可信。中国的手相学,也有悠久的历史。远在周朝(距今约3000多年前)时期已盛行,而比较完整的手相论著,是西汉时代的许负所著的《相手篇》,这可算是中国当时最系统的相法书籍,其后历代各大名家,将手相学只是附属千人相学中的一部分加以改进和研究。
看手相先以掌面为中心,通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就,祖上贫富、父磨码母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。
扩展资料:
手相学的起源相当早,根据印度各地的废迹,壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中,都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。
中国的手相学,亦具有悠久的历史,远在周朝(约在三千多年前)已盛行,而比较完整的手相论着,是在西汉时代的(许负)瞎高哪,他所著的相手篇,可算是中国当时最有系统的相法,其后历代各大名家念尺,将手相学只是附属于人相学中的一部分。
可信。中国的手相学,也有悠久的历史。远在周朝(距今约3000多年前)时期已盛行,而比较完整的手相论著,是西汉时代的许负所著的《相手篇》,这可算是中国当时最系统的相法书籍,其后历代各大名家,将手相学只是附属千人相学中的一部分加以改进和研究。
看手相先以掌面为中心,通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就,祖上贫富、父磨码母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。
扩展资料:
手相学的起源相当早,根据印度各地的废迹,壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中,都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。
中国的手相学,亦具有悠久的历史,远在周朝(约在三千多年前)已盛行,而比较完整的手相论着,是在西汉时代的(许负)瞎高哪,他所著的相手篇,可算是中国当时最有系统的相法,其后历代各大名家念尺,将手相学只是附属于人相学中的一部分。