肺在五行中属什么(肺在五行中属什么颜色)

肺对应的五行

五脏中肺对应五行中…… 五脏中肺对应五行中的金。

中医里肺的五行属性是什么？ 中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是：
肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水再详细些就是：木―肝、胆、 目、（怒、 ） 酸，筋
火―心、小肠、舌、（喜、 ） 苦、脉
土―脾、胃、 口、（思、 ） 甘、肉
金―肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮
水―肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨
六腑中的三焦为孤腑所以不入五行

肺的五行属什么 中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是：肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，旦裤肺归属于金，肾归属于水再详细些就是：木―肝、胆、 目、（怒、 ）酸，筋火―心、小肠、舌、（喜、 ）苦、脉土―脾、胃、 口、（思、 ）甘、肉金―肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮水―肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行

人的哪些器官对应五行？ 五行金木水火土。五脏心肝脾模神简肺肾，金相对应的是肺，木对应的 是肝，水对应的是肾，火对应的是心。土对应的 是脾 .

五行对应人体哪些部位？ 金对应肺脏与大肠
水对应肾脏与膀胱
木对应肝脏与胆囊
火对应心脏与小肠
土对应脾脏与胃 五行学说在中医学中的应用
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互瞎渣联系的统一性。

五脏对应五行有些什么说法吗？ 五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的......>>

人的五脏六腑，分别对应哪五行？ 五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

中医中，常用金、木、水、火、土五行代表五脏。请问，与肺相对的是 人体与五行学说
人体器官分为「五脏」、「六腑」。
「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」
五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炎热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此为之五行特性也。

肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。

人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。

心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。

常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：

发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。

发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。

寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。

发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。

故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。

肝 心 肺 肾 脾所对应的五行是什么？ 无行 木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
一、五行在木（免疫系统）：所对应的五脏为肝；五腑为胆；在窍为目（肝走眼），肝不好常影响到眼睛，如两目干涩、视力模糊、夜盲或迎风流泪等；在体为筋和指甲，肝的阴血不足，筋失所养，常表现为筋力不健、运动不利、手脚颤抖、肢体麻木、甚至痉挛。肝血充足，指甲坚韧明亮、红润光泽。反之，指甲软薄、没有光泽，甚至变形脆裂；在志为怒（怒伤肝）；五味喜酸；五色为脸色发青。
二、五行在火（循环系统）：所对应的五脏为心；五腑为小肠；其它器官主要有血管、脑、甲状腺和甲状旁腺；在窍为舌，舌为心之苗，心功能正常，舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。反之，则舌卷、舌硬、口吃甚至失语等；五体在脸，心气不足，面色晦滞，血虚则面色无华，血淤则面色青紫等；在志为喜（大喜伤心）；五味喜苦；五色为脸色发红。
三、五行在土（消化系统）：所对应的五脏为脾；五腑为胃；其它器官主要有胰腺和十二指肠；在窍为口、唇。脾胃不好，会出现口淡无味、口甜、口腻、口苦甚至口臭、口疮等；在体合肌肉，脾胃功能不好，会致肌肉瘦弱无力；在志为思、思虑过度（思伤脾）；五味喜甘（甜）；五色为脸色发黄。
四、五行在金（呼吸系统）：所对应的五脏为肺；五腑为大肠；其它器官主要有鼻、气管、支气管；在窍为鼻，鼻、喉乃呼吸的门道，故有“脾为肺之窍”之说。如肺寒则鼻流清涕，肺热则涕黄浊，肺燥则鼻干等；在体合皮（肤）毛（发），肺功能弱，则皮肤粗糙，毛发无光泽；在志为悲忧（悲伤肺）；五味喜辛辣；五色为脸色发白。
五、五行在水（泌尿系统）：所对应的五脏为肾；五腑为膀胱；其它器官主要有官、肾上腺、性腺；在窍为耳和二阴（肾走耳），肾功能衰退会出现耳鸣、甚至耳聋。肾功能不畅，则有尿频、遗尿、尿失禁、尿少或尿闭；在体合骨（肾主骨），肾功能不好，骨软无力、骨质脆弱、牙齿不牢、易于骨折等；在志为恐（恐伤肾），易受惊吓；五味喜咸；五色为脸色发黑。

在中医里“肺主白”是什么意思

这是中医基础中的“五行学说”，在人体于自然界的事物联系中，肺对应自大灶然界中白色。（肝-青、心-赤、脾-黄、源纤肺-白滚裂扮、肾-黑）

肺在五行中属什么

心在五行属火，为阳中之闹旦则阳，与自然界夏气相通应。

肺在五行中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。

脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。

肝在五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应。

肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应。

扩展资料：

五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合迟改称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。

五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命液棚进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。

根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。

肺在五行中属什么

心在五行属火，为阳中之闹旦则阳，与自然界夏气相通应。

肺在五行中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。

脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。

肝在五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应。

肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应。

扩展资料：

五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合迟改称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。

五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命液棚进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。

根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。

肺与什么相克？

火克金是根据五行相生相克原理衍生古代汉族人民认为金、木、水、火、土五种物质之派段间有互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
火克金是五行相克关系的一种，中医用以说明心和肺的关系。中医运用五行学说比类取象，将五行与五脏相配属，心属火，肺属者羡唯金。火克金在人体的正常生理过程中即表现为心脏对肺脏的制约关系，主要体现在气与血的关系。
心主血脉，肺主气
心为君主，主血脉，分为主血和主脉两个方面。主血主要体现在对于血液的生成与运行起到重要作用，主脉指全身经脉均为心所管控。
血液的生成需要水谷精微之气与自然界的轻清之气混合而成，在心脏中“奉心化赤”，因此在血液的生成方面，心肺起到协同作用。
心主血脉功能正常，则肺的呼吸运动正常，若心阳亏虚，血行不畅，影响肺的呼吸功能，可出现咳嗽、胸闷等症。
肺朝百脉，全身的血液均要经过肺，在肺中进行清浊之气的交换，这种交换不但利于宗气的生首培成，也有助于心血的运行。
心为阳，肺为阴
心肺均在胸中，心为阳中之阳，肺为阳中之阴，肺气以凉润、抑制为主，心气以温煦、促进为主。
心阳可以温煦肺气，使肺气不寒。肺气以降为主，若只降不升会影响机体气机运动，心阳以升为主，可以防止肺气过度沉降。
生活经验
心脏功能正常者，其呼吸运动多正常。若心阳或心气不足，血液运行受阻，则肺朝百脉的功能受到影响，气血不能在肺中正常交换，会增加肺的负荷，出现咳嗽、胸闷、甚至咳血等症。临床中心衰的病人得不到及时有效治疗，会出现肺部瘀血，导致呼吸功能异常，因此应当积极治疗心脏的原发疾病，肺部症状会较快改善。
肺脏有病，其宣发肃降功能受限，则会影响心脏行血的功能，因此这种情况亦需要心肺同治。