姓何的名人(姓何的名人有哪些)

三国人物盘点第2期——大将军何进

#古籍里的历史#何进在三国前期是个关键人物，黄巾之乱时是他镇压了洛阳的黄巾叛兵，袁绍袁术也是他重用起来的，而董卓更是他招进京的。今天就让我们好好了解下大将军何进！

何进出身屠户家庭。由于其妹选入皇宫得宠于灵帝，被任为郎中。180年，何贵人被立为皇后，何进也因此而拜侍中。

184年，由于爆发黄巾起义，何进被任为大将军，率左右羽林军保卫京师。黄巾首领张角的部下马元义密谋在雒阳起兵，何进将其破获，因此功而进封慎侯。至此何氏外戚势力更加强盛。

188年，汉灵帝欲废长立幼。何皇后是生的大皇子刘辩，王美人是生的二皇子刘协。汉灵帝认为刘辩太过无能，就想废长立幼。但是刘辩由灵思皇后和大将军何进支持，汉灵帝觉得何进势力太大，就设立西园八校尉分何进的军权。汉灵帝认为八校尉里的蹇硕壮健而有武略，特别亲信他任用他。由于身体病重，汉灵帝特意交代蹇硕帮助刘协掌权。

189年，汉灵帝驾崩，蹇硕计划在何进入宫时杀之。不过蹇硕的手下潘隐暗示了何进，何进就称病不入宫。由于没有除掉何进，刘辩被立为帝，何太后临朝，何进势力进一步加大。

何进久知宦官危害，加以痛恨蹇硕阴谋害他，等掌握朝廷大权后，何进就暗中布置准备诛灭宦官。当时何进得知袁绍善于养士，袁绍从弟袁术也尚侠气。何进就重用袁绍袁术两人。

袁绍劝说何进：“从前窦武想诛杀内宠而反被害，是因为他说的话漏泄出去了，五营百官服从宦官，害怕宦官。现在将军有大舅这样的重要地位，部下将吏又都是英俊名士，乐于尽力报命，事情在于掌握，这是天助的时机啊。将军应当为天下除害，名垂后世。”

何进深以为然，并把所定计策告诉了何太后。何太后不听，她觉得能有今日都是宦官们帮她，不能过河拆桥。

袁绍又为何进谋划，可召董卓引兵进京，威胁何太后，何进也同意了。曹操听到袁绍的谋划，认为把董卓招进京，会引来恶虎，劝谏何进不要这么做。

何进不听，仍然召董卓进京。此时的何太后也害怕了，何进入宫逼何太后同意诛杀宦官。张让派人窃听，听到何进所说的话，于是带领几十人，拿着兵器悄悄地自侧门进，埋伏宫中。等到何进出来，便假称太后召进。何进便去了，结果被几人斩了。

袁绍等人得知后，就借为何进报仇的名义，带兵入宫，将宦官全部杀光。而后董卓依先前召令入京，不久就废少帝刘辩，另立刘协，又迫杀何太后，杀何太后之母，何氏家族就此灭亡，东汉最后一个外戚专权势力被铲除，而汉朝也从此走向了战乱。

何——皇帝后裔，自韩姓分出

何——乃皇帝后裔。何氏自韩姓分出，系出同源。何氏为当今中国姓氏排行榜第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的1.2%。

何姓源流探究。何姓在秦始皇统一天下后才出现，距今已有2200余年历史。何氏得姓充满偶然性，其本为周成王封于韩国的唐叔虞之后，传到韩安时，韩国被秦国所灭，子孙四散，其中部分人迁往长江和淮河流域一带，由于当地韩和何的发音十分相似，大家便以何为姓。因此，何姓应源于韩姓，其祖先是黄帝的后裔。何氏繁衍脉络明晰。

何姓发源地当在江苏、安徽两地，而山东、河南境内也是其繁衍之地。何姓人口众多，在当地也是望族。其后，何姓在山东东海、安徽庐江、合肥、河南淮阳以及四川郫县均有重要分布。

