赫字到底属木还是属火(赫字取名忌讳哪些生肖)

百家姓姓氏图腾（33）海、杭、赫、衡、呼、扈、惠、敬、居、阚

百家姓海姓：

海的本义是天池。以纳百川者。起源:1、黄帝后裔。黄帝之子禺阳被封为东海之神，其孙禺强又被封为北海之神，他们的后代以海神为荣，将“海”作为姓氏，称为海氏。2、出自春秋时卫国大臣春。春秋时，卫国君主卫灵公有大臣名春，他居住在海边，指海给自己起名，称作海春，他的后人因之而为海姓。得姓始祖：禺阳玄孙（皇帝后裔）、海春

百家姓杭姓：

杭，即抗。本义是抵御、支撑。杭，也同航。引申有渡船之义。起源:1、源于姒姓。大禹治水后，剩余和留下来不少舢板，大禹便让自己的支子管理，封为余航国(今浙江余杭)，其后人便以国名为姓，称航姓。后来又去舟加木，遂成杭氏。2、源于抗氏。抗、杭同源，改抗氏为杭氏。得姓始祖：杭徐伯

百家姓赫姓：

赫，本义是火苗赤红的颜色。赫是会意字。表示火很旺盛和光亮，所以用“两赤”来表示。起源:1、源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，以部落名称为氏。2、源于子姓。商纣王将王叔箕子流徙至赫邑(古邑赫章，今贵州赫章)。周武王灭商后，派人将箕子找回。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，建立了朝鲜国。未与箕子同行之后裔中，以赫邑为姓氏者，称赫章氏，辗转迁徙于陈邑(今河南淮阳)，后简为赫氏。得姓始祖：古天子赫胥氏

百家姓衡姓：

衡，本义是绑在牛角上以防触人的横木。为防牛抵人，把一根大木横在牛的角上，引申为平衡作用的器物。也比喻行力中枢及权力准则。起源:夏朝末年有伊挚（后称伊尹），被商部族领袖汤尊为阿衡（宰相），其后代有一支以他的官名为姓氏，即衡氏。另有两支：一为周代鲁国公子衡之后；二为东汉末年袁绍兵败于曹操，有子孙逃到衡山，以山名为氏，改袁氏为衡氏。得姓始祖：公子衡（鲁成公之子）

百家姓呼姓：

呼，本义是气从口、鼻中出来。引申有呼喊、招呼、称呼之义。起源:1、源于匈奴族，出自古代匈奴族呼衍儿部，属于以部落名称汉化为氏。2、源于鲜卑族，出自古代鲜卑族呼衍部，属于以部落名称汉化为氏。3、源于满族，出自古代女真族呼伦觉罗部族，属于以部落名称汉化为氏。得姓始祖：呼之先（卜师）

百家姓扈姓：

扈，与户同义。古文的“扈”字，上下结构，从“户”、从“邑”。想必是和地区及人口管理有关。“扈人”定与古代的国名、地名和先人的名、字及帝王的分封有关。起源:源于姒姓，为大禹王的后代，以国为氏。禹之子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。夏代为有扈氏国，是一个诸侯国，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带）。国亡后以原国名为扈氏。扈氏后又分为户、鄠二姓，其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户姓由扈字去邑而为户，鄠姓因秦改扈为鄠而成姓。得姓始祖：夏时侯国国君

百家姓惠姓：

惠，意为仁爱。在古代常常作为君主和大臣死后的谥号。起源:1、源于黄帝的后代。黄帝之孙颛顼，颛顼之孙吴回，吴回儿子陆终，陆终的第二子惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”为氏。2、东周第五位君主名姬阆，逝后谥号为“惠”，史称周惠王。子孙以先祖谥号为姓氏者，称为惠氏。得姓始祖：姬阆（周惠王）

