辅骨(辅骨是什么部位图片)

面相辅骨在什么位置

眉毛附近的龙角骨就是辅骨，

　　它是从人的两条眉毛的上方向两边延伸的突出之骨，拥有此骨相的人做事不优柔寡断，行为坚决果断，而且善于抓住机遇，即便是面临着人生的困难，也会从其中获取有利之转折，团枝迹逆转自己的人生。他们拥有很强的勇气，亦拥有侥幸的运气，故而常能取得不俗成就。

龙角骨:即中正两边有骨向左右横出入后脑，古时可贵为宰辅，今则可官至首相总理。

有塌并日月角骨无辅骨者，有辅骨无日月角骨者。

有日月角骨即天庭位饱满，但额部左右泻，形硕凸，如果中线饱满，则少年得志，但是以后点样就不知，但多数都起落好大，有辅骨而无日月角骨即天庭位破，但仍然系有前途的。无日月角骨与辅骨仅得额圆者，有日月角骨辅者。额圆者多数系商人，因为额无辅角表示配偶父母对你无助力，无日月角父母无助力，最有可能就是白手兴家。有日月角而又有辅骨，出身家庭一定有番咁上下。

有边地骨无日月角骨辅骨者，边地骨日月角骨辅骨皆起者。

边地即额边有骨即额广，虽然不饱满，但胜在人聪明，谂野快，有边地骨而又有日月角更加埋辅骨，即是话呢个人18岁就开始行运，要气长久就一定要加上后枕骨够厚，如果净系有前无后，只系一阵风光。头方顶高居尊天子，额方顶起辅弼良臣。头方要够长，搭碰包括前后左右骨要厚，加上顶门，即是天灵盖高，主事业长久，额方即是额如壁立，有分辨是非能力，亦够忠心。

《西相人探原》之百岁行运部位(上)

《西相人探原》之百岁行运部位(上)

汉高士临泾王节信先生符《潜夫论·相列篇》云：《诗》所谓“天生燕民，有物有则”，是故人身体形貌，皆有象类;骨法角肉，各有分部，以著性命之期，显贵贱之表。一人之身，而五行八卦之气具焉。故师旷曰：“赤色不寿，火家性易灭也。”《易》之《说卦》：“巽为人多白眼相。”扬四白者兵死，此犹金伐木也。《经》曰：近取诸身，远取诸物。圣人有以见天下之至赜，而拟诸形容，象其物宜。”此亦贤人之所察，纪往以知来，而著为宪则也。人之相法，或薯模差在面部，或在手足，或在行步，或在声响。又曰：骨法为禄相表，气色为吉凶候，部位为年时符。由是观之，相人之学，早见经传，不仅孔曰“视察焉厦”，孟曰“眸子了咤”已也。本书谨遵此旨，首论面部、骨格、气色，次论手足、行步、声音。而面部之部位，套用者正名只采四十有四，副名亦不过七十有五。证以王仲任先生《论衡·自纪篇》所云“人面色部，七十有余”，为吻合。其他繁芜之名，不切实用者，概置不论。质之大雅，以为何如?

初学入门

本书所载《百岁运气表》，乃颜面全部之名称;《百岁运气歌》，乃一生行运之次序。必须细观熟读，然后再将《考正运气图》，一一与表歌对照，即知某岁行某部矣。若再将三停、十二宫等图，按照百岁行运部位吉凶诸说，悉心揣摩，即知某部合格与否，某岁吉凶与否。至颜面痣纹、头部枕骨、手纹足纹，均与人相有密切关系，固不可忽视;而气色、毛发、声音、举止，种种一切，皆能左右颜面部位之祸福，;尤当详察也。

