元亨利贞网六爻(元亨利贞网六爻在线排盘系统)

浅谈乾卦六爻

乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。

勿用不是不用，而是时候，形势，和个人能力可能没到，所以先潜起来。人在初到一个地方，一个公司。不要想马上就出头，先要多看看，多学学，先潜下去，潜的深。

想到一个刚到华为一个月就写了万言书来建议华为改变的人，任正非给的回应是不予理睬，很好的体现了潜龙的意义。

潜龙勿用，勿用不是不用，而是时候，势都没到。时也势也。时到了，势到了，那么就要当仁不让，脱颖而出，自己积极奋发要做事情。所以，人在做潜龙的时候，要潜的深，积蓄力量，当需要表现的时候有东西能表现。现龙在野，天下共都见之。和大人，贵人共商大事。

这对于刚毕业的大学生可能也有意义，年轻人有闯劲，有抱负很好，但是不妨先潜一下，再表现。

一个人在一个行业，一个公司潜了一段时间，有所得，这个时候对于自己来说，应该要表现，要脱颖而出，要鹤立鸡群(英文管这个out-stand，就是从人群中站出来的意思)，要在那些领导面前来表现。这个让我想到我的一个老板对我说的话。他说在工作上要有所成功，要有三条件。第一自己要能干，第二要别人知道你能干，第三知道你能干的人能干。你看这个老板的说法和九一，九二不谋而合。当你表现的时候，你的老板是个小人而不是大人，那你可能被打压被排挤。当你表现的时候，实力不够，出丑了，搞砸了，大人也没有办法。当然这个时候只是现一下，不行还要回到九一，再潜多一段时间再现。不先表现一下有的时候也不知道自己到底有没有。有的当大用，有的人当小用。先小用后大用。我的老板还有一句话，你永远不是因为你合格了才当上一个职位，而是把你放到那个职位上然后你才合格的。读书不能读死了，要明理，持经达变，守正出奇。

真的很好的反应了中年人，职场的中层的尴尬场景。没有办法，也许苟着，稳住才是上策啊！有了点积蓄，有了点经验，但是也没到无可替代的时候。那些曾经以为可以飞龙在天的理想那么远。如果奋力一跃，也许飞不到天上，反而可能掉入泥坑。只能勤勤恳恳，战战兢兢，如履薄冰，进能力做好每一件事。做好了这些事也不敢奢求回报，只是觉求无过啊！真的是，不求有功，但求无过吧！

一个人经过奋斗，到了中层，有了点地位，有了点积蓄。但是无论如何还是在地上，是不是要再跃龙门，飞上天同时伴随着更大的可能摔下来，连现在仅有的一点东西也没有了，还是继续站在地上，过好自己的小日子。曾仕强说，他认为飞也对趴也对。没有必要一定要争升上去，如果失败了那么可能现在的位置也不保了。或者是不是要自己创业，经过九死一生，承受失败概率很高的创业风险。当然，如果一个人志在云霄，那么一定要飞龙在天，也不要给他泼冷水。跃或者不跃都在于自己，在于天。

没啥好说的，一般人很难飞龙在天，可能有一些高光时刻。无外乎时刻提醒自己，现在飞龙在天，看似很威风，但是下面无地来支持，上面无呼应，如果摔下来会很惨。要更小心。

没什么好展开的，人终有一天要死去，无论这个人一生创造了多少辉煌，或者经历过多少失败。天道循环往复，周而复始。元亨利贞。马斯克说，死亡是好事，觉得和这个乾卦就很和。

64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）

64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）

制作者：陈傲

（a： 代表世爻；b： 代表应爻；孙： 代表子孙爻；财： 代表妻财爻；Ⅰ：代表少阳；Ⅱ：代表少阴；〇：代表老阳；×：代表老阴）

八卦 天t、地d、水s、火h、风f、雷l、山a、泽z，

【乾纯卦】

□□父戌Ⅰa□□

□□兄申Ⅰ □□

□□官午Ⅰ □□

□□父辰Ⅰb□□

□□财寅Ⅰ □□

□□孙子Ⅰ □□

【天风姤】(乾)