百家姓敬姓：

敬，“肃也”。敬为警的初文。金文的敬字从“苟”、从“文”。“苟”字乃狗的象形字，古人用狗作保安，“文”同“攴”读朴，即狗遇到生人，一定会又吠又扑，主人需要用手牵住狗。古文“敬”是会意字。起源:黄帝孙敬康的后代以祖辈名字为姓氏。另，春秋时陈厉公之子完避难奔齐，卒谥敬仲，其后代以谥为氏，亦为敬氏。得姓始祖：妫完（陈厉公之子）

百家姓居姓：

居，本义是蹲，双足在地，臀部下移，膝盖弯曲，股颈相依。今本义废，“居”引申为居住、居所、占据之义。起源:1、源于姬姓，出自远古少昊思的后裔倍伐，属于以先祖封邑名称为氏。2、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫先且居，属于以先祖名字为氏。3、源于妫姓，出自战国时期齐国大夫香居，属于以先祖名字为氏。得姓始祖：春秋时晋隰叔、先且居、香居

百家姓阚姓：

阚本义为望，倚门眺望。金文的“阚”字，就是在一个大红的门里面，一个女人伸着头，捂着耳朵，在四处张望。起源:1、出自姜姓。春秋时，齐国有一个大夫名止，被封于阚（今山东汶上县），世称阚止，他的后代以封邑为姓，形成阚氏。2、出自姞姓，以国名为氏。上古时有阚国（今山东嘉祥县北），是黄帝吉姓子孙的封国，其后代以国名为姓。得姓始祖：阚止（齐国大夫）

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历史来源 孙 sūn

1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。卫康叔是周文王的第八子。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛乱，封康叔於卫（今天河南淇县朝歌），建立卫国。康叔在当地统治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分国，成了卫国的始祖。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲又称孙仲，他的后代就以孙为姓。

2、源于春秋时期，楚国令尹孙叔敖的后裔。孙叔敖，字孙叔，他这一支的庶子孙以祖字为姓，称为孙叔氏，后来去掉叔字改为孙姓。

3、出自妫姓，是帝舜的后代。帝舜曾居妫，於是就姓妫，成为上古八大姓之一。西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代裔孙敬仲，把他封在陈地，世称陈敬仲。敬仲四世孙名无字。生子名书，在齐国为卿仕，因为伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食邑於乐安。后齐国内乱，孙书的子孙奔往吴国，“孙武为吴将，其后也。 ”孙姓世居富春，至汉末有孙权，为吴国大帝。

4、出自复姓侯氏。据《汉书》载：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号孙公主，故滕公子孙又有孙氏。” 出自子姓，是商朝开国君王汤王的后裔。至商末，有殷相王子比干，受纣王所害，子孙避难隐姓，因本为王族之子孙的缘故，就改为孙姓。 孙姓又出荀姓，是战国时著名学者荀子后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。西汉宣帝名刘询，以同音之故讳荀字，诏令天下荀姓改为孙姓。后来，部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓一支。

5、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。

6、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。

唐代时期，中原的孙氏曾经两次向福建移民。

7、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。

8、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。

得姓始祖

孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈 国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用 原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。

迁徙分布

唐高宗时期，固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州时，河南的孙氏族人随同着到了那里安家落户。 唐僖宗时又有河南孙氏族人随同王潮、王审知入闽，定居福建。

据资料记载，有一支孙氏世居河南陈留。唐僖宗时，这支孙氏出任中书舍人、两浙节度使。他有个儿子名叫孙俐，文韬武略，很有才能。当时爆发了黄巢领导的农民起义，孙俐被朝廷选为佰将，带兵征战在闽、越、江右一带，立了军功，被封为东平侯，他和家人定居在了虔州虔化县（今天江西宁都）。他的后代又迁向了福建、广东。清康熙中，这一支孙氏族人迁至广东香山县翠亨村。后来出了伟大的革命先行者。