何姓在早期主要分布于江淮流域及以北地区，汉朝至魏晋南北朝时期，何姓由江淮迁入山东、河南、河北、山西、陕西、四川等地，从而形成以我国北方为主要繁衍地带的局面。在这一时期，何姓逐渐繁衍壮大，形成庐江、陈郡、东海三大郡望，涌现出众多高官和文化名人，成为名门望族，为其日后的发展奠定了坚实基础。

晋代永嘉之乱后，何姓开始南迁，成为入闽八姓之一。隋唐时期，何姓在我国南北地区均得到快速发展，尤其是南方地区，涌现出众多杰出人才，在政治、文化等领域均有卓越成就。唐朝中期，何姓再次大规模迁居福建，得以继续发展壮大。

宋元时期，何姓因身处南方且经济持续发展，成为当时望族之一。在此期间，何姓人才辈出，涌现出众多进士和忠义之士。何姓人以忠义爱国为历史特色，但元朝时期，何姓文人成就卓著，文名盖过政名，出现了不求文达于世的现象。

明清时期，何姓快速发展，由北向南大规模推进，并成为名门望族。在此期间，何姓人才辈出，涌现出众多杰出人才，在政治、文化、科技等领域均有卓越成就。

相声界历史上，陈涌泉有什么故事？

陈涌泉老师，有名的相声表演艺术家、有名相声演员、相声名家；与李金斗被称为相声界的合作典范，黄金搭档。

说起“格格”这个称呼、不少人也许会联想到还珠格格，的确、这么一个可爱的形象、人们看了是很难忘记的，但是这毕竟是戏说、离现实生活太遥远了，不过、在如今的相声界还真有这么一位艺术家是清朝格格的后代，他就是著名相声演员陈涌泉。

这个相声世家呢，到自己这儿是第三代，第一代就是自己的外祖父、外祖父名字叫钟子良，他是满洲旗人、是正蓝旗，过去做过内务部主事，但是呢、他是清门的票友，那时候就是业余演员，在业余当中呢搞相声，因为他很有学问、本身是个贵族。因为自己的姥姥是黑公爷府的格格，所以那时候呢、都管自己姥爷呢、称为为黑公爷府的额驸，他自幼喜欢曲艺，自己也有文化，而且精通音律，笛、箫都吹得好，不但自己能演、而且能写，相声界到现在为止、一直演的《八大改行》、那就是他留下的最有名的作品，因为什么、因为当时皇家断国孝、他赶上了，所以他了解这个情况，所以写的这个《八大改行》，一直到现在还在演。还有一段呢，它也是很出名的呢、叫《卖五器》，这个段子其中有一个故事、就是他怎么写的《卖五器》呢，就是八国联军进了北京以后，慈禧太后带着那些高官都跑到西安去了，北京呢、有的呢殉国自杀了，有的也跑了，当时社会上没有人来维持秩序了，所以就临时呢、当时老百姓就推选自己的姥爷、就是自己的外祖父临时担任地方官，他做了一些好事，有的被德国兵抓去以后、他出面就说他是好人，那么就把他放了，所以做了很多的好事。当时德国公使克林德被打死了，打死了呢、丢了一块表、叫蓝表，所以德国兵就到处搜寻、挨家挨户来找这块蓝表，那么就找到自己外祖父家，德国兵说的半生不熟的中国话时，就是说、表，自己外祖父就说、表、有，实际上是拿他们开玩笑，德国兵很高兴、说、去拿吧，结果拿出来是马蹄表，德国兵很生气、把表给摔了，而且给了自己外祖父胳膊上一枪托子、把外祖父打伤了，亲眼看到德国兵烧杀抢掠、无所不为、经常错抓人，而且胡作非为、本来就很恼恨他们，那么自己这回又挨了一枪托子，所以呢、就带着这个仇恨、写了《卖五器》。最后一段呢，那里头有铜铁瓷锡木，五样东西，家里穷了、把它卖了，最后就说这个木器，德国兵到我家来搜查、发现有一件木器、这么一放光、当时吓死四个德国兵，后来呢、签订了条约、赔款4万万5千万两，当时德国不签字、说我们在某地方发现一件木器、无故放光、我国四个士兵惊吓而死，如果这个东西不把它交出来，我们不签字、我们还得打，于是经过满清政府的动员、结果就把这木器让德国带回去了，带回去以后呢、德国开了盛大宴会、来看这个东西，最后一再交涉呢、才送还我国，就是舍不得这个木器，什么木器啊、半拉儿茅桶盖。

