第1卦 乾为天(乾卦) 刚健中正 上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。
经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。
外出:利于出行,结伴而行更佳。
婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。
第2卦 坤为地(坤卦) 柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。
经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。
求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。
外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。
决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。难,消除灾难。
第3卦 水雷屯(屯卦) 起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
事业:起初多不利,必知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动,可望获得大的成功,时机到来时一定要抓住,却也不得操之太急,且仍有困难,务必有他人相助,故平时应多施恩惠。
经商:创业初期步履艰难,多有挫折。坚定信念最重要,不要为表面现象所迷惑,应积极进取,行动果断,打开出路。若仍无法摆脱困境,则应退守保全,等待机会,再展宏图。
求名:积极争取,主动追求,可以成功。
外出:慎重为好,有危险,宜改日动身。
婚恋:好事多磨,忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满。
决策:初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,事业会因此处于困难状态,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世,能取得成就。
第4卦 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮 )相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
事业:事业开始,混乱无序,危机四伏,以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育,培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地,最忌好高骛远,否则会陷入孤立无援的境地。
经商:务必小心谨慎,不得急功近利,尤其应树立高尚的商业道德,以良好的信誉提高竞争力而取胜。
求名:必须接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。
外出:等候有利时机再行动,等待期间应积极做准备。
婚恋:注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
决策:有时会陷入迷惘困顿的境地,加上胆小、不果断,往往误事。如能接受长辈的教诲,甚至严酷的考验,抛弃疑惧的心理,等待适当时机,必然一帆风顺。
第5卦 水天需(需卦) 守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
事业:关键在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切勿冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。
经商:行动之初,情况困难,必须以极大的耐心,创造条件和机会,行事光明磊落,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心谨慎,切莫功亏一篑。
求名:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。
外出:充分准备齐全后,可平安无事。
婚恋:慎重,切不可草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策:前途光明,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使事业成功。当时机,必然一帆风顺。
第6卦 天水讼(讼卦) 慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
事业:起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。
经商:和气生财,吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样,会有好结果。
求名:不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。
外出:途中多有变故,宜改日出行。
婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
决策:争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。
第7卦 地水师(师卦) 行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
事业:阻力很大,困难很多,处于激烈的竞争状态,必与他人密切合作,谨小慎微,行为果断,切忌盲目妄动,适度即可,注意保全自己。机动灵活,严于律已。从容沉着对付一切,必能成功。
经商:已有一定的积蓄,可以从事大的营销活动,但必卷入激烈商战,以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德,辅以灵活的方法,勿贪图小利,勿掉以轻心,加强与他人的沟通,必可摆脱困境,化险为夷。
求名:具备很好的条件,但须有正确的引导,务必严格要求自己,克服不利因素的干扰,经过扎实努力,必可名利双全。
外出:“行险而顺。”虽有可能遇到麻烦,但结果一定十分顺利,可放心出行。
婚恋:慎重、专注,否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。
决策:天资聪颖,性格灵活,具有坚强的意志,对事业执着追求,迎难而进。可成就大事业。喜竞争,善争辩,富有冒险精神,不免带来麻烦,务老成持重,不贪功,以中正为要。
第8卦 水地比(比卦) 诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
事业:顺利能够成功,向前发展,可以得到他人的帮助和辅佐,以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直,主动热情,向才德高尚的人士学习,听取建议。
经商:愿望能够实现,且有较丰厚的利润,但需要与他人密切合作,真诚交往,讲究商业道德,遵守信义,如唯利是图,贪心不足,或自以为是,会导致严重损失。
求名:有成功的希望,不仅要靠个人的努力,更为重要的是他人的赏识和栽培。
外出:旅途平安,一路顺风。
婚恋:美好姻缘,相亲相爱,彼此忠诚,白头到老。
决策:心地善良,待人忠诚、厚道,乐于帮助他人,也能得到回报。工作勤恳,对自己要求严格,可以实现自己的理想,但要多动脑筋,多思考,善于判断是非,尤其要注意选择朋友,一旦结上品行不端的人,会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友,并取得帮助,会终身受益。
第9卦 风天小畜(小畜卦) 蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
事业:时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。
经商:已有一定的基础,但有失去危险,一定要特别慎重,争取与他人真诚合作,共同获利,决不贪心,适可而止,但更不能满足现状,不图进取。
求名:树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。
外出:准备尚未充分,不得仓促出行,尤其忌长途旅行,会有意外的灾害。应另择他日外出。
婚恋:双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。
决策:不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强,具有战胜不利条件的意志。因此,可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害,必须得到志同道合者的真诚相助,才能可能排除障碍。对所得应满足,适可而止,切不可过度追求,以免满招损。
第10卦 天泽履(履卦) 脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
事业:起初很不顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,谨小慎微,脚踏实地,逐个地去克服困难,不改变自己的决心,一定可以达到目的。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急于求成。
经商:宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划,尤其不得贪得无厌,遵循商业道德,了解全面信息。
求名:务必有恒心,孜孜以求,不为财富利诱,不为世俗干扰,坚持自己的志向和理想,可以取得成功。
外出:有惊无险,可以外出,但非紧急情况可以缓行。
婚恋:双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。
决策:诸事必须小心慎重,不利的情况经常会出现,但若能处理得好,总会是有惊无险,化险为夷。为此,办事必须认认真真,遵循正道,虚心听取别人的建议,量力而行,切莫自负逞强,一定会有好的结果。
第11卦 地天泰(泰卦) 应时而变
中中卦
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
事业:坚持由小而大,循序渐进的原则,事业已达到顺利的境地,更应小心从事,居安思危,积极寻求、开拓新的事业,方可继续前进,若因循守旧,不思进取,必遭失败。
经商:顺利。务必注意市场动向,开拓新的领域,展开新的竞争。为此,密切与他人的合作,争取各方面的帮助,但需谦虚谨慎,警惕巧言令色的小人。
求名:具有成功的条件,但一定得更加努力,刻苦追求,最忌聪明反被聪明误。
外出:一帆风顺。
婚恋:美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。
决策:吉祥如意。适应能力强,各项事业能成功。能谋善断,长于人际关系,能团结他人共创业绩,灵活机动,很能适应形势的变化,不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业,尤其不可麻痹大意,在择朋选友方面更应慎重,切防小人倒运。
第12卦 天地否(否卦) 不交不通
中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
事业:陷入逆境,事业处于衰退阶段,多有不顺利。受小人干扰而不得志,爱挫折。应坚持正道,勿与小人合流,团结志同道合者,自保以等待时机。保持自信心,戒慎恐惧,形势定会好转,事业终能成功。
经商:遇到强大的竞争对手,处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎,坚持守势,等待有利时机到来,再发展自己的营销事业。