据史书记载，唐朝末年，孙氏族人从河南光州（今天河南潢川）迁入福建泉州。台湾的孙氏都是从福建泉州迁徙而来的。

孙氏在国内分布很广泛，海外不少国家也都有孙姓华人。

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。秦汉以后，妫姓孙氏成了全国孙姓的主力，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。到了唐宋时期，孙姓已遍布于大江南北、五湖四海。在宋朝形成的百家姓中，第一句就是赵钱孙李，可见孙姓的社会地位和影响。明末清初，孙姓也进入了台湾。　宋朝时期(公元960-1279年)，孙姓大约有105余万人，约占全国人口的1．35，为宋朝第十一位大姓。孙 姓第一大省是安徽，约占全国孙姓总人口的11．8，占安徽总人口的2．8。在全国的分布主要集中于安徽、河南、山东、江苏，这四省孙姓大约占全国孙姓总人口的44；其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北，这六省的孙姓又集中了44。形成了长江以北孙姓为主力的布局，皖豫鲁苏，长江流域为两个集中分布的孙姓聚集区。

明朝时期(公元1368-1644年)，孙姓大约有119万人，约占全国人口的1．28强，为明朝第十四大姓。宋、元、明近600年全国人口纯增长率是20，孙姓人口增长比全国人口的增长要低，近600年中孙姓人口纯增长率只有13，净增加了14万。在全国的分布主要集中于浙江(20．8)、山东(14．5)、江苏(13)、江西(11．9)，这四省孙姓大约占孙姓总人口的60；其次分布于陕西(6．7)、河北(5．8)、安徽(5．6)、山西(5．6)、河南(5．1)，这五省的孙姓又集中了29。浙江为孙姓第一大省，占浙江总人口的1．6。宋、元、明期间，孙姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和东部地区迁移，而中原地区孙姓人口萎缩。全国重新形成了浙赣、鲁苏两大块孙姓人口聚集地区，孙姓聚集重心开始向东移动。

当代孙姓的人口已达1 848万，为全国第十二位大姓，大约占全国人口的1．54。从明朝至今600年 中孙 姓人口由119万激增到1 848万，增长了近16倍。明朝的平均人口接近9 300万，当代的人口按12亿计，人口 增长了13倍。孙姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龙江、河北、辽宁、江苏、吉林，这六省又集中了42。山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的16．9，占省总人口的3．3。占省人口比率最高的省份是黑龙江(3．5)和吉林(3．4)。以长江为分水岭，孙姓显示了北多南少的分布格局，形成了华东沿海省份连接东北三省的孙姓分布带。在最近的600年期间，孙姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，其特点是由东南部向华中、华北强劲地回迁，同时，出现了黄河下游的孙姓人群向东北地区的大量移民。

历史名人

孙武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理 ，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。

孙膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

孙权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比 ，后人有“生子当如孙仲谋”之说。

孙炎：乐安（今山东省博兴）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。

孙绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。

孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最 早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。

孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。

孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。

孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。

孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。

孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。

孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。 ：广东香山人，近代革命家、思想家，创立，实行“三义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。

：我国资产阶级革命先行者、伟大的主义革命家、中华的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华临时大总统。后在的帮助下改组，实行联俄、联共、扶助农工的新三义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。

郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福。

陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。

乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

汲郡，晋置汲郡，治汲县（今河南省卫辉市西南）。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地，晋名隐士孙登之族所在。

东莞郡：汉有东莞县，治今山东沂水。东汉末设东莞郡，治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵（今江苏省常州市）东南，南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。

吴郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。

富春郡：今浙江省富阳。秦置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。

2、堂号

平治堂：因孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

乐安堂：因田书伐莒有功被封于乐安。

富春堂：兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用其为将。他带兵西征破强楚，北威齐鲁，战功赫赫，吴王把他封到富春，赐富春堂号，与乐安堂同宗。

映雪堂：晋朝时御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，在院子里映着雪光读书，终成大名，赐此堂号。

