兽代表什么生肖(开明兽代表什么生肖)

生肖的源起

现在的人们更相信星座，交流的过程中更多会问你的星座是什么，而不是问，你的属相什么，中国上下五千年的文明，生肖的概念从很早很早就出现在了人们的生活中，我们要去看到中国民族文化的的深远含义要去铭记他们的历史意义。

生肖对于原始社会的先民来说更像是图腾，所以图腾说对于生肖的起源有着很深的影响。原始社会的先民们经常会用某种动物或者自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

在十二生肖中除了龙是虚幻之物，其余皆是日常可见。其中又可以将其分为两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。

后来民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹中，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成为令人信服的学说。

对于生肖的排序可能我们听到最多的就是民间故事了，说古时候天庭选择十二动物担任宫廷卫士，号召天下的动物前来报名，前十二个到的录取。猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，这便是人们所熟知的排序，同时又对应着十二时辰。

鼠，子鼠。想到老鼠，人们总是想不到什么好的词汇，什么鼠目寸光，，贼眉鼠眼，獐头鼠目等等带着鼠的词语都不是好的形容词。但是在古代中老鼠又被粮商米称为“仓神”，农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。

牛，丑牛。牛给人的感觉是憨厚、忠诚，任劳任怨的感觉，是农民伯伯的好帮手。因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅以“俯首甘为孺子牛”言志。

虎，寅虎。百兽之王，山林的霸主，寅虎相配，同时人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。

兔，卯兔。宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。

龙，辰龙。龙是古代皇族的象征，虽是虚幻的东西，但确实地位的象征。在民间又有舞龙的活动，有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。二月二 “龙抬头”，民俗认为蛰伏的龙抬头，雨水渐多。龙舟竞渡相传是纪念屈原，赛龙舟在农历五月举办，以端午节最盛。

蛇，巳蛇。我们又俗称小龙，福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载：“福建漳州府城南门外，有南台庙，俗称蛇王庙，其神乃一僧像。”遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾，出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；

马，午马。祭马风俗古已有之。春祭马祖（马的星宿），汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月廿三祭灶。作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

羊，未羊。鱼羊为“鲜”，以羊为主食流行于北方。羊也是衣着的重要原料，羊的毛皮除了制衣，还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬至春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

猴，申猴。耍猴表演可溯至东汉，《西京赋》绘百戏，”猿狖超而高援“。唐昭宗酷爱猴戏， “赐以排袍，号孙供奉”。宋后猴戏在市井大行。相传华佗发明“五禽戏”，模仿动物动作以舒筋通络，其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”，模仿猴子轻灵敏捷的动作。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

鸡，酉鸡。雄鸡勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》：“雄鸡能角胜，目能辟邪”。正月初一不杀鸡，这天是鸡的生日。古代在结拜兄弟需宰雄鸡，在酒里滴鸡血，对天发誓，将血酒饮尽。香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。

狗，戌狗。正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主：跳祭祀舞蹈盘王舞； 举行还盘王愿的祭仪，宰牛祭盘王； 颂唱“盘王大歌”。瑶族人上衣前短后长，女子腰带故意后坠一截，意在模仿狗尾巴。狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。

猪，亥猪。汉族凡重大祭祀必用猪祭品，并以猪头为重，俗称“猪头三牲”。猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

根据生肖我们又有了本命年的说法，本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要妇人陪伴。

生肖的历史源远流长，十二生肖的故事更是数不胜数，希望人们不要忘记了中国的传统，而只知道西方的星座。

“衣冠禽兽”居然是个褒义词？这24个语文冷知识，你知道几个？

“烂醉如泥”的“泥”竟然是一种虫子？

“衣冠禽兽”居然是个褒义词？

十二生肖为什么没有猫？

……

中国文化博大精深

尤其是语文学科

有太多有趣有料的冷知识

今天小编来带大家盘点一下！

1.“衣冠禽兽”居然是个褒义词？

“你个衣冠禽兽！”现在，只有撕破脸的时候这么骂人。可是在古代，当个“衣冠禽兽”可是很多人梦寐以求的事。

明代官员的衣服上都绣着各种动物，一般文官绣禽，武将绘兽，不同的品级绣上不同的动物人们就把文武官员叫做“衣冠禽兽”。当时完全没有贬义的。

但是，因为明代是中国历史上官场吏治极坏的一个时期，这个词自然就成为贬义词了。常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。