陈涌泉的父亲陈子贞也是当时知名的艺人，才华横溢、酷爱京剧，陈涌泉觉得自己受家庭影响很大、从小也就喜爱相声，不过真正让他放手在相声事业上开拓进取、则是解放后的事了。

自己父亲还有一回，就是东北被日本侵占了以后，张学良撤到北京，当时他很窝心、心情很不好，那么副官就跟他说、这样吧、少帅啊、您解解闷，您请几个相声演员给您说几段相声，哈哈一乐、您心情不就好了嘛，当时张学良就住在张自忠路、就是现在人民大学分校那里，自己家就住魏家胡同、就在南边隔三条胡同，于是他派副官拿汽车、就把自己父亲和广阔泉接到少帅当时住的地方给他演出，这个给他演呢、演了几段他还不满意，就问少帅、你想听什么呢，说、我想听武的，武的啊、那好，给说一段《大保镖》、这是武的，完了就摇头。那武的《拉洋片》，完了还不是，问少帅啊、他要听什么武的，结果一问、说要听《武则天》，就是荤的、要听《武则天》，结果就给他说了一段《武则天》，他很满意，就在那时候、这场演出下来以后、少帅给一百块现洋、给一百块现大洋，这其中还有这么一个故事、给张学良去演出。

陈涌泉在相声事业上辛勤耕耘当时已经有半个世纪之多，可以说是相声界里老前辈了，他创作和表演的许多段子尽管离现在已经有许多年了，但是仍然脍炙人口。如今当时他还收了一个台湾徒弟，徒弟向师父行了跪拜大礼，再现古韵遗风，这种场面只有在电视剧里才能看到。开始是在89年，当时姜昆和台湾汉林说唱团组织一个海峡两岸的相声交流演出，在哪儿呢、在香港，两边这么一演出呢、比较起来呢，大陆的相声水平要比台湾的高。在汉林说唱团呢、当中有一个青年演员叫陈庆升，他一看到大陆演员这个水平呢、那么他就萌发了拜师的念头，不过有一点、这个已经演完了，结束了、第二天他们就要回台湾了、我们就要回北京了、时间来不及了，这样我答应你们、我承认他是我的记名徒弟，先记上、记上名字，有朝一日、我到台湾去，或者他到大陆来，咱们一定要完成他的意愿，我收这个徒弟。那么可巧呢，92年，说唱团到台湾去演出，所以他的父亲就说、就说，你原来就要拜师、时间来不及了，这回师父来了、一定要把这事办了，所以呢，他们当时呢、因为姜昆是团长，所以就找姜昆，因为日程全安排满了，找半天找不出来，怎么办呢、最后一研究，姜昆说、这样吧，8月1号、有白天日场，日场散了以后、夜场没开以前，咱们就利用这个舞台这个古色古香的地方、咱们完成拜师典礼，按旧的仪式、结果到那天，台湾也来了不少人、台湾的演员也来了不少，当时是由金斗主持，磕头、行拜师礼，他跪着这么一磕头，当时蔡明的眼泪就下来了，她没见过、感动了。

虽然他对事业总是那么的专一和执着，但是、他的生活依然可以是那么地有声有色，走下相声舞台，系上围裙、挥动菜勺，精心料理色香味、敢与饭馆大厨争高下，陈涌泉是那样的自得其乐，不过、话要说回来，比起陈涌泉的老本行相声、我相信观众朋友还是更加愿意看到舞台上的那个神气活现的陈涌泉。

