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周旦(周星驰)

时间:2024-01-02 17:47:43 作者:误到人间 来源:网友上传

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周公的意思?

注音 ㄓㄡ ㄍㄨㄥ

拼音 zhōu gōng

基本释义

⒈  西周初期政治家。姓姬名旦,也称叔旦。文王子,武王弟,成王叔。辅武王灭商。武王崩,成王幼,周公摄政。东平武庚、管叔、蔡叔之叛。继而厘定典章、制度,复营洛邑为东都,作为统治中原的中心,天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。

⒉  春秋时天子之宰、卿士的通称。

⒊  《论语·述而》:“子曰:'甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。'”后因以“梦见周公”喻夜梦。或省作“周公”。

英文 Duke of Zhou (11th c. BC)​, son of King Wen of Zhou 周文王[Zhou1 Wen2 wang2], played an important role as regent in founding the Western Zhou 西周[Xi1 Zhou1], and is also known as the /God of Dreams

国语辞典修订本

周公「ㄓㄡ ㄍㄨㄥ」

⒈  人名。(?~西元前1105)​姓姬名旦,周文王的儿子,武王的弟弟。辅佐武王伐纣,封于鲁。武王崩,又佐成王摄政,东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐,天下大治。

引证解释

⒈  西周 初期政治家。姓 姬 名 旦,也称 叔旦。文王 子, 武王 弟, 成王 叔。辅 武王 灭 商。武王 崩, 成王 幼, 周公 摄政。东平 武庚、管叔、蔡叔 之叛。继而厘定典章、制度,复营 洛邑 为 东都,作为统治中原的中心,天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。

⒉  春秋 时天子之宰、卿士的通称。

引《左传·僖公五年》:“秋,诸侯盟。王使 周公 召 郑伯。”杜预 注:“周公,宰 孔 也。”清 王鸣盛 《蛾术编·说人三》:“周公,泛指 春秋 时天子之宰,卿士。 庄公 十六年,有 周公 忌父 ; 僖公 五年,有宰 周公孔,非 周公旦 明矣。”

⒊  后因以“梦见周公”喻夜梦。或省作“周公”。

引《论语·述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见 周公。’”唐 卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗:“日高丈五睡正浓,军将叩门惊 周公。”

什么是周公?谁能解释

周公,姬姓,周氏,名旦,谥文,又称周公旦、叔旦、周旦,周文公。周文王第四子。西周初年政治家,第一代周公。武则天天授元年(690年)追封为“褒德王”[注 1],宋真宗大中祥符元年(1008年)追封为“文宪王”,后世多称其为“元圣”。


周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克商之后,分商都畿地区为邶、鄘、卫三国,设三监督察治理。武王克殷三年后,武王逝世,由周公旦和召公奭、太公望辅佐其子周成王。

文王三子改悔薯管叔鲜乃周公旦之兄长,按照兄终弟及的制度,武王逝世后则依次当由管叔继承王位,然而周公旦却把他与五弟蔡叔度派到商畿地区(一说七弟霍叔处亦被派到商地),于是管叔、蔡叔联合商族残余势力与徐国、奄国等东夷外族(《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚),合兵勤王,在商畿地区叛乱,史称“三监之乱”。他们四处散布流言,说“公将不利于孺子”、“天降割于我家……有大艰于西土”,周都镐京位于殷之西,诅咒西方周国要有大难降临。

周公出师东征,三年后平叛,正法武庚、管叔;流放蔡叔;废霍叔为庶人,并将国家势力扩展至东海,俗称“周公东征”。

周公在战后,建造了成周雒邑,称为“东都”,以便管制殷朝顽军。《尚书大传》称“周公摄政;一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫行书,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”

周公曾提出“敬德保民”,制礼作乐,建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇,如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇,被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用,汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。

周公死后葬于毕。2004年在陕西省岐山县内的周公庙地区,发现了疑似周公之墓葬群。


周公是否在周武王之后摄政称王,自汉代以后就争论不休,是中国政治学术领域极具争论的一大问题,至今众说纷纭,未有定论,现在存在多种观点,一是认同周公曾经摄政称王,荀子、尸子、韩非、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种观点;二是认为周公并未称王,仅仅是代行王权,司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说;三是认为周公摄政,在遇到大事的时候则称王,郑玄持此说;四是认为周公和周成王并行称王,顾颉刚持此说;五是认为周公既没有摄政,也没有称王,王慎行、马承源持此说;六是认为周公有摄政,但没有称王,杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾,莫衷一是。[参 3][参 4][参 5]

《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第二年病笃,周公旦设坛祭祀,祈祷太王、王季、文王,愿以己身代替武王而死。不久武王病逝,武王子诵(成王)年幼,周公旦当政称王[参 6]。晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念,无法相信周公践位称王之事,辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载,周公确实称过王。《司土簋》铭文有,“王来伐商邑,延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有,“王在鲁核者”等记载,顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据[参 7]。《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”、“朕”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”、“朕”,如“王曰:‘呜呼!肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事,亦使用“王”、“朕”称呼。《康诰》篇又有,“王若曰:孟侯,朕其弟,小子封”,此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事,康叔乃文王之子、周公之弟,故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同,皆称呼周公为“王”。《洛诰》载,“惟周公诞保文武受命,惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载,“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称,“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治前烂形势的考虑,是一种紧急措施。杨宽据此认为武王克商未久,成王年幼,商族残余势力及方国与国遍布东方,因此周公才当政称王。《逸周书·度邑》载,“王欲旦传于后。王曰:‘旦!汝维朕达弟……今维天使子,惟二神授朕灵期,予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后,我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦,并对此事进行过卜筮。晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的,在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。西周初期,以嫡长子继统的宗法制度尚未完善,所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事[1]:133。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度,所以司马迁在撰写《史记》时未被取用,写作摄政。


由于孔子的一句“吾不复梦见周公”(我很久没有梦到周公了),周公成为梦神。“周公解梦”是传统的梦文化,依据梦的内容预测未来。流传在民间的解梦之书《周公解梦》中,分梦为十五类:直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦。“梦周公”或“找周公”也用来戏称打瞌睡。


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父母

父周文王

母太姒

兄弟

长兄伯邑考,早卒

二兄周武王发

三兄管叔鲜

五弟蔡叔度

六弟郕叔武

七弟霍叔处

八弟卫康叔

九弟毛叔郑

十弟冉季载

十一弟郜叔

十二弟雍伯

十三弟曹叔振铎

十四弟错叔绣

十五弟毕公高

十六弟原伯

十七弟酆侯

十八弟郇伯

子女

伯禽,封鲁国君主

周平公君陈,袭周公位

凡伯,封凡国君主

蒋伯龄,封蒋国君主

邢朋叔,封邢国君主

茅叔,封茅国君主

胙伯,封胙国君主

祭伯,封祭国君主


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