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【民间学术】关于算命中常见名词解析
1,岁运并临
岁运并临:岁者:流年也;运者:大运也;临者:同位一体也。所谓岁运并临,就是流年与大运的干支是一样的,如甲午大运又碰上甲午流年,这就是岁运并临。
这里需要强调的是:有的大师在自己写的书中说:\"岁运并临,不死自己,必死家人\"。许多初学者看到自己或某个亲属碰上岁运并临,便吓得惊惶失措,到处找人解灾。其实这样做大可不必。在实际生活中,许多人碰上岁运并临并没有发生什么事情。每个人的一生中或早或晚都要碰上岁运并临,假如真的是\"不死自己,必死家人\"的话,那么天下人岂非早就死光了?
其实\"并临\"的大意就是一种重复、强化,也许是吉而愈吉,也许是凶而愈凶,也许是无所谓的,可见\"岁运并临\"并不是对所有人都非常恐怖,也会有的人在岁运并临时只有小灾或根本无灾的。这要针对八字具体分析。它的吉凶最重要还是要看“用神”!
也就是说岁运并临为吉时应吉,岁运并临为凶时应凶。岁运并临的天干地支分别为吉凶时,当会凶中有吉或吉中有凶。也就是说岁运并临与其他大运流年作用并无不同之处。所以,我们在推断命、运、岁时,如果遇到岁运并临的情况,要分析是喜是忌,这样就能判断是吉是凶了。
(1)一般来说,岁运并临为凶灾的情况较多,表现为某一种五行力量旺上加旺,势必克制或耗泄其它五行,使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡,举例说明,某一八字木旺,行乙卯大运,又遇乙卯流年,由于大运与流年乙卯全为木,使土、水、火三者五行受损,于是表现为灾祸,其应验形式便与土、水、火的十神所象征的人或事有关;
(2)另外、岁运并临有时也为吉祥,仍举例说明,某一八字木为用神,我们急需增加木的力量,这时刚好行走乙卯大运和乙卯流年,由于大运和流年走木旺之势,刚好弥补了八字中木弱的不足,使命局形成了新的平衡与稳定,这时的八字中岁运并临便表现为吉利。
(3)从上分析可以看出,衡量岁运并临吉凶的关键在于以用神为中心,如为用神便为吉;如为忌神则为凶。
(4)如遇岁运并临为凶,不一定就会表现在命主本人身上,也有可能表现在与命主有关连的人身上。
最后要说的是:如果确认了“岁运并临”有灾,或者算出我的命运不好,可不可以改变呢?当然可以!
易经开头第一章就说:“积善之家,必有余庆,积恶之家,必有余殃”,行善的人,尽管本来他的命数里注定吃苦;但是他作了大善,这善事的力量,就可以使他苦变成乐,贫贱短命,变成富贵长寿;反而而作大恶的人,命也保他不住。因为作大恶的人,尽管他本来命中是会享福的,但他做了很大的恶事,这恶事的力量,就可以使福变成祸,富贵长寿变成为贫贱短命了!
假如说命运是“注定的”,一定不能改变的,那么吉祥又何以“趋”,凶险又如何“避”呢?
