易是什么意思(易是什么意思文言文)

易_的意思

易的意思如下：

1、做起来不费事的；容易（跟“难”相对）。2、（态度）平和。3、轻视。4、改变；变更。5、交换。6、（Yì）姓。

易，汉语一级字，读作yì，最早见于甲骨文，本义为将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿；由《列子·汤问》：“寒暑易节。”引申之义为换，交换；由《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”引申之义为替代。

易字组词与解释

1、容易：[róng yì]（形）①便当；不难。［近］简单。［反］困难|艰难。②发生某种变化的可能性大。［橡亩近］轻易。

2、变易[biàn yì]，指改变，变化；化妆。语出《管子·四称》：“【无道之臣】不修先故，变易国常，擅创为令，迷或其君。”

3、轻易[qīng yì]：（形）简单容易。［近］容易。②（副）随便，轻率：～答应别人。

4、贸易[ mào yì ]：是在平等互愿的前提下进行的货品或服务交易。贸易属于商业行为。贸易是在交易市场里面进行的，最山核原始的贸易形式是以物易物，即直接交换货品或服务。现代的贸易则普遍以一种媒介梁唯森（金钱）作贸易平等代换。

文言文易的意思

1. 文言文“易”是什么意思

易

yì

<；动>

（象形。本义：蜥易）

换，交换

例： 寒暑易节。——《列子·汤问》

寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》

以大易小。

弗敢易。

易寡人之璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》

楚人围宋，易子而食。——《左传·哀公八年》

移风易俗。——李斯《谏逐客书》

贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

又如：易筋经（讲武术的书，托名南朝梁代达摩和尚所作）；易箦（换竹席。比喻行将死亡）；易货（交换货物）；易地（互换所处的地位；交换土地）；易身（换位）

改变，更改

狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》

又如：易字（改换名字）；易箦（更换竹席）；易辙（改变行车道路）；易心（改变心志；改变想法）；易初（改变初衷）；易革（改革，变革）；易节（改变气节操守）

替代

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》

北都，以暴易暴者数矣！——章炳麟《致段祺瑞书》

又如：易代（更换朝代）

蔓延；传播

绝其本根，勿能使能殖，畏其易也。——《东观汉记》

又如：易种（蔓延其种）

治，整治

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子》

“易作“移”义。《书经·盘庚》：“我乃劓殄灭之，无遗育无俾易种于兹新邑！”后句意谓：不便移种子到新邑。”（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现搭汪璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月）

轻视。含有“不以为意”的意思

易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》。注：“易，轻易也。”

是于圣人也，胥易技兿。——《庄子·应帝王》。释文引崔注：“易，相轻易也。”

易者使倾。——《易·系辞下》。注；“易，慢易也。”

吏民慢易之。——《汉书·王嘉传》

寄伪儿啼，恐栗，为儿状。贼易之，对饮酒，醉。——唐·柳宗元《童区寄传》

是以古之易财，非仁也，财多也。——《韩非子·五蠹》

2. 易在文言文的例句+意思

〈动〉

1. 换，交换

寒暑易节。——《列子·汤问》

寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》

以大易小。 弗敢易。 易寡人之璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》

楚人围 宋，易子而食。——《左传·哀公八年》

移风易俗。——李斯《谏逐客书》

贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

2. 改变，更改

狱词无易。——清· 方苞《狱中杂记》

无不可易。——《洗髓经》

3. 替代

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》

北都，以暴易暴者数矣！——章炳麟《致段祺瑞书》

4. 蔓延；传播

绝其本根，勿能使能殖，畏其易也。——《东观汉记》

5. 治，整治

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子》

6. 轻视。含有“不以为意”的意思

易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》。注：“易，轻易也。”

是于圣人也，胥易技兿。——《庄子·应帝王》。释文引崔注：“易，相轻易也。”

易者使倾。——《易·系辞下》。注；“易，慢易也。”