珊按：旧书如五官之图，以鼻为审辨官，五岳以鼻为中岳，十码芦二宫以鼻为财帛宫，星以鼻为土星，六曜以鼻为月孛，四渎以鼻为济渎，又曰山根、年上、寿上、怪部、头、兰台、廷尉，甚至十乾图以鼻为戊己，九州图以鼻为豫州，六神图以鼻为勾陈賸蛇。同一鼻部，而名称若是之繁，解说纷纭，徒乱人意。本书绘图，仅择其牵牵大者。其休咎吉凶，均逐岁按部说明。其他名异实同者，弃而不论，庶归一致。大抵人面部位，上法于天，下象于地，宜厚阔丰正，忌窄薄欹斜。是以头要圆，额要方，臂要坚，目要清，眉要长，耳要高，颧要昂，鼻要正，口要湾，唇要红，齿要白，发要秀，须要朗，天庭地阁要朝，日角月角要拱。至于仓库要满，印堂要宽，山根要直，：泪堂要平，人中要深，法令要明，三停要称，六府要强，正面要开，轮廓要分，尤当加意。若再不见癍痣纹痕，无伤无破，其为令器无疑，非贵即数皮富。否则或升或沉，忽否忽泰，皆未可以尽善言也。至玉枕骨、手纹、足纹等，详见本书《杂论》及《大统赋》、《冰鉴》，学者可细观之。

百岁行运部位吉凶

上古之寿，百二十岁为终，今人七十岁者已稀。《万全相法》之三主，以七十五岁为约。一岁至二十五岁为初主，二十六岁至五十岁为中主，五十一岁至七十五岁为末主。其《总括》云：“额尖初主灾，鼻歪中主逃。欲知晚景事，地阁喜方高。”本书论部位，虽以人寿百年计，而鉴别吉凶，仍从三主之说。自一岁至七十五岁，采集众说，不厌求详。俾读者不假思索，一望而知。自七十六岁至百岁，大都从略。盖年高事简，有不得不然者也。

一岁至二岁行运天轮

凡部位有左右者，男人先行左部，女人先行右部，以次顺序。惟必须至生日后，始可交脱。

耳部左耳上边，专名(天轮)。五官为(采听官)，五星为(金星)，四渎为(江渎)，◇弹堂为(外学堂)，又为(禄堂)，解剖学为颞颥部耳翼。

鉴别天轮之耳，主聪，贯脑通肾，为心之司，肾之候。故肾气实，则清而聪;肾气虚，则昏而浊。是以五官为采听之官，主声誉与心行也。

金星，信在左耳。《经》云：“金星须要白，官位终须获。”

江渎属之两耳，如果孔窍深阔，重城紧密，必主聪明特达。

外学堂，，名禄堂，在耳门之前。辛满光润，堪称敏捷;层昏沉窄隘，大都愚顽。耳与头部，有密切关系。凡尖头瘦面者，无肥大耳。薄唇小口者，无圆满耳。下颚肥大者，垂珠必大。观其耳形何如，即知面部格局，而为人之性质，及命运之升沉，亦可于此得其梗概矣。

耳形美者，所闻皆善;脑筋印象，势必皆善，是以趋向高明。耳形恶者，所听皆’恶;脑筋印象，势必皆恶，是以终成无赖。耳厚而坚者寿考，耸起过眉者康强，轮廓分明者优裕，①反此贫苦。长而厚者禄位，厚而圆者财食。薄而向前，反而偏侧，多主贫夭。左右两耳，大小不同，亦主困顿。光明润泽，则声誉远扬。焦暗尘昏，则粗疏愚蠢。耳有廓而无轮，似有物而不藏也。耳有轮而无廓，似有藏而无物也。皆非所宜。大抵贵人有贵眼，或无贵耳。 *** 有贵耳，或无贵眼。此又不可不知。女人左耳厚者先生男，右耳厚者先生女。一大一小者，主饮二母之乳。不然，主有异母兄弟。

耳色白于面者，名扬海内。耳色既白且坚者，福备命长。耳色红润者，贵达高明。耳色黄白者，声闻遐迩。耳色青黑者寒酸，皮粗色青带黑，而又干燥者，肾衰寿短，尤主远走他乡。

三岁至四岁行运人轮

耳部左耳中凹之处专名(人轮)，旧名(天城)。余均同上。鉴别人轮与廓，敦厚贴肉，风门宽大，颜色鲜明，主富贵寿考，智虑过人。若耳孔小，骨节曲戾者，多主下愚。廓高于轮，远客他方，而卒少子息。有轮无廓，虽有技，亦不免孤贫。耳污色滞，主穷，运蹇时往往见此。耳内有黑子者，当生贵子。耳内生长毫者，更应康宁。