如果我们能够“勿以恶小而为之”地努力断恶;“勿以善小而不为”地努力做有益于他人的事,这样就一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这就是改造命运的原理啊。
过去命理学声称:岁运并临不死自己就死家人,是片面的。事实上,命运分析师方晨指出,岁运并临依八字和大运的情况不同而不同(来自方晨命运分析学),同时也可以通过改运来趋吉避凶。
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犯太岁
太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二年运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君。一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁。如:寅年,如戊寅
丙寅
甲寅等。
太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。
太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。
甚么叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲;
「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。
甚么叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
3:冲太岁
年庚对冲者,则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐无喜恐有祸。如虎年出生的人流年碰到猴年。
4:日犯岁君:
经云:“岁伤日干,有祸必轻,日犯岁君,灾殃必重。”岁君伤日,如庚年克甲日干,犹如君治臣,父管子,上治其下,于理为顺,故不为大害,日犯岁君,如甲日干克戊土流年干,为臣犯君,子逆父,以下凌上,其理难容,其凶难免。若五行有救,四柱有情,其年反必进财,如甲木日干克戊土太岁,四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木,使之无力克伐戊土,是五行有救,如大运或柱中干透癸字,与戊相合,或透己字,合住甲木,这叫四柱有情,其年不但无凶,反而有进财之喜,在实际预测中,不光是日干犯太岁不好,凡运干克岁干,其年也常有不顺之事发生,日主衰弱,岁干又为喜用神者尤其应验。
5:【真太岁】
经云:生时相逄真太岁。假如甲子年生人,又见甲子年,谓之真太岁,又名转趾煞,要大吲c太岁相和相顺,其年则吉。若值刑沖破害,与太岁互相战剋则凶。(此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周,故名转趾煞。看命口诀云:四柱中日时干支,与流年干支同,亦名转趾煞,是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者,名晦气煞。言相合则晦,故主晦塞,要亦须看和顺战剋而论休咎。按:此节所陈,理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同,六十七岁即流年与年命天剋地沖,岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以用神为重,年命非必为用神。沖之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论,不能单就此一点而断也。)
6: 【征太岁】
如癸巳日逢丁亥流年,日主干支沖剋太岁,曰征。咤芍麤_太岁,亦曰征。太岁干支沖日主干支,亦曰征。其年灾祸不免。(上文日犯岁君与岁君犯日,专指天干言。而征太岁则干支并论。天剋地沖也,不仅日主大撸菜闹暝声r之干支,沖剋太岁,皆以征论。流年与日主干支相同,一称伏吟。流年与日主干支天剋地沖,一称反吟。书云:反吟伏吟,涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事,须视用神配合取断之。)
7:【日年相併】
如甲子日见甲子太岁,谓之日年相併。(即前段所称伏吟)君子得之,名君臣庆会,其年利奏对,有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协,方为奇特。若是常格,小人遇之最为不善。若生时和之,为患稍轻。经云:太岁当头立,诸神不敢当,若无官事扰,定主见重丧。此之谓也。(日年相併,与真太岁意义相同,盖一与当生年干支相併。一与日主干支相併也。岁呒祝卦谂浜希裾婢终蓻Q为君子士人,更见配合和协,自见喜庆。岁君帝座者,当生年与生时也。常格见之,则非吉朕。太岁为神煞所自出,更见凶煞值年。或值命宫,必见凶灾。按:君子小人,乃古人之偏见也,太岁之为喜为忌,仍须视局中用神为取捨,命理之前,人人平等,惟格局大者虽凶而有抵抗力,不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱,一遇颠蹶,即伤元气,仍须仔细推详之。)
[日元] 宋朝以前的命理学,以年柱作为论命的核心,故称年命、大命。后来改为以日干为中心,为“本我”。与“本我”发生生克关系的其它干支,就称为财、官、印、食等。日干就是出生那一天干支中的天干,是四柱中的定位中心,没有这个定位中心,论命将无所适从,故亦称为日元、日主;简称“身”,即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”,就是指日元强弱。
[主] “主”字是论命中常用的一个指意动词,就是表示、代表、断定的意思。如“食神旺盛,主人善饮食、好讴歌”这句话的意思就是:如果一个人命中食神旺,就代表这个人能吃能喝,喜欢唱歌。
[太岁] 民俗学上的太岁,是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等,六十年一循环。命理学上的太岁指当年的干支,它通过与四柱命局发生五行生克刑冲作用,从而决定当年的运气。出生的那一年是为生年太岁,以后每一年是为流年太岁。
[流年] 每一个年份的更替,如同水一样流过,所谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该年的干支和运气。流年和太岁实际上是一个概念,简称曰“岁”,如今年2005年,称之为流年乙酉,或太岁在乙酉。