□□□父戌Ⅰ □□

□□□兄申Ⅰ □□

□□□官午Ⅰb

□□□兄酉Ⅰ □□

财寅：孙亥Ⅰ □□

□□□父丑Ⅱa□□

【天山遯】（乾）

□□□父戌Ⅰ □□

□□□兄申Ⅰb□□

□□□官午Ⅰ □□

□□□兄申Ⅰ □□

财寅：官午Ⅱa□□

孙子：父辰Ⅱ □□

【天地否】（乾）

□□□父戌Ⅰb□□

□□□兄申Ⅰ □□

□□□官午Ⅰ □□

□□□财卯Ⅱa□□

□□□官巳Ⅱ □□

孙子：父未Ⅱ □□

【天雷无妄】（巽）

□□□财戌Ⅰ □□

□□□官申Ⅰ □□

□□□孙午Ⅰa□□

□□□财辰Ⅱ □□

□□□兄寅Ⅱ □□

□□□父子Ⅰb□□

【天泽履】（艮）

□□□兄戌Ⅰ □□

财子：孙申Ⅰa□□

□□□父午Ⅰ

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰb

□□□父巳Ⅰ

【天水讼】（离）

□□□孙戌Ⅰ

□□□财申Ⅰ

□□□兄午Ⅰa

官亥：兄午Ⅱ

□□□孙辰Ⅰ

□□□父寅Ⅱb

【天火同人】（离）

□□□孙戌Ⅰb

□□□财申Ⅰ

□□□兄午Ⅰ

□□□官亥Ⅰa

□□□孙丑Ⅱ

□□□兄卯Ⅰ

【坤纯卦】

□□□孙酉Ⅱa

□□□财亥Ⅱ

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅱb

□□□父巳Ⅱ

□□□兄未Ⅱ

【地雷复】（坤）

□□□孙酉Ⅱ

□□□财亥Ⅱ

□□□兄丑Ⅱb

□□□兄辰Ⅱ

父巳：官寅Ⅱ

□□□财子Ⅰa

【地泽临】（坤）

□□□孙酉Ⅱ

□□□财亥Ⅱb

□□□兄丑Ⅱ

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰa

□□□父巳Ⅰ

【地天泰】（坤）

□□□孙酉Ⅱb

□□□财亥Ⅱ

□□□兄丑Ⅱ

□□□兄辰Ⅰa

父巳：官寅Ⅰ

□□□财子Ⅰ

【地风升】（震）

□□□官酉Ⅱ

□□□父亥Ⅱ

孙午：财丑Ⅱa

□□□官酉Ⅰ

兄寅：父亥Ⅰ

□□□丑Ⅱb

【地山谦】（兑）

□□□兄酉Ⅱ

□□□孙亥Ⅱa

□□□父丑Ⅱ

□□□兄申Ⅰ

财卯：官午Ⅱb

□□□父辰Ⅱ

【地火明夷】（坎）

□□□父酉Ⅱ

□□□兄亥Ⅱ

□□□官丑Ⅱa

财午：兄亥Ⅰ

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰb

【地水师】（坎）

□□□父酉Ⅱb

□□□兄亥Ⅱ

□□□官丑Ⅱ

□□□财午Ⅱa

□□□官辰Ⅰ

□□□孙寅Ⅱ

【艮纯卦】

□□□官寅Ⅰa

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅱ

□□□孙申Ⅰb

□□□父午Ⅱ

□□□兄辰Ⅱ

【山火贲】（艮）

□□□官寅Ⅰ

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅱb

孙申：财亥Ⅰ

父午：兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰa

【山天大畜】（艮）

□□□官寅Ⅰ

□□□财子Ⅱb

□□□兄戌Ⅱ

孙申：兄辰Ⅰ

父午：官寅Ⅰa

□□□财子Ⅰ

【山泽损】（艮）

□□□官寅Ⅰb

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅱ

孙申：兄丑Ⅱa

□□□官卯Ⅰ

□□□父巳Ⅰ

【山水蒙】（离）

□□□父寅Ⅰ

□□□官子Ⅱ

财酉：孙戌Ⅱa

□□□兄午Ⅱ

□□□孙辰Ⅰ

□□□父寅Ⅱb

【山地剥】（乾）

□□□财寅Ⅰ

兄申：孙子Ⅱa

□□□父戌Ⅱ

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱb

□□□父未Ⅱ

【山雷颐】（巽）

□□□兄寅Ⅰ

孙巳：父子Ⅱ

□□□财戌Ⅱa

官酉：财辰Ⅱ

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰb

【山风蛊】（巽）

□□□兄寅Ⅰb

孙巳：父子Ⅱ

□□□财戌Ⅱ

□□□官酉Ⅰa

□□□父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱ

【兑纯卦】

□□□父未Ⅱa

□□□兄酉Ⅰ

□□□孙亥Ⅰ

□□□父丑Ⅱb

□□□财卯Ⅰ

□□□官巳Ⅰ

【泽水困】（兑）

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰ

□□□孙亥Ⅰb

□□□官午Ⅱ

□□□父辰Ⅰ

□□□财寅Ⅱa

【泽地萃】（兑）

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰb

□□□孙亥Ⅰ

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱa

□□□父未Ⅱ

【泽山咸】（兑）

□□□父未Ⅱb

□□□兄酉Ⅰ

□□□孙亥Ⅰ

□□□兄申Ⅰa

财卯：官午Ⅱ

□□□父辰Ⅱ

【泽火革】（坎）

□□□官未Ⅱ

□□□父酉Ⅰ

□□□兄亥Ⅰa

财午：兄亥Ⅰ

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰb

【泽天夬】（坤）

□□□兄未Ⅱ

□□□孙酉Ⅰa

□□□财亥Ⅰ

□□□兄辰Ⅰ

父巳：官寅Ⅰb

□□□财子Ⅰ

【泽风大过】（震）

□□□财未Ⅱ

□□□官酉Ⅰ

孙午：父亥Ⅰa

□□□官酉Ⅰ

兄寅：父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱb

【泽雷随】（震）

□□□财未Ⅱb

□□□官酉Ⅰ

孙午：父亥Ⅰ

□□□财辰Ⅱa

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

【坎纯卦】

□□□兄子Ⅱa

□□□官戌Ⅰ

□□□父申Ⅱ

□□□财午Ⅱb

□□□官辰Ⅰ

□□□孙寅Ⅱ

【水泽节】（坎）

□□□兄子Ⅱ

□□□官戌Ⅰ

□□□父申Ⅱb

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰ

□□□财巳Ⅰa

【水雷屯】（坎）

□□□兄子Ⅱ

□□□官戌Ⅰb

□□□父申Ⅱ

财午：官辰Ⅱ

□□□孙寅Ⅱa

□□□兄子Ⅰ

【水火既济】（坎）

□□□兄子Ⅱb

□□□官戌Ⅰ

□□□父申Ⅱ

财午：兄亥Ⅰa

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰ

【水山蹇】（兑）

□□□孙子Ⅱ

□□□父戌Ⅰ

□□□兄申Ⅱa

□□□兄申Ⅰ

财卯：官午Ⅱ

□□□父辰Ⅱb

【水风井】（震）

□□□父子Ⅱ

□□□财戌Ⅰa

孙午：官申Ⅱ

□□□官酉Ⅰ

兄寅：父亥Ⅰb

□□□财丑Ⅱ

【水天需】（坤）

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅰ

□□□孙申Ⅱa

□□□兄辰Ⅰ

父巳：官寅Ⅰ

□□□财子Ⅰb

【水地比】（坤）

□□□财子Ⅱb

□□□兄戌Ⅰ

□□□孙申Ⅱ

□□□官卯Ⅱa

□□□父巳Ⅱ

□□□兄未Ⅱ

【离纯卦】

□□□兄巳Ⅰa

□□□孙未Ⅱ

□□□财酉Ⅰ

□□□官亥Ⅰb

□□□孙丑Ⅱ

□□□父卯Ⅰ

【火山旅】（离）

□□□兄巳Ⅰ

□□□孙未Ⅱ

□□□财酉Ⅰb

官亥：财申Ⅰ

□□□兄午Ⅱ

父卯：孙辰Ⅱa

【火风鼎】（离）

□□□兄巳Ⅰ

□□□孙未Ⅱb

□□□财酉Ⅰ

□□□财酉Ⅰ

□□□官亥Ⅰa

父卯：孙丑Ⅱ

【火水未济】（离）

□□□兄巳Ⅰb

□□□孙未Ⅱ

□□□财酉Ⅰ

官亥：兄午Ⅱa

□□□孙辰Ⅰ

□□□父寅Ⅱ

【火泽睽】（艮）

□□□父巳Ⅰ

财子：兄未Ⅱ

□□□孙酉Ⅰa

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰ

□□□父巳Ⅰb

【火雷噬嗑】（巽）

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱa

□□□官酉Ⅰ

□□□财辰Ⅱ

□□□兄寅Ⅱb

□□□父子Ⅰ

【火地晋】（乾）

□□□官巳Ⅰ

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰa

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱ

孙子：父未Ⅱb

【火天大有】（乾）

□□□官巳Ⅰb

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰ

□□□父辰Ⅰa

□□□财寅Ⅰ

□□□孙子Ⅰ