2.“烂醉如泥”的“泥”竟然是一种虫子？

我们经常用成语“烂醉如泥”来形容一个人由于饮酒过量而醉得瘫成一团的样子。不少人认为这个成语里所说的“泥”，是我们生活中常见的那种由水和土混合而成的泥，甚至许多词典中也都将它直接解释成“烂泥、稀泥”。这种解释貌似很合理，其实是不确切的。

这里的“泥”并不是指泥土，而是一种虫子！据传说，这种虫子生活在海里，没有骨头，离不开水，一到陆地上就会“失水而醉”，跟人醉倒的样子一样。在古代典籍中，“醉如泥”这几个字非常常见，“泥”指的都是“泥虫”。

1.李白到底有几个称呼？

众所周知，李白字太白，号青莲居士。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白在同辈排行第十二，所以也叫“李十二白”。

但其实他还有一个称号，叫做“谪仙人”。李白曾拿出少年时写下的《蜀道难》请贺知章点评。贺看后赞叹说：“您不像是凡尘中的世人，倒像是太白星下凡。”于是称李白为“谪仙”。

2.金庸笔名怎么来？

金庸，原名是“查良镛”，曾接受某媒体采访时表示自己之所以叫金庸是因为写小说需要笔名，“我一下子想不到，就把镛字拆开了，变成金庸”。

“镛”的意思是“一个很大的钟”，这个回答真让人无奈又意外！

3. 李耳为什么叫老子不叫李子？

第一种说法，李耳生下来就是白胡子白眉，所以叫老子。显然这种说法不够真实。

第二种说法是，李耳本来就姓老，李姓源于老姓。李姓图腾为老虎，在苦县又称“狸儿”。所以又叫老子。

4. 十二生肖为什么没有猫？

十二生肖在汉之前一千多年就出现了。而猫是在汉代才进入中国的，所以没赶上好时候。

社交潜规则：一人不进庙，两人不观井，三人不抱树，独坐莫凭栏

听过这样一句话：“一个人的成功，80%来源于良好的人际关系。”

小时候，有父母罩着，社交的重要性，不太明显；人老了，拿着退休金，不妨碍谁，合不合群都随意。

可是，人到中年，不社交，怎么行？就算有三头六臂，也没有“万人之力”。低头求人，找人合作，是不可不做的事情。

古人说：“一人不进庙，两人不观井，三人不抱树，独坐莫凭栏。”

对古人的话，深入剖析，取其精华去其糟粕，可以让我们明白人际交往的潜规则。希望你也能学会。

01

一人不进庙：不要高估了自己的实力。

看过“武松打虎”的故事，你一准会羡慕武松的能耐，要是自己也能像他一样，独闯天下，就好了。

现实容不得你去想象。

有人的地方，就有江湖，但是你不是江湖里的“带头大哥”，也不能仗剑走天涯。

古时候，交通不便，很多人外出的时候，常常错过借宿的店铺，因此选择去庙里借宿。看起来很美，但事实上很不美。很多古庙是没有人管理的，处于荒山野岭，大概率会遇到土匪、野兽。