求名: 条件还不成熟,再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想可以实现。
外出:会遇到不少麻烦和困难,宜推迟或提前行动。
婚恋:容易出现节外生枝的事情,甚至发生挫折和变故,双方若都充满信心,好的结果会出现。
决策:本人聪慧,精明,勤奋努力,但不注意人际关系,加上小人的排斥,命运或遭厄运。意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,尽管付出的代价很高,必能成全事业。
第13卦 天火同人(同人卦) 上下和同
中上卦
象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
事业: 顺利、平安、尤其是在与他人的合作方面会十分成功,宜广泛开展人际活动,建立广泛的联系,克服狭隘的门户之见,照顾各方面的利益,求大同,存小异,坚持正确的原则,必能成就大事业。
经商:以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事,公平竞争,必可获得自己应得的利益。
求名:自己必须刻苦努力,尤其必要取行师长和志同道全的朋友的指教、帮助,自己虚心进取,完全能够达到目的。
外出:很平安、顺利,并可以结交新朋友,获得帮助。
婚恋:多情、善交际,认识的异性朋友多,故需慎重选择,注意维护双方关系和家庭和睦。
决策:性格开朗、乐观,为人热情,人际关系好,社交能力强,要善于同他人合作,尤其要协调多方面的关系,要有原则性,与不良风气斗争,有魄力,敢作敢为,富有自我奉献精神,并具有统御能力,适于担任一定的负责。
第14卦 火天大有(大有卦) 顺天依时
上上卦
象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。
这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
事业:事业已经取得一定的成就,最忌得意忘形,胡作非为。务必止恶扬善,坚守中止,交往正直的朋友,戒惧谨慎,兢兢业业,真正做到大而不盈,满而不溢,事业可望迈上新的台阶。
经商:兴隆昌盛,已摆脱困难状态,进入兴旺发达的阶段,如能克制贪财的心理,确守诚信原则,公平待人,克勤克俭,尤其应时刻注意市场动向,适时转轨,可望长久。
求名:已经小有名气,切勿就此满足,停顿不前,尤其不可陷入世俗圈内,应继续努力,在真正朋友的帮助下,更上一层楼。
外出:平安,可动身。
婚恋:条件优越,可供选择者多,以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
决策:性格坚强,勇于战胜困难,奋斗向上,前进途中困难和厄运很多,唯有认真对待才能不断取得成功,如放松警惕,骄傲自满,将带来惨重失败。朋友很多,交际广泛,对事业很有帮助,但其中也有拆台的小人。
第15卦 地山谦(谦卦) 内高外低
中中卦
象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
事业:尚未被人器重,但因品德高尚,终会为人发现。自己不必有意表现,尤其不可放弃谦虚的美德,埋头苦干,一定会得到他人的帮助,在事业上大有作为。
经商:较为顺利,但不会获暴利,须逐步积累,故应极其小心谨慎,诚心与他人合作,遵守商业道德,通过自已的勤劳努力,取得商业的发展。
求名:天资聪明,但因性格不善于表现自己,起初往往被埋没,自己只要不灰心,继续努力钻研业务,保持谦逊好学精神,更大的成功正在未来。
外出:顺利,但应准备充分,途中小心,渐可忽视安全。
婚恋:美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则,恋爱不成功,家庭不能和睦。
决策:具有内高外低的谦虚美德,善于团结他人,也能得到别人的帮助,事业很顺利,遇到困难,很快可以化险为夷,有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处,进步很快,会畅通无阻,但需要特别注意学业、德业和修养。
第16卦 雷地豫(豫卦) 顺时依势
中中卦
象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
事业:十分顺利,事业可以获得成功,但必须符合实际,顺应潮流,且得自己努力奋斗,树立远大目光,尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度,陷于懒散享乐。否则,必将后悔莫及。
经商:时运已到,应大胆行动,即使发生挫折,也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作,开诚布公,共同开发事业。
求名:天资聪颖,如能坚守正直的品德,严格要求自己,努力上进,不因有成绩骄傲满足,停止前进,而是兢兢业业,不惰不怠,必定可以有重大成功。
外出:充分准备,从容出发,会十分顺利和平安。
婚恋:十分顺利,一生顺利和吉祥,但万不可掉以轻心,更不可玩弄感情,否则将会出现悲剧。
决策:一生顺利,不会出现大的波折,容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗,不得耽于安乐,不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害,只要时时严格要求自己,坚守纯正,乐不忘忧,居安思危,必可转危为安。
第17卦 泽雷随(随卦) 随时变通
中中卦
象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。
这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
事业:对社会和人生有正确的估价,重视人际关系,善于同他人合作,事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功,不得贪图小利,向比自己优秀的人学习,择善而从,心存诚信、努力开拓事业。
经商:顺利。在与他人的真诚合作下,能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑,从大处、长远考虑,遵守商业道德,保持至诚的态度对待顾客和同行,会保持竞争优势。
求名:在自己刻苦钻研的基础上,虚心向有德有才的师长学习,借助外界的力量,促使自己更快的进步,实现个人的理想。
外出:吉利。可以改变处境。
婚恋:双方情投意合可以成功,家庭和睦,但若迷恋于情爱,会影响双方的事业,务必注意。
决策:个人成长道路并不十分顺利,但由于谦虚、随和,人际关系好,尤其能够得到长辈的器重,各种事都能在他人的帮助和关心下成功。但务必注意追随他人应有的立场和原则,不可趋炎附势,招致祸凶。
第18卦 山风蛊(蛊卦) 振疲起衰
中中卦
象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
事业:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决,大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。
经商:诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。
求名:会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。
外出:宜推迟或提前。否则会出现危险,务必小心谨慎。
婚恋:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。
决策:生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
第19卦 地泽临(临卦) 教民保民
中上卦
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
事业:正是成功的极好时机,务必抓紧,不可失去良机。但却不可就此满足,时运会很快消失,一定要从长计议,注意总结经验,团结他人,共同开拓新领域。
经商:会十分顺利,并有收获,但须随时注意市场动向,兢兢业业,防止出现意外的事故,尤其应妥善处理人际关系。
求名:自己的努力已到了收获的季节,应更加虚心,严格要求自己,谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外,应以刚强的意志去从容对付,过于软弱将失去机会。
外出:在准备充分的情况下,立即行动,不必再犹豫。
婚恋:加紧进行,全力以赴,双方以诚信相待,美满、和谐。
决策:头脑灵活,善于同他人交往,并有主见,具有领导才能。务必加强个人的全面修养,诚信待人,树立良好的个人威望,尤其要有远大的眼光,长久的计划,可以保证事业的发达和前程的光明。所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
第20卦 风地观(观卦) 观下瞻上
中上卦
象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
事业:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
外出:有风险,择日而行。
婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
第21卦 火雷噬嗑(噬嗑卦) 刚柔相济
上上卦
象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。
事业:困难与阻力非常大,应以坚强的意志,果敢的行为,公正无私的态度去战胜种种厄运,争取事态好转。为了早日化险为夷,必要时可采取强硬手段,甚至诉诸法律。
经商:处于不利的时候,头脑冷静,明察形势,寻求机遇,不为眼前小利所诱,不发非分之财。认真听取忠告,遵守法纪,秉公办事,不得徇私情,更警惕不得触犯刑律。
求名:自己的努力尚不为人所知,不可急于求成,受到挫折应看作是对自己的考验,持之以恒,必能成功。
外出:另择他日为佳。若非出门不可,务必充分准备,小心为是。
婚恋:初不顺利,须有顽强精神可以取得满意的结果,不可以个的情绪左右家庭事务。
决策:一生不平坦,会遇到挫折和磨难,但应看作是对个人的考验,应认真总结经验教训,以更为坚强的意志,不屈不挠,继续前进。经过锻炼,各方面都会有较大的进展,终将进入光明境地,取得重大成就。
第22卦 山火贲(贲卦) 饰外扬质
中上卦
象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重诸事,不得随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。
经商:开初会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。
求名:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。
外出:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。
婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。
决策:喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
第23卦 山地剥(剥卦) 顺势而止
中下卦
象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
事业:时运不佳,乃大势所趋,个人只能顺应时势而暂停行动,静观待变,不可冒险,积极创造条件,增强实力,谨慎隐忍,勿与小人同流。时来运转,成就事业,为期不远。
经商:已从高峰转入低落,进入不景气时期,需要认真总结经验教训,进行整顿,尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来,可顺势从容再起。