【震纯卦】

□□□财戌Ⅱa

□□□官申Ⅱ

□□□孙午Ⅰ

□□□财辰Ⅱb

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

【雷地豫】（震）

□□□财戌Ⅱ

□□□官申Ⅱ

□□□孙午Ⅰb

□□□兄卯Ⅱ

□□□孙巳Ⅱ

父子：财未Ⅱa

【雷水解】（震）

□□□财戌Ⅱ

□□□官申Ⅱb

□□□孙午Ⅰ

□□□孙午Ⅱ

□□□财辰Ⅰa

父子：兄寅Ⅱ

【雷风恒】（震）

□□□财戌Ⅱb

□□□官申Ⅱ

□□□孙午Ⅰ

□□□官酉Ⅰa

兄寅：父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱ

【雷天大壮】（坤）

□□□兄戌Ⅱ

□□□孙申Ⅱ

□□□父午Ⅰa

□□□兄辰Ⅰ

□□□官寅Ⅰ

□□□财子Ⅰb

【雷火丰】（坎）

□□□官戌Ⅱ

□□□父申Ⅱa

□□□财午Ⅰ

□□□兄亥Ⅰ

□□□官丑Ⅱb

□□□孙卯Ⅰ

【雷山小过】（兑）

□□□父戌Ⅱ

□□□兄申Ⅱ

孙亥：官午Ⅰa

□□□兄申Ⅰ

财卯：官午Ⅱ

□□□父辰Ⅱb

【雷泽归妹】（兑）

□□□父戌Ⅱb

□□□兄申Ⅱ

孙亥：官午Ⅰ

□□□父丑Ⅱa

□□□财卯Ⅰ

□□□官巳Ⅰ

【巽纯卦】

□□□兄卯Ⅰa

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱ

□□□官酉Ⅰb

□□□父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱ

【风天小畜】（巽）

□□□兄卯Ⅰ

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱb

官酉：财辰Ⅰ

□□□兄寅Ⅰ

□□□父子Ⅰa

【风火家人】（巽）

□□□兄卯Ⅰ

□□□孙巳Ⅰb

□□□财未Ⅱ

官酉：父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱa

□□□兄卯Ⅰ

【风雷益】（巽）

□□□兄卯Ⅰb

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱ

官酉：财辰Ⅱa

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

【风地观】（乾）

□□□财卯Ⅰ

兄申：官巳Ⅰ

□□□父未Ⅱa

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱ

孙子：父未Ⅱb

【风水涣】（离）

□□□父卯Ⅰ

□□□兄巳Ⅰa

财酉：孙未Ⅱ

官亥：兄午Ⅱ

□□□孙辰Ⅰb

□□□父寅Ⅱ

【风泽中孚】（艮）

□□□官卯Ⅰ

财子：父巳Ⅰ

□□□兄未Ⅱa

孙申：兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰ

□□□父巳Ⅰb

【风山渐】（艮）

□□□官卯Ⅰb

财子：父巳Ⅰ

□□□兄未Ⅱ

□□□孙申Ⅰa

□□□父午Ⅱ

□□□兄辰Ⅱ

@@@@@@@@@

【卦例】

丑月甲午日，一人占父近病？

得《复》之《噬磕》卦。

□□□孙酉×□□□□巳Ⅰ□□玄

□□□财亥Ⅱ□□□□未Ⅱ□□虎

□□□兄丑×b □□□酉Ⅰ□□蛇

□□□兄辰Ⅱ□□□□辰Ⅱ□□勾

父巳：官寅Ⅱ□□□□寅Ⅱ□□雀

□□□财子Ⅰa □□□子Ⅰ□□龙

断曰：巳火父母为用神，用神伏于官鬼爻之下，值旬空，日辰拱之，近病逢空不死，但不利于六合卦，六合即死。予想“用空逢六合”可以相敌，独不宜世上忌神暗动，外卦巳酉丑合成金局，助水克之，此病必凶。

彼曰：凶在何日?

答曰：己亥日克冲巳火，还在旬空不妨，恐危于出旬辛亥日也。果至其日而死，此应出旬又被冲克也。

@@@@@@@@@

64卦六爻简式排盘，可以编辑为搜狗拼音输入法“自定义短语”（即文字图），添加到搜狗等拼音输入法的“自定义短语设置”里。例如【风雷益】卦的“自定义短语”的多行格式为：

fly,1=

【风雷益】（巽）

□□□兄卯Ⅰb

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱ

官酉：财辰Ⅱa

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

以后只要输入\"fly\"三个英文符号，就可以一次打出风雷益的六爻简式卦盘。大家试试，这样的一次性输入方法是不是很高效。

【搜狗拼音输入法】

【自定义短语说明】

; 1、自定义短语支持多行、空格、指定位置。

; 2、每条自定义短语最多支持300个汉字，总共支持100000条自定义短语。

; 3、自定义短语的格式如下：

; 【单行的格式】

; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=短语

; 【多行的格式】

; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=

; 多行短语

; 【具体格式可以参考下面的实例，体验一下就明白了。】

乾卦六爻-六十四卦之一

乾，元亨利贞。

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

乾（qián）卦是《周易》第1卦，代号是7:7，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。 乾卦的各条爻之间没有有应。

上图中，有三条红色的爻，有三条天蓝色的爻。红色的爻在第一、三和五的位置上，这三个位置叫阳位，阳爻在阳位，称作当位，这三条爻都是当位，这是三个对主方有利的潜在因素。卦中，第二、四和六的位置，叫阴位，阴爻在阴位，称作当位，阳爻在阴位，称作不当位，这三个位置上的爻都是阳爻，都不当位，这是三个对主方不利的潜在因素。前面，很多卦的结构图中有箭头，表示阴阳和谐关系，那叫有应，这里，没有有应的爻，这表明主方与客方当前关系中，没有和谐，只有矛盾。换句话说，乾卦中，六条爻所表示出的对主方有利或者不利的因素，都是潜在的，没有真正的，关键在于主方如何处理，利用有利的潜在因素，避免发生不利因素。还要注意，主方不能改变客方的情况，只能使主方自己的情况发生变化。

赵居平原创：伏羲和女娲 第一章：人祖出世

伏羲和女娲

赵居平

第一章

人祖出世

盘古开天辟地后，天的女儿女娲和地的儿子伏羲结婚了，他俩孕育诞生了伟大的中华民族和神州天堂。

中华民族的神话巨人们总是头顶青天，脚踩大地，上九天揽月，下五洋捉鳖，纵横千万里，把开天辟地、顶天立地、惊天动地、战天斗地、经天纬地、翻天覆地、改天换地、洞天福地、欢天喜地等赤子红心的伟大光荣事业代代相传。

中华从何处来？来自天地正气最神秘的交合。那显然是像天一样长久的花和像地一样真实的酒的神秘结合：“天地乾坤生万物，为人最贵共神州。如花似玉女儿美，陶醉男子阴阳赋。”“先天圣神创中华，肇启鸿蒙拓大荒。五行八卦定九州，比翼齐飞羲娲功。”最伟大的创世纪英雄们的历史荣光，是从补天造地、立德树人、组家奠国开始的。

盘古开天辟地浑似伏羲一画开天，神祖盘古和人祖伏羲其实是属于同一历史人物原型并可以相互印证的。既不是神话创造了后人，也不是后人创造了神话，而是一个注定长久永生的伟大民族，代代相传地把最有名的创世纪的祖先们崇拜成了神话英雄，正所谓：“自从盘古开天地，便是羲娲定阴阳。” 一画开天，一阴一阳之谓道，道辟鸿蒙，伏羲和女娲的精诚合作，奠定了中华人间和神州天堂天人合一的所有理想基石。

天上的雷神圆睁火眼金睛，以霹雳弦惊的铿锵话语对地上的燧人侄子讲述盘古开天辟地历史，他如此这般地说：“茫茫宇宙像混沌圆球，摇摇欲坠，横空出世的巨人盘古持巨斧劈头从中间砍过去，硕大的圆球一分为二，天地开始形成。盘古的身子在天地之间疯狂生长，天不断地向上升，地不断地向下沉，日复一日，年复一年，天地之间的距离变得越来越高深莫测。脚踩大地欲与天公试比高的巨人盘古，顶天立地地活了一万八千年。年纪越来越大的盘古巨人立于天地之间，望着茫茫宇宙和无限苍穹，觉得自己的责任特别重大，觉得自己的使命永远与同生共死的天地情怀一样高大和深远。然而，相对于一百三十七亿年的宇宙和四十五亿年的地球而言，无论人，还是神，都是短暂和渺小的。后来，巨人盘古终于孤独地死了，他以粉身碎骨的最后一搏创造了新天地：他的眼睛化为日月，他的精气神化为风云，他的四肢五体化为山川，他的血液化为江河海洋，他的筋脉化为地理，他的肌肉化为田土，他的头发胡子化为星辰，他的皮毛化为草木，他的齿骨化为金石，他的骨髓化为珠玉，他的汗流化为雨泽，他的全身诸虫因风而感化为人和所有动物。从此，天上地下，人物共生。就像盘古的身体必须与天地融合一样，任何人和物的存在都离不开天地的同生共育。从此以后，世界历史或者说宇宙历史就进入了神话造人时期，人类有了跨越式的大发展，正是：盘古槃瓠葫芦生，伏羲女娲龙虎福。天地阴阳合一体，男女人神写万古。”

