关于屈原的古诗(李白关于屈原的古诗)

10首必背古诗 五言律诗的天花板 海上生明月 天涯共此时

唐诗三百首收集了唐朝文坛的五言古诗、七言古诗、七言乐府、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句，共三百余首脍炙人口诗篇。

本期聊聊唐诗三百首中10首5言律诗中的天花板之作，喜欢的朋友可以收藏，慢慢品读。

海上生明月 天涯共此时

1. 《望月怀远》

张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【简析】

▲ 这是一首月夜怀人的诗。首联，意境雄浑阔大，是千古佳句。“海上生明月”有张若虚“海上明月共潮生”的意境；“天涯共此时”有“隔千里兮共明月”的意境。

▲ 颔联，“竟夕”即通宵，这通宵的月色，对两个天涯相隔的恋人来说，只觉长夜漫漫，故而生出“怨”来，竟夕相思不能入睡，怨谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？

▲ 于是灭烛，披衣出门，这天涯共对的一轮明月更让人难以入睡，夜已深，露水沾湿了衣裳，更滋生了相思之情，颇有张若虚的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的意境。

▲ 尾联，构思奇妙，意境幽清。这满手的月光，饱含我满腔的心意，怎么赠送给你呢？还是睡吧，梦中或许能与你相聚。全诗读罢，只觉余音袅袅，回味无穷。

海内存知己，天涯若比邻

2. 《送杜少府之任蜀州》

王勃 

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【简析】

▲ 这是一首送别诗。首联，是‘工对’中的‘地名对’，非常壮阔、精整。第一句点送别之地，第二句点宦游之地，“风烟”“望 ”将相隔千里的两地连在一起，流露伤别意。

▲ 颔联，惜别之情，欲吐还吞。跟你离别的意绪啊……，没有说，来个转折“同是宦游人”，我和你同样远离故土，这次离别，只不过是客中之别，何必感伤。

▲ 颈联，海内存知己，天涯若比邻，受曹植“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲。”的启发，高度概括，友情升华到一种美学境界，成千古名句。

▲ 尾联，作者劝慰杜少府说：只要彼此心意相连，即使千山万水，情感交流也如比邻一样近，不要在临别之际，像小儿女那样抹眼泪啊。

▲ 全诗一洗“黯然销魂”的悲情，意境开阔，格调高昂，哲理深刻。

吾爱孟夫子，风流天下闻

3. 《赠孟浩然》

李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

【简析】

▲ 首联，开门见山，抒发对孟浩然的钦敬爱慕之情，一个“爱”字贯穿全诗的抒情线索。“风流”指孟浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。

▲ 中间二联勾勒一幅高人隐逸图，活画出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。

颔联纵向描写，“红颜”对“白首”，“轩冕”对“松云”，少壮鄙弃功名，晚岁松风白云，突出孟夫子的高风亮节；颈联横向描写隐居生活，在皓月当空的清宵，把酒临风，沉醉于繁花丛中，常常流连忘返。

▲ 尾联，直接抒情。他自甘淡泊的品格令人高山仰止，他芳香清幽的情操令人顶礼膜拜。

▲ 诗中用典抒情描写一体，如“中圣”用曹魏时徐邈的故事；“高山”用《诗经.小雅》“高山仰止，景行行止”的典故。全诗如行云流水般舒卷自如，表现诗人率真自然的感情。

浮云游子意，落日故人情

4. 《送友人》

李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【简析】

▲ 这是一首充满诗情画意的送别诗。首联，点出送别地点。两人并肩缓辔，来到城外，仍不愿分离。青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。

▲ 颔联，此地一别，离人就像那随风飞转的蓬草，飘到万里之外去了。表达了对朋友漂泊生涯的深切关怀。

▲ 颈联，天空一抹浮云，飘忽游荡，象征友人行踪不定，天涯漂泊；远处一轮夕阳缓缓而落，似乎不舍离去，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。情景交融，扣人心弦。

▲ 尾联，情深意绵，送君千里，终须一别。“萧萧班马鸣”出自《诗经.车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。两匹马仿佛懂得主人心情，临别时萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！

