怎么将邪术反噬给施邪术人(精神病和中邪怎样区分)

降头术到底分多少种？苗族女子竟将情蛊下到情郎身上

我国历史上古术颇多，带有神话志怪性质的很多，带有专业架构的也不少，这也是一种文化的传承，各有各的特点，同样各有各的传说！

奇门遁甲术可以说是我国一门极为深奥的秘术，在古代被称为帝王之学，当然不是浪得虚名的。

奇门遁甲本身由奇，门，遁甲这三个部分组成，再用洛书轨迹辅助，然后以九宫八卦，五行相生相克为理，预测地理方向的优劣，用来规划一个人的行程，最后避开厄运，达到自己的目的，大多为算命相术所用。

奇门有八，分别为休，生，伤，杜，景，死，惊，开！

天干中甲最尊贵而不显露，六甲常隐藏于戊，己，庚，辛，壬，癸六仪之内。

三奇，六仪分布于九宫，而甲不独占一宫，所以叫做遁甲。

其中又有九遁，分别是：天遁，地遁，人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。

历史上奇门遁甲的代表性人物几乎都有神鬼莫测的本事，比如姜子牙，诸葛亮，黄石公，张良，刘伯温等等。

奇门遁甲的起源当在黄帝大战蚩尤的蛮荒妖兽年间，蚩尤有呼风唤雨的本事，在战场上制造了迷雾，使得黄帝军队迷失方向，某个夜晚之中，轩辕丘上传来了惊天动地的响声，惊醒了黄帝等人！

原来是一个仙女下凡，将一个玉匣送与了黄帝，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。

这龙甲神章自是仙界之物，当然非比寻常，黄帝让他的宰相风后将其归纳演义成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局！

後来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

相传黄帝打败蚩尤源于一种阵法，这个阵法后来在三国中更为出名，那就是诸葛孔明的八阵图了！

此阵变化万端，可抵十万精兵，奇门遁甲术的厉害可见一斑！

梁羽生的武侠小说萍踪侠影之中，也有对八阵图的介绍，太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。

吴宇森导演的赤壁也曾将八阵图搬上大荧幕，虽说演绎化颇重，但架构是有一定的合理性。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。

中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，青龙、白虎、朱雀、螣蛇，为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

电影中又有阵眼的表现，当然非大将莫属，有关羽，张飞，赵云，甘宁所在！

三国演义虽说虚构，但在诸葛亮用一堆石头摆下八阵图困住司马懿就充分说明了此阵的厉害。

术有不同，自然有正有邪！

我们熟知的神鬼志异当中却多是些害人的邪术，较为出名的有降头术，五鬼运财术，摄魂术等等，都凶名在外，生人勿进！

有一则传说认为降头术自印度而来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的《经》，另部份小乘的《谶》，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部《谶》，就是现在的降头术。

这部《谶》的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是《谶》的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

降头这种法术，生来就是为了害人而用，有很多电影做过介绍，血腥而又残忍。

降头术无非蛊降，药降，符降，灵降几种方法，我国的云贵高原之地，气候潮湿，毒物肆虐，怪药众多，算是蛊降，药降的代表性地区。而符降，灵降的代表还要回归于道教。

苗族的情蛊可以算是术中极品！

这东西相传是苗族女孩子用心血淬炼而成，可以下在饭中，也可以下在衣服上，但终究会下到自己的情郎身上。

情郎若是想要出轨，那简直就是拿自己的性命来卧轨自杀了。

当然情蛊只是蛊术的一个代表而已，这里还有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。

虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。

蛊术的厉害，让人望而生畏，宋仁宗就于庆历八年曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方>,《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

可见蛊术一脉源远流长，害人不浅。

降头除了五毒之分外，还有生降和死降的说法。

若是再厉害一点，就是血咒了，这是一项极为重要的仪式，需要降头师以自己的精血为引催发！

当然血咒这一法术，非深仇大恨不用。同时这个术的法门和西藏的本教非常相似，所以也有人认为降头术可能出自西藏的密宗。

最具传奇性质的一种降头术，叫做飞头降！

这可能是最为离奇的一则术法了，传说练成之后，降头师的头可以飞出去，又分为百花飞头降和尸身飞头降，应该是没有人见过的，毕竟见过的都死掉了。

马来人十分相信飞头降这一术法，所以常在墙头和屋顶之上种植有刺植物防止飞头降，这可能才算是真正的植物大战僵尸！

我国民间的五鬼运财术很是有些名气，直到现在仍有许多的术法流派存在，具体不可考。

但往往术法都有反噬的本能，一个搞不好就家破人亡，离奇事故何其多，这些东西看看可以，千万不要模仿！

历史大学堂官方团队作品 | 文：彭程

新年旺运：如何辟邪防小人？

生活中有两种人：贵人与小人。遇到贵人我们有机会时来运转，飞黄腾达；但遇到小人，常常会深受其害，运势一落千丈。因此，新的一年首先要辟邪防小人。

文玩界九大辟邪神器，快来看看你都拥有了么？

玉

古往今来，玉一直都被视为祥瑞之物，皇室用玉来制作吉祥的饰物，民间也有“玉碎挡灾”的说法。在古代，玉被用作祭祀的法器，它的辟邪作用也被延续至今，比较流行的说法是，跟随自己多年的玉饰无故出现裂纹、断裂，说明它为自己的主人挡了某些灾难，这时应该用红布包好，收藏起来。有人特意佩戴玉坠、玉牌等饰品，就是看重它辟邪的功效。