自己是北京市立五中的学生，所以自己有文化，那时候就让自己当食堂管理员，那么自己跟着炊事员在一块呢，自己就有意识地跟他们学了一些做菜，所以如果我们家有什么事的话，有一些拿手菜、自己做，所以有一些菜啊、自己做出来啊，有的饭馆他都不行。自己举个例子、你比如说米粉肉，自己做出来的、比人家饭馆做的适味；东坡肉，北京讲的吃面，打卤、炸酱，这都品过，这些菜 有些饭馆都不行。干炸小丸子、炒麻豆腐，这些菜都是自己拿手的菜，这也是自己业余的爱好。

当时，《中国名人名家》节目采访了他，他言：“亲爱的观众同志们、你们好，这个《中国名人名家》系列电视片的播出，对我们来说是很大的鼓舞，里头采访了大量的名人名家，因为每一个人他有他都不同的生活规律、不同的遭遇、不同的情况，那么这样的话呢、也使广大观众对于我们这些个演员能有一个更全面的了解，也希望各位对于我们的演出多提出宝贵的意见，谢谢大家。”

三国人物盘点第2期——大将军何进

#古籍里的历史#何进在三国前期是个关键人物，黄巾之乱时是他镇压了洛阳的黄巾叛兵，袁绍袁术也是他重用起来的，而董卓更是他招进京的。今天就让我们好好了解下大将军何进！

何进出身屠户家庭。由于其妹选入皇宫得宠于灵帝，被任为郎中。180年，何贵人被立为皇后，何进也因此而拜侍中。

184年，由于爆发黄巾起义，何进被任为大将军，率左右羽林军保卫京师。黄巾首领张角的部下马元义密谋在雒阳起兵，何进将其破获，因此功而进封慎侯。至此何氏外戚势力更加强盛。

188年，汉灵帝欲废长立幼。何皇后是生的大皇子刘辩，王美人是生的二皇子刘协。汉灵帝认为刘辩太过无能，就想废长立幼。但是刘辩由灵思皇后和大将军何进支持，汉灵帝觉得何进势力太大，就设立西园八校尉分何进的军权。汉灵帝认为八校尉里的蹇硕壮健而有武略，特别亲信他任用他。由于身体病重，汉灵帝特意交代蹇硕帮助刘协掌权。

189年，汉灵帝驾崩，蹇硕计划在何进入宫时杀之。不过蹇硕的手下潘隐暗示了何进，何进就称病不入宫。由于没有除掉何进，刘辩被立为帝，何太后临朝，何进势力进一步加大。

何进久知宦官危害，加以痛恨蹇硕阴谋害他，等掌握朝廷大权后，何进就暗中布置准备诛灭宦官。当时何进得知袁绍善于养士，袁绍从弟袁术也尚侠气。何进就重用袁绍袁术两人。

袁绍劝说何进：“从前窦武想诛杀内宠而反被害，是因为他说的话漏泄出去了，五营百官服从宦官，害怕宦官。现在将军有大舅这样的重要地位，部下将吏又都是英俊名士，乐于尽力报命，事情在于掌握，这是天助的时机啊。将军应当为天下除害，名垂后世。”

何进深以为然，并把所定计策告诉了何太后。何太后不听，她觉得能有今日都是宦官们帮她，不能过河拆桥。

袁绍又为何进谋划，可召董卓引兵进京，威胁何太后，何进也同意了。曹操听到袁绍的谋划，认为把董卓招进京，会引来恶虎，劝谏何进不要这么做。

何进不听，仍然召董卓进京。此时的何太后也害怕了，何进入宫逼何太后同意诛杀宦官。张让派人窃听，听到何进所说的话，于是带领几十人，拿着兵器悄悄地自侧门进，埋伏宫中。等到何进出来，便假称太后召进。何进便去了，结果被几人斩了。

袁绍等人得知后，就借为何进报仇的名义，带兵入宫，将宦官全部杀光。而后董卓依先前召令入京，不久就废少帝刘辩，另立刘协，又迫杀何太后，杀何太后之母，何氏家族就此灭亡，东汉最后一个外戚专权势力被铲除，而汉朝也从此走向了战乱。

古代著名诗人生平与诗歌特点 魏晋南北朝时期

字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，表现了淳朴的农村生活情趣，描写了恬静优美的农村风光，既表现出诗人对田园生活的热爱，又表现出坚决与污浊政治决裂的情操。他的诗描写乡居生活，讴歌劳动和躬耕自给，这些都是以前的封建文学中所没有的，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝。曹丕诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手，细腻清越，缠绵悱恻。