▲ 全诗节奏明快，感情真挚，豁达乐观，无缠绵悱恻的哀伤情调。

国破山河在城春草木深

5. 《春望》

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【简析】

▲ 安史叛军攻下长安，杜甫途中被俘，因官卑职微，未被囚禁，于次年三月写下这首诗。

▲ 首联，写春望所见，一个“破”字，使人触目惊心；一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无馀物矣；‘草木深’，明无人矣。”山河虽在，却是残垣断壁；时值春天，却是乱草遍地；国破城荒，物是人非。

▲ 颔联，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心，将花鸟人格化，表达亡国之痛，离别之悲。

▲ 由翘首望景，转入低头沉思。烽火持续不断，多么盼望家中亲人的消息啊，这时的一封家书真是胜过“万金”！“烽火连三月，家书抵万金”引起人人心中的共鸣，成千古传诵佳句。

▲ 尾联，战火连天，家书不通，想念远方的亲人，搔首踌躇，短发更见稀疏，几不胜簪。离乱伤痛之外，叹息衰老，更增悲哀。

露从今夜白，月是故乡明

6. 《月夜忆舍弟》

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

【简析】

▲ 乾元二年（759）九月，安史叛军从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带。这首诗是他当时思想感情的真实记录。

▲ 首联，描绘了一幅荒凉不堪的边塞背景图，路断行人，戍鼓雁声，耳目所及，皆是一片凄凉，“月夜”笼罩着一股浓重悲凉的气氛。

▲ 颔联，那是在白露的夜晚，清露盈盈，“露从今夜白”令人顿生寒意；明明天下共一轮明月，诗人却肯定地说“月是故乡明”。这两句以倒序手法，化平淡为神奇，突出诗人对故乡的感怀。

▲ 颈联，这清冷的月夜，更加勾起诗人的思乡之情，遭逢战乱，家已不存，弟兄离散，生死难卜，令人伤心断肠。这两句写出了战争带给人民的丧乱遭遇。

▲ 尾联，亲人们四处流散，平时尚且时常不达，更何况战事频乱，生死茫茫更难预料。

杜甫既怀家愁，又忧国难，无限深情，凄楚哀婉。

凉风起天末，君子意如何？

7. 《天末怀李白》

杜甫

凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

【简析】

▲ 李白因永王璘事件被流放夜郎，途中遇赦，杜甫因赋诗怀念他。

▲ 首联，以秋风起兴，给全诗笼罩一股悲愁凄凉气氛。人海茫茫，世路凶险，“君子意如何？”许多话不知从何说起，用问语表现出最关切的心情，含有“与君同命，而君更苦”之意。

▲ 颔联，好友遇赦，渴盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，故虑“江湖秋水多”，然鸿雁不到，江湖多险，一种苍茫惆怅感，袭人心灵。

▲ 颈联，由对友人的怀念，到对其身世的同情。“文章憎命达”文才出众者总是命途多舛，有“怅望行秋一洒泪”之悲痛；“魑魅喜人过”暗喻李白流放夜郎，是遭人诬陷。这两句富含哲理，意味深长，道出了自古以来才智之士的共同命运，是千古传诵的佳句。

▲ 尾联，李白流寓江湘，杜甫很自然想到爱国诗人屈原。他们的遭遇有相似点，诗人驰骋想象，遥想李白会向屈原倾诉内心的愤懑。“投诗赠汨罗”中的“赠”字是想象屈原永存，说得冤魂活现。

明月松间照，清泉石上流

8. 《山居秋暝》

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【简析】

▲ 这首山水名篇，于诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

▲ 首联，“空山”二字点出此处有如世外桃源。可以想象下景色多么美妙：初秋的傍晚，山雨初霁，空气如洗，万物一新，好不惬意。

▲ 颔联，写物，以物芳而明志洁。天色虽暝，却皓月当空；群芳虽谢，却青松如盖；石上清泉，潺潺流泻，幽明清净，如诗如画，令人陶醉。月下青松、石上清泉是诗人追求的理想境界。

