周易算经(周易算经全文及翻译)

什么是周易算经

中国流传至今的一部最早的数学著作，同时哗者也是一部天文学著作。中国古代，按所提出的宇宙模式的不同，天文学共有3家学说，“盖天说”是其中之一，而《周髀算经》是“盖天说”的代表。这派学说主张：天像盖笠，地法覆盆（天空如斗笠，大地像翻扣的盆）。 据考证，现传本《周髀算经》大约成书于西汉时期（公元前1世纪）。南宋时的传刻本（嘉定六年，1213）是目前传世的最早刻本，收藏于上海图书馆。历代许多数学家都曾为此书作注，其中神埋最著名的是唐李淳风等人所作的注。《周髀算经》还曾传入朝鲜和日本，在那里也有不少翻刻注释本行世。乱瞎薯

周髀算经的作者是？

根据《周髀算经》的文字记载推测，其作者应该是荣方。荣方是陈子的学生，向老师陈子问远古伏羲测量“周天”制定历数(历法的数据)的来历。本书开始记载周公向商末天态轿文数学家商高，讨教伏羲测量周天制定历数的来由，商高简要阐述了伏羲测订原理。然后以陈子向其弟子具体讲述伏羲测量周天制定历数的方法与原理。这个伏羲天文学说是建立在盖天学说基础上的，盖天学说虽然被后世推翻不成立，但是伏羲测量周天制定历数的原理与方法是后世天文历法及数学的源头。这同伏羲发明易学的传说是一致的。说明伏羲为了测量天星指定历法，先创立了象数易学与爻圭易学(爻圭用于占卜叫爻卦)，以此为道法理论，用圭仪测量天象晷影的数据肢闹，制定了最早的历法“周天历法”，也叫“昊天历法”或“伏羲历法”、“泰昊历法”等。《河图》《洛书》《八圭》(或《爻圭》后来用于占卜改为八卦，八既是“爻”之初文又是伏羲使用的圭表高度为八尺的意思)，都是历闭罩这种活动的关键图表与文献，只是原图与文献表达非现在形式罢了。这也说明伏羲之说非完全虚构，必有来由；同时说明我们的先祖多么智慧与伟大！

《易经》全文及白话翻译内容是什么？

具体如下：

乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。

2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。

3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。

4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。

总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。

《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。

乾卦六爻的爻辞初九，潜龙勿用。

意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。

《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

意译：初橘判雀期阶段，应暂行潜藏。

乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。

九二，见龙在田，利见大人。

意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。

意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。

九四，或跃在渊，无咎。

意译：相机而动，跃起上进，无咎害。

九五，飞龙在天，利见大人。

意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。

九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。

上九，亢龙有悔。

意译：龙高飞到了极点，必有过悔。

用九，见群龙无首，吉。

意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。

常用占断用语：

1、亨：通达，顺利。

2、利：有利，适宜。

3、吝：遗憾，麻烦，艰难。

4、厉：危险。

5、悔：忧虑，困厄。

6、咎：过错。

坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）

坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。

初六，履霜，坚冰至。

译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。

六二，直方大，不习无不利。

译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。

六三，含章可贞。或从王事，无成有终。

译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）

，括囊，无咎无誉。

译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。

六五，黄裳，元吉。

译：穿黄色裙裳，大吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。

用六，利永贞。

译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。

屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）

屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。

初九，磐桓，利居贞，利建候。

译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。

六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。

译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。

，乘马班如，求婚媾圆早。往吉，无不利。

译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。

九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）

译：艰难创业时，冲衡需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。

上六，乘马班如，滋血涟如。

译：骑在马上盘旋不前，哭泣的血泪涟涟。

成书背景：

屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

生肖鸡2023年全年运势

生肖鸡2023年是“冲太岁”的年份，这一年运势波动特别大，主要有事业、感情、财运三方面。

1、事业运势

属鸡人在2023年受到“栏干”凶星的影响，表面风平浪静，但实际却暗藏阻碍，波折不断，因此如果有创业的想法，最好能够打消这个念头，因为在冲太岁的年份中，过于主动求变的话，反倒会给自己惹来不必要的麻烦。