五岁至七岁行运地轮

耳部左耳下边之厚肉，专名(地轮)，旧名(天廓)，一名(耳垂)，又名(垂珠)。余均同上。鉴别地轮耳珠，贴肉朝口，对面不见者，必主富贵寿考。上大下小者操劳，上长下短者贫夭。耳硬如骨者，肾气强，体必健康。耳软而薄者，肾气弱，心无主宰。耳无垂珠者，破财荡产。耳有厚肉红润者，富屋润身。珊按：一岁至七岁，必须运行左耳之三轮。其气色宜赤忌青，而尤忌暗惨无光。《经》云：“形虽善而色不明，终不足取。”故善相者先相其色，后相其形，始无差谬。

八岁至九岁行运天轮耳部

右耳上边专名(天轮)，五星为(木星)。耳后骨起，为(寿堂)，一名(辅骨)。余均同上。鉴别天轮木星位在右耳。《经》云：“木星须要朝，五福并相饶。”耳高过眉，谓之君上臣下，或直朝双眉，主聪明富贵，寿考康宁。耳骨起，名日寿堂，亦名辅骨。若手中纹长，耳又高耸，必百岁不死。耳如箭羽者贫贱，尖小者孤穷。耳高者操行不苟，耳低者贪婪好色。耳大识大，自信力强。耳小胆小，难任机峦。左耳相父，右耳相母。左耳缺者先丧父，右耳缺者先丧母。左右并缺者，双亲早逝，又主有异母兄弟。

十岁至十二岁行运人轮

耳部右耳中凹之处，专名(人轮)，一名(命门)。余均同上。

鉴别人轮命门，部位属耳。其色鲜明者，必遂壮志，昏暗者难获盛名。耳孔孔，又名风门。在右又为鬼穴，宽大者寿，窄小者夭。耳内若生大痣，更主寿考。耳门如墨，或耳根生黑子者，皆主少亡。耳薄如纸，男主天寿，女主克夫。若无棱而额削，甚至骨粗，势必为妾。

左右两耳，轮廓红白，耳孔又润厚而高者，必主少年得禄。命门黑气入耳者，病死。黑气自大海入耳者，七日之内必死。

十三岁至十四岁行运地轮

耳部右耳下边之厚肉，专名(地轮)。余均同上。

鉴别地轮之耳垂，与口齐者，必资财万亿。此指耳长言，非谓耳生低下也。耳珠朝口，名曰朝海。③既寿且富，迥异寻常。总之，耳宜大而忌小，耳宜禹肺忌低。刘玄德耳垂过肩，虽不足尽信，然其耳之大，概可相见。

珊按：八岁至十四岁，行右耳之三轮。其气色，宜红润明秀。自主淹滞，黑主损寿，皆大忌也。

又按：旧书左耳分三部，上曰天轮，中曰天城，下曰天廓。右耳亦分三部，上日天轮，中日人轮，下曰地轮。左耳之上部，与右耳之上部，同日天轮，甚是。左耳之中部忽日天城，下部忽曰天廓，与右耳之中部人轮，下部地异。本书左耳之上部，日天轮;b部改曰人轮，下部改曰地轮，以示与右耳相同，便于记忆。且合上中下才定位之义，而况耳之外缘为轮，耳之内缘突起者为廓，论耳之吉凶，首重在轮，其次在廓，增一“城”字，固嫌蛇足。三部皆冠以天字，尤属不伦也。