[大运] 除了八字命盘这个固定的程式之外,命理学还引入了“运”的概念,使我们的人生旅程发生多姿多彩、起伏不一的变化。每十年一变化的称为大运,每年一变化的称为小运。算命一般只用大运,简称“运”。
什么是重丧?是指的是一人去世后百日内,多则一年左右,家里人或者近属亲戚又有人接连去世的情况。并且后去世的人不一定是因为身体疾病等,许多是横祸而死,例如车祸、血光之灾意外等。家中在一年内连续发生丧事,还都是这样的丧事,大家觉得可怕不可怕?所以,人们是最忌讳犯重丧的,办丧事时要避开重丧。
重丧日,指的是以下的日子——
寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日
卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日
辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日
巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日
午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日
未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日
申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日
酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日
戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日
亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日
子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日
丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日
简单的说,重丧日就是寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日,申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。
歌诀如下:
正庚连七甲,二辛八乙当,五丁十一癸,四丙十壬方,三九逢戊日,六腊己重丧。 破解的方法:
用先用白纸糊成一个小棺材(纸匣子),之后在黄纸上用硃砂写上四个字,然后放进纸匣子内,在放棺椁上,一同下葬,即为大吉。见十三(道家符咒)出灵镇破.有的则是做一假人,放在小棺材里一同下葬。
前两天上网,看到这么一句农村俗语:“辰日哭泣犯‘重丧’,择时而葬人安康”。从字面意义上理解,这句俗语应该指的是办丧事的“规矩”。但这种“规矩”究竟应该怎么讲,我还甚感迷茫。无奈之下,只好在网上查阅各种资料。通过对资料的查阅,我才对这句俗语有了初步的理解。
一、辰日哭泣犯“重丧”所谓的“辰日”,是指我国天干地支纪日法中的其中某一天,其实,辰日并不是一个特定的日子,辰日每隔12天就会出现一次。
农历(阴历)的天干地支纪年、纪月、纪日、纪时法,是由甲、乙、丙、丁……等十个天干(干:主要、主干的意思,不是干燥的意思)与子、丑、寅……等12个地支(每一个地支对应一个属相)一一轮流相对应组合得出的纪年、纪月、纪日、纪时,因10与12的最小公约数为60,故每60年、60个月、60日、60个时辰轮回一次,这种纪年、纪月、纪日、纪时法在中国运用了很长时间,影响深远,至今仍在使用。当然天干不同,所代表的纳音意义也不同,习惯上用地支称日,如甲辰、戊辰、庚辰等日,都简称为辰日。而每60天就会出现一个天干地支都相同的日子。
按照天干地支纪日法中的说法,辰日一共有五个,即戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。而且,每个辰日的纳音五行也不相同。比如,将戊辰的纳音五行称为大林木;将庚辰的纳音五行称为白腊金;将壬辰的纳音五行称为长流水;将甲辰的纳音五行称为佛灯火;将丙辰的纳音五行称为沙中土。因此,辰日所表示的吉凶特征也各不相同。
所谓的“重丧”一词,出自汉朝王充所著的 《论衡·辨祟》中,在《论衡·辨祟》中有这么一句话:辰日不哭,哭有重丧。意思是说:即便在辰日时有亲人故去,也是不能哭泣的,否则,家中就会有两人或两人以上相继死亡。
从此之后,农村便有了“辰日哭泣犯‘重丧’”的说法。
二、择时而葬人安康所谓的“择时”,指的是“时辰”。在中国传统的计时单位中,将一个昼夜平分为十二个小段,每个小段叫做一个时辰,一个时辰被确定为现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜时分开始计算,半夜十一点到凌晨一点定为子时,然后往后推算,分为丑、寅 、卯、辰、巳 、午、未、申 、酉、戌、亥时。
据称,安葬逝者也需要选择时辰,只有选择好了时辰,家人才能够安康,才不会出现“重丧”的现象。具体时辰应该怎么选择,会有一套复杂的算法,不是一句半句话就能够讲清楚的。反正,选不对时辰是会犯“重丧”的。
那么,“辰日哭泣犯‘重丧’,择时而葬人安康”的说法有没有道理呢?
如果我这样问,估计百分之好几十的人都会认为有道理,但道理从而而来,估计也有百分之好几十的人都是讲不明白的。其实,这种说法是没有任何道理的。
我们都知道,历代的帝王将相都是非常迷信的,帝王将相无论做什么事情都会依照“规矩”而行。帝王将相死亡后的出殡日子、出殡时辰,都一定会依据“规矩”,绝对不会随意而行。然而,唐朝仅仅历经了二十一帝,享国二百八十九年;而宋朝也仅仅历经了十八帝,享国三百一十九年;就连强大的秦朝,也就仅仅历经了十几年光景,而且,秦始皇居然在巡游途中病死于河北省广宗县的西北地区。难道唐朝、宋朝的帝王将相们所御用的“风水先生”或“堪舆大师”都是假的吗?他们怎么没有算好唐朝、宋朝帝王的一切呢?怎么让他们亡国了呢?难道秦始皇的身边就没有“算命大师”吗?倘若有,怎么会让秦始皇病死在巡游的途中呢?由此看来,“辰日哭泣犯‘重丧’,择时而葬人安康”的说法也与“风水学说”一样,都是一种封建迷信的思想,是没有任何道理的。
现在已经到了二十一世纪,是讲究科学的时代,那些所有的封建迷信学说,都应该彻底摈弃了。
导语:2023年清明节不一般,下一次要到2042年,今年清明能上坟吗?