求名:成功的可能性不大,不宜执意强求,应继续创造条件,努力提高自己,充实处世的本领,增强实力,待机东山再起。
外出:暂缓为好。可在充分准备之后动身。
婚恋:务须慎重考虑,除非有十分般配者,不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
决策:一生曲折较多,往往隐入不顺利的境况,甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势,顽强拼搏,一定会彻底改变命运,获得美好的结果,为他人惊羡。关键是不可急于求成,尤其不可冒险。须顺应时势,并防小人陷害。
第24卦 地雷复(复卦) 寓动于顺
中中卦
象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
事业:已经渡过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机,当机立断,却不可急躁,且应时常反省个人行动,严于修身,勇往直前,可望成功。
经商:可大胆投资,与志同道合的伙伴坦诚合作,打开市场,勿因挫折而退缩。更可以打入外地,坚持商业道德,循序渐进,一定会有所赢利。
求名:时机正在成熟,不要急于求成,继续奠定基础,机遇一旦到来,务必要抓住,必将转运。最忌自伤意志。
外出:无灾无祸,且有收获。
婚恋:顺利。但切不可性急,应冷静考虑。家庭的美满幸福,靠严于律己维持。
决策:性格活泼,精力旺盛,但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,必能重振事业。此时应抓住时机,明确方向,灵活机敏,脚踏实地改变处境。一旦出现意外,宜当机立断,暂行退让。如能准确驾驶自己,努力奋斗,成就事业十分顺利。
第25卦 天雷无妄(无妄卦) 无妄而得
下下卦
象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
事业:贵自知之明,从个人实际出发,不抱非分之想,脚踏实地,勤奋努力,检点行为,防意外灾祸。不计较得失,诚心追求,待机而动,事业必成。
经商:切勿勉为其难,遵循市场规律,讲究商业道德,屏弃投机心理,勿贪暴利,经过辛勤努力,日积月累,必将成功。
求名:以良好的动机,刻苦努力,丢弃幻想,但问耕耘,不问收获,终将有所获。
外出:不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利,不宜行。
婚恋:双方务以诚相待,绝不可抱以轻率的态度,亦不宜急于求成、顺其发展,水到渠成。
决策:精力充沛,富有上进心,可有作为。但务必勤勉努力,诚心诚恳,奋发向上,刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得,而应追求实干。遵循规律办事,等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样,可实现自己的理想。
第26卦 山天大畜(大畜卦) 止而不止
中上卦
象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。
这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
事业:务必端正行为,滋养德行。行为应大胆,果断,但需适可而止,注意休整,决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训,有所畏而不行,否则必有危害。再取得成就之后,应适可而止,不可贪图眼前小利而走向反面。
经商:本着循序渐进的原则,把握正当的商业道德,会有重大收获。此时,切忌贪心不足,而应见机而退,保守事业,深思熟虑,再图发展,一味自信冒进,决不可取。
求名:注意积累学问,提高德行,勿三天打鱼两天晒网,持之以恒,且以学问、知识报效国家,抱负终将实现。
外出:不宜守于家中,出行必得,且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
婚恋:顺利。建立在共同勤俭持家的基础上,相互坦诚而待,美满幸福。
决策:蓄财的人,但决不可抱投机取巧心理,得靠个人诚实工作,多动心机,真诚与他人合作,共创事业,困难时仍应持正道,尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
第27卦 山雷颐(颐卦) 纯正以养
上上卦
象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
事业:凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。
经商:不得急于求成,初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心,循序渐进,诚以待人,真诚与他人合作,因时制宜,不断追求新的开拓方向,必要时可适当冒险。
求名:以丰富自身知识为目的,知足安贫,刻苦努力,成功的希望极大。
外出:应慎重,不宜过多外出。如无充分准备,仓促出行,将可能会遇到凶险。
婚恋:不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。
决策:注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人事业十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
第28卦 泽风大过(大过卦) 非常行动
中下卦
象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。
这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
事业:事业出现隐患,甚至危机四伏,务必十分小心谨慎,唯有坚守中道,以谦虚和悦的手段,胆大心细,求助他人相助。必要时可采取非常手段,不拘常规,予以冒险。
经商:操之过急,发展过快,宜收缩调整。竞争处于不利地步,切勿过度自信,更不得刚愎自用,宜随时观测风向,待机行动。在有确切把握之下,不妨冒险,争取时机的好转。
求名:最忌不务实际,追求不切实际的虚名,以致盛名不符。唯以谦逊态度,谨慎行动,潜心努力,不怕世人指现,一往直前,追求最初的目标。
外出:行动务必慎重,但不可过于拘泥,必要时不妨采取特殊行动。
婚恋:自知之明最为重要,不可急于求成,应慎重考虑,并以正当手段,促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
决策:处在非常时期,若不能妥善处置,则极为不利,针对实际情况,既不可轻举妄动,也不可优柔寡断,而应刚柔相济,虚心征求他人意见,慎重行动,大胆追求,却又不怕流言,争取时局好转。
第29卦 坎为水(坎卦) 行险用险
下下卦
象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。
这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
事业:陷入重重艰难险阻之中,险况丛生。既不得冒险,也不可束手待毙,应以积极态度,努力创造条件,改变处境,化险为夷。务必实心实意,充满信心,不图侥幸,不辞艰险,宜静观待变,运用智慧,突破险境,转危为安。
经商:十分不利,甚至陷入面临破产的境地,但内心应沉着踏实,保持头脑冷静,身陷险境而心不陷,勿轻举妄动,先求自保以观变,把握时机以脱险。
求名:不为他人理解,怀才不遇。不可自暴自弃。不改初衷,泰然自若,循序渐进,终可为人理解和发现。
外出:大胆外出,另辟新路,必有所成,且得到他人相助。
婚恋:多遭不利,应冷静分析原因,积极改变自身条件。双方同舟共济,共渡难关。
决策:不幸。然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常,且不图侥幸,保持信心,勿自陷险境。镇定自若,不轻举妄动,洞察时机,必可转危为安,成出险之功。
第30卦 离为火(离卦) 附和依托
中上卦
象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
事业:已快进入顶点,盛极而衰,务必总结经验教训,趋善避邪,以顺自养,居危知危,激励志气,切勿妄动。尤应求助中正的人援助,以期重振事业。
经商:戒急于求成,宜兢兢业业,忧深虑远,考察市场行情,公平竞争,不可投机取巧。争取与他人密切合作。
求名:方向未确定之前,不可到处乱撞,应持之以恒,执意追求,虚心向有才德的长者请教。
外出:可行动,事先应准备充分,不可仓促上路。
婚恋:自己寻找对象恐怕有困难,最好请可靠的朋友、长辈帮忙,不得急躁。双方应相互尊敬,最忌生邪念。
决策:乐天知命,顺应自然,年轻时急于上进,未能实现理想,但坚持中正、谦和,可无灾祸,时常警觉,更可化险为夷。在危难时要寻求依托,但要慎重选择对象。晚年应知天命,尤不可不顾时势而轻举妄图动。
第31卦 泽山咸(咸卦) 相互感应 中上卦
象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。
这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
事业:和为贵,和则万事兴,务以诚感人,以诚待人。广泛交往朋友,谦虚礼让。树立大志向,坚持主见,不可盲目随大流。不利时应安居待机,不可妄动强求。
经商:有利可图。但应以纯正之心,以诚待人,加强合作。市场若不景气,决不可妄动,不可强求,而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名:志向应宏大,脚踏实地,虚心请教他人,使人悦而应,帮助、重用自己。切莫自我封闭,更不得冷漠孤僻,以广阔的胸怀发展自身。
外出:虽希望外出,但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋:成功的可能性极大。双方很有感情,但动机务要纯正,婚姻方可幸福、永久。
决策:吉祥如意。人际关系好,善于交际。以真诚的态度,无私的心去处世,不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时,应停止行动,总结经验,以图发展。待人诚恳,但不可与玩弄口舌的小人交往,防止受骗。
第32卦 雷风恒(恒卦) 恒心有成
中上卦
象曰:鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑和。
这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
事业:诸事无不成于恒,持之以恒,必有成效。恒乃成功之本。为此,务必动机纯正,守静而勿躁动,不可急于求成,也不可固守死道,应从个人实际出发。最忌人云亦云,最宜随机应变。如此,诸事顺而成。
经商:大胆行动,有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略,但不得改变常理常道,坚持慎重选择的方向,勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名:有始有终,善始善终,立于正道,坚持不懈,学习方面尤应提高涵养,必可成。
外出:果敢行动,有利。
婚恋:好事多磨,有曲折,唯不可见异思迁,和睦相处,勿固执己见。
决策:循序渐进,不得在一开始期望过高,但不得因此放弃追求,应脚踏实地,从实际也发,不要好高骛远,更不可不自量,勿冒险激进,勿反复无常。坚信宇宙常新,不断修正自己的见解,补充新内容。
第33卦 天山遁(遁卦) 遁世救世
下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。
求名:宜暂名哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。
外出:不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。