吏民慢易之。——《汉书·王嘉传》

寄伪儿啼，恐栗，为儿状。贼易之，对饮酒，醉。——唐· 柳宗元《童区寄传》

是以古之易财，非仁也，财多也。——《韩非子·五蠹》

〈形〉

1. 容易。与“难”相对

贵货而易土。——《国语·晋语七》

不庄不敬而易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》

物幽兴易惬，事胜趣弥浓。——唐· 岑参《秋夜宿仙游寺南》

事有难易。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

2. 简易，简省

栾范易行以诱之。——《左传》

3. 平瞎答坦

羁坚辔，附易路。——《文选·枚乘·七发》

〈名〉

1. 古代指阴阳变代消长的现象

王者乘时，圣人乘易。——《管子》

2. 古代卜筮书，包括《连山》、《归藏》、《周易》，合称三易

3. 《周易》的简称

《易》，书名磨枝慧也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》。——朱熹《周易本义序》

本之易。——唐· 柳宗元《柳河东集》

4. 古代占卜官名

昔者圣人建阴阳天土之情，立以为《易》，易抱龟南面，天子卷冕北面。——《礼记》

5. 卜筮之象，古代以示吉凶祸福

卜易、谈星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》

6. 通“埸”。边界

观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣。——《荀子·富国》

六五，丧羊于易，无悔。——《易·大壮》

殖于疆易。——《汉书·食货志上》

吾易久远。——《汉书·礼乐志》

7. 易水的简称 。在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河

秦兵旦暮渡 易水。——《战国策·燕策》

易，出 代州，经 保定之 易州、安州至 高阳，下与 曹、徐、滋、沙诸河合。—— 明· 徐向志《读书札记》。

3. 古文中的“易”字有哪些解释,越具体越好

易

(1)交换，换。贾谊《论积贮疏》：“罢夫羸老易之而咬其骨”。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”

(2)交易。《周易·系辞下》：“聚天下之财，交易而退。”

(3)改变，更换。《察今》：“世易时移，变法宜矣。”《五人墓碑记》：“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”

(4)容易。《训俭示康》：“由俭入奢易，由奢入俭难。”《为学》：“天下事有难易乎？”

(5)简易。曾巩《范字贯奏议集序》：“公为人温良慈恕。宽易爱人。”

(6)轻易。《后汉书·梁统传》：“故人轻犯法，吏易杀人。”

(7)轻率。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。”

(8)轻视。《五蠹》：“是以古之易财，非仁也，财多也。”《童区寄传》：“贼易之，对饮酒，醉。”

(9)怠慢。《后汉书·乐成靖王党传》：“慢易大姖，不震厥教。”

(10)平坦。《战国策·秦策二》：“地形险易尽知之。”

(11)引申为平易、和气。《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”

(12)蔓延。《左传·隐公六年》：“恶之易也，如火之燎于原。”

(13)修治。潘岳《射雉赋》：“或乃崇坟夷靡，农不易垅。”

(14)《周易》的简称。如诗、书、礼、易、春秋。

(15)通埸。边界，《汉书·礼乐志>；："吾易久远 ，烛明四极。”

(16)很，非常。。《谭嗣同》：“荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易。”

(17)姓。今有易中天。

上述有的义项接近，本可合并，为易于理解，故分条列之，

4. 易在文言文中是什么意

亲 换，交换 [exchange] 寒暑易节。

——《列子·汤问》 寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》 改变，更改 [change] 许庄公易服杂于军民中，逃奔卫国去了。

——明 冯梦龙 《东周列国志》 治，整治 [renovate;dredge] 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子》 轻视。

含有“不以为意”的意思 [make light of;despise] 易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》。

注：“易，轻易也。” （有问题来微问，一问我帮您。

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易的意思

“易”是一个汉字，可以指代改变、交换、交易、容易等含义。在中国传统文化中，“易”更是一个重要的概念，被认为是中国古代哲学和文化的核心概念之一。

从哲学角度来看，“易”是指一种改变或转化银指的过程。《易经》中说:“易，穷则变，变则通，通则久。”这句话表达了“易”的本质是一种不断变化的过程，这种变化可以是积极的也可以是消极锋芦配的。人类的生命也是处于不断的变化之中，从出生到死亡，不断地经历哗信着各种变化和转化。

“易”在中国文化中有着非常重要的地位，不仅仅是一种文字符号，更是一种思想、一种文化。它代表了一种不断变革、交换、平衡以及追求美好的精神。

遏是什么意思

遏的意思是：阻止、顷袭断绝。

遏的组词：

遏制、遏抑、沮遏、遏止、阻遏、怒不可遏、掩遏、阏遏、遏夺、遏云社、静遏、障遏、雀缓兄遏绝、遏御、扶善遏过、控遏、禁遏、遏岨、镇遏、拥遏、堤遏、抵遏、遏刘、遏行云、遏籴哪桥、遏密八音、遏恶、褒贤遏恶、陂遏、遏制政策、遏恶扬善、遏閟、式遏寇虐、郁遏、防遏、扞遏、杜遏、遏失、遏过、遏阻

遏造句

1.贪如火,不遏则自焚;欲如水,不遏则自溺。

2.贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则自溺。

3.霍乱的爆发已被遏制住。

4.怒不可遏却敢怒不敢言。

易感期是什么意思？

“易感期”的意思是人类受到外界事物影响后的一种情绪，对印象深刻的事或物产生共鸣，通常表现为哭泣，在这个时间段嫌咐，泪点会变得很低，遇到什么事都会流泪或者想流泪。

注意事项：

易感期普遍意义上的感性和理性，与之相对的一个特殊意义上的感性和理闹者隐性是哲学认识论之中的感性和理性，在康德《纯粹理性批判》中的感性是指通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力）。

而易感期里认识过程中的理性因素，包括理性直观、理性思维等，这是主导因素；认识过程中的非理性因素，则液厅包括两类：一类是情感、意志，包括欲望、动机、信仰、习惯、本能等，一类是认识中不能被逻辑思维所包含的主体心理形式，如幻想、想像、直觉、灵感等。