三国魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。崇奉老庄之学，政治上采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，共为“竹林之游”，史称他们为“竹林七贤”。当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活动时间称为“竹林时期”。其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象。诗歌通过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托、借古讽今、借景抒情，和形象塑造等，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。注重炼字，看似语言朴素，不事雕琢，其实意境旨远，用词贴切。内容或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情调和生命意识，无不给人以“陶性灵，发幽思”的人生启悟。阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值，对五言诗的发展做出了重要的贡献。

字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。　嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。嵇康政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，坚决拒绝出仕。

字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽，被誉为“太康之英”。陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山姿水态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用。追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。

字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。左思出身寒门，虽有很高的文学才华，却在当时的门阀制度下屡不得志，只好在诗中表述自己的抱负和对权贵的蔑视，歌颂隐士的清高。

即潘安，西晋著名文学家。字安仁，汉族，河南荥阳中牟（今河南郑州中牟大潘庄）人，出生于河南巩县（今河南郑州巩义）。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官，因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令(今洛阳吉利区)，潘岳负其才而郁郁不得志。作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。《闲居赋》、《秋兴赋》、也很知名在小说中常以“貌若潘安”来形容一个人文采风流并且容貌出众。特指男性。在汉魏晋那个时代，赋写得好是文人最高的成就，潘安的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》文字优美，富有感情，是那个时代顶峰。潘岳的感情细腻，多愁善感这也融入到他的作品中，一般男性文学家的作品这样的风格不多。

安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张亢与张载、张协二人。　张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。

东晋河东闻喜人，字景纯。博学，好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。西晋末过江，为宣城太守殷祐参军，为王导所重。晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，迁尚书郎。后为王敦记室参军。以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀。后追赠弘农太守。为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》作注，传于世。有辑本《郭弘农集》。代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同，通过对神仙境界的追求，表现忧生避祸的心情。

东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。

谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。谢灵运善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句，对唐代的诗歌发展有一定的影响。

南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。鲍照创作以诗为主，今存204首。《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为唐代边塞诗的萌芽。

艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响。艺术形式上，大力学习和写作乐府诗，存80余首，有三言、五言、七言和杂言等多种形式。五言诗讲究骈俪，圆稳流利，内容丰富，感情饱满。七言诗变逐句用韵为隔句押韵，并可自由换韵，拓广了七言诗的创作道路。他的乐府诗突破了传统乐府格律而极富创造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。

字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》。

庾信诗的特点，是善于运用山水诗的手法，把画面的内容同想象结合，既不脱离画面，又富于自然的生趣。在庾信后期创作中，最受重视的，是与前一种风格很不相同的自抒胸怀与怀念故国之作。庾信的性格，既非果敢决毅，又不善于自我解脱，亡国之哀、羁旅之愁、道德上的自责，时刻纠绕于心，却又不能找到任何出路，往往只是在无可慰解中强解，结果却是愈陷愈深。所谓“情纠纷而繁会，意杂集以无端”（陈祚明《采菽堂古诗选》），使得诗中的情绪显得沉重无比。

字叔庠（xiáng），吴兴故鄣(现在浙江安吉)人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。南朝梁时期的文学家。好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。梁武帝天监初年，为郡主簿。天监六年（506年），被建安王萧伟引为记室。临川王萧宏将他推荐给武帝，很受欣赏。后又被任为奉朝请（一种闲职文官）。欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，于是私撰《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，触犯武帝，书焚，并被免职。不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。其诗今存140余首，多为友人赠答、赠别之作。音韵和谐，风格清丽，属于典型的齐梁风格；但语言明畅，用典贴切，无堆砌之弊。吴均善于刻画周围景物来渲染离愁别绪。拟作了不少乐府古诗，如《行路难》五首、《胡无人行》、《从军行》等，虽辞藻华美，但不失刚健清新的气息，有鲍照余绪。他的一些五言诗句，如“君随绿波远，我逐清风归”，“折荷缝作盖，落羽纺成丝”等，民歌风味也比较浓。