婚恋:勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。
决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。
第34卦 雷天大壮(大壮卦) 壮勿妄动
中上卦
象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。
这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。
事业:处世凭智不凭力,有勇更有谋,切忌蛮干,该守不守,自取其凶。不可逞强,否则自取凶险。对小人应有防犯,尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前,但切忌冒进。
经商:处在高涨阶段,形势很好。但决不可逞强,更不可妄动,应主动增强与他人的合作。提高警惕,认识物极必反的道理,做事业衰退的准备。
求名:务必注意妥善地运用自己的力量,不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥自己的才干,加上外力的援助,必有所作为。
外出:慎重外出,不可莽撞,否则不吉利。
婚恋:决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。
决策:强健适中,不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻,尤其不可妄动。更应注意,很可能已经处于进退维谷的状态,务必自保待机,及早有所准备。
第35卦 火地晋(晋卦) 求进发展 中上卦
象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。
这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
事业:顺利。应遵守正道,迎难而上,克敌制胜,因势利导。树立良好的人际关系,深得人心。全力以赴,不得有丝毫犹豫不决,更忌优柔寡断,而应败不馁,勇往直前。注意和衷共济,共同前进。
经商:行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难,必迎难而上,因势利导,克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免,只要动机纯正,必可转危为安。
求名:经刻苦努力与奋斗,已具备开拓事业的基础,却因无人引荐,暂时不得志,决不可因此自暴自弃,须耐心等待时机。同时,更加积极地创造条件。
外出:克服犹豫心理,大胆前进,可无往而不顺。
婚恋:吉星高照。会有理想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策:处于不断上升的形势,不会有过大的阻力。但务必争取众人信任,获取人心,再接再厉,只要动机纯正,克服侥幸心理,必有喜从天降。
第36卦 地火明夷(明夷卦) 晦而转明 中下卦
象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
事业:处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各种压力。表面柔顺小心,内心洞察事理,当离去则离去,避免灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。
经商:认真观察言市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即使处于不利情况下,也要冒险向前,特别是要向南方发展,会大有收获。
求名:内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于混乱中更应坚持正义,藏拙守愚。
外出:最好不要马上行动,再等待一个时期,做好充分准备。
婚恋:必须全面分析对方情况,不能因小失大。注意大节。
决策:处在不佳的状况下,环境困难,前途不明。但若能坦处厄运,能伸能屈,前景会变光明。尤其应加强修养,隐忍行志,外愚内慧,可以遇难呈祥。如能谨慎行事,处处小心,更能有所作为。
第37卦 风火家人(家人卦) 诚威治业
下下卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
事业:成功与否取决于家庭的情况。严格治家,防止“后院”起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
经商:以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合,以严为主。宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
求名:以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
外出:在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。
婚恋:和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。择妻应慎重,和乐兴家。担
决策:因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
第38卦 火泽睽(睽卦) 异中求同
下下卦
象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
事业:事业开创困难,处境艰辛。如能志同道合,相互信任,目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作,败于众志相异。应加强团结,委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。
经商:应以心平气和的态度投入市场竞争,求大同而存小异。对竞争对手不应敌视,可和而不流,群而不党。尤其不能惹起纠纷,极力避免灾祸。
求名:以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容的态度,适度往来。对志同道合者也不必完全一致,可异中求同。
外出:顺利。途中可以得到善人相助。
婚恋:双方必真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。
决策:处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。认清合必有离,离必有合;同中有异,异中有同的道理。否则,刚极暴躁,明极生疑。暴疑皆可致命。
第39卦 水山蹇(蹇卦) 险阻在前
下下卦
象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
事业:诸事开头难,坚持下去,会有好的结果。人生不易,首先得求诸自己,修德养性。志高自信,奋勇进取。逢到困难,得求友人相助,行动不可冒险,必以柔克刚,待机候时,量力而行。
经商:逐步起业,冒险行事,自寻苦恼。宜加强商业道德,真诚同他人合作,陷入困境时,不得见死不救,而应奋不顾身。联合行动,可活跃于市场竞争之中。
求名:循序渐进,加强自身修道。居静观动,待变,俟机而动,能进则进。内心坦然,不可为追逐名利而冒险。与贤能结合,追随高人,必能转危为安。
外出:出门可能有难,利于西南行。如外出遇难,可得救助,转危为安。
婚恋:不很顺利,不得急,宜慎重选择。但应有自知之明。
决策:艰难不利。但可视为考验。奋进向前,充满信心,切勿自寻苦恼,交结贤人,相互帮助,坚守中正之道,可遇难呈祥,结得善果。
第40卦 雷水解(解卦) 柔道致治
中上卦
象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。
这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
事业:元气初复,宜休养生息,安静平易为佳,宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动,争取主动,不可拖廷,所往必有功利。但切勿贪得无厌。克勤克俭,刚柔相济,以柔为主。远辟小人,团结君子,相互依托,共成事业。
经商:行动贵神速,积极而为,方可摆脱险境。行商宜循正道,切勿招摇过市。此乃愚蠢行动,必自招灾祸。
求名:初出茅庐,应继续充实自己。待机行动。尤应远小人近君子和有才德的人,以期迅速提高自己。
外出:一旦准备充分,立即行动,捷足先登必有所获。
婚恋:应适时进行。夫妻和衷共济,可家庭和睦,免除灾难。
决策:稳妥为宜,亦不应冒险,因一切尚在元气初复阶段。为争取大发展,务必宽以待人,以柔致治,广交贤者,遣散小人,以中庸、正直的方式,张驰结合的手段,开拓方兴未艾的事业。
第41卦 山泽损(损卦) 损益制衡
下下卦
象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。
这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
事业:开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计,力求损益得当。诸事皆应有节度,切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难,务严格要求自己,刻苦奋斗,手段灵活,争取事业成功。
经商:全面调查市场行情,计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少,获利即可。真诚与他人合作,彼此信任,手段灵活,切勿自我封闭。
求名:为了成长进步,务必有所投入,且应付诸实践。以损增益,成就理想。
外出:有益可行。注意节省费用,防止损多于益。
婚恋:全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
决策:为人聪颖,善于权衡利弊。顺应自然发展规律,积极主动与他人合作,助人为乐,适度投入,资助他人,而自己要宁俭勿奢。如此,诸事都可以十分顺利。
第42卦 风雷益(益卦) 损上益下
上上卦
象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
事业:大胆投入,勇于支持他人事业,必相得益彰。勇敢前进,敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚,事业必定与日俱增,前程无可限量。助人宜即时,要在应急,开拓事业,内部团结一致,人心所向,树立恒心,不怕冒险犯难。
经商:勿追求小利,让利于顾客,反而必获丰厚利润。切忌贪心不足。在遇到危险时应向他人求教,争取诚实的援助。
求名: 真心实意地施惠于他人,自己必然可以得到诚心诚意的回报,并且获得支持,事业必成。
外出:有利可获。大胆外出行动。
决策:心胸开阔,乐于助人。人际关系好,得到众人的支持。自己贵在树立恒心,克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习,借助对方的力量,充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此,即使遇到危险也会得到他人救助。
第43卦 泽天夬 (夬卦) 决而能和
上上卦
象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
事业:处在兴盛阶段,但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人,勿居功自傲,主动团结他人,不干冒险的事。时时提高警惕,防止小人的破坏。但不可莽撞,应持和缓的手段去决断小人,避免过犹不及。
经商:市场正在走向衰落的状态,不宜大量活动,随时注意转向。开拓新领域时,加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。