此外，孙姓的主要堂号还有：“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。

【孙姓宗祠通用对联】

〖孙姓宗祠三言通用联〗

兵家祖；

循吏宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

〖孙姓宗祠四言通用联〗

闭门联榻；

漱石枕流。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；

威振齐邦。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

江东立国；

冀北空群。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

映雪世泽；

兵书家声。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

读书雪夜；

作赋天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

望出太原；

芳传虞坂。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

鼓琴长啸；

讲学却征。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

蜀宫才捷；

吴岭仙成。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。

倾资赏士；

负土培城。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

兵家之祖；

循吏之宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联(其实就是三言通用联加了个之，意义一样）

〖孙姓宗祠六言通用联〗

三孙威振华夏；

两赋名留神州。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

〖孙姓宗祠七言通用联〗

字词曲雅饶西汉；

贤士高风冠北周。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

愿乘风破万里浪；

甘面壁读十年书。

——撰孙姓宗祠通用联

全联典用自题联。

兵法卓绝传后世；

药方回春救苍生。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

逸仙壮举搏辛亥；

武略运筹定东吴。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

源远流长乐安郡；

根深实茂富春江。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

勾深索微，振纷埋废；

破疑儆怒，节忧平矜。

——撰孙姓宗祠通用联

全联典用自题联。

寒国春回，谁复读书映雪；

舞雩日暖，何妨归咏吟风。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

正色持衡，良史传名于晋室；

奇才搜藻，金声播誉于天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

十三篇用兵如神，有文经必有武备；

千金方活人无算，能治国亦能齐家。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；

源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；

由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

【孙姓典故、趣事】

〖中山装的由来〗

中山装自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的革命家先生中山装的创始人。

1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装（对襟式短衫褂，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。

协助先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东省台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随先生在大元帅府任事。先生设计中山装时， 曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

当先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的（当时这些东西多从外国进口），费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经先生提倡，就得到广大群众的欢迎。

孙氏祖先文王

孙氏祖先文王　历代事迹辉煌

孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。

这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。

不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法：

《唐宰相世系表》写道：“又出毕姓，孙叔敖后，又齐陈无宇之子书，伐莒有功，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙因乱奔吴，孙武为吴将，其后也。”

《汉孙根碑》说：“先出自殷比干。”

《汉书》：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。”

《汉书》：“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”

以上的这些说法，说明了三点：

第一，孙氏姓源，后世仍不敢真正确定，所以才有源于比干，孙叔敖等不同的说法。

第二，由于各种因素，或因功赐姓、或随外家改姓，或避帝讳，曾有多人放弃原来的姓氏，改以孙为姓，而使孙姓日益增多。

第三，现在姓孙的人，有一部分在血缘上很可能是陈、荀、夏、侯等姓的后代。

历来对于孙氏姓源的考据，既然是如此的众说纷纭，现在孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处，也就较为费事了。

在历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称，大家也许比较陌生，但是如果提起“伯乐”，大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了。

其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑。

翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹，却没有一位是可以比得上先生的，他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了。

自带书香气息、平安幸福的男宝宝诗词起名精心收集

男孩是家中的顶梁柱，因此相对于女孩子，父母总是对于男孩的期待更多，有的家长希望男孩以后能够当大官享大运，有的家长希望男孩平平安安，健康一生，还有的家长希望孩子聪明伶俐，才华横溢。那么这些期待都可以寄托于孩子的名字之中。以下便为大家带来自带书香气息、平安幸福的男宝宝诗词起名精心收集，感兴趣的可以来看看，希望大家喜欢。

骋先

诗词出处："乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。"——《楚辞 离骚》

点评：本句意思为：骑着千里马万里驰骋，我愿意为君王开启圣贤之路。表达了诗人崇高的爱国情怀和万里奔驰的豪迈情感。“骋”指纵马奔驰，蕴含豪迈的情感和远大的志向，“先”表示在前面。“骋先”适合作为男孩名字，寓意着孩子有着驰骋万里河山的大好气概和敢勇当先的精神。

楚严

诗词出处："荆楚西来行堑远，北过淮堧严扈。"——《全宋词 念奴娇（感怀呈洪守）》

点评：“楚严”选自宋词，这首词气概豪迈，表达了词人强烈的爱国之情。这句词的意思是：淮河上的宋金边界、戒备森严，边界上的要塞、关口，都有勇猛善战的将士守卫。“楚严”可以理解为正直威严、气概不凡。“楚严”是一个霸气好听的男孩名字，寓意宝宝有着坚毅勇敢的内心，为理想敢拼敢闯、楚楚不凡。