▲ 颈联，写人，以人和而望政通。天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑闹着归来了，顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活中一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这安静纯朴的理想生活，衬托出作者对污浊官场的厌恶。

▲ 尾联，诗人在那貌似“空山”中找到了一个称心的世外桃源，所以情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留”！诗人觉得“山中”比‘朝中’好，洁净纯朴，决定远离官场，洁身自好，归隐山林。

绿树村边合，青山郭外斜

9. 《过故人庄》

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

【简析】

▲ 这首诗没有一个夸张的句子，没有一个兴奋的词语，用简单的语言，平平地叙述，它的诗味表现在哪里？

▲ 首联，开头像是日记本上的一则记事，故人“邀”我而“至”，简单而随便，这是至交之间才有的形式；以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，也见待客之简朴。正是这种朴实的农家气氛，朋友间才能敞开心扉。

▲ 颔联，走进村里，绿树环抱，郭外青山，依依相伴，这个村庄坐落平畴而又遥接青山，于绿树青山中见出一方天地。

▲ 颈联，在“故人庄”这样的自然和谐环境中，宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，好不畅快。我们不仅领略到强烈的农村风味，劳动生产的气息，甚至嗅到场圃上的泥土芬芳，看到庄稼的成长和收获。

▲ 中间四句，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地融在一起，构成一幅优美宁静的田园风景画。这画富有盛唐社会的现实色彩！

▲ 尾联，孟浩然被农庄生活所吸引，临走时，向主人率真地表示：“待到重阳日，还来就菊花”。这两句将故人的热情，做客的愉快，主客间的融洽，都跃然纸上了，自然流露出对这个村庄和故人的依恋。

野火烧不尽，春风吹又生

10. 《赋得古原草送别》

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

【简析】

▲ 这首诗作于唐德宗贞元三年（公元788年），当时作者只有十六岁，诗是应考习作，按科考规定，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。

▲ 命题“古原草送别”。草与别情，似从《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句以来，就结了缘。这首诗既写出了“古原草”的特色也兼送别之意，还写出了新意，是‘赋得体’中的绝唱。

▲ 首句不着痕迹地化用了“春草生兮萋萋”，抓住原上草生命力旺盛的特征，多么茂盛（离离）的原上草啊。“一岁一枯荣”，野草春荣秋枯，岁岁循环不已，这是大自然的规律，自然引发下文。

▲ 颔联，重点落在“草”。作者抓住古原草斩不尽，锄不绝的特点，而写“野火烧不尽”，便造成一种壮烈的意境，野火燎原，熊熊烈焰，瞬息间，大片枯草烧得精光。

▲ “春风吹又生”一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，并以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。

▲ 那“离离原上草”不就是绿色的胜利旗帜么！以毁灭的力量衬托再生的力量；以毁灭的痛苦衬托再生的欢乐。

▲ 颈联，重点落在“古原”，以引出“送别”题意。“远芳”、“晴翠”都是写草。“芳”曰“远芳”，意为古原上清香弥漫可嗅；“翠”曰“晴翠”，意为绿草沐浴着阳光，秀色可见。虽然道古、城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春，呈现一派生机勃勃的景象。

▲ 尾联，大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而在这样的背景上送别，多么令人惆怅，又多么富于诗意！

又送王孙去，萋萋满别情

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爱国诗人屈原最让人动情的55句诗，敬请品读！

屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

丨再读屈原，一个君子的悲愤丨

1、独立不迁，岂不可喜兮。苏世独立，横而不流兮。——《九章·橘颂》

译：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。

2、入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 ——《九歌·少司命》

译：可是她却入不言、出不语，乘旋风驾云旗，飘然离去。

3、悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

译：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。

4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

译：世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白；众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

5、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》

译：与天地存在的时间一样长，荣誉想日月的光辉一样耀眼。形容某个人或者某个事非常的伟大，万人敬仰，青史留名。

6、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》

译：那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。

7、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

译：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

译：（在追寻真理方面）前面的道路啊又远又长，我将（ 不遗余力地）上上下下追求探索。

9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

译：早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初开的花瓣。

10、愿岁并谢，与长友兮。——《九章·橘颂》

译：愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。

11、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》

译：沅水有芷，澧水有兰，而我对你的思念却是不敢说出来。

12、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

译：湘夫人降临到北沙洲，望而不见她使我发愁。万物不住摇，秋风吹拂，洞庭湖波涌，落叶纷飞。.