求名:虚心求教,充实自身实力。但应量力而行,不可盲目自大。更不可同小人合流,徒虚名而败坏事业。
外出:不宜过于频繁,以逸待劳最佳。外出旅行吉利。
婚恋:防止上介绍人的当,也应注意对方的目的。
决策:性格矛盾,往往表面刚强而内心虚弱,在关键的时刻,败坏事业。虚心听取他人劝告,切勿鲁莽,多谋深思,用柔和的态度待人处世。
第44卦 天风姤(姤卦) 天下有风
上卦
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。
这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
事业:合时宜,循时序。但潜在着危机,阴阳不协调。务必依附于强者,多方联系,增强势力,防止小人渔利,争取形势好转。诸事宜及早准备,等待时机,一旦成熟立刻行动。
经商:市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙,强行发展有危险。无正直的人相助,却有小人在暗中盘算。对此,务必保持清醒的头脑,寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时,以图商业活动的再发展。
求名:性格不很合群,内心自视过高,不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人,在其支持下成功。
外出:有困难,虽无大灾祸,但无人相助。
婚恋:严格考察对方的道德品质,避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待,可转危为安。
决策:吉利。可在有利的环境中顺利发展,但决不可冒险行事,以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此,在邪恶未成势之前即应制止,宁可孤立也不可与小人结伴。
第45卦 泽地萃(萃卦) 荟萃聚集
中上卦
象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
事业:兴旺发达,团结和睦。正在蒸蒸日上,但水多泛滥,人多竞争必然激烈。盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。但也不得犹豫不决,宜勇往直前,开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商:真诚合作,团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场,稳妥前进,有备无患,必可取得不断发展。
求名:光靠个人努力,建树不会很大,定要取得他人的帮助,加上个人的条件方可达到理想的境界。
外出:出行虽可能遇到小麻烦,但不要害怕,应以大局为重,积极行动。
婚恋:勿急于求成,相亲相爱,美满幸福。
决策:善于团结他人共同合作,具有领导才能。但心胸宽阔,眼光务必远大,以诚信、中正为本,不失原则,尤其要严格要求自己,宽容他人,遭到他人反对时,应认真反省自己,得出教训,以这种心境处世为人,终生可平安,事业必通达。
第46卦 地风升(升卦) 柔顺谦虚
上上卦
象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
事业:十分顺利,不断发展,依时而进,逐步上升,前程远大,但应逐步发展,切莫因顺利而冒进。谨慎小心,修养德行,追随有德行的前辈,真诚对待事业。
经商:遵守商业道德,从小处着手,逐渐开拓,通过自己的勤劳,真诚竞争,稳重为好,切莫冒失而成大错。
求名:努力学习,加强修养,以自己的聪明才智,必能得志,若有人引荐,前途更为广阔。但应注意节制。
外出:十分顺利,尤其是南行,不会有灾祸。
婚恋:双方以诚相待,逐步培养情感,一定可以成功。
决策:如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础,严格要求自己,谦虚和顺,虚心向长辈求教,逐步、稳健地发展自己的事业,将犹如树木的成长,终于会成栋梁之才。但在成长过程中,务必处处谨慎,坚持真诚和正直,大胆前进。
第47卦 泽水困(困卦) 困境求通
中上卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
事业:境况十分不佳,遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之。不失其志。终能成事。
经商:面临激烈竞争,很有破产的可能。切勿失望,而应在困境中奋斗。为此,只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为,总结教训,重新奋起,但也不宜浮躁,应缓慢而进。同时,更要警惕因致富发财,得意忘形而陷入新的困境。
求名:欲速则不达。应以谦虚的态度,缓慢前进,尤应有坚定的志向,唯有志才能促成事业的成功。
外出:困难多,慎重考虑。
婚恋:以乐观态度冷静处理,尤应注重人品。
决策:聪明智慧,但怀才不遇。若不因困境而失去信心,坚持努力上进,放弃侥幸心理,锲而不舍,虽不一定能守全实现自己的理想,但终会有所成。
第48卦 水风井(井卦) 求贤若渴
上上卦
象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
事业: 处于平稳状态。既不宜贸然前进,也不必后退,而应以积极的态度努力进修,提高自己,充实个人实力,待机而起,将大有成就。最怕的是停顿不前,否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商:市场情况良好,可继续按照原来的方针。同时,继续本着勤劳、奋进的精神,诚心诚意地开拓市场,特别注意与人的合作,相互协助,在实践活动中丰富和积累经验。
求名:本着正当的目的,为社会做贡献,因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教,以便被发现而受到推荐。
外出:没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋:不必过急,会有般配的伴侣。
决策:聪明、机敏、乐于助人。同时,也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神,真诚奉献,不断丰富自己的才能,一定会受到社会的重视。
第49卦 泽火革(革卦) 顺天应人
上上卦
象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
事业:正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考。首先巩固自己的地位,完善个人的行为。时机成熟后,立即行动,积极进行变革。但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达。
经商:市场竞争十分激烈。为了立于不败之地,一定要敢于大胆求新,适时改变自己的经营方向,受到挫败,马上总结经验,重新奋起,拓展商业活动。注意竞争方式。
求名:首先要努力提高自己,完善个人的学识和品德。同时,服从上级指挥搞好工作。二者的关系一定要得到妥善处理。
外出:十分顺利,积极活动,扩大人际关系。
婚恋:可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。
决策:十分吉利、顺利。以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业。但应谨慎,时机不成熟不可妄动,尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
第50卦 火风鼎(鼎卦) 稳重图变
中下卦
象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。
这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
事业:具备开拓事业的各种条件。耳聪目明,头脑冷静,应以端正的态度去为人处世,严于律已,慎终如始,刚柔兼备,与有才德的人合作,勿妄进失度,无往不利。
经商:经过一番奋斗,已经可以比较顺利地发展自己的商业活动,遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德,参与正常竞争活动,无轻举妄动和邪思,刚中自守,商业可大发展,但若不量入为出,坐吃山空,必败业。
求名:首先应实德积识,严于律已,不陷入与他人的怨仇之中,柔而上行,循序渐进。得到知人者的善用,更是前途广大。
外出:无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。
婚恋:个人条件比较理想,顺利,但勿不切合自己的实际。
决策:天资聪颖,反应敏捷,头脑灵活,具备随机应变,随时应变和随势应变的能力。因此,前程远大,即使暂时不受重视,无出路也无防,最终可实现抱负。
第51卦 震为雷(震卦) 临危不乱
中上卦
象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。
这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
事业:处于不顺利、甚至面临危险的局面,对此务必提高警惕,有备方可无患,一旦出现突发事件,可以泰然处之,并且可以由此引吸取教训,一方面使损失减少,另一方面可以迅速复原,使事业迈上新的高度。
经商:在激烈的商场竞争中,随时可能出现问题,陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实,坚持不偏不激的中正原则,以刚毅的态度,从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后,一定可以获得巨大利益。
求名:很可能会遭到挫折。不必灰心,而应自我反省,找出问题的症结所在。
外出:大胆出行,不必理会小的灾祸。
婚恋:恋爱和家庭都可能出现变故,应以冷静态度处理,会有理想的结果。
决策:处于人生的转折关头。应正确地总结过去,为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧,勤勤恳恳,坚持正确原则,在困难中前进,命运亨通。
第52卦 艮为山(艮卦) 动静适时
中下卦
象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
事业:在经过一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我约束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在适当时机到来时,再大显身手。
经商:进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,尤其是应该保持内心和理智上的宁静,更不要轻易与他人合作。等待时机,必有光明前途。
求名:应保持纯正的目的,静守正道。勿为功名诱惑,秉守忠厚,可得成功。
外出:慎重为好,宜另择佳日。
婚恋:重感情,彼此以诚相待,可白头到老。
决策:性格沉静、内向,不喜好活动,也不善于交际,为人忠诚老实,讲信义。注意听取他人的建议,明哲保身。机遇不到,不宜积极活动,该止则止,勿抱不切实际的想法。
第53卦 风山渐(渐卦) 渐进蓄德
上上卦
象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同是注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。
经商:正处在稳步向前发展的阶段,定要把握时机,既不可盲目乐观,也不要停步不前,而应采取逐步前进的策略,量力而行。遵守商业道德,以良好的服务,开拓市场。
求名:效法树木植根山上,逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面,扎扎实实地提高自己。同时,肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜,切不可争进。