雷神停了停，模仿了一声开天辟地的声响后，继续对燧人雷声隆隆地说：“盘古还有最为悲壮的一气化三清的说法：盘古死后，他的精气神魂化成了元始天尊、灵宝天尊和太上老君。他们三个人又创造了一尊、二祖、三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都等神州神话系统。一尊是盘古；二祖是伏羲和女娲；三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊；四御或者六御是玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝和承天效法后土皇地祇；五老是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君；六司是南斗第一天府司命上将镇国真君、第二天相司禄上相镇岳真君、第三天梁延寿保命真君、第四天同益筭保生真君、第五天枢度厄文昌鍊魂真君和第六天机上生监薄大理真君；七元是天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君和摇光宫破军星君；八极是东、西、南、北、东南、西南、西北、东北等八个方向的极限天帝，或者是坎帝、离帝、震帝、巽帝、乾帝、坤帝、艮帝、兑帝等八卦尊神；九曜是指日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗侯及计都；十都是十殿阎王秦广王蒋、 楚江王历、宋帝王余、五官王吕、阎罗王包、卞城王毕、泰山王董、都市王黄、平等王陆、转轮王薛等。”燧人从雷神口里接受的神话系统最为后世中国民间所信奉。

其实，三清是三皇氏的化身，或者是三皇氏时代人界和神界的最高领袖。关于这一点，燧人的父亲有巢氏对儿子是这样讲的：“天皇氏是开天辟地后第一代天下君主。姓望，名获，字文生。别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。共有兄弟十二人。岁纪摄提，以木德王天下。天皇氏继盘古氏以治，共在位一千八百年。地皇氏是天皇氏的儿子，共有兄弟十一、二人。姓岳，名鉴，字子元，号文悦，初兆山神、历史、元始和文明。十一个兄弟都长着女人的面容、马的脚掌、蛇的身体，共在位一千八百年。人皇氏是地皇氏的儿子，姓恺，名胡洮，字文生，别号居方氏。兄弟九人，共在位一万五千六百年。人皇氏分治九州，何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”

雷神和有巢氏势同水火。燧人不知道自己的母亲是谁，华胥不光不知道自己的母亲是谁，也不知道自己的父亲是谁。华胥是燧人的妻子，燧人却是一个不负责任的丈夫，按照记载，他只和华胥见过两次面。华胥对她的两个孩子伏羲和女娲，又是这样讲人和神的起源的：“开天辟地的盘古又叫鸿钧老祖，是宇宙初开时的神灵，他化身天皇氏、地皇氏、人皇氏统治宇宙十万八千年。盘古有五大弟子，大弟子是太上老君，二弟子是元始天尊，三弟子是通天教主，四弟子是菩提道人，五弟子是接引道人。我亲爱的孩子，你们两个人必须向以上五个神仙学有广大神通，博采众长，自成一家，然后才能开创千秋万代永远被传颂的神话伟业来。”

燧人、伏羲、女娲、神农、黄帝共同开创了三皇盛世。关于三皇，正史氏和异史氏的传人华万岁在《神州神话史》中是这样写的：“天皇氏时代是神崛起的时代，人类完全由神仙主宰。伏羲曾经被尊为天皇，天皇当然要比天尊、天帝、上帝等尊贵得多。女娲曾经被尊为后土，皇天后土信仰从此肇启。地皇氏时代是鬼崛起的时代，人类由魔鬼和神仙共同主宰。伏羲曾经被尊为地皇，地皇当然要比人皇、人主、人帝、人王等尊贵得多。伏羲又被尊为太阳，女娲被尊为太阴，日月同明崇拜从此开始。人皇氏时代是人崛起的时代。人类跟神仙和魔鬼进行了殊死的搏斗，并最终战胜了神仙和魔鬼，从而进入了人类文明高于一切的时代。人类在五千年前的一千年里所创造的文明成果，比过去几百万年创造的总和还要多。这就好比是资本主义社会来到人间二、三百年里所创造的物质财富，要比过去的所有年代创造的物质财富还要多；也正如社会主义新中国七十年所创造的财富，要比旧中国七千年创造的财富还要多。伏羲还被尊为泰皇和人皇，他比后世所有的帝王都要尊贵；女娲被称为女皇，泰山泰水为后世岳父岳母的尊称，这也是炎帝、黄帝的父亲少典等是伏羲和女娲女婿的一个证明，表明家国同根共生的大中华情结从此诞生。”

三皇伏羲、女娲和神农之后就进入了五帝时代。黄帝对儿子少昊说：“伏羲是太昊，你是少昊，我是天地玄黄的黄帝；伏羲和女娲是人面蛇身，我是人面蛇身的轩辕国人；伏羲有牛角，女娲有牛角，神农是牛面人身，我是牛气冲天的汉子；伏羲是太阳，女娲是月亮，神农是火神，我是土神。我们四人是不可分割的存在，称四皇是最正确的。”

关于三皇的说法有很多，颛顼对儿子帝喾就是这样讲的：“有人说是天皇、地皇和人皇；有人说是天皇、地皇和泰皇；有人说是有巢、燧人和智生；有人说是燧人、伏羲和神农；有人说是伏羲、女娲和神农；有人说是天皇盘古、地皇女娲和人皇伏羲；有人说是燧人氏、伏羲氏和神农氏；有人说是伏羲、神农和共工；有人说是伏羲、神农和祝融。我在这里做一个定论，三皇就是盘古、伏羲和女娲。他们三个人是真正三位一体的，他们的功绩是无人无神可比的。总之，经过盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏标新宇宙立异天地的巨大努力，人类史上最早的中华文明开始出现了，或者说人类最早的中华文明率先统治世界了。中华文明成为世界文明的曙光和恒星，无疑是人类与天地鬼神在极其艰苦卓绝的复杂斗争中，所取得的最根正苗红和正宗嫡传的辉煌战果。人类至尊至贵的智慧让神鬼退隐了，人类堂乎皇哉地统治着整个世界。然而，神通广大的神，诡异多变的鬼，又总是在暗中不甘寂寞地破坏着人类的安宁，每每让人类陷入灭顶之灾。在人类与神仙鬼怪的最后一次较量中，神仙和魔鬼才彻底地失败了。人祖神宗伏羲和女娲成为新的盘古，殚精竭虑，劳苦功高，他俩合而为一地超常发挥擎天柱价值和中流砥柱作用，重新顶天立地，进而改天换地，共同取得了人类史上最伟大的胜利。正是伏羲一画开天和女娲造人补天的肇启创始的卓著功勋，才真正揭开了中华神州一枝独秀的绵延不绝的辉煌文明史。”

帝喾对他自己认为的“五帝”作了新的封神性总结：“无论天上天下，都有五方五帝。在天为上帝，五方上帝是东方伏羲上帝、南方神农上帝、西方少昊上帝、北方颛顼上帝和中央轩辕上帝；在地为尊神，五方尊神是东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。天上天下，共为一尊。当五帝在天上安享天尊上帝的无穷福分的时候，五帝在人间的职责主要由东方神勾芒、南方神祝融、西方神蓐收、北方神玄冥和中央神后土分司其职，代享人间香火。”

后人一般把少昊、颛顼、帝喾、尧、舜称作“五帝”。五千年后人类新文明的集大成者毛主席是这样评价三皇五帝的：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”