清明节、中元节、寒衣节是我国传统文化中的“三大鬼节”,马上就要到清明节了,这个节气期间“气清景明,万物皆显”,因此得名清明。清明我国最隆重的祭祖大节,其核心主题就是扫墓祭祖(上坟)和踏青,这天无论人们身处何方,都要赶回家上坟,以缅怀祖先。
为什么要上坟?主要有4个原因:
原因一:上坟是为了传承孝道。我国丧葬文化的核心是孝,孝不仅要求在父母生前孝敬父母,使其得以善终,而且在父母逝世后还要追孝,像三天圆坟、守孝三年(断绝娱乐)、上坟等都属于追孝。去上坟是一种孝道的传承,可以教育子孙后代要尊敬和孝顺长辈,可以教育后代“不忘本”。
原因二:是为了让逝者在另外的世界过得安逸。“事死如事生,事亡如事存,”我们老祖宗认为人是有灵魂存在的,人死后会去另外的世界,因此我们去上坟时都会带祭品(茶酒、食品、纸钱等),其目的就是为了让丧逝者在另外的世界过得安逸,这虽然看起来迷信,但是反映了生者与逝者之间的血脉亲情。
原因三:为了祈求祖先的保佑。人类有两大信仰,一是天地信仰,二是祖先信仰,在我国的传统文化中,祖先被视为家族的保护者和守护神,人们相信通过上坟祭祀祖先可以得到祖先的庇佑。这虽然也没有科学根据,但这是人们的一种心理寄托,这反映了人们对美好生活的追求。
原因四:为了增强家族凝聚力。上坟往往以家族为单位来进行,通过上坟可以强化家庭成员之间感情和联系,可以增强家族凝聚力。
农村老人说:“今年清明节不一般,是双春年,恰逢闰二月,上坟需提前或者推迟”,这是真的吗?今年是闰二月,翻开日历我们会发现今年有两个农历二月份,农历全年有384天。为什么会出现闰月?这里由于农历全年只有354天,而阳历全年有365天,两者大约相差11天,3年累计下来就会超过一个月,因此我们老祖宗在农历中增加了闰月来防止农历年月与回归年四季脱节,一般来说每2~3年就要增加一个闰月。
有闰月的年份在农历上有13个月,由于农历的时间增长了,这就可能导致农历全年有25个节气,即年首和年尾各有一个立春节气,像今年年头立春在正月十四,年尾立春在腊月二十五,因此今年是双春年。
至于闰哪个月,这与二十四节气有关。二十四节气分为12个节气和12个中气,其中月初为节气,月中为中气,像立春是节气,雨水为中气,惊蛰为节气,春分为中气,清明为节气,谷雨为中气,等等。农历上用中气来表征是十二个月,一个阴历朔望月约29.5天,而中气与中气之间间隔比阴历朔望月多出近一天(365/24*2),长此以往,总会出现中气在月末的现象(就比如这个月是初五的中气,那么下个月就是初六的中气,那么接下来一个月就是初七的中气,中气会随着时间往后推迟,差不多每30个月就会出现一次中气在月末的情况,因此每2~3年就要置一闰),如果中气出现在月末,那么下个月必然只有节气而没有中气,没有中气的月份就被称为上一个月的闰月。
聪明的小伙伴不难发现,今年春分在二月三十,春分属于中气,中气在月尾,这必然导致下一个月没有中气,因此接下来要闰一个月(闰二月),今年春分和闰月紧密相连。老话说“十年难逢闰二月”,2023年闰二月,下一次闰二月出现的时间在2042年,相隔19年。
那么为什么老人会说“闰月清明不上坟,上坟需提前”?