外出:准备充分,从容外出, 一路平安。
婚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。
决策:时来运转的时刻已经到来,切莫错过良机。务必小心谨慎,渐进有益有利。以谦和的态度处世,可以得到强有力的支持,会获得重大成功。
第54卦 雷泽归妹(归妹卦) 立家兴业
下下卦
象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
事业:正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商:开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类,加强与他人合作。
求名:务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
外出:十分顺利,即便发生意外也会有人相助。
婚恋:顺其自然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验,可和谐到老。
决策:对于人生必须坚持公正纯洁的品德,正确对待婚姻和家庭,以幸福美满的家庭为基础,开拓和发展自己的事业。
第55卦 雷火丰(丰卦) 日中则斜
上上卦
象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。
这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
事业:处于十分顺利的鼎盛时期,各方面都很顺利,成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状,防微杜渐,严防骄傲自满。同时,不必盲目追求不切实际的事情,全力保持当前状况的延长。
经商:由于准确地把握了市场动态,商情对自己十分有利,可以大胆发展,但一定要密切注意行情,分析信息,稍有不慎,破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者,早日走出困境。
求名:经过努力和奋斗,已获得成就,应注意保持和稳步发展,切勿追求虚名。
外出:十分顺利。但应提高警惕,防止乐极生悲。
婚恋:可以成功,也会美满幸福,但若一方自持条件变化而动摇,则会导致不利。
决策:由于个人天资聪颖,条件好,因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理,一切应保持适度,切记物极必反。更不应自我封闭,陷入困境,切莫灰心。
第56卦 火山旅(旅卦) 依义顺时
下下卦
象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
事业:正处于创业、发展的阶段,各种困难很多。只要能坚持中正的方针,依正道办事,注意调查,处处小心谨慎,并根据情况的变化,采取应变措施,事业可顺利前进。
经商:市场行情犹如旅途一样,意想不到的情况,会随时发生。因此,首先应采取慎重的原则,不要冒险。但也不应缩手缩脚,尤其不要猜疑。开发市场之前,应进行充分的调查研究。
求名:根据时代的要求,丰富自己的知识和能力,不断提高自己,并且争取得到他人的相助。
外出:很顺利,且经常出行。因此,要时时注意安全。
婚恋:双方的不确定因素较多,如确有感情,可顺其发展,再行确定。婚姻美满。
决策:人生处于多变状态,一定要眼光远大,树立大志向,不断地充实自己,以诚心实意和谦虚的态度去待人处事,勿计较一时得失,广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
第57卦 巽为风(巽卦) 谦逊受益
中上卦
象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。
这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
事业:正在发展中,应本着勇往直前的精神,战胜一切困难和险阻,奋发向上。万事起头难,开始会受挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下,会有理想的结果。
经商:市场竞争激烈,风险大。商业活动务必小心谨慎,遵守商业道德,以谦逊的态度对待同行和顾客,及至竞争对手,必定可以取得利益。
求名:以谦逊的态度对待一切,但又不可自卑、软弱、做作,更不可虚伪,这样就可以进步很快。
外出:一帆风顺,十分顺利,但仍得注意安全,防止发生意外事故。
婚恋:不可抱轻率的态度,而应慎重,相互尊重。
决策:头脑聪明、灵活,性格开朗,以谦虚的态度处世,会受到各个方面的欢迎,也会得到上级的重视。谦虚不可过度,应以刚健中正为前提,决不可表现为懦弱和虚伪。否则,不利于自身的成长。
第58卦 兑为泽(泽卦) 刚内柔外
上上卦
象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。
这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
事业:由于善长人际关系,能团结他人,获得援助。因此,各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道,动机纯正,是非分明,以诚心与人和悦,前途光明。
经商:很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则,尤其警惕上小人的当。
求名:只要自己目的纯正,并有真才实学,一定可以受到多方面的热情帮助和资助,实现追求目的。
外出:一路平安,即使遇到困难也会有人帮助,解脱困境。
婚恋彼此满意,成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。
决策:为人聪颖,性格开朗,头脑灵活,心地善良,热心为公众服务,富有组织才能。因此,可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则,秉公办事,不得诌媚讨好上级,更不可欺压民众。永远保持谦虚品德,尤其不可过分自信,否则很容易为坏人包围。
第59卦 风水涣(涣卦) 拯救涣散
下下卦
象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
事业:处于比较困难的地步,主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为重要的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。
经商:市场状况混乱,方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私,克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。
求名:必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。涣散的形势必须进行治理,这需要多方面的人才。前途是光明的,关键取决于个人的努力。
外出:平安无事,水路更顺利。
婚恋:只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。
决策:为了开拓事业,必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心,牺牲小我,完成大我。切莫介入是非争端之中。这样,可以重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项事业前途光明。
第60卦 水泽节(节卦) 万物有节
上上卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
经商:市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
求名:严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
外出:大胆外出顺利。
婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
决策:抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。
第61卦 风泽中孚(中孚卦) 诚信立身
下下卦
象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠 。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
事业:以诚实忠信的态度对待事业,获得重大的成就,发展顺利。必须继续遵循正道的原则,不可掉以轻心,也不可过分地相信人,尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。
经商:处理得很好,符合市场的要求。小心谨慎地经营,讲究信义,优质服务,可有满意的结果,甚至冒险犯难也不会出问题。
求名:必须在道德修养的基础上,刻苦学习知识和本领,不断提高自己。同时,不要惧怕困难,努力向前。
外出:非常顺利,根据工作的需要可以经常外出。
婚恋:双方以诚信的态度相互对待,幸福美满。
决策:以诚信为立身处世的基石,真诚待人,信守制度,坚持原则,和悦谦虚,可以战胜任何困难,即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力,提高分辨是非的水平。
第62卦 雷山小过(小过卦) 行动有度
中上卦
象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。
这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。
事业:行动宜谨慎小心,切勿冒险,尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为,可勇敢向前,努力奋斗,开拓事业。不过,一定要把握尺度,不要好高骛远,以免招致灾祸。随机应变是关键。
经商:对市场行情不十分掌握,可先稍试探一下,随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动,也不必胆小怕事。稳扎稳打,逐步发展。
求名:应遵循中正的原则和循序渐进的道理,求得稳步前进。切勿追求虚名,更不得不顾实际情况攀高位。
处出:慎重考虑和做好充分准备后再外出,否则不利。
婚恋:应较长时间的彼此了解,不可仓促行事。
决策:行动必须把握分寸,适可而止。盛时应防止办事过火,应即时收敛自己。过度将不足成事,反会招祸。一切行动都要因应变通,不可固执。
第63卦 水火既济(既济卦) 盛极将衰
中上卦
象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。
经商:由于市场形势有利,已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,开拓新市场。
求名:个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,半途而废。
外出:利于出行,途中需注意安全。
婚恋:起初顺利,只中途会出现挫折。
决策:各方面条件都很好,环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足,停止前进,甚至变得颓废,趋向没落。一定要不断刻苦努力,保持谦虚美德,常怀不安之心,防止不测事件发生。
第64卦 火水未济 (未济卦) 事业未竟
中下卦
象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦(下坎上离)相叠 。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。