思言

诗词出处："愿言思子，中心养养。"——《诗经 二子乘舟》

点评：“思言”作为名字，给人的第一印象就是，做事能够三思而后行，给人成熟稳重的感觉。寓意孩子深思熟虑，澄思寂虑。不论在什么时候都能够冷静的思考，有大局观。能够掌控自己的情绪。

彦笛

诗词出处："客有孙彦立，善吹笛。"——《全宋词 念奴娇》

点评：“彦笛”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种文质彬彬的感觉。“彦”字用作起名，寓意杰出、成功，寓意年轻有为；“笛”字用作起名，寓意多才多艺、文雅尊贵。起名“彦笛”寓意孩子有教养、有内涵，儒雅大方。

皓前

诗词出处："历太皓以右转兮，前飞廉以启路。"——《楚辞 远游》

点评：经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。“皓”的本义是光明，明亮。“前”是前进，先进，进取之义。取名“皓前”寓意孩子纯洁单纯，积极进取，勇往直前。寄托父母希望孩子健康有朝气。

时欣

诗词出处："时节乃来集，欣怀方载驰。"——《全唐诗 秋集罢还途中作，谨献寿春公、黎公》

点评：“时欣”从字义出发，很有欣欣向荣，时时生机的内涵。因为“时”是时间概念，而“欣”是欣喜快乐的意思。取名“时欣”寓意孩子生机勃勃，乐观开朗，惜时如金等美好内涵。在看“时欣”的五行组合是金木，很适合喜金木的女宝宝取名。寓意健康长寿，精力充沛，珍惜时间等美好内涵。

丰先

诗词出处："召丰隆使先导兮，问太微之所居。"——《楚辞 远游》

点评：“丰先”选自《远游》，意思是召来雷神丰隆命他做向导，探问太微宫位置的远近。“丰先”作为男孩名字，可以理解为充实自己的学识，不断进步前进。父母为宝宝取名“丰先”是希望他丰标不凡、气质出众、有责任有担当，能够奋勇当先。

泽南

诗词出处："一片无尘地，高连梦泽南。"——《全唐诗 兜率寺》

点评：“泽南”选自唐诗，诗意为：这是一个超凡脱俗、不着尘埃的地方，与梦泽的南方之地高高相连。“泽南”在诗句中指的是梦泽的南方，指着温暖的方向，抒发了诗人的思想之情，作为男孩的名字，有一种温润而泽的意思在里面，寓意宝宝待人柔和、气质温文尔雅，未来能够顺顺利利。

语宸

诗词出处："庙堂应得好语，早晚觐宸旒。"——《全宋词 水调歌头》

点评：“语宸”选自宋词，这句词的意思是：早晨和晚上都能恭谨觐见皇帝，朝堂之上应该有人赞扬你勤奋严谨的品格。“语宸”在词中指的是赞扬品行之意，“语宸”适合作为男孩名字，寓意宝宝有担当、负责任，热爱学习和专心事业。

赫锋

诗词出处："光明煊赫机锋峭。"——《全宋词 渔歌》

点评：“赫锋”选自于句中，适合作为男孩起名，给人一种阳刚锐利的气质。“赫”字指显赫、盛大，用作起名，寓意身份高贵、名声显赫；“锋”字指锐利，用作起名，寓意锐不可当、顶天立地。起名“赫锋”形容孩子执着坚韧，为目标而奋斗，不惧挫折。

延永

诗词出处："穷身永乐，年寿延只。"——《楚辞 大招》

点评：“延永”选自于句中，意思是延年益寿，永享幸福。“延永”适合 作为男孩名字，蕴藏着健康和幸福。起名“延永”也是希望孩子能够拼搏进取，承担起家庭的责任，有男子汉气概。