十五岁行运火星

额部在前发际面部正中，居第一位午位之下。天中之上，专名(火星)。三停为(上停)，三才为(天才)，五岳为(南岳)，四学堂为(禄学堂)，解剖学为前头部。鉴别额者，一体之府，一身之天，诸阳之首，形体之先。上下共有六部，曰火星)、(天中)、(天庭)、(司空)、(中正)、(印堂)，各掌贵贱吉凶。大抵喜阔而圆，忌窄而尖。阔而圆者贵，窄而尖者贱。《经》云：“额大面方，富。贵无殃。促囱狭欲，至老贫厄。”观于此，可见额之美恶，关系人之荣枯大矣哉!上停者，自发际至眉问是也。解剖学为前头叶，欧人谓上部司智力，凡前头叶发达者，上停必广，其人格大都高尚优美，长于理论。若前头叶过于发达，形势特异，失其平衡，又不免迂于俗事，无实行能力，身体孱弱，生存竞争，尤不适宜。总之，额之大小，为智力大小之比例。额广丰隆者，智力充足。额狭污陋者，智力缺乏。盖我国相学，额属上停，主长上，司初年。故额美者，初年运吉。无论婴孩小儿，额美者，其父母必好，且能明理敬上，教养自佳，因是智力亦特殊发达。《经》云：“上停长大，少年荣昌。”可见上停最忌短小也。天才在额，天圆则可贵，论相者必先视额。额为君，故以天喻之。南岳衡山，位居额上，必须丰厚崇隆。形如满月者，尤佳。若倾侧晦滞，则知识浅陋，断难建树。禄学堂在额阔而长者主贵寿，狭而短者主贱夭。火星须得方，方者有金章”，此先贤屡验不爽之名言也。又云：“额阔平无纹，助眼倍精神。”上文所谓“平者以直言，阔者以横言，无纹者以少年言”，又云“眼若无秀无神”。额之火星，即使平阔，所得几何?明乎此，即知眼之秀气有无，神来何如，与额之吉凶，有密切关系，能不加之意乎?

十六岁行运天中

额部在前额面部正中，居第二位。火星之下，天庭之上，专名(天中)。余名与火星相同。

《相图秘旨》云：天中，在发际顶中处，故号天中。

鉴别天中为贵之主宰，又主通达。丰满光润者，初年为官。平阔清洁者，远行得禄。骨起者富贵，缺陷者贫贱，又主刑狱横死。骨起如筋大，又复有棱者，当近圣人而为国师，非常格也。

额有横纹三条，为运势强盛之人。上纹曰天纹，中纹曰人纹，下纹曰地纹。天纹长而有势者，当得长上栽培。人纹长而有势者，多主本身建设。地纹长而有势者，应获部下赞襄。倘此三纹，如置离卦之象者，定见火灾。如嚣坎卦之象者，必遇水厄。不似卦象而有：昼小纹乱积者，必为 *** 之辈。妇人见此，不免丧夫克子。额上只见一道横纹者，兄弟不和，年老益贱。如见王字纹者，必超群轶众，进爵加官。惟常人不宜见此。如见山字纹者，为官早达。若是俗人，又主孤寿。如见旧字纹者，人皆敬仰，为僧必高尚，在俗亦显扬，一生无灾无难。如见井字、十字、田字、一字、乙字、女字、纹者，亦主贵达富饶。如见形如仰月，形如牛角之纹者，还当荣膺极品。惟ir大凶，主破败祖业，远离乡井，虽有寿而骨肉无缘，且多险厄。§纹主不能自立，

一事无成，与妻亦难同处。专纹即乱纹，或交差者，主奔波劳苦。

珊按：白天中至印堂，凡属上停，其纹理之吉凶，皆可作如是观。

黑痣之为物，①多生妨碍。人之面部，虽如何发达，苟于部位中有一点，则彼部位之作用，即受打击。天中有痣者，既无孝心祀祖，又无诚意亲贤。男妨父母，女妨丈夫，其害不可胜言。若色黑如漆，色赤如朱者，尚善。带赤则主口舌斗竞，带白则主刑厄忧惊，带黄须防遗忘失脱，此大概也。

珊按：十五岁运行火星，十六岁运行天中。其气色红黄明润者，早岁优游。青黑暗滞者，少年困顿。

十七岁行运日角

额部在左额眉角之上，遥对天庭，专名(日角)。十二宫为(父母宫)，解剖学为前头结节。鉴别父母宫，居日角月角之位。凡两亲身心俱泰者，则日月形势整齐，上下相称，无高低大小长短之弊。反此，必早与亲离，或另生枝节。若有黑痣缺陷，必为恶父母所生。恶色侵犯此部，两亲亦必有变故。至于日角偏者妨父，月角偏者妨母，尤当细察。日角丰隆，光润而无破者，主早岁轩昂。若骨陷，或偏侧横狭者，非夭即贫。其色昏暗而薄促者，凶恶立见。