三皇五帝中唯一的理想夫妻组合是伏羲和女娲，他俩不光是三皇五帝的领袖，也是中国人和中国神仙的宗教领袖。三皇五帝十比一的性别比例表明了古人对女性的普遍轻视，实际上，在三皇五帝时代，所有的女性都是大放光彩的。当时的妇女能顶半边天，她们不光是寥若晨星的创世纪的主角，也是诸多领袖群伦的救世主中的主角。但是，真正像双璧、双骄、双绝一样并世而立的领袖夫妻，千真万确只有伏羲和女娲两个人。最早的中国娃伏羲和女娲合称喜娃，出生于黄帝梦想中的华胥国。黄帝大白天做的华胥梦是这样的：“华胥国在弇州的西方，台州的北方，离中国不知有几千万里，乘船、坐车和步行都不能到达，只有靠精神游历才能到达的。华胥国没有老师和官长，一切都听其自然。人民没有嗜好和欲望，一切都顺其自然。他们不懂得生的快乐，也不懂得死的可恶，因而没有幼年死亡的人；不懂得私爱自身，也不懂得疏远外物，因而没有可爱与可憎的东西；不懂得反对与叛逆，也不懂得赞成与顺从，因而没有有利与有害的，没有什么值得偏爱与吝惜的，也没有什么值得畏惧与忌讳的。他们到水中淹不死，到火里烧不坏。刀砍鞭打没有伤痛，指甲抓搔也不觉酸痒。乘云升空就像脚踏实地，寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，一切都凭精神运行而已。”华胥国生活的显然是比神仙还要逍遥快活的人民，他们没有任何剥削、压迫和等级秩序，无疑是最幸福的人民了，因为即使是后世的神仙，也要绝对讲究等级森严的。

《周易》是这样描述华胥国的全盛时代的：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

华胥国是传说中的神仙国，是陶渊明理想中的羲皇上人国，更是苏轼理想中的世外桃源国。华胥国好美：片片绿荷红菡萏，卷舒开合任天真；接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。华胥女人好美：可人最是白芙蓉，芙蓉如面柳如眉；荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。华胥国里，人人美如莲花，个个出污泥而不染，濯清涟而不妖；莲花国巾帼不让须眉，女中君子人间多，神话仙姝美如云。盛夏的华胥国最美，所以又叫华夏国。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”的华胥氏，跟她更加接近神明的儿女伏羲和女娲，真正地肇启了中华文明之源。华胥和女娲母女俩光华万丈的祖母慈爱，以及她俩骨肉情深、血脉相连、永远延伸的祖国光华将流芳百世。

元始天尊曾经用散文诗的语言讴歌过华胥国：“华胥国是太阳升起的地方。顾名思义，华胥有两种解释，一种是光华照人的意思，另一种是如花美人的意思。胥在当时泛指人，不像后世专指男人，譬如戎胥轩、伍子胥是男人，而伏羲和女娲的母亲却是叫做华胥的女人。华胥是花中的花，光中的光。她是天地所生，像莲花一样干净，像太阳一样温暖。在花一样的国家，全是花一样的人，他们对花王般的领袖总是发出由衷的赞美之情。光华交融的华胥人，花团锦簇的华胥人，在花中之王华胥的带领下，在他们童话般美好的花花世界中一直幸福地生活着。那是最早的中国梦，也是中华民族几千年来最美好的向往和神往：没有剥削，没有压迫，人人劳动，个个平等。男人们以狩猎为主，女人们以采集果实为主，老人和孩子留守家园，黄发垂髫者怡然自乐。当时的人大多住在原始森林和山洞里，穿的是树叶和兽皮，茹毛饮血的生活是无比残酷的，但是，作为具有天堂神话精神生活的华胥人，他们的穿戴理应是像神仙一样绚丽的衣冠，他们与周围落后部落的原始人在物质和精神面貌上大不相同。华胥女王的容颜和身份，也许只有王母娘娘、观音菩萨和九天玄女才能比得上的。”

神农用春秋笔法叙述华胥国的历史时说道：“崇拜莲花纹身莲花的华部落，是当时最文明的部落！当时还有许多部落，主要有：崇拜熊纹身熊的熊部落，崇拜牛纹身牛的牛部落，崇拜虎纹身虎的虎部落，崇拜豹纹身豹的豹部落，崇拜狼纹身狼的狼部落，崇拜鹿纹身鹿的鹿部落，崇拜云纹身云的云部落，以及日部落、月部落、星部落、雷部落、凤部落、金部落、木部落、水部落、火部落、土部落等。有一种说法是，华胥是被雷部落的首领劫掠而去并当众而怀孕的；另一种说法是，华胥就像姜嫄踩巨人的大脚印生下周祖后禝一样，她是履大人足迹而生下伏羲的。盘古、太元玄女、昊天上帝等都是天地的元气所化。女登感神龙而生炎帝，附宝因银蛇闪电缠身而生黄帝，简狄吞玄鸟蛋生了商祖契，女修吞玄鸟卵生了秦祖大业……连后世的皇帝据说都是其母亲梦见龙电缠身而怀孕的，华胥怀孕伏羲和女娲的异兆当然是不同寻常的。不过，从人的角度讲，华胥是有丈夫的，伏羲也是有父亲的。伏羲的父亲是燧人氏，在古书中是有记载的，同一本古书中还说燧人氏的父亲是有巢氏。女娲的母亲是华胥确定无疑，她的父亲是谁，古书中没有明确记载，但从她和伏羲是兄妹的角度讲，她的父亲也应该是燧人无疑的。燧人作为人，是钻燧取火的人；作为神，就是火神、雷神、太阳神和光明神了。从兄妹的角度讲，伏羲和女娲都是华胥与燧人爱情的结晶；从夫妻的角度讲，伏羲和女娲都是天帝和华胥神交的产儿。不管怎么说，华胥的爱情有着人与人和神与神的双重完美性。

司马迁和司马贞的继承人司马史在《三皇考》中深情地记载道：“华胥是花中男儿的美名。华胥又名诸英，孕育了中华民族像女娲、妇好、花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉等诸多最美的民族女英雄。一个有英雄的民族才是有希望的民族，一个有女英雄的民族才是最有希望的民族。无论是华夏还是中华，都会浓墨重彩地记住：华胥是一个优秀的女儿，她是第一个真正的华人！无论是三皇五帝史，还是中华史，都会判若神明地记住：华胥是一个伟大的母亲，她是生育了伟大儿女的母亲！一个最伟大母亲最善良的心愿，就是希望自己的孩子不受到任何一点伤害，华胥国就是孩子受不到一点伤害的最理想的健康发展环境；一个国家领导人最大的雄心壮志，就是希望自己国家的人民受不到一点伤害，华胥国就是人民受不到一点伤害的最理想的生活生存环境，那里没有任何的精神污染和外来侵略。然而，神话也不是永存的，神话也有破灭的时候。正如同太阳也有不再升起的时候一样，华胥国突然遭遇了一个无比黑暗、异常寒冷的冬天。在万物肃杀的冰天雪地中，温柔敦厚、慈眉善目、神采华贵的华胥国王后华胥神情凝重，她庄严地面向西方，合掌虔诚地祈祷，无限祝愿着丈夫华腾龙早日胜利归来。她日渐隆起的肚子，即使在厚棉衣的包裹下也凸现出怀孕母亲最大的光荣来。华胥又名女好，她是留在中华史册上的第一个女人的名字。华腾龙并非姓华，他其实就是燧人氏，正是那个给人间留下不灭火种的人，是从天堂盗火的中国的普罗米修斯。人造火取代了天然火，是人类由茹毛饮血的动物进化为吃熟食的文明人的重要标志。华腾龙因为降伏无数恶龙，又名伏腾龙。作为燧人氏部落最杰出的代表，他是继盘古氏、有巢氏之后的第三个英雄的中国男人。在洁净无比的雪原中，华胥的孩子降生了，她的丈夫伏腾龙却浑然不知。按照史书记载，伏羲的母亲叫诸英，是华胥国君的公主。诸英二十四岁时，因为踩着巨人足迹有了身孕。经过十二个月后，生下一子，蛟身人首，獠牙圆目，戴角如牛，性善蹲踞，因此取名伏羲。后人把伏羲出生的地方叫成纪，把他发展的地方叫陈仓，把他建都的地方叫陈宛。”