经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。
求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。
外出:积极行动,十分有利。
婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。
决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。
前面我们简单了解了六十四卦的游魂卦、归魂卦、综卦、错卦和交互挂。那么这期我带大家了解伏羲先天卦的方圆图。
伏羲先天卦的方圆图
看到先天卦的方圆图大家是不是看的眼花缭乱,可是这个图对研究《易经》和八卦很重要。上面这个图圆图管宇宙的时间,代表宇宙的运行法则,亦可以说是代表太阳系统时间运行法则或原理,圆图中的方图管空间,代表方向方位,这都是前人的秘诀。
我们先说方图,右边第一行最下为乾卦,我们从下往上看,,为什么从下往上看?八卦的卦爻是从下往上画的,所以方图也是从下往上看。
从下往上看
乾卦上面是第二卦天泽履,第三卦是天火同人,第四卦是天雷无妄,第五卦是天风姤,第六卦是天水讼,第七卦是天山遁,第八卦是天地否。就这样从方图往上看。前面我们说过先天卦的数字,是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。我们从方图的第一行由下往上看,全部的八个卦,每个卦的上卦,亦即是外卦,都是天亦即乾卦。而每卦的下卦,亦即内卦,都是按照先天卦的次序乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤配合的,所以成了乾,履,同人,无妄,姤,讼,遁,否等八个重卦。
我们在从乾卦看起,从右往左看横线的图:
从右往左看
重卦的次序是乾,夬,大有,大壮,小畜,需,大畜,泰等八个卦。再仔细分析这八个卦的内外卦,又可以发现,内卦都是乾卦,而外卦从右往左,则是乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤,又是先天卦的次序。
如果以数字来代表,直行的乾是11,履是12,同人是13,无妄是14,讼是16,遁是17,否是18。横列乾11,夬21,大有31,大壮41,小畜51,需61,大畜71,泰81。如下图:
六十四卦方图数字图
这个六十四卦的方图变化无穷,方图的数字就是这样一纵一横,慢慢向上走的,构成如此错综复杂的关系。可是同时告诉我们,宇宙的万事万物看来是非常复杂,但懂得《易经》以后,从《易经》的观点,任何乱七八糟的事物都有他的法则。我们要找到它的关键。
下面我们来说说圆图。圆图看起来更麻烦,它要和方图配起来看。时间和空间结合才能起到作用。那么圆图是用什么方法排列的呢?我们看到上面最左边的是乾卦,下面右边第一个卦是坤卦,这乾坤之间有一条线,即代表天空中的银河,又代表地球的南极和北极磁场。
第一步首先我们把方图最下面的第一横列的乾,夬,大有,大壮,小畜,需,大畜,泰等八个卦,依次序放在圆圈的顶端,左边开始,依原次序向左排列。第二步,又将第二横列的履,兑,睽,归妹,中孚,节,损,临等八卦的履卦紧接着泰卦后面,依原次序排列下去,然后将第三,第四横列的每个卦,都按照这个方法向左排列,最后复卦紧靠在中线下端的左边,排列成左边的半个圆圈。
左边的排列
然后是第二个步骤,排列右边的半个圆圈,排列的次序又不同了,怎么排列呢?现在不是从第五横列开始,而是从第八横列开始,将否,萃,晋,豫,观,比,剥,坤等八个卦,以逆次序接在复卦后面,也就是从反面的方向来排列,排成复,坤,剥,比,观,豫,晋,萃,否的次序。第八横列排好后是第七横列,按照第八横列排下去,以谦卦接在否卦的后面,成否,谦,艮,蹇,渐,小过,旅,咸,遁的反钟面次序,第六横列,第五横列都是这样,到了第五横列的姤卦接到最初始的乾卦,就完成了这个圆圈的排列。
最后提醒大家,如果要画卦,还是内卦画在内圈,外卦画在外圈,切不可错。
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乾为天 | 天风姤 | 天山逐 | 天地否 |
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我们都知道,在《易经》中,八卦由三个“爻”组成,三“爻”按不同组合而成八个卦;那么六十四卦就是由六个爻组成,六爻按不同组合而成六十四个卦。六十四卦中,每个卦就是以上下各三爻为—组,上方的“爻”,称作“上卦”或“外卦”;下方的三爻,称作“下卦”或“内卦\"。因此,六十四卦也称“别卦”或“重卦”。
在六十四卦的后面,附有解说全卦的“卦辞”,也称作“象辞”。
“象”是一种有利牙的兽名,是“断”的意思,亦即“卦辞”是每一卦的占断。
“卦辞”是周文王撰写的,《史记·太史公自序》中说:“西伯(周文王没有称王时的爵位)拘羑里,演周易。”周文王在被商纣王囚禁于羑里期间,推演出六十四卦,并发愤著作“卦辞”。所以,《系辞》中说“卦辞”的含义隐忍深藏,充满了危机感。请关注公众号:易经天下。订阅号:军师府
“卦辞”的后面便是“爻辞”,用以解说六爻中每一爻的含义。据说“爻辞”也是周文王写的,但是其中引述了许多事件却是周文王之后的时代发生的,那么以周公(周文王的之子)著作“爻辞”的说法就更为合理了。
六十四卦的卦象排列顺序现传共有两种:
一种是通行本《周易》,分上下经,上经始于“乾卦”,次于“坤卦”,下经终于“未济卦”;
一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书,首卦为“乾”,次卦为“否”,终于“益”。
而“卦辞”和“爻辞”的内容大致有三类:
一是论述自然现象之变化,用以比拟人和事;
二是论述人事之得失;
三是判断吉凶的词句。
三者均在一定程度上反映了古代奴隶制的社会生活。
02、六十四卦方圆图伏羲六十四卦方圆图是易学中非常重要的一个图,所谓“研易”,主要便是推演此图,宇宙、时空、人类、文明乃至万事万物之奥秘尽在此图中。因为此图外面是圆,里面是方,所以便称“方圆图”,乃取“外圆内方”之义。其中,圆图表示时间,方图表示空间。
伏羲六十四卦方圆图,简称“方圆图”或“先天图”。陈抟说:“易学者,意、言、象、数四者不可缺一。其理具见于圣人之经,不烦文字解说,止有一图,谓《先天方圆图》是也,以离阴阳消长之说,与卦之《生变图》,并非创意所作,孔子《系辞》述之明矣。”
意思是:想学习《易经》,只要有这—“方圆图”足矣,因为此图包括了易学的意、言、象、数和阴阳消长之说,此说法与孔子的《系辞》所述如出一辙。
1、什么是圆图
方圆图外面的圆图,其方位与先天八卦相同,重卦与三画卦相同,乾、坤分居上下,离、坎各列左右,乾一、兑二、离三、震四为逆数,龚五、坎六、艮七、坤八为顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。
左半圈从“复”到“乾”,共三十二卦,一百一十二个阳爻,八十个阴交,阳由少渐多,为“阳升阴消”过程。
右半圈从“姤”到“坤”,共三十二卦,一百一十二个阴爻,八十个阳交,阴由少渐多,是“阴升阳消”过程。
其他卦皆生于“复”、“姤”两卦,“刚爻柔而为复,柔爻刚而为姤”,所以此图又称“复姤父母”。
《观物外篇》说:“无极之前,阴含阳也。有象之后,阳含阴也,阴为阳之母,阳为阴之父,故母孕长男而为“复”,父生长女而为“姤”,是以阳起于复,而阴起于姤也。”
朱熹说:“圆者动而为天。”该说法是获易学研究领域的广泛认同的。圆图的卦序就是伏義六十四卦的次序,从“乾卦”始逆时针排列一周而成圆形。水、火、木、金、土五星依次运行,而成春夏秋冬四季,配以十二地支和二十四节气,便是一幅完整的天体运行图。
古人认为“天动地静”,天体是顺时针而行的,这与我们今天所知道的地球自西向东逆时幻.自转的方向正好相反。但是,正是因为这个“相反”,使得古人与今人的认识结果是一样的,天体左旋,正是地球右转。其实相对于人类来说,地球这个参照物确是静止的,古人的说法其实更为准确。
2、什么是方图
方图是先天六十四卦次序的倒图,易学研究者普遍认为,这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释,它由四个层次组成:
中间的巽、震、恒、益为第一个层次;
其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层;
再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层;
最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。
从大方图来看,从西北角至东南角是条斜线,以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这样就将六十四卦分成了两半。
四层对角的卦象相反:
第一层,震、巽相对,表示“雷风相薄”;
第二层,离、坎相对,表示“水火相射”;
第三层,兑、艮相对,表示“山泽通气”;
最外一层,乾、坤相对,表示“天地定位”。
因此这可以看成是一个古代大地的方位图。
六十四卦方圆图,圆图代表天,方图代表地,所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。
朱熹说,圆图“其阳在南,其阴在北”,方图“其阳在北,其阴在南。此二者阴阳对待之数即天与地、阴与阳在图中的相爻。
03、方圆图与佛道儒传说伏羲上观天、下观地、再观人,发现天地人乃至世间万物皆由阴阳两种物质构成,且阴中有阳、阳中有阴,阴盛阳衰、阳盛阴衰,而作八卦。八卦就揭示了一切事物之内在和发展规律,就是所谓的“变易、简易、不易”也,易经的思维是统一整体(综合)的思维,是化繁为简的智慧,是东方人的大智慧,而反观西方的思维,却是肢解分析的思维,是化简为繁的智慧。
国学的三大代表儒释道,都是在易经的道理上发展起来的。比如,儒家侧重于阳,道家侧重于阴,佛(禅)家则是阴阳相调。三者刚好组成了一个完整的太极图。
伏羲六十四卦方圆图的“内方外圆”之理,是儒家“内圣外王”的理想境界;也和道家的“内外清静,有无相生”、“无为而无不为,无不为而无为”的真人、神人、至人境界是一个道理。此外,方圆图的圆通无碍,更是佛家明心见性至普化群生,以达到佛心圆融无碍的至上圆满境界。
从国学的思维特点来看:
1、儒家正心,止安静按虑得,诚意正心,修齐治平;尽心—知性—知天。
2、道家静心,致虚极、守静笃,涤除玄览,坐望得道,内景返观。
3、佛家明心,戒、定、慧。佛家的最高智慧是明心见性,强调觉悟本心—平常、平等之心,善良、慈悲、大爱之心。佛家有一部重要的经典便是《心经》,只要我们认识到了世界的本质是“性空”,就能掌握一切事物的内在和发展规律,一切表面看似纷繁复杂的事物本质并不复杂,不迷惑就能不执着、不化简为繁,就能生起觉悟,对一切事都能灵活处置,“以不变应万变”,这就是人生的大智慧。常诵读此经,能使人入静悟道、激发无限潜能,洞悉宇宙及人生真相。我们为什么会有烦恼、痛苦、彷徨、苦闷、空虚、不安等,正是因为“有欲无爱”的困于小小的“自我”中,而读懂了《心经》,就能懂得“有爱无欲”从而释放自己变成“大我”,并圆融于宇宙的“大我”中。
以六十四卦方圆图来看,方在圆中,于天地而言是天圆地方,天是大我,地是小我;于人而言,“小我”是方,“大我”乃圆,若能以方入圆、以方化圆,就能正视宇宙及人生之道,依理而行,我们就会拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生。
所以,无论“善“或”德”,都是人生至为最要的修养,是生命能量提升的唯一手段,易经的“元、亨、利、贞”便是最重要的“四德”。此“四德”几乎贯穿了整部《易经》的始终,也正是这“四德”,含括了全部易卦的内外圆明之道!善或德,是易经六十四卦方圆图所蕴含的人生智慧
人生旦夕祸福,宇宙起始变化,《易经》这部宝典早已讲透了。现代,很多人学习《易经》,无非是想预测人生的吉凶变化,未来的生活能否顺顺利利。然而,很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语,这又谈何研习《易经》呢?