一些妖魔鬼怪的故事，大多和古庙有关。

习惯单打独斗的人，一旦遇到了困难，就像走进了古庙一样，没有人帮忙，只能听天由命。这一点，强调的是“社交的重要性”。

作为中年人，别被“一个人是条龙”的心灵鸡汤蛊惑了，还是做一个合群的人吧。不管身边的群体，有没有用，起码你不会孤单；遇到危险了，总是有人搭把手。

要相信，世上还是好人多。

02

两人不观井：防人之心不可无。

两人不观井，是什么意思呢？看一个故事，就明白了。

《二刻拍案惊奇》第二十四卷里，有一个叫郑蕊珠的女子，在新婚那天，被一个叫徐达的男子，骗到荒郊野外。不料，女子的家人发现了，赶紧追过来。

情急之下，徐达把郑蕊珠推到井里。

赵申、钱已是两位商人，做了一笔买卖之后，带着钱财回老家。恰好路过井边，听到了呼喊声。

赵申毫不犹豫地下井救人，钱已站在井口，把郑蕊珠拉上来。令人气愤的是，钱已看到郑蕊珠貌美如花，又想到这次买卖赚了很多钱，动了邪念，就对赵申做了落井下石的恶事。

幸好，官府把事情查明了，否则后果不堪设想。

两个人交往的时候，如果你毫无防备，那么在一起看井水的时候，可能被对方推下去。想一想，就知道怎么做了——社交可以，但是不能盲目相信别人。

另外，还有这样的一种说法：两个人一起看井，如果有一个人掉进井底，另外一个人，百口莫辩。毕竟，没有第三人在场。

社交要谨慎，未可全抛一片心。

03

三人不抱树：剔除多余的人。

古人告诉我们，三个和尚没水喝。

如果一件事，由三个人去做，那么就会互相扯皮，谁都无法做主。最令人费解的是，“三局两胜”的规矩，根深蒂固。不管你多厉害，只要另外两个人反对，你想做的事情，就做不成。

如果你拼命拉拢其中的一个人，就会得罪另外一个人，三个人无法团结。

“三人不抱树”的另外一种解释，就是说，三个人抬着一根木头，就是做了画蛇添足的事情。

如果你是中间那个人，出力了，也无法讨好两头的人；如果你不出力，就可有可无，会被排挤。

有句话说得好：“你不是人民币，无法让所有的人满意。”

遇到不合适的圈子和机遇，你要回避，而不是盲目去讨好谁，不要让自己变成“多余的人”。

04

独坐莫凭栏：被人孤立时，要胆小甚微。

“独坐莫凭栏”，这句话很好理解。就是说，一个人独来独往、周围没有人的时候，不要靠着栏杆。要知道，栏杆随时可能会垮，让你雪上加霜。

认真想一想，如何理解“独坐”。有两层意思：你本来在某个圈子里，但是被人孤立了，导致你在人群里、所有的人都不搭理你的局面；你想要靠着栏杆，但是栏杆不让你靠——栏杆就是不欢迎你的圈子。

被人孤立的滋味不好受。但是你不能盲目翻脸，不要摆出一副臭架子。

聪明的人，会审时度势，做好自己。当自己非常优秀的时候，自然会有合适的圈子，让你加入；也有一些人，主动向你招手。

所有的社交问题，责人不如责己；防止别人伤害的最好办法，不是攻击别人，而是把自己变成“铜墙铁壁”，并随时洞察周围的情况。

05

也许你看了以上观点，会一团雾水——既要合群，又要防备别人，真的太累了。

因此，我们要见机行事，因人而异。做到以下三点，让你游刃有余。

其一，广交善友。

善良的人多了，不善良的人就没有立足的地方。只要你主动靠近正能量的人，就算对方不拉你一把，起码不会害你，不需要随时提防。

如果你主动做善事，自然会出现“得道者多助”的局面，人生路上，不怕没有人帮助。

其二，和同方向的人同行。

演员贾玲这样说：“宁愿胖得别致，也不要瘦得雷同。”

一个胖子，非得加入瘦子的群，显得很别扭；同理，瘦子到了胖子的圈子里，也会难受。

你想要做什么，你自己是什么级别的人，就和类似的人一起交往，这叫——志同道合。

比方说，你要写文章，就要结交文友，而不是商人；你要买菜，就去菜市场，而不是电器商场。

其三，队伍大了要“分家”。

“150定律”告诉我们，不管你多厉害，能够结交的人，也就是一百多人。太多的人，围着你，反而会乱套。

因此，你和人合作共事，当事情到了一定的高度，有了巨大的利益，就要分家。一个团队太大了，局面就会太复杂，失去控制。

真正靠谱的人际关系，就像一块回音壁，事事有回声。

你给别人的好，又会回到你身上。

余生，愿你做一个好人，和好人为伍。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。