水晶

水晶是佛教七宝之首，能量最为强大，辟邪化煞能力也是最厉害的。避邪水晶有很多种，黑色系水晶较为明显，包括黑玛瑙、黑碧玺、黑曜石等。其中，更以黑曜石的辟邪能力最强，它可以避免负能量的干扰，能强力化解负能量，不管贴身佩带或是摆放家中，都是最好的守护石。另外水晶镇宅也很常见，还能改善财运。

砗磲

砗磲经历千百年蕴育生长，所散发出的磁场能量非常强大，清朝二品官上朝时穿戴的朝珠就是由砗磲穿成的，各地佛教高僧也有持砗磲削成的佛珠来修炼。砗磲是佛教七宝之一，将砗磲置于佛堂神桌之上或供奉于家中作为镇宅之宝，能消除屋内的晦气，避邪镇煞、家宅吉祥、万事顺畅。

紫檀

紫檀乃帝王之木，是宫廷御用之首选，被世人称做木中之王，檀木极品，不仅高贵优雅，常年佩戴还可辟邪消灾，永保平安。同时，紫檀又有“神木”之称，汉藏佛教、宫廷乃至民间对于紫檀非常推崇。紫檀佛珠更是佛珠中的优质品，不少对佛教有好感的人都愿意佩戴紫檀佛珠来辟邪安神。

桃木

桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃木又称“仙木”、“降龙木”、“鬼怖木”，自古以来桃木就有“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户。

朱砂

我国中医很早就发现，朱砂有特殊的镇静、催眠、抗惊厥的作用。所以，在传统中医药的方剂中，医治这类疾病，首选的药物就是朱砂，这应该就是民间用朱砂“辟邪”的缘由所在。另外，古人认为朱砂矿吸收日月精华，是阳性极强的物质。因而无论是佩戴还是用来写符，都有辟邪驱鬼的功效。

金刚菩提

金刚坚硬无比，能破一切苦，破一切邪恶之力，菩提子经过打磨加工而成，明润悦目。菩提子为佛家圣物，可以驱邪消灾、避祸增慧，并带给人平安、吉祥、富贵和健康，越来越多的人开始喜欢佩戴菩提子制作的念珠、持珠等各种饰物。既典雅别致、美观大方，又可修身养性，避祸祈福。

鸡血藤

鸡血藤手镯是藏族的一种饰品，它本身是一种珍贵的药材，制成手镯佩戴，不仅非常的好看，对人的身体也有不少的益处。鸡血藤不仅具有医疗功效，而且还有避邪功能。现在被人们所认知并开采加工，但由于地处高海拔、高寒地区，产量稀少。藏族传说是空行母化身，非常神圣，因而在藏族，几乎人手一条。

菩提十八子

以十八种不同的菩提子串制，菩提子本身就有辟邪的作用，菩提十八子结合了十八种菩提的能量，有吉祥平安的意思。很多做成车挂，护佑司机和车辆一路平安。

画个圈圈诅咒，拿针扎小人，这些是道教法术？

网络上，我们常常看到一些人的玩笑留言，什么画个圈圈诅咒你一类，后台也曾经有朋友询问，这些是道教法术吗？

提到道教法术，很多人都云里雾里，似乎能够随意变形，能够飞上云霄，才是法术，更有些人认为所谓法术都是骗人的，迷信。

实际上，早在2011年，由中国社科院世界宗教研究所主编的宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》中已经指明“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”

蓝皮书的背景不用多言，这个说法还是令人信服的。

那画个圈圈诅咒，拿针扎小人，这些到底是不是道教法术呢？准确说，是又不是。

中华玄学范畴内，法术大致分为道教正法和民间法术，道教正法主要指斋仪、符箓等，而画圈和扎小人等介于正法和民间法术两者之间，属于厌胜术，厌胜术通常凭借一个物体作为镇物然后施术，作为这种术法的统称，厌胜术也分门别类，就好像汽车，警局有警车，医院有救护车，但不能说汽车就属于警局或医院的。