在西方的边境，也就是在华胥国和雷泽国交界的地方，战火飞扬，杀气腾腾，浓烟滚滚。伏腾龙和他的四个兄弟伏天龙、伏雷龙、伏火龙、伏水龙，正与雷王爷以及他的四个儿子雷天工、雷地工、雷水工、雷社公展开你死我活的激战。两军旗鼓相当，互不相让。伏腾龙奋勇当先，雷王爷也不甘示弱，两人大开杀戒，厮杀得天昏地暗，江海倒流，神哭鬼嚎。

“潜伏在地上的下等人，你有什么资格挑战天庭的权威？”龙头人身的雷王爷暴跳如雷地训斥道。他唇吻翕辟，鼓动着腮帮，鼓动着战鼓般轰响的腹部，昂首伸眉，趾高气扬，傲慢无比。

伏腾龙露出人和神明共有的威严，正气凛然地回击道：“人定胜天！倘若没有地上的人创造天庭和天堂，天上还不是像沙漠一样荒凉！我今天若不给你们这些道貌岸然的神仙一点颜色看，忘本的你们就永远不知道，人类智慧将创造一切美好的功劳是多么地厉害！”

伏腾龙挥动燧石砭，雷王爷挥动雷电剑，在刀光剑影中，两个人杀得难解难分。他们一直从西山打到东山，又从南海杀到北海。

华胥国的龙凤麒麟们擂动战鼓助威：

“神要管魔，雷泽国必败！”

“人要独立，华胥国必胜！”

“雷公不公，必然私灭！神魔不分，神毁魔灭！”

“华胥至正，蜜蜂蜇箭，龙蛇飞动，太阳胜雷！”

雷泽国的虾兵蟹将们也在摇旗呐喊：

“落花有意，流水无情，大雷雨必将摧毁华胥国！”

“草木有情，雷火无情，大雷电必将烧毁华胥国！”

“神要灭人，华胥国必败！”

“魔要吃人，雷泽国必胜！”

两个人又杀回来了！雷王爷越打越凶，他杀死了伏腾龙的四个兄弟；伏腾龙越战越勇，他杀死了雷王爷的四个儿子。喘息未定，杀红了眼的伏腾龙和雷王爷展开了生死大决战。两个人你来我往地又大战了三百个回合，直杀得天昏地暗。最后，两人化作巨龙飞到天空搏斗。伏腾龙是火龙，雷王爷是电龙，一个喷着烈火，一个吐着绿光，火和电相生又相克，终究还是打了个平手。两个人回复了人身，都想使出最后的绝招克敌制胜。伏腾龙猛然抛出了燧石砭化成的阴阳刀，突然刺中了雷王爷的右臂，雷王爷来不及施动电光野火的霹雳术，就负伤而逃。雷泽兵大败，如山倒洪流似的逃之夭夭了。从此以后，备受创伤的雷泽国一蹶不振了十多年。

华胥国重见光明。瑞雪兆丰年，纷纷扬扬的大雪，挟裹着北国风光，如天花乱坠，让大地披上了银装素裹，妖娆多姿，美不胜收。伏腾龙掩埋了兄弟们的尸体，揩干擦净了身上的血迹，在龙元帅、蛇将军等谋士们的陪同下，在安天等将士们的拥戴下，在风雪载途中，在悲喜交加中，加快了回归的步伐。他虽然是凯旋而归，却也是喜忧参半，因为华胥民在取得胜利的同时也付出了惨重的代价。

经过半年多的征伐，伏腾龙终于打败了雷王爷。在此之前，伏腾龙和他的兄弟们彻底打败并消灭了四凶中的其它三凶：虎、狮、狼。这一次征战，伏腾龙虽然打了一个胜仗，却也折了四个兄弟，还是没有把雷王爷斩草除根，为未来华胥国的安全留下了苦大仇深的隐患。雷王爷在逃跑前撂下的一句话，更是让伏腾龙不由得紧锁眉头：“二十年后，我雷王爷代表天地鬼神的意志必将卷土重来，彻底征服华胥国和所有的人类！伏腾龙，我告诉你，你是人，我是神魔，人是永远战胜不了神魔的，但神魔却是可以消灭人类的。伏腾龙，你的人造火是暂时的，我的天然雷火是永久的。你们人类之所以暂时地胜利了，是因为还有一些神灵在暗中帮助你们的缘故，而那些在暗中帮助你们的神灵，在二十年后必将会被统统地关进地狱里去的。一直到你们人类完全变成对我们神魔俯首帖耳的奴才后，才会重新获得自由的！”

雷王爷逃走时说的话无疑将让伏腾龙担惊受怕了二十年，尽管在此后的二十年里，华胥国一直风调雨顺，国泰民安。毫无疑问，作为新生力量的人类在神界和魔界的共同仇视嫉恨下，正经历着空前未有的巨大考验。

在回归的路上，伏腾龙并没有表现出应有的欢笑，他的神情非常沉重，忧心忡忡的他被巨大的战争灾难压抑得有些难受，他一时间还无法回归到与妻子即将见面的喜庆中来。正当伏腾龙率军前行并独自沉思默想的时候，一阵罕见的惊天动地的婴儿哭泣声，如同银河万里落九天，恰似银瓶乍破水浆迸，猛可里打断了华腾龙对战争胜利的喜悦追忆和对未来的忧惧思索，终于让他从深沉凝重的表情中回过神来。伏腾龙的辅臣安天、安地、安神、安人等，纷纷跑向惊天动地哭声的发源地，只见两只白狼突然间蹿向两边，飞速奔跑逃遁，转眼就不见了。那情景，让后人可以联想到被父母遗弃的包公，被嫂子从野外抱回来之前的情景：在两狼的守候埋伏之地有一个雪窝，里边躺着一个男婴，裹着莲衣。孩子眼放金光，重瞳凹顶，气格不俗。

伏腾龙也走到了跟前，他蹙着眉头问：“这是谁家的孩子？”

安天指着天说：“这是上天赐给我们的孩子。”

安地指着地说：“这是地母赐给我们的孩子。”

安神指着心说：“这是正义之神赐给我们的孩子。”

安人跪在地上说：“这是我们人类自己的孩子。这一定是我们死去的一个战士的儿子，孩子的母亲也就是我们可敬的战士的妻子，她等不到丈夫的胜利归来，便千里迢迢地跑到疆场前来寻夫。她没有找到丈夫，却生下了这个孩子。孩子的母亲可能难产死了，她的尸体也许被埋在了雪地里，但她的儿子却奇迹般地活了下来。”

伏腾龙把孩子抱在怀里，满心欢喜地说：“我和妻子还没有孩子，我把这个孩子带回去，让我的妻子好好抚养他，培养他！他是我们华胥国的儿子，也是我和妻子华胥的儿子。现在正是太阳刚刚升起的时候，我给他起名伏羲，他的荣光将与驱驾太阳的曦和同辉。”