十八岁行运月角

额部在右额眉角之上，遥对天庭，专名(月角)。余名同上。

鉴别日月角，充满洪直，骨肉起者，大贵。破陷瘢痕纹靥者，极贫。日月角，为父母官。高耸明净，则父母遐龄。低塌倾斜，则父母早逝。此乃概论，还须详耳、额、眉、目等部决之，始无差误。

珊按：十七岁运行日角，十八岁运行月角。气色明亮者，不独父母康强，凡为皆顺。气色暗滞者，不独父母疾苦，凡为亦逆。

十九岁行运天庭

额部在前额面部正中，居第三位，天中之下，司空之上。左对日角，右对月角，专名(天庭)。解剖学为前头部。

鉴别天庭为贵品之部，平阔骨起者主官禄，且主少年荣达。若得两边日月角相应，其色光明红润，必为宰辅。如窄狭缺陷，乱纹纵横，则不免幼丧父母，早尝苦辛。黑痣者克长上，且应火灾，青黑气者尤凶。

二十岁行运辅骨

额部在左额眉角之上，逼近发际，平对天中，专名(辅骨)，一名(辅角)。六府为(上二府)，解剖学为上顶部两侧。《相图秘旨》云：辅角，在日月角旁。辅佐日月，故曰辅角。鉴别上二府，自辅角至天仓，①形势充实。气色黄明者，主财禄瘢痕缺陷。气色黑晦者，主困蹇。辅角骨起而气色明朗者，至贵。有黑痣，主兵死。无痣但微黑者，主亡官失职，亦主杀戮。赤色暴病，或主竞争。惟红黄畅达。

二十一岁行运辅骨

额部在右额眉角之上，逼近发际，乎对天中，专名(辅骨)，又名(辅角)。解剖学为前头部。鉴别辅角骨大，官职即大。辅角骨小，官职即小。惟必须气色悦泽，而无乱纹冲破者，始应。若缺陷昏暗，必主偃蹇，何官职之有哉!珊按：十九岁运行天庭，二十岁运行左辅角，二十一岁运行右辅角。其气色红黄莹洁者，名腾业广。青黑昏沈者，祸至灾临。

二十二岁行运司空

额部在前额面部正中，居第四位。天庭之下，印堂之上，专名(司空)，一名(司徒)。解剖学为前头部。

鉴别司空最喜平正，若骨起而光泽者，大贵，色恶者多惊。痕破纹侵，及有黑痣黑子者，皆非吉兆。赤气现于司空，复下贯印堂者，主百日内凶死，红轻者不妨。黄明者，凡为皆遂。

二十三岁行运边城

额部在左角眉梢之上，逼近发际，遥对天庭，专名(边城)，一名(边地)。剖学为前头部颞颥线。

鉴别边城有骨隆起者，贵显，或主武职建功。若见如云行日上之赤色者，主远行遂志。欹危陷凹者，为仆使劳役。有黑气如烟如雾，或见黑子而色恶者，不论男女，皆主客亡，否则必有凶事远来。若只暗滞而不黑者，但恐远行之际，发生疾病劫耗而已。

二十四岁行运边城

额部在右额眉梢之上，逼近发际，遥对天庭，专名(边城)，一名(边地)。解剖学为前头部颞颥线。

《相图秘旨》云：边城者，边地之城也。在额角发际之旁，于头称边城，于面称边地。

鉴别左边城，至右边城，如有横直之纹，形似刀痕者，为额道纹。只须别无纹理冲破，定为军帅大将。若边地、山林两部，均丰满光润，尤应雄飞。假使头尖顶削，边城坑陷，再见黑痣黑子者，芭父母无力，非贫则贱。如远游，更危险。