首先,在我们老祖宗看来在阴间是不存在闰月的,根据我们老祖宗的说法,闰月去上坟我们祖先就收不到祭品,这样老祖宗就不会保佑我们。有句话叫“祖坟冒青烟”,如果家里出现光宗耀祖的事人们往往想到是祖先的庇佑,当然这是没有科学根据的,打铁还需自身硬,不要老想着天上掉馅饼。
其次,在我们老祖宗看来闰月是多出来的月份,闰月上坟会“犯重丧”,也就是重复的丧事,这是非常不吉利的,因此就有了闰月不上坟的说法。
那么老话有没有道理?对于传统文化我们要“取其精华,去其糟粕”,闰月清明不上坟仅仅是为了图个心理慰藉,清明节是我国传统的祭祀大节,其与闰月没有任何关系,闰月是农历和阳历“阴差阳错”造成的,古人认知有限,才导致部分地区存在这种说法。
在我看来,只要有心,任何时间上坟都可以,上坟的目的是为了传承孝道,我们根本没有必要纠结什么时候去上坟。当然如果你担心,在农村还有个“前10后8”的说法,即清明节前10天至后8天都是可以上坟的。
你们那里什么时候上坟?欢迎留言。
吉——角、房、尾、箕、斗、室、壁、娄、胃、毕、参、井、张、轸
凶——亢、氐、心、牛、女、虚、危、奎、昻、觜、鬼、柳、星、翼
二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:
东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;
西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;
北方称玄武:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
依其星宿可断每日之行事吉凶,逢其星宿所当之日出生之人能断一生吉凶。使用万年历查询当日所属的星宿,再分析讲解即可,也可使用以下对照表。
二十八星宿查对表
按上表查出星宿后查看详细解释.
1【虚】虚日鼠凶.名盖延。
虚星造作主灾殃.男女孤眠不一双.
内乱风声无礼节.儿孙媳妇伴人床.
开门放水遭灾殃.虎咬蛇伤又卒亡.
三三五五连病疾.家破人亡不可当.
忌:开门放水,不论何事,小心退守则吉。
此日出生之人薄福,又好与人争而惹祸,万事要小心谨慎,要注意。
2【危】危月燕凶.名坚铎。
危星不可造高楼.自遭刑吊见血光.
三年孩儿遭水厄.后生出外不还乡.
埋葬若还逢此日.周年百日卧高床.
三年五载一悲伤.开门放水到官堂.
宜:出行、纳财。
忌:起造、埋葬、开门、放水,其它要戒慎。
此日出生之人希望可达成,但中途多挫折。
3【室】室火猪吉.名耿纯。
室星修造进田牛.儿孙代代近王侯.
富贵荣华天上至.寿如彭祖八千秋.
开门放水招财帛.和合姻婚生贵儿.
埋葬若能依此日.门庭兴旺福无休.
宜:婚礼、移徒、建造、祭祀、掘井。
忌:丧仪。
此日出生之人少年不如意,老而有望,旅行中往往有失物之虑,要注意。
4【壁】壁水俞吉.名臧宫。
壁星造作主增财.丝蚕大熟福滔天.
奴婢自来人口进.开门放水出英贤.
埋葬招财官品进.家中诸事乐陶然.
婚姻吉利生贵子.早播名声着祖鞭.
宜:婚礼、建造、埋葬。
忌:往南方凶。
此日出生之人一生多病而短命,但心正而爱人,节饮食者可保长命。
5【奎】奎木狼凶.名马武。
奎星造作得祯祥.家内荣和大吉昌.
若是埋葬阴卒死.当年定主两三伤.
看看军令刑伤到.重重官事主瘟疔.
宜:出行、裁衣、修屋。
忌:开店。
此日出生之人虽是长寿,老而多福,但做生意不佳。
6【娄】娄金狗吉.名刘隆。
娄星竖柱起门庭.财旺家和事事兴.
外进钱财百日进.一家兄弟播高名.
婚姻进益生贵子.玉帛金银箱满堂.
放水开门皆吉利.男荣女贵寿安宁.
宜:婚礼、修屋、造庭。
此日出生之人少年有凶,老而有福禄,若放荡变为贫穷之命。
7【胃】胃土雉吉.名乌成。
胃星造作事如何.富贵荣华喜事多.
