《尚书》又称《书》、《书经》,是我国现存最早的史书,“五经”之一。
1、民惟邦本,本固邦宁。
出自《尚书》。
邦:国家。人民是国家的根本,人民安居乐业,国家才能安宁。这句话的意思是人民是国家的基石,只有巩固国家的基石,国家才能安宁。
2、功崇惟志,业广惟勤。
出自《尚书·周书·周官》。
这句话中的两个“惟”字当“由于”讲,意思是说,取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。
3、与人不求备,检身若不及。
出自《尚书·商书·伊训》。
对别人不能求全责备,对己要严格约束。以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举,讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。
4、汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。
出自《尚书·大禹谟》。
释义:只要你不自视太高,世人就不会和你比高低;只要你不自夸劳苦功高,天下就不会有人和你争功。汝:你。矜:自夸贤能。伐:自夸功劳。
5、德惟善政,政在养民。
出自《尚书·大禹谟》。
帝德应当使政治美好,政治在于养民。这一段话中所谈到的“善政”,与儒家主张的“德政”、“仁政”是同一意思,就是造福于民的政治。大禹时期,如何团结众多的部落,使其能够“宾服于己”,不是一件容易的事情。
6、天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。
出自先秦《尚书·商书·太甲》。
孽,灾祸、罪恶。犹,还。违,避免。逭,逃避。上天造成的灾祸,还可以避免;自己造成的罪恶,就无法原谅了。这是太甲自己对从前不听伊尹之言而造成的失德失政之事进行反省的悔过之辞。
7、人之有技,若己有之。
出自先秦《尚书·秦誓》。
技,技能、专长。若,像。之,指“技”。别人有专长,就像是自己有专长一样。此言为人要有乐见他人贤能而向其看齐的雅量,而不可有嫉贤妒能之心。
8、玩人丧德,玩物丧志。
出自先秦《尚书·旅獒》。
玩,玩弄。志,志向、理想。玩弄他人会使道德沦丧,过分爱好某物会使志气尽丧。此言对人应诚恳,爱物要节制。
9、慎厥初,惟厥终。
出自《尚书》
释义:做事慎重地开始,想到它可能的结局。
10、满招损,谦受益,时乃天道。
出自《尚书·大禹谟》。
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。这句话告诉我们骄傲自满有害,谦虚谨慎有益。谦恭礼让是反映一个人修养和公德水平高低的最直接体现。
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《四上》
第一单元
鹿柴
【唐】 王维
空山不见人,
但闻人语响。
返景入深林,
复照青苔上。
第二单元
好问则裕,自用则小。 ---《尚书》
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
---《礼记》
智能之士,不学不成,不问不知。 --- 王充
人非生而知之者,孰能无惑? --- 韩愈
第三单元
立了秋,把扇丢。
二八月,乱穿衣。
夏雨少,秋霜少。
八月里来雁门开,雁儿脚上带霜来。
一场秋雨一场寒,十场秋雨要穿棉。
八月暖,九月温,十月还有小阳春。
第四单元
嫦娥
【唐】 李商隐
云母屏风烛影深,
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,
碧海青天夜夜心。
第六单元
尺有所短,寸有所长。 机不可失,时不再来。
差之毫厘,谬以千里。 病从口入,祸从口出。
一言既出,驷马难追。 比上不足,比下有余。
第七单元
别董大
【唐】 高适
千里黄云白日曛,
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,
天下谁人不识君。
第八单元
眉清目秀 亭亭玉立 明眸皓齿 文质彬彬
相貌堂堂 威风凛凛 膀大腰圆 短小精悍
容光焕发 鹤发童颜 慈眉善目 老态龙钟