思之有味。所推事中之理,有作者勇敢独到的见解。并且结论绝非空穴来风,可见作者运用大量逻辑推理,睿智思考,在片尾只羽、浮光掠影的碎片中理出一条脉络,让读者自己在阅读中得出真理、真谛,让人回味无穷。如从《史记·司马相如列传》卓文君“当垆卖酒”读出与浪漫主义诗文表述有所不一样的“女性独立精神”;如从《庄子与酒》中“醉在神全”,得出“(饮酒)在艺术创作中能够特别得到灵感”,联想到杜甫的《饮中八仙歌》中“张旭三杯草圣传”,王羲之醉书《兰亭集序》的落笔如云;又如引用蔡邕曾作《酒樽铭》“酒以成礼,弗继以淫,德将以荒,过则荒沉,盈而不冲,古人所箴,尚鉴瓷器,茂勖厥心”,这是对饮酒的劝诫。《酒殇》中“乐极生悲,沉湎致非,社稷为危”得出儒家的礼节来看,酒是用以构成礼仪的一个部分,不应过度浸淫其中,谨遵道德不能荒淫过度,古人的箴言,刻在酒杯上,警示自己的内心。同时,指出蔡邕写《酒樽铭》却“从不拘泥于礼法,纵酒任情,喝醉到大街上横卧如龙”实在令人“绝倒”。所言之酒,系所言之人,所言之文,乃古今之理,让人拊掌赞叹。酒是容易让人贴上感情好恶标签的“神品”。酒如恋人,爱她时,想念千万回,恨他时,却虐她千万遍。如胶似漆和视若天敌往往在旦夕之间。王红波的《千年酒风》却把酒放在“客观”的位置,人才是酒文化的核心。许慎的《说文解字》中说酒是“就也,所以就人性之善恶”,酒本身无善恶可言,它俯就于人性本身的善恶。但不能因为酒是缔造吉凶的源头而对酒贴上标签。我认为魏晋时代的人物写得尤佳。曹操的爱酒却忧军无粮禁酒,曹植的爱酒却“政治不正确”纵酒,曹丕的爱酒却隐忍不发“谋酒”,刘伶的酒后裸奔避祸造假象求放松,阮籍的酒后穷途大哭压抑大,山涛的酒场官场酒精平衡之术炉火青,每一个人物都在酒文化中立体般地走来,从不同侧面教我们在新时代的今天如何应对“酒”这个古老而又常新的考题—要谨遵《礼记》的“不乱温克”,饮酒中保持酒礼、酒德、酒趣,这才是《千年酒风》送给大家的至理良言。造酒卖酒的人把人分成两类:喝酒的人和不喝酒的人。不管喝酒或不喝酒,不管是造酒或是卖酒,读读《千年酒风》,都会觉得这是一本称得上佳作的难得好书。因为:当精湛的艺术、深刻的情感和好运在极其罕见的情况下聚集在一个人一本书身上时,他必定作为成功者存在。现在,书、画、诗、酒和好运气聚集在《千年酒风》身上,而你又有幸读到这本书,好运气距离你也不远了!