13、尺有所短；寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。——《楚辞·卜居》

译：尺，有它的短处，寸有它的长处；物有它不够的地方，人的智慧有它不明的地方；占卜有它不到的地方，神灵有它不通晓的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

14、愁人兮奈何，原若今兮无亏；固人命兮有当，疏离合兮可为。——《九歌·大司命》

译：令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能消除悲欢离合之恨?

丨再读屈原，一个文人的悲情丨

1、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。——《九歌·山鬼》

译：心里埋怨你为什么那么久都还不回来，你应该也因为思念我而没有空去做其他事才对。

2、表独立兮山之上，云容容兮而在下。——《九歌·山鬼》

译：独自一人站在高耸入云的山顶上，云雾缭绕在脚下缥缈。

3、青春受谢，白日昭只。 春气奋发，万物遽只。——《楚辞·远游》

译：四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。

4、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《离骚》

译：即使我的身体被肢解了，也不会改变我的意志，怎么能违背我的心灵呢？

5、汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。——《离骚》

译：时光飞逝，我将赶不上，担心年岁不待我。

6、皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂去归来兮，哀江南。——《楚辞·招魂》

译：水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！

7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔父》

译：通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。

8、曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ ——《楚辞·天问》

译：天地之始，远古之初，是谁将道传递到这个宇宙。天地宇宙都没有形成，更何况人了，那我们作为人类，用什么样的认知角度去考察传道的人是谁呢?已知道的宇宙对我们已经是无穷无尽，那诞生宇宙的环境更是无穷无尽了，谁能找到合适的角度去考究呢？

9、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！——《渔父》

译：怎么可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢！

10、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 ——《楚辞·国殇》

译：腰间佩带长剑啊手持秦制的大弓，身首虽然分离啊壮心依然不变。

11、采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘君》

译：芳洲之上，我采摘杜若花，就把它给我那可爱的侍女吧；时光不能失而复得，唯有欢乐自在与共。

12、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。——《九歌·东君》

译：我穿著青云做的上衣，白霓做的下裳，举起弓箭射向天狼星；拿著弧射天狼救太阳，太阳却从天边落下。用北斗盛著桂浆，拉著我的马韁在天空中飞翔，在黑夜中我又回到了东方。

13、成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与，春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌·礼魂》

译：祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，美女高唱歌声多安舒。春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。

14、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——《离骚》

译：裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。

丨再读屈原，一个志士的悲壮丨

1、魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。——《楚辞·招魂》

译：“魂啊回来吧！东方不可以寄居停顿。那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。

2、朱明承夜兮，时不可淹。 ——《楚辞·招魂》

译：黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。

3、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《离骚》

译：鸟飞千里，最终会返回自己的老窝，狐狸将死时，头总朝向出生的小山头。

4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》

译：（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻。谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

5、沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。——《渔父》

译：江水如果干净，可以洗我的帽带；江水如果脏了，可以洗我的脚。

6、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？——《离骚》

译：为什么往日的这些香草， 到今天直成了荒蒿野艾？

7、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌·山鬼》

译：雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。

8、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌·国殇》

译：那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具誓死不屈的精神。肉体的消亡不代表他们精神的泯灭，即使成为魂魄也是魂魄的中的英雄。