埋葬贵临官禄位.夫妇齐眉永保康.
婚姻遇此家富贵.三灾九祸不逢他.
从此门庭多吉庆.儿孩代代拜金皆.
宜:嫁娶、下葬、公事吉。
忌:私事凶。
此日出生之人少年时多艰难,中年吉祥。
8【昂】昴日鸡凶.名王良。
昴星造作进田牛.埋葬官灾不得休.
重丧二日三人死.尽卖田园不记增.
开门放水招灾祸.三岁孩儿白了头.
婚姻不可逢此日.死别生离是可悲.
忌:结婚,万事皆凶。
此日出生之人少年时代多劳苦,中年后多幸福而顺遂。
9【毕】毕月乌吉.名陈俊。
毕星造作主光前.买得田园有粟钱.
埋葬此日添官职.田蚕大熟永丰年.
开门放水多吉庆.合家人口得安然.
宜:造屋、葬仪、嫁娶、造桥、掘井。
此日出生之人一生愿望难成,若事事慎谨而行善者反为得福。
10【觜】觜火猴凶.名传俊。。
觜星造作有徒刑.三年必定主伶仃.
埋葬卒死多因此.取定寅年使杀人.
三丧不止皆由此.一人药毒二人身.
家门田地皆退败.仓库金银化作尘.
忌:大恶日,建造、下葬、百事皆凶。
此日出生之人一生住所不定,至老愈凶。若有慈善心而积善德,反得平安。
11【参】参水猿凶.名杜茂。
参星造作旺人家.文星照耀大光华.
只因造作田财旺.埋葬招疾哭黄沙.
开门放水加官职.房房子孙见田加.
婚姻许定遭刑克.男女朝开暮落花.
宜:旅行、立门、建造皆吉。
忌:婚礼、埋葬。
此日出生之人一生能保福禄,万事称心如意。若骄必破财。
12【井】井木犴吉.名姚期。
井星造作旺蚕田.金榜题名第一先.
埋葬须防惊卒死.狂颠风疾入黄泉.
开门放水招财帛.牛马猪羊旺莫言.
寡妇田塘来入宅.儿孙兴旺有余钱.
宜:祭祀、播种、建造。
忌:裁衣。
此日出生之人一生妻子薄禒,但老年环境尚可,对施舍孤儿必有回报。
13【鬼】鬼金羊凶.名王霸。
鬼星起造卒人亡.堂前不见主人郎.
埋葬此日官禄至.儿孙代代近君王.
开门放水须伤死.嫁给夫妻不久长.
修土筑墙伤产女.手扶双女泪汪汪.
宜:可下葬。
忌:建造、婚礼,往西方亦凶。
此日出生之人少年时多劳心,必要刻苦耐劳,事业才能平坦。
14【柳】柳土獐凶.名任光。
柳星造作主遭官.昼夜偷闲不暂安.
埋葬瘟疫多疾病.田园退尽守冬寒.
开门放水遭袭瞎.腰驼背曲似弓弯.
更有棒刑宜谨慎.妇人随客走盘桓.
忌:开门、放水、葬仪。
此日出生之人一生有福禄,但好与人斗,要慎谨。
15【星】星日马凶.名李忠。
星宿日好造新房.进职加官近帝王.
不可埋葬并放水.凶星临位女人亡.
生离死别无心恋.要自归休别嫁郎.
孔子九曲殊难度.放水开门天命伤.
宜:婚礼、播种。
忌:丧仪。
此日出生之人多福,万事如愿。
16【张】张月鹿吉.名万修。
张星日好造龙轩.年年并见进庄田.
埋葬不久升官职.代代为官近帝前.
开门放水招财帛.婚姻和合福绵绵.
田蚕大利仓库满.百般顺意自安然.
宜:婚礼、开市、祭祀、埋葬。
此日出生之人能立身振作,愿望达成。
17【翼】翼火蛇凶.名邳全。
翼星不利架高堂.三年二载见瘟疫.
埋葬若还逢此日.子孙必定走他乡.
婚姻此日不宜利.归家定是不相当.
开门放水家须破.少女恋花贪外郎.
忌:下葬、嫁娶、建造凶,百事皆不宜。
此日出生之人一生多贫,所以要修身行道天必赐福。
18【轸】轸水蚓吉.名刘直。
轸星临水造龙宫.代代为官受勒封.