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文艺可爱的男孩名字

古诗取名推荐

赫言 赫如渥赭，公言锡爵

赫：本义是显赫、显耀。引申为享有很高的威望和声势，如赫赫之光

言：说明、忠言、美言、言信意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识。

寓意：指有学识、聪明、讲诚信之义；

思存 虽则如云，匪我思存

思：意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。

存：存在；生存。

寓意：指思维广阔、聪明睿智之义；

励明 悖叙九族,庶明励冀

励：努力、励志、激励、锻炼意指励精图治、忠贞不渝、砥节励行。

明：指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；指睿智，如英明，贤明。

寓意：指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义；

显允 显允君子，莫不令德

显：说文解字：顯，頭明飾也。

允：认可，许可；公正，得当，如公正廉明；

寓意：指为人诚实、待人允执其中之义；

难得一遇的男孩名

亦卿 泽笙 良哲 朗修

博言 宇琛 瀚东 若昀

彦辰 嘉翊 景元 羽祺

煜宁 云启 沐宸 奕淇

献周 川柏 景琛 宇程

星冉 少禹 言旭 书瑞

十二生肖属兔的名人

民间的生肖属相之说是否真实靠？听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法，也就是说，在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便函有一个轮回，那么古往今来各属相的名人已是数不胜数，我们摘出几例名流，让各位网友对照自己去评判。

赫 赫 帝 王

在历代名声赫帝王中，“属兔”的皇帝就可举例如下：

汉宣帝刘询(公元前90年生，辛卯兔)

东汉光武帝刘秀(公元前6年生，乙卯兔)

魏文帝曹丕(187年生，丁卯兔)

晋惠帝司马衷(259年生，己卯兔)

南朝齐高帝萧道成(427年生，丁卯兔)

五代十国前蜀皇帝王建(847年生，丁卯兔)

五代后汉高祖刘知元(895年生，乙卯兔)

五代十国后蜀皇帝孟昶(919年生，己卯兔)

辽朝天祚帝耶律廷禧(1075年生，乙卯兔)

金朝太宗完颜晟(1075年生，乙卯兔)

南宋光宗(1147年生，丁卯兔)

明宪宗朱见深(1447年生，丁卯兔)

明世宗，即嘉靖皇帝(1507年生，丁卯兔)

清高宗弘历，即乾隆皇帝(1711年生，辛卯兔)

贤相良将

三国东吴大都督周瑜（公元175年）

晋代大将军陶侃（公元259年）

晋代大将军刘琨（公元271年）

东晋名将谢玄（公元343年）

唐国名将李靖（公元571年）

唐代贤相锹仁杰（公元607年）

唐代贤相，燕国公张说（公元667年）

唐代号叶理财家，宰相杨炎（公元727年）

唐代名相李德裕（公元787年）

文人学者

汉代著名经学家马融（公元79年）

汉代著名以学家郑玄（公元127年）

汉末文学家杨修（公元175年）

三国时著名文学家、音乐家嵇康（公元223年）

南朝宋代文学家刘义庆（公元403年）

唐代著名诗人岑参（公元715年）

唐代著名诗人孟郊（公元751年）

唐代传奇作家白行简（公元775年）

北宋文学家苏辙9公元1039年）

宋代著名书法家、画家米芾（公元1051年）

元代著名科学家郭害敬（公元1231年）

清代著名学者戴震（公元1723年）

清代文字学家段玉裁（公元1735后）

现代著名文学家、学者胡适（公元1891年）

光武中兴

东汉五朝的建立者刘秀，属兔，字文叔。是汉高祖刘邦的九世孙。但他年轻时无任何官职可当，只能以务农和做小买卖为生。

西汉末年，王莽新政时期，爆发了全国性的农民大起义。公元17年，\"绿林军\"在湖北起义，公元18年，\"赤眉军\"在山东起义。迅速席卷全国。

公元22年，刘秀兄弟乘机聚众在河南宛城起兵。

公元23年，绿林军的将领拥立刘玄为帝，封刘秀为将军。

刘秀在昆阳之战中贡英能善战，突围救援，率数千义烟冲锋陷阵，以少胜多，大破王莽的数十万大军。

昆阳大捷后，刘玄反而杀了刘秀的兄长 ，刘秀用韬晦之计免祸。得到机会出巡河北，招兵买马，网罗人才，扩充势力，于公元25年打败起义军，收编其部，利用农民起义的力量建立了东汉王朝，于公元36年统一全国。