二十五岁行运中正

额部在前额面部正中，居第五位，司空之下，印堂之上，专名(中正)。十二宫为(官禄宫)，解剖学为前头部。

鉴别官禄宫，居司空之下，印堂之上，中正之位，主职业。换言之，即天爵也。何则?以此宫光润平满，莹净无痕，其人必不屈不挠，功名顺畅，又易为长上所汲引。反此，则职业屡更，如见痣疵，更应转轲不遇。虽有学问，亦无所措施;虽有财产，亦难免破败。所以此宫表彰人之一生运命，十二宫中，最为重要者也。古诗云：“官禄荣宫仔细详。山根仓库要相当。忽然莹净无痕：点。定卜官高贵久长。”观于此，不仅要中正莹净;即山根、仓库，亦必须相称，乃为完美。

中正如广阔骨起，气色明润者，必主富贵。缺陷而见黑子者，多经挫折。如见癍痕纹破，又不免横事官非也。

二十六岁行运丘陵

额部在左额眉梢上角，逼近发际，遥对中正，专名(丘陵)，解剖学为前头部。云谷山人云：“丘陵、冢墓，在山林下一寸许，取象坟穴。”盖建墓于山林之内，故不能高于山林部位也。鉴别丘陵隆起，气色明朗者，非贵即富。若低陷色恶，既无决断能力，尤少发展希望。

二十七岁行运丘陵

部在右额眉梢上角，逼近发际，遥对中正，专名(丘陵)，旧名(冢墓)。余名同上。

珊按：兹改冢墓，亦为丘陵者，盖取左右一律，免致参差。至丘陵、冢墓，意义正复相同，似不必区而别之也。

鉴别丘陵隆起而光泽者，主得庇荫之福，子孙亦蕃衍非常。若破陷倾侧而见黑子者，必主伤亡贫乏。

珊按：二十六岁，运行左丘陵;二十七岁，运行右丘陵。其气色最忌重红深赤，微见青色不妨。如见黄明，则头头是道，所作皆成矣。

二十八岁行运印堂

眉部在前额面部正中，居第六位，即中正之下，两眉中央，山根之上，专名(印堂)，一名(明堂)。十二宫为(命宫)，解剖学为颞颥部眉间。

鉴别命宫乃天命自然之宫，为吾人元气精神凝集之地，又为脑髓之表出器也。命宫美者，得天独厚，脑髓必优。命宫污者，得天既薄，脑髓必劣。凡命宫圆满如镜、者，定卜天性强健。苟志于学，靡不成功，而寿命亦长。命宫郁抑纹破者，不免时抱悲观，所如辄阻，而寿命亦短。古诗云：“眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。若还纹理多迪滞，破尽家财及祖宗。”此之谓也。

印堂圆阔，颧骨高耸，呼聚喝散，任重操权。如有伏犀骨贯人印堂者，若在科举时代，其为鼎中传胪之士，更无疑义。即骨无伏犀，只须圆阔丰满，亦当康健聪明，无论从事何业，均可迈众轶群。若狭窄而污，职业屡更，成功卒鲜。他如印堂倾侧，山根折断，鱼尾低凹，仓库缺陷，额角尖塌，眉头交锁，腮骨少髯者，定主多成多败，妻子难为，皆不足取矣。

十字纹、天字纹、王字纹见于印堂者，主手握重兵。惟见八字纹及川字纹者，虽主大寿，;不免辛劳。至于印堂之有三横纹，或井字纹者，欧人谓此乃正义之表彰，尝引美总统林肯氏为例。其实此处纹理、整洁显露者，必主处事明断，赋性侠义，堪为豪杰之士。若在二十五六岁、发现此纹，则主多遭危难，反不相宜。我国古书尝言之，非欧人所发明也。

黑痣见于印堂者，男主争讼，女主妨夫，殊属不利。然亦有灵敏过人之处，每见教育家、宗教家、印堂发见黑痣，竟获相当信誉。此种经验，不可不知。

印堂气色红黄者，诸大吉祥。如连及准头而又明亮，则名利更优。若青黑暗晦，见诸印堂，公私交迫，灾害丛生，亟宜慎重。总之，吉凶禾至，其气色先从印堂准头而发，亦从印堂准头而退。欲预知休咎者，务宜留意及之。