9、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《渔父》

译：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。

10、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。——《九歌·云中君》

译：思念神君声叹息，忧心忡忡黯神伤。

11、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

译：世间的复杂我能看的清清楚楚，唯独人心猜不透。

12、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——《楚辞·招隐士》

译：看见萋萋芳草，而怀思行游未归的人。

13、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》

译：美好的时光不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛.。

14、 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。——《渔父》

译：宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里！

丨再读屈原，一个政治家的悲苦丨

1、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——《楚辞·国殇》

译：战气萧杀苍天含怒，被残杀的将士散弃荒原。既已出征就没想过要回返，家山邈远去路漫漫。

2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》

译：老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。

3、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。——《离骚》

译：心里犹豫不定，担心怀疑（对方）心思不定，想要自己向前发展吧，情况又不允许。

4、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。约黄昏以为期兮，羌中道而改路。——《离骚》

译：指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证，一切都为了楚王你的缘故。分明约好了在黄昏（结婚），为什么中途改变了心意？（屈原将美人喻为君王）　

5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——《离骚》

译：骑着千里马万里驰骋，我愿意为君王开启圣贤之路。

6、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。——《离骚》

译：兰与芷都消失了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓。

7、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 ——《涉江》

译：我要毫不动摇地守住正道，宁可毕生处于黑暗之中。

8、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

译：时局纷纷扰扰、动荡不宁、瞬息万变，我又怎么可以久久的滞留(在这里)呢?

9、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《楚辞·卜居》

译：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

10、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——《楚辞·国殇》

译：旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。

11、魂兮归来! 去君之恒干，何为四方兮? 舍君之乐处，而离彼不祥兮。——《楚辞·招魂》

译：“魂啊回来吧！”何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。

12、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——《橘颂》

译：你坚守着清心谨慎自重， 何重来没有什么罪愆或过失。 你那无私的品行，恰可与天地比德。

13、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。 故人命兮有当，孰离合兮可为？——《九歌·大司命》

译：令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能消除悲欢离合之恨？

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三首纪念屈原的唐宋诗，一首比一首苍凉，点出了人性的另一面

端午

（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

诗人发生疑问，端午节到底是谁提议开始有的呢？现在无法来证明。

从古到今都在传言，说是为了纪念屈原而有的这个节日。

只是觉得苍茫的楚江水，虽然浩浩荡荡，但是，这么广阔的江水，也难以洗刷正直的大臣的怨气。

诗人文秀怀着深深的遗憾。

我们虽然设了端午节了，纪念屈原。楚江水从古到今一直浩荡流淌。但是爱国诗人的冤屈，却无法有机会被洗刷，让人感到万分痛心。

大约文绣自己也有无尽的冤屈压在心里，难以被洗刷。

和端午

（宋）张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

年年举行龙舟大赛，但是，屈原所受的冤屈却深深藏在文人的心中。

精忠报国的灵魂，已经一去不返。人们千呼万唤也，无补于事。

楚国最后沦亡，屈原含恨投江。现在还剩下什么呢？

只有《离骚》，还像一盏明灯，照耀着千古史册。

人们现在可能欢庆地吃粽子、赛龙舟，而屈原所受的冤屈，他的痛苦，可能只有文人们才能真正体会得到。

楚城七言绝句押支韵

〔宋〕陆游

江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。

一千五百年间事，只有滩声似旧时。

陆游眼中的景致更加悲凉。

江边，只能看到荒凉的城池，听到猿鸟的悲啼。

在江的那一边就是屈原的祠堂。

1500多年前的事情，好多人已经忘却。

现在只有江水的声音还像从前，而人人都在热闹着过着自己的日子。

这三首诗都点到了我们很多人的一个特点，就是健忘，健忘历史。

许多人只关注了当下，尤其是当下的物质生活，吃什么美食，穿什么名装，到哪里去旅游，而淡忘了我们从哪里来？要传承怎样的文明？

要留给下一代怎样的财富？

现在有许多人，一时想不开而自杀。

比如前两天，在南方，一个年轻的父亲抱着刚出生20多天的孩子投江而王。

人们思想只局限在自己的喜怒哀乐，得与失，成与败，而不考虑自己在历史文明的长河中，应该扮演一个什么角色，应该有怎样的使命感和责任感。

面对这样的民众，这三位诗人都感到无尽的悲凉，不仅仅是因为屈原，更是悲凉于这些淡忘历史的民众。

端午节不仅仅是吃粽子，也不仅仅是赛龙舟。