上班族这一年也尽量不要盲目换工作，但是可以申请公司内部岗位调换，这样反倒会给自己带来全新的机遇，在职场中会得到意料之外的惊喜。如果在现有的公司实在是待不下去了，各个方面都过得特别痛苦，那么离职这件事情，最好在下半年再去执行，而且在申请辞职之前，最好能够提前找好工作，否则会在很长一段时间内，都没有办法没悔入职新公司。

2、感情运势

属鸡人在2023年的感情运势走向也不是一帆风顺的，如果情侣之间已经打算订婚或者是结婚，那么在筹备这些事情的过程中，一定要互相包容忍让，还要明确分工，千万不要因为分歧而天天吵架，这样反倒会导致两人分手。在维系感情的时候，也要付出更多的时间和精力，还要对伴侣更加体贴关心，避免磨合期发生分手事件。

3、财运运势

属鸡人在2023年遭受“大耗”凶星的打击，会出现很多意料之外的开销，务必要树立正确的消费观，不要太挥霍。如果这一年可以结婚添丁或者是买车买房的话，财运能够稍微得到改善，不至于特别倒霉，但置办这些事需要很大花销，因此前期还要做好资金储备，量力而行。

属鸡人每年运程运势：

1、鸡人见鼠年，其年正是食神，财库须动，用在喜色，交朋接友，耗之损之，但非大破。

2、鸡人见牛年，其年正走偏印，当得其权，但枯答正浮沉不定。

3、鸡人见虎年，其年运行正财，生意兴隆，财源茂盛，经营求谋，势有倍利，虽有小耗，不大其数。

4、鸡人见兔年，其年运行偏财，无不可求，东来西去，或见破败不幸。

5、鸡人见龙年，其年运走正印，统领众人，一鸣惊人，处处多烦，难免刺激。

6、鸡人见蛇年，其年正走正印，职位高尚，可惜白虎破财，有名无利，其意外之事，累累不记其数。

7、鸡人见马年，其年是行七煞运，善能保其权，然稍有失意，削职减薪，口舌是非特多。

8、鸡人见羊年，其年运转正印，青云有路，事业进步，大有权柄。

9、鸡人见猴年，其年真是劫财，经营求谋必败，千举孙头万绪，不吉不利。

10、鸡人见鸡年，其年也属劫财，经营求谋不遂，惟事业有机，意外无犯。

11、鸡人见犬年，其年顺行正印，步步升高，主人主权，出马他乡，当有闷心不乐事。

12、鸡人见猪年，其年伤官，虽有驿马领职权，而欠慎有削之危，凡事欠吉。

周算经周髀算经是哪方面的

周髀算经是关于数学方面的。

周髀算经是关于数学的专著。《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。

《周髀算经》的数学成果主要是勾股定理、测量术、一次内插法、开平方和分数计算。

勾股定理最早的特例见于《周髀算经》：“昔者周公问于商高曰，窃闻斗伍慎乎大夫善数也。请问古者包牺立周天历度，夫天不可阶而升空敬，地不可得尺寸而度，请问数安从出？商高曰，数之法，出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩，以为句广三、股修四、径隅五。⋯⋯故禹之所以治天下者，此数之所生也。”

（周公（约公元前1100年）向商高老先生请教：古代的包牺氏作天文测量制定历法，天没有台阶可以上去橘森，地又不能用尺寸来量度，请问数是怎么得到的呢？商高说，数是根据圆和方的道理得来的。圆从方得出来，方则是从矩得到的。矩是根据乘除方法计算出来的。用矩就能得出3、4、5时直角三角形三边的结论。⋯⋯这就是大禹治水中得到的方法，数就是从这里来的。）