由于道教和民间信仰水融，历朝历代很多道士精通厌胜术，而民间厌胜术的施法也经常通过礼拜道教神灵等实现。

今天，我们在影视特别是宫斗剧中最常见的厌胜术就是所谓的扎小人，即在纸上画小人或用桐木刻小人，写上要诅咒人的生辰八字，天天用针扎，被诅咒者即有灾难。

这在历史上也是有据可查的，例如西汉的“巫蛊之祸”，曹丕赐死甄夫人，唐高宗废王皇后，都是因厌胜诅咒之术而起。

厌胜术可以针对人，也可以针对物。

如传说中秦始皇开凿秦淮河，就是为了阻断东南王气；明成祖迁都北京，在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山，也是一种地形上的厌胜之法。

厌胜术方法五花八门，除了上述对人进行诅咒等负面效应的，也有通过镇物来祈求神灵护佑的办法，坊间称之为“吉祥厌胜”。

如1969年落架重建，拆除原有建筑时，有经验的古建老师傅就从脊瓦正中找到一个宝匣，里面放着金元宝、朱砂、红宝石、五谷等物。同样，在故宫太和门、太和殿、保和殿等几乎所有宫殿建筑的正脊里都发现过镇物宝匣。

这宝匣就是为了祈求天下太平，国运亨达的厌胜镇物。

实际上，古老的厌胜术早已经走出国门，遍布汉文化圈。在日本和朝鲜的古籍记载中，多有利用厌胜术为各种目的服务的记载。

所谓术法，不管是道门正法还是民间法术，终究只是为利益他人，化度众生的法门而已，正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法，正是“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”

也就是道为体，术为用。有道者术能长久，无道者术必落空。学术先需明道，才能大成，若不明道，终是小器。故道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣！

月歌行：洛宁寻找破诅咒方法

经过一番寻找，白衣妖君终于看到了千幻星辰石，只不过此时的柳梢打算封印元神，还让商玉容邀请卓秋弦和仙翁帮忙。虽然仙翁很是开心，但是卓秋弦认为肯定还有别的方法，毕竟她刚刚进入化骨池探查煞气时，，发现周围有点异样。

等到柳梢封印元神当天，仙翁、商玉容和卓秋弦三人助阵，柳梢明知过程会相当痛苦，依然态度坚定，没有任何犹豫。关键时刻，卓秋弦遭到戾气控制，先后袭击柳梢和商玉容等人，冕轮护主激出，洛歌及时现身带走柳梢和冕轮。

也正因卓秋弦无法承受戾气陷入昏迷，待她醒来后想起自己做过的事情，内心懊悔不已。此刻戾气再次发作令卓秋弦迷失心智，并且出手攻击商玉容，紧接又昏迷不醒。洛歌觉得这道戾气应该来自四季碑，以化骨池的煞气当作掩饰，利用人身贪念作祟。

为能尽快找到适应解决眼下情况的办法，洛歌准备带柳梢前往凡间，交代商玉容务必照看好仙居。仙翁听闻洛歌下凡的消息，恼怒他为柳梢屡次破坏升神大计，忽然听见神秘声音传来，彻底被黑月光控制意念，成为仙居最大的内应。

柳梢带着洛歌回家见父母，一家人欢乐齐聚，洛歌也借此感受到家庭的温暖，更是和柳梢回到之前住过的田园小院。王简和小雪专门给他们准备一桌子饭菜，四人坐在树下侃侃而谈，洛歌获悉百姓为感念他守护人家，每逢佳节都会来此放灯许愿。

听到这么多的故事，柳梢开始感慨人间不比仙界差，为何人人都想要位列仙班。洛歌表示人间的美好全靠有人守护，所以才会有仙居的存在，他也希望柳梢勤勉修炼，千万不要辜负自己的天命，柳梢闻言默默记在心里。

虽然柳梢实在不愿肩负如此伟大的责任，可她还是在洛歌的帮助下练习冕轮，逐渐能够感受到力量重新回到自己身上。洛歌收到仙翁的消息，得知四季碑又出现松动迹象，便带着柳梢重返仙居。

黑月光夸赞仙翁做的不错，只要洛歌回到仙居，也就需要不停地耗损仙元，终有一日会败在他手里。仙翁猛然清醒，震惊自己万年道行居然会被邪物控制，后怕做过的事情会被洛歌察觉。洛歌发现化骨池多出的戾气，为清楚戾气消耗不少灵元，同样猜到对方的用意。

洛宁始终没有忘记寄水族诅咒的事情，追问洛歌是否知晓破解诅咒的方法。洛歌知道洛宁如此关心寄水族全是为了阿浮君，一再强调阿浮君诡计多端，奈何洛宁根本不听劝告，兄妹二人发生争执。

即使洛歌将洛宁关在了房间，但对方还是趁着洛歌不注意跑了出来。然后找到了仙翁，询问关于寄水族诅咒的起因，想寻找到解除的方法。仙翁先是讲述了泽水仙子的故事，当时的她被妖王囚禁在妖阙，也不知过多久才借助法宝解开封印，独自来到婆娑树前痛斥着妖王的恶行。

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