这就是历史上所称的光武中兴。

竹林名士

嵇康秉赋奇才，举止优雅，风度不凡。他十六风时作〈游山九咏〉，得到魏明帝的赏识，被任命为浔阳长。

他为人宽容大度，王戎和他相处二十年，还从未见他脸不显露过喜怒的表情。 他虽出生于儒学世家，却不像一般士人那样，不愿只受一种师法，而喜欢博览群书，对各家的思想都能深刻理解、融会贯通。长大以后，推崇、爱好老子、庄子的学说，形成了狂放不羁的性格。

嵇康常在柳树下打铁，一次司马氏的红人钟会去向嵇康求教玄理，可是嵇康旁若无人，还是神情专注地打铁，钟会等了一个时辰，只好离去。

这时嵇康问：\"何所闻而来，何所见而去。\" 种会回答：'保所闻而来，见所见而去。\"可是回去后向司马昭告嵇康的状。嵇康还得罪了司马氏的许多要员。最后司马氏借机逮捕了嵇康，准备杀害他。京城的学士们联名营救他，但都失败了。

临刑前，嵇康操琴创作了一曲悲壮的〈广陵散〉。

贤首高僧

唐代武则天时期有一位著名的高僧名叫法藏，（公元643--712年），本姓康。十多岁就到京城呼著名高僧说法。学问精深，声誉雀起。

他二十二岁时武则天在京城为他举行受戒仪式，赐予\"贤首菩萨\"的称号，此后名声更大。武则天先后拜会多次。

他翻译的佛经和著述有一百多卷，被公认为华严宗的创始人。

痴情才子

米芾（公元1051--1079年），字元章，他的别号很多，有襄阳漫士、海岳外史等等。米芾是北宋著名的书法家和画家，人称\"米南宫\"。

他自幼聪慧好学，青年时风度翩翩，谈吐清朗，有时甚至故意装疯卖傻，惊世骇俗。曾见到一块奇丑的巨石，呼之为石兄。

他一面自认为痴，一面专心治学，酷爱书画，收藏古玩，精于鉴赏，成为呼有的文物名家。

他的绘画长于山水。也画人物，其画天真平淡，信笔为之，无不自然可观。曾创造出独特的\"米家云山\"画法。

他的书法也自成一家，创造了阵上题款的艺术形式，后人沿用至今。

宋词精选起名：300个男孩名，个个品行高洁、襟怀坦荡！

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”也就是说君子在与人交往的过程中，不苛求意见一致，只追求平等的表达。小人习惯迎合别人的心理，言论上事事附和，但内心却截然不同。

“和而不同”在古代可以让朝堂呈现出一片清明的景象，在现代则适用于职场间。很多人总是把职场看作是“勾心斗角之地”，认为要成功必然要阿谀奉承、曲意逢迎。但很多名人的例子告诉我们，只有拥有坦荡的胸怀和高洁的品行才能在事业上走得更远，走捷径、耍小聪明的人总有一天会因为脆弱的根基而坠落。

宋朝重文士，孕育出了许许多多才华横溢、名动天下的大文豪，从宋词中为孩子起一个名字，让孩子学习前人的品格，修身养性，成为一个杰出的人。

畅伦

出处：既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰醉翁操，节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以为绝伦-醉翁操-全宋词

“畅伦”选自于句中，作为男孩名给人一种风度翩翩的气质，可以理解为聪颖绝伦、文采斐然。江南易林认为“畅”字寓意畅通无阻、尽情痛快，作为起名，寓意胸怀宽阔、为人坦荡；“伦”字指杰出、优秀，用作起名，寓意卓尔不凡。