安天、安地、安神、安人和华胥国将士们一起欢呼：“伏羲是第一个跟随我们男人姓氏的男子，从此以后，我们当男人的也有自己的后代了。”全体将士都因为这意外的祝福而变得皆大欢喜起来。

伏腾龙犹豫了一下，也爽朗地笑了起来，他意气风发地说：“华胥一定会同意这个孩子姓伏，名叫伏羲的。我们人类的历史其实是华胥改变的，如果没有她的远瞩和雄才大略，我们人类还会继续受到神仙和魔鬼的统治，我们男人还会继续臣服在女人的统治之下。如果是那样，我们就永远也打不败雷王爷的。”

将士们的欢呼声响彻云霄，穿透宇宙，仿佛所有的外星人和外星神在同一时间，都为这个开天辟地的人和神的诞生而深情祝福起来。这一点特别像石猴孙悟空的出世，理所当然地惊动了玉皇、顺风耳和千里眼等。

华胥国的伏腾龙和他的壮士们像是拥有了开心钥匙一样，果真是惊喜无限，他们的希望从天而降了，他们能不高兴吗？伏羲是上帝送给东方中国的元宵节圣诞礼物，他将和女娲一起开创人类和中国的新纪元。

这一天正是正月十六日。伏腾龙意气风发地说：“我们没有赶上回家过年，却意外地有了上苍赐给我们的儿子伏羲，真是可喜可贺！”

三军同欢，响声雷动。安天等和将士们欢呼雀跃道：“我们胜利了！我们后继有人了！”天空突然出现了龙凤呈祥的场景，麒麟、龟、蛇等吉祥灵兽也跑到周围点头作揖，口吐莲瑞，共同显示出无限祥瑞的美好图腾来。

七天后的正月二十三日，伏腾龙率领部队回到了华胥国都莲花寨。黄河之水天上来，水是龙世界，云是鹤故乡，祥云升腾，天光水色映丽日，几抹赤红彩霞无限美好。华胥和广大群众夹道欢迎，举国欢庆，果真是龙腾虎跃，人欢马叫，群情激昂，人声鼎沸，整个华胥国沉浸在胜利的喜悦中。

伏腾龙把伏羲交给了华胥，华胥抱着伏羲，喃喃地说：“腾龙，这就是我们自己的孩子！腾龙，你还记得吗？你征战之前，我们的孩子已经有了，可是，前几天，我冒着大雪去迎接你，却突然昏倒在雪地里，等我醒过来时，孩子却不见了。难道老天爷的意思，是让做父亲的你第一个先见到自己的孩子吗？”伏腾龙惊喜非常，兴奋了一大天。晚上，他把华胥紧紧搂在怀中。伏羲很快就进入了甜蜜的梦乡。伏腾龙深情地望着华胥，华胥也深情地注视着伏腾龙，夫妻四目相对，感慨万端。

伏腾龙兴奋地说：“我们胜利了。”

华胥自豪地说：“是我们人类胜利了。”

“可是，花儿，”伏腾龙略有遗憾地说，“我们还没有彻底消灭雷王爷。”

“放心，火儿，”华胥自信地说，“我们迟早会消灭他的。”

两个人深情地注视着儿子。

伏腾龙很惊讶地说：“伏羲真是我们的亲生儿子？”

华胥兴奋地说：“伏羲真是我们的儿子，也是上天送给你和我的儿子，他的出生是传奇，他的死亡将是传奇，他的一生都将是英雄传奇。我们一定要好好地培养他，彻底消灭雷王爷、开创华胥国新局面的重担，总有一天要落在他的身上的。”

久别胜新婚，这天夜里春宵一刻值千金，夫妻两个人颠鸾倒凤，鸾凤和鸣，一夜缠绵，像两蛇相缠，又像龙蛇飞动，如胶似漆，久久不肯分开。他们的又一个爱情结晶便孕育而成了。隔年或者说隔纪的三月十五日，华胥国又传出了一声惊天动地的哭泣声，简直和男孩子的哭声一样嘹亮，那是伏腾龙和华胥的亲生女儿女娲诞生了。伏腾龙抱着刚刚出生的女儿喜不自禁，他情真意切地对华胥说：“花儿，还是让这个女娃姓华吧。”

华胥把伏羲搂在怀中亲吻着，好久，她才若有所思地说：“还是让她和伏羲一样都姓伏吧。”燧人氏原姓风，祖上与雷姓为兄弟，并称风雷。后来风雷家族与中华家族联姻，便有了风华绝代的燧人和华胥这对最美的夫妻组合。风姓又与伏姓同。由于风能吹伏草木，风能兴雨降水吹灭火，风能燃火毁灭金木，因此，风是最强大的符号，有着伏天、伏地、伏魔、伏神的第一殊荣。另外，古风为虫，作为长虫的蛇是风华两姓共缠绵的龙图腾，既像雷电，也像花骨朵，一时尊崇无比；虫又专称虎，龙头虎将的最佳组合是安邦定国的基石。天水人把虎三免四龙五蛇六读成“虫三兔四龙五缠六”。

伏羲和女娲姓风没有错。伏腾龙却不同意华胥的想法，他思索再三，振振有词地说：“现在的世界，除了我们华胥国，整个人类都以女人为尊，同时他们的命运全都受到神仙鬼怪们的操纵。而在我们与众不同的华胥国，也仅仅是因为你的缘故，才实现了真正的男女平等，人与人都平等相处，男人受到了普遍的尊重，我也是因为你，才别开生面地被推到你曾经的首领位置上的。既然这样，我们的亲生女儿，我觉得还是姓你的华姓为好，因为我们国家崛起的根基，完全是由你一手创立的。女孩子姓华，既能代表传统，也能表达我对你的尊重。”

华胥依然坚持自己的观点，她一往深情地说：“孩子都姓伏、姓风最好，大孩子叫伏喜，依此类推，我正想把我们的女儿叫伏娃呢。既有喜事佳兆，又有福星高照，才能让我们华胥国人民永远过上吉祥如意和幸福安康的生活。”

“花儿，”伏腾龙却别有深意地说，“我给儿子取名伏羲，意在表明我们华胥国将走向全面兴盛，意在表明太阳会永远从我们华胥国升起。我希望我们人类以后再也不要受到神灵的束缚，我们要自己主宰自己的命运。而我们的亲生女儿，她不能叫伏娃，干脆就叫女娲，娲是女人中的男人。正如同伏羲会成为男人中的巨人一样，女娲也会成为女人中的豪杰，与男人中的英雄不相上下的。这两个孩子都是平等的，就像我们两个是平等的一样。他们会齐心协力地发扬光大你和我的事业，真正地建立人类自己主宰自己命运的伟大事业。他们两个人将像亲兄妹一样长大，并受到同样的最好的教育。”

华胥听得心下欢喜，她的脸上虽然绽放出像桃花一样娇艳的笑容，却是初心不改地说：“好了，腾龙，就这样，我听你的，我们就叫女娃为女娲吧。腾龙，我也会像你一样，永远把伏羲当作自己的亲生儿子看待的。女人统治男人的时代结束了，现在是男人出头露面并跟女人并驾齐驱的时代。为了战胜邪恶，为了让神仙和魔鬼站在人类面前发抖，我们再也不能像小男人和弱女子那样战战兢兢地退缩不前了。”

“好，好，”伏腾龙听华胥坚持得这么坚决，只好让步着说，“我亲爱的花儿，我永远尊重你的远见卓识。我真的要好好谢谢你。我问你，你真的不后悔吗？你真的不后悔把王位让给了我？把一切都让给了我？”