富贵荣华增寿禄.库满仓盈自昌隆.
埋葬文星来照助.宅舍安宁不见凶.
更有为官沾帝宠.婚姻龙子出龙宫.
宜:买田园、入学、建造、婚礼、裁衣。
忌:向北方旅行凶。
此日出生之人一生多福,愈老愈得厚福。
19【角】角木蛟吉.名邓禹。
角星造作主荣昌.外进田财及女郎.
嫁娶婚姻出贵子.文人及第见君王.
惟有葬埋不可用.三年之后主瘟疫.
起工修筑坟基地.当前立见主人亡.
宜:婚礼、旅行、穿新衣、动土、立柱、立门、裁衣、移徒。
忌:葬仪。
此日出生之人,壮年时多为妻子劳苦、至晚年万事如意。
20【亢】亢金龙凶.名吴汉。
亢星造作长房当.十日之中主有殃.
田地消磨官失职.投军定是虎狼伤.
嫁娶婚姻用此日.儿孙新妇守空房.
埋葬若还逢此日.当时灾祸主重伤.
宜:婚礼、播种、买卖。
忌:建屋、下葬。
此日出生之人少福禄,到老愈凶,若不奢侈而持和平者,老而得荣。
21【氏】氏土貉凶.名贾复。
氏星造作主灾凶.费尽田园仓库空.
埋葬不可用此日.悬绝吊胫祸重重.
若是婚姻离别散.夜招浪子入房中.
行船必定遭沉没.更生聋哑子孙穷.
宜:买田园、播种。
忌:葬仪、建造、嫁娶。
此日出生之人,福禄丰厚,愿望如意,到老愈荣。
22【房】房日兔吉.名耿弇。
房星造作田园进.血财牛马遍山冈.
更招外处田庄宅.荣华富贵福禄康.
埋葬若然用此日.高官进职拜君王.
嫁娶嫦娥至月殿.三年抱子至朝堂.
宜:祭祀、婚姻、上梁、移徒。
忌:买田园、裁衣。
此日出生之人有威德,有福禄。少年虽奔波,到老愁,总要修德行。
23【心】心月狐凶.名寇恂。
心星造作大为凶.更遭刑讼狱囚中.
忤逆官非宅产退.埋葬卒暴死相从.
婚姻若是逢此日.子死儿亡泪满胸.
三年之内连遭祸.事事教君没始终.
宜:祭祀、移徒、旅行。
忌:裁衣、其它凶。
此日出生之人虽有逢灾厄,但福禄丰厚、称心如意。
24【尾】尾火虎吉.名岑彭。
尾星造作主天恩.富贵荣华福禄增.
招财进宝与田宅.和合婚姻贵子孙.
埋葬若能依此日.男清女正子孙兴.
开门放水招田宅.代代公侯远播名.
宜:婚礼、造作。
忌:裁衣。
此日出生之人,虽有福禄,但总有失财之虑,要慎重注意。
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25【箕】箕水豹吉.名冯异。
箕星造作主高强.岁岁年年大吉昌.
埋葬修坟大吉利.田蚕牛马遍山冈.
开门放水招田宅.箧满金银谷满仓.
福荫高官加禄位.六亲丰足乐安康.
宜:建造、开池、开门、造屋、收财。
忌:婚礼、裁衣。
此日出生之人住所不定,年老有灾,若有怜悯爱护他人之心,反而得福。
26【斗】斗木獬吉.名朱佑。
斗星造作主招财.文武官员位鼎台.
田宅家财千万进.坟茔修筑富贵来.
开门放水招牛马.旺蚕男女主和谐.
遇此吉星来照护.时支福庆永无灾.
宜:裁衣、建造、开门、放水。
此日出生之人虽属福薄之人,但有才能,受贤良之所爱而得福。
27【牛】牛金牛凶.名祭遵。
牛星造作主灾危.九棋三灾不可推.
家宅不安人口退.田蚕不利主人衰.
嫁娶婚姻皆自损.金银财縠斩无之.
若是开门并放水.牛猪羊马亦伤悲.
忌:嫁娶、建造。
此日出生之人虽有福禄,而属短命,若长寿必贫。积德修善佛自得庇佑