焕明

出处：双桂情深，千花明焕-踏莎行（次韵范景仁寄子华）-全宋词

“焕明”选自于句中，适合作为男孩名，意思是明朗光亮。江南易林认为给孩子起这个名字是希望孩子能够散发出正能量，有乐观开朗的性格，积极面对每一天的生活。

弘博

出处：孙弘博士适遭逢，马援击蛮未遇-好事近（寿六十）-全宋词

“弘博”选自于句中，适合作为男孩起名，“弘”字指的是扩大、推广，用作起名，寓意孩子斗志昂扬，有拼搏进取的精神；“博”字指的是大，引申为丰富，形容孩子知识渊博、胸怀宽广。江南易林认为起名“弘博”会赋予孩子一种正气，让他在这个时代发光发热。

本文由江南易林宝宝起名原创

赫锋

出处：光明煊赫机锋峭-渔歌-全宋词

“赫锋”选自于句中，适合作为男孩起名，给人一种阳刚锐利的气质。“赫”字指显赫、盛大，用作起名，寓意身份高贵、名声显赫；“锋”字指锐利，用作起名，寓意锐不可当、顶天立地。江南易林认为起名“赫锋”形容孩子执着坚韧，为目标而奋斗，不惧挫折。

承朔

出处：夏秋晦朔之间，伊谁为作交承主-水龙吟（寿吴尉·七月初一）-全宋词

“承朔”选自于句中，可以理解为拨开云雾见青天。“承朔”适合作为男孩名，“朔”字意思是凌晨，用作起名，象征着希望、光明，寓意朝气蓬勃。江南易林认为起名“承朔”也有能力出众、坚守道义之义。

云程

出处：纵自倚、英气凌云，奈回尽鹏程，铩残鸾翮-望梅-全宋词

“云程”选自于句中，体现了一种对广阔天地的向往。“云程”适合作为男孩起名，寓意孩子想要自强自立，凭借自己的力量凌云而上。江南易林认为“云程”这一名字非常大气，有鹏程万里之意，寓意孩子志向远大，能够大展宏图。

本文由江南易林宝宝起名原创

尚岳

出处：奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心-木兰花慢（夜登青城山玉华楼）-全宋词

“尚岳”选自于句中，体现了诗人对初心的坚守。“尚岳”适合作为男孩起名，“尚”字意思是尊崇、尊重，寓意孩子具有高的追求，无论是生活品质，还是人生理想，都不落于人后；“岳”字指高大的山，寓意孩子顶天立地，值得别人信赖和依靠。

兴运

出处：日望中兴运-桃源忆故人（题华山图·五之五）-全宋词

这一句写出了离别之时诗人悲伤的心情。“兴运”选自于句中，又可以理解为时来运转。“兴”字有兴起之义，“运”字指代运势，起名“兴运”寓意孩子是个幸运儿，总能给化险为夷、转危为安。江南易林认为“兴运”适合作为男孩名，也有可堪重任之义。

俊齐

出处：俊客妖姬，争飞金勒，齐驻香车-柳梢青（故蜀燕王宫海棠之盛，为成都第一，今属张氏）-全宋词

“俊齐”选自于句中，意思是杰出的才子都在华丽的马车中。“俊齐”适合作为男孩起名，寓意孩子拥有经世之才，能够得到伯乐的赏识，成为一个在聚光灯下发光发热的人才，不会被时间埋没。江南易林认为“齐”字寓意孩子有领导能力，能够带领团队成员一齐进步。

志易

出处：时易失，志难成-诉衷情-全宋词

这两句写出了诗人对人生的思量，也体现了他志气难成内心的愤懑之情。“志易”选自于句中，可以理解为只要意志坚定，一定能够实现目标。江南易林认为“志易”适合作为男孩起名，展现出了他意气风发、斗志昂扬的模样。

名字虽然好，也要结合孩子八字才能起到补足作用，希望各位家长一定要牢记在心！

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。