“腾龙，”华胥坚定不移地说，“你是人类的造火英雄！因为有了人造火，我们人类才真正地独立了！雷王爷以前控制人类，还不是因为他用天然雷电之火卡我们的脖子。以前若没有雷电之火，我们人类只能吃生食，被各种疾病摧残着早夭而死。现在，正因为你首先发明了燧火，我们人类才真正自强自立起来了。腾龙，我嫁给了你，又把我的王位让给了你，还给你生了两个最优秀的儿女，这是我一生最英明的选择和贡献！我永远也不后悔的！我这个人是个天生的乐观主义者，我永远都会向前看的。我从来不会为自己做过的事而后悔，我所有的决策都是出于对真理的尊重，出于公心，也是基于发展的眼光的。正因为繁重的劳动将由男人操持，而女人的采集工作已经退居到了次要的地位，所以，顺应潮流，实事求是，让男人纵横捭阖驰骋天下的时代到了，我的让位，只会对我们华胥国更加有利。我们今天能够取得打败雷泽国的辉煌战果，就充分证明了这一点。在我的母亲手里，我们受到雷王爷的欺侮，他动不动就把我们华胥国的男人抓去当奴隶，把我们华胥国的女人抓去当玩物。自从我把王位让给你后，我们的国家才真正地站起来了，我们国家的人民也真正地站起来了！我们不再向魔鬼低头，也不再向神灵低头，我们开始勇敢地向一切腐朽和权威发起不折不扣的大……”

“花儿，”伏腾龙满怀地说，“我最大的梦想是人间没有黑夜寒冷，到处都是光明和温暖。天地万物为所有人拥有。人间幸福安宁得犹如美丽的星空，没有战争，只有和平……”

“腾龙，”华胥满怀地说，“我的最大理想是人间要有爱情，男女平等，兄弟姐妹相亲相爱，夫妻都是并蒂莲、比翼鸟、连理枝，父母和孩子相处如神仙，人间只有爱而没有仇恨……”

伏腾龙是燧人石上撞出的火，华胥是神仙国的莲花，两个人不光撞出了爱情的火花，也结出了爱情的结晶——伏羲和女娲。他俩以开创历史新局面的胸襟，孕育了两个即将开创永久文明根基的优秀孩子，也就是前所未有的两个同样顶天立地的人——伏羲和女娲。有人说华胥即葫芦，那么，伏羲和女娲就是葫芦娃了。

伏羲、女娲相继诞生了：假如他们一个比一个大一岁的话，便是一个属龙，一个属蛇；假如一个比一个大一纪的话，那么，便是两个孩子都属龙，或者都属蛇。结合他们都是人面蛇身的记载来讲，他们确实都应该是属蛇的孩子。圣明哲和神玄乎的传人书巧巧在《羲娲龙凤中华魂》中对此作了这样的分析：“在古书中，伏羲和女娲都是人首蛇身的形象。他俩因为血浓于水的一家亲关系更显得密不可分。民间把蛇读作缠，伏羲和女娲生前缠绵于天地事业，死后缠绵于天地爱情，他俩生而长寿、死而复生的天长地久的事业和爱情与中华民族永存；随着他俩的长大，一个有着龙蛇崇拜的古老民族即中华民族的雏形同时孕育和诞生了；随着他俩的复生，一个忠于家国的永生民族即中华民族的最美爱情也同时到达了高峰和极巅。女人生孩子时的分娩状，便是如同蛇翻腾缠扭的样子；男女欢爱的时候，便是如蛇缠绵的样子。完全可以这么理解，仅仅因为亲上加亲的关系，他俩才会被后人附会成一母同胞的亲兄妹。其实，在大千世界中，在芸芸众生中，他俩本应该就是两个素不相识的孩子，因为一场大洪水，华胥国只剩下了一个女孩子女娲，燧明国只剩下了一个男孩子伏羲，他俩绝处逢生地走在了一起，总算让一个几近毁灭的民族，终于十分幸运地保存下了星火燎原的革命火种。”

当然，关于伏羲和女娲的诞生，按照一些古书的记载，伏羲为雷公之子，也就是华胥氏踩着巨人的脚印怀孕而生的孩子，是华胥和巨人雷公的亲生儿子。不过，按照伏羲是天的儿子、女娲是地的女儿的传统说法，伏羲和女娲都应该是天公和地母的孩子，也应该是燧人和华胥在电光野火的山洞里生养的孩子。在这里，很有必要把古书中伏羲出生的经典文字抄录下来：“太昊庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏羲于成纪。”“有华胥之洲，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”这两段文字传达了如下的重要信息：伏羲的母亲是华胥，是神母；伏羲是天神的儿子，是巨人盘古的儿子，是青龙的儿子；伏羲在娘胎里呆了十二年，正如同哪吒被母亲怀孕三年六个月，老子被母亲怀孕八十一年才生下来一样，都是神奇人物出生时天禀异赋的神奇怪异现象，不能以常人的思维去理解的。

对于伏羲的出生，圣明哲和神玄乎的传人书巧巧继续写道：“华胥嫁给雷神，生了一个儿子。她想念家乡，就把儿子放在葫芦上，顺着河水而下，一直漂流到了华胥国，姥姥华胥看见孩子乘葫芦而来，便给这个外孙取名为葫芦，伏羲与葫芦是谐音。伏羲长大后，看见蜘蛛织网发明了网，网在水里可以捕鱼，在林中可以捕鸟。伏羲还发明了熟食，人们称他为庖牺即最好的厨师，天下第一厨师伏羲首先为神灵做出了最好的祭品，民间把厨子称作大师是从伏羲开始的。伏羲想念母亲华胥，就登上了都广的天梯建木树，攀到天庭去看望母亲。伏羲和女娲是人神结合生下的孩子，就像契、稷、沉香、杨戬、许仕林和牛郎的儿女等都是人神之子一样，是完全符合神话传说的一般规律的。但是，倘若说是雷神把华胥抓到天上去做媳妇，就显然说不过去了，因为翻开中国所有的神话史，天上是绝对没有一对夫妻的，也决不会有任何两个神仙能够诞生一个孩子的事情发生的。”

俗话说：无巧不成书。又说：孔夫子搬家，尽是书。自古写书尤其是写长篇小说的人多是输家，书巧巧敢冒天下之大不韪写作双缠绵延的故事，无疑是冒着生前穷困潦倒死后无名无声的双重危险，远不像施耐庵、罗贯中、吴承恩、曹雪芹、吴敬梓等前辈生前虽然倒霉，死后却能美名远扬的。

（天之水网独家发布版权作品 转载请联系授权）

乾卦六爻-六十四卦之一

乾，元亨利贞。

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

乾（qián）卦是《周易》第1卦，代号是7:7，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。 乾卦的各条爻之间没有有应。

上图中，有三条红色的爻，有三条天蓝色的爻。红色的爻在第一、三和五的位置上，这三个位置叫阳位，阳爻在阳位，称作当位，这三条爻都是当位，这是三个对主方有利的潜在因素。卦中，第二、四和六的位置，叫阴位，阴爻在阴位，称作当位，阳爻在阴位，称作不当位，这三个位置上的爻都是阳爻，都不当位，这是三个对主方不利的潜在因素。前面，很多卦的结构图中有箭头，表示阴阳和谐关系，那叫有应，这里，没有有应的爻，这表明主方与客方当前关系中，没有和谐，只有矛盾。换句话说，乾卦中，六条爻所表示出的对主方有利或者不利的因素，都是潜在的，没有真正的，关键在于主方如何处理，利用有利的潜在因素，避免发生不利因素。还要注意，主方不能改变客方的情况，只能使主方自己的情况发生变化。