吴均家世贫贱，终生不得意，他的一些作品中也往往表现出寒士的雄心和骨气，如《赠王桂阳》“松生数寸时,遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨”，借松树来吐露怀才不遇的牢骚，其构思立意很像左思的“郁郁涧底松”和陶渊明的“青松在东园”。再如《梅花落》、《行路难》、《赠别新林》等诗中，也含蓄地抒写了渴望有所作为的心情。此外，如《边城将四首》，歌颂将士们“高旗入汉飞，长鞭历地写”的英雄气概；《闺怨》写征人家属相思之苦，都比较有现实内容，在当时诗歌中不多见。

字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽自然。圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。

字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。江淹的诗作成就虽不及他的辞赋和骈文，但也不乏优秀之作，其特点是意趣深远，在齐梁诸家中尤为突出。善于拟古是江淹诗歌方面的突出特色，面貌酷似，几可乱真。南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中就说江淹“善于摹拟”。江淹努力学习古人的作品，确使他摆脱了一些绮丽之风，写出了不少在流丽中带有峭拔苍劲之气的诗篇。

字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。沈约的山水诗并不算多，但也同样具有清新之气，不过其中又往往透露出一种哀怨感伤的情调。如《登玄畅楼》诗：“危峰带北阜，高顶出南岑。中有陵风榭，回望川之阴。岸险每增减，湍平互浅深。水流本三派，台高乃四临。上有离群客，客有慕归心。落晖映长浦，焕景烛中浔。云生岭乍黑，日下溪半阴。信美非吾土，何事不抽簪？”写景清新而又自然流畅，尤其是对于景物变化的捕捉与描摹，使得诗歌境界具有一种动态之势。沈约的离别诗也同样有“清怨”的特点，如最为后人所称道的《别范安成》：“生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？”将少年时的分别同如今暮年时的分别相对比，已经蕴含了深沉浓郁的感伤之情；末二句又用战国时张敏和高惠的典故（见《文选》李善注引《韩非子》），更加重了黯然离别的色彩。全诗语言浅显平易，但情感表达得真挚、深沉而又委婉，在艺术技巧上具有独创性。

字仲言，东海郯(今山东省苍山县长城镇)人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎。诗与阴铿齐名，世号阴何。文与刘孝绰齐名，世称何刘。其诗善於写景，工于炼字。为杜甫所推许。　何逊的诗作，擅长抒写离情别绪及描绘景物。其特点之一，是通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，往往寓目即书，不大用典故，像历来评论家所称道的"夜雨滴空阶，晓灯暗离室"(《临行与故游夜别》)；"露湿寒塘草，月映清淮流"（《与胡兴安夜别》）等句，都能做到情景交融，在写景中体现惜别和惆怅的心情。

字子行。范阳（今河北涿州）人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才学重于当时，仕于北齐。齐宣王卒，朝臣各作挽歌10首，择善者用之，思道十得其八，时称“八米卢郎”。北齐末待诏文林馆。北周灭齐后入长安，官至散骑侍郎。一生的主要文学活动在北朝。卢思道一生，聪爽俊辩，通侻不羁；不持操行，好轻侮人。因而，他的仕途并不通畅，但文章诗词却是非同寻常。其代表作《听鸣蝉篇》抒发了“暂听别人心即断，才闻客子泪先垂”的乡思，也讥讽了长安权贵们“富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧”的生活，词意清切，为时人所重。其《从军行》无疑是古代边塞诗的佳作，“天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里”、“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”，真切描写了征人思妇的离愁别绪。卢思道的诗长于七言，对仗工整，善于用典，气势充沛，语言流畅，已开初唐七言歌行的先声，在北朝后期和隋初有较高地位。代表作《鸣蝉篇》抒发客愁乡思,讥讽长安权贵“繁华轻薄”的生活，词意清切,寄托较深，曾受到庾信的赞赏。《从军行》描写征人思妇的离愁别绪,讽刺武将邀功求赏,是一首较好的边塞诗。