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面相辅骨在什么位置

眉毛附近的龙角骨就是辅骨，

　　它是从人的两条眉毛的上方向两边延伸的突出之骨，拥有此骨相的人做事不优柔寡断，行为坚决果断，而且善于抓住机遇，即便是面临着人生的困难，也会从其中获取有利之转折，团枝迹逆转自己的人生。他们拥有很强的勇气，亦拥有侥幸的运气，故而常能取得不俗成就。

龙角骨:即中正两边有骨向左右横出入后脑，古时可贵为宰辅，今则可官至首相总理。

有塌并日月角骨无辅骨者，有辅骨无日月角骨者。

有日月角骨即天庭位饱满，但额部左右泻，形硕凸，如果中线饱满，则少年得志，但是以后点样就不知，但多数都起落好大，有辅骨而无日月角骨即天庭位破，但仍然系有前途的。无日月角骨与辅骨仅得额圆者，有日月角骨辅者。额圆者多数系商人，因为额无辅角表示配偶父母对你无助力，无日月角父母无助力，最有可能就是白手兴家。有日月角而又有辅骨，出身家庭一定有番咁上下。

有边地骨无日月角骨辅骨者，边地骨日月角骨辅骨皆起者。

边地即额边有骨即额广，虽然不饱满，但胜在人聪明，谂野快，有边地骨而又有日月角更加埋辅骨，即是话呢个人18岁就开始行运，要气长久就一定要加上后枕骨够厚，如果净系有前无后，只系一阵风光。头方顶高居尊天子，额方顶起辅弼良臣。头方要够长，搭碰包括前后左右骨要厚，加上顶门，即是天灵盖高，主事业长久，额方即是额如壁立，有分辨是非能力，亦够忠心。

女人额头有龙骨面相

女人额头龙骨面相是很好的。

据骨相所载，有龙骨的人一生都是非富即贵的，命好的人天生帝王相，注定能在有生之年爬到别人达不到的巅峰。所以，拥有龙骨面相的人，在社会上必定是人上人的存在，这种是属于大好的面相的。

龙骨，又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地。颧骨才起，肤色润泽者：脸上两边颧骨高高凸起，肤色红润光泽的人，小有福泽，可以当上九品官职。九品是最型胡纳小的官职，但至少能确保衣食无忧。辅骨小见，鼻准微端者：辅骨指的是人的眉毛之间往上的额骨，辅骨若隐若现、微微可见，鼻梁端正的可以当上八品的官。

龙骨面相解析

辅角成棱，仓库皆平者：仓库指的是额头鬓角处往下，辅角有棱有角，鬓角下方宽阔平整的人，可以胜任七品官职。天中丰隆，印堂端正者：天中指的是发际线下方额头正中的地方，相术这个部位做销主要看地位。天中丰盈饱满，印堂端正的人，可以胜任六品的官位。

伏犀明峻，辅角丰秾者：伏犀指的是鼻骨一直往上，直至天庭的部位，因形似犀牛的角，故称伏犀。伏犀线条明显，辅角饱满的人，可以当上五品的官职。边地高深，福堂广厚者：发际线又高又深，太阳穴处丰盈，是富贵之相。其次，看头骨的形状，如果形似老虎、大象等兽类，这种面相可以胜任四品大官。

犀及司空，龙角纤直者：伏犀骨长至司空，龙角笔直的人，可以位列三品大官。古代能当上三品大官的，都是人中龙凤，百里挑一的人卜没才。

辅道是什么意思

辅道指的是设在道路的一侧或两侧，供不嫌带巧行宽允许驶入或准备由出入口驶入该道路的车辆或拖拉机等行驶的道路。
辅道是公路的一个名芹键词，是在公路维修或者起到公路分流作用的辅助道路。他分临时辅道和永久辅道两种。临时辅道就是说在公路进行维修的时候会建造的以保证车流通行，这些道路在正道建成后就会被拆除。永久辅道是在一些车流量比较大的道路旁边修建的，是用于车道分流作用的。
北京等一些大城市中的道路很多都具有辅道，通俗的说就是辅道和道路的起点和终点都是相同的，就是起辅助作用的道路而已。有些地方辅道不能很好地配合主道，会让交通变得更加拥挤。