古人经籍在胸,出口成诵,下笔成文。今天,我们读书,没必要完全延袭古人的读书方法。但对于学《易经》,还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
熟读经文是学习《易经》最基本的要求,好比一座大厦的根基,根基稳了大厦才能更高,学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦,也就是我们经常说的无字天书。因为伏羲氏当年根本还没有文字,所以《易经》整部书只有图像,是一种比文字更早的符号表达。
今天,若要我们看一个上古时的文字符号,我们的思想跟它完全无法对接,这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中,易经不断演变,周文王拘而演周易,推八卦为六十四卦,并作卦辞,周公父子作爻辞。其后孔子作《易传》,为《易经》插上飞翔的翅膀,我们把他叫做《十翼》。
《易经》分“经”跟“传”两大部分,“经”就是卦象、卦名,还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。“传”就是《十翼》,即是对“经”所作的注解,它让《易经》更丰富,更加有价值、有内涵。
《十翼》(翼为辅助),包括彖(上、下),象(上、下),系辞(上,下),文言,说卦,序卦,杂卦七种十篇。
首先《系辞传》,是《易经》全盘的大要,也就是我们今天所讲的概要或者导论,分上、下两篇;彖与象,是依《易经》分上下篇(第一卦至第三十卦为上篇,三十一卦至六十四卦为下篇)而分上下。《彖辞》是解释卦辞的,解释全卦的大要;《象传》分成大象和小象,一般把说明全卦卦象的称为《大象传》,把说明爻象的称为《小象传》;《文言传》只论及乾坤二卦,仔细加以解说;《说卦传》说明八卦所代表的意义,以及八卦相重的由来;《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。《杂卦传》并无次序,解释了六十四卦卦名的含义和特点,将意义相对或相关的两卦放在一起解释;如今,我们所说的《易经》已经包含《易传》在内,成为一门独立而完整的经典了。它的主体是六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传、系辞传。一般来说,研究《易经》,大部分的精力都是用在这里。
为帮助大家更好的理解学习《易经》,今天总结了易经六十四卦每一卦的卦辞、爻辞、彖辞、象辞,按64卦卦序排版整理,史上最全,全文2万字,你想要的原始经文,吐血整理,需要的点赞、收藏。
01 乾卦 乾为天 乾上乾下乾:元,亨,利,贞。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时 乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾 乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。
初九:潜龙勿用。 | 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 |
九二:见龙在田,利见大人。 | 《象》日:见龙在田,德施普也。 |
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 | 《象》曰:终日乾乾,反复道也。 |
九四:或跃在渊,无咎。 | 《象》曰:或跃在渊,进无咎也。 |
九五:飞龙在天,利见大人。 | 《象》曰:飞龙在天,大人造也。 |
上九:亢龙有悔。 | 《象》日:亢龙有悔,盈不可久也。 |
坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
初六:履霜,坚冰至。 | 《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。 |
六二:直方大,不习,无不利。 | 《象》曰:六二之动,直以方也。不习,无不利,地道光也。 |
六三:含章可贞。或从王事,无成有终。 | 《象》曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。 |
:括囊,无咎无誉。 | 《象》曰:括囊无咎,慎不害也。 |
六五:黄裳,元吉。 | 《象》曰:黄裳元吉,文在中也。 |
上六:龙战于野,其血玄黄。 | 《象》曰:龙战于野,其道穷也。 |
屯:元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而 不宁。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
初九:磐桓,利居贞,利建侯。 | 《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。 |
六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾,女子贞不字,十年乃字。 | 《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。 |
六三:既鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。 | 《象》曰:既鹿无虞,以纵禽也。君 子舍之,往吝,穷也。 |
:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。 | 《象》曰:求而往,明也。 |
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。 | 《象》曰:屯其膏,施未光也。 |
上六:乘马班如,泣血涟如。 | 《象》曰:泣血涟如,何可长也。 |
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。
《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志 应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
《象》曰:山下出 泉,蒙。君子以果行育德。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。 | 《象》曰:利用刑人, 以正法也。 |
九二:包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。 | 《象》曰:子克家,刚柔接也。 |
六三:勿用娶女,见金夫,不有躬,无攸利。 | 《象》曰:勿用娶女,行不顺也。 |
:困蒙,吝。 | 《象》曰:困蒙之吝,独远实也。 |
六五:童蒙,吉。 | 《象》曰:童蒙之吉,顺以巽也。 |
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。 | 《象》曰:利用御寇,上下顺也。 |
需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
《彖》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎 天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
《象》曰:云上於天,需。君子以饮食宴乐。
初九:需 于郊,利用恒,无咎。 | 《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 |
九二:需于沙,小有言,终吉。 | 《象》曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。 |
九三:需于泥,致寇至。 | 《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 |
:需于血,出自穴。 | 《象》曰:需于血,顺以听也。 |
九五:需于酒食,贞吉。 | 《象》曰:酒食贞吉,以中正也。 |
上六:入于穴,有不速之客三人 来,敬之终吉。 | 《象》曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。 |
讼:有孚,窒惕,中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚,窒惕,中吉,刚来而得中也。终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正也。不利涉大川,入于渊也。
《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
初六:不永所事,小有言,终吉。 | 《象》曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。 |
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。 | 《象》曰:不克讼,归逋窜也。自下讼上, 患至掇也。 |
六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。 | 《象》曰:食旧德,从上吉也。 |
九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。 | 《象》曰:复即命,渝安贞;不失也。 |
九五:讼,元吉。 | 《象》曰:讼,元吉,以中正也。 |
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。 | 《象》曰:以讼受福,亦不足敬也。 |
师:贞,丈人吉,无咎。
《彖》曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下, 而民从之,吉又何咎矣?
《象》曰:地中有水,师,君子以容民蓄众。
初六:师出以律,否臧凶。 | 《象》曰:师出以律, 失律凶也。 |
九二:在师,中吉,无咎,王三锡命。 | 《象》曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。 |
六三:师或舆尸,凶。 | 《象》曰:师或舆尸,大无功也。 |
:师左次,无咎。 | 《象》曰:左次无咎,未失常也。 |
六五:田有禽,利执;言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 | 《象》曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。 |
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。 | 《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。 |
比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
《彖》曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上 下应也。后夫凶,其道穷也。
《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。 | 《象》曰:比之初六,有它吉也。 |
六二:比之自内,贞吉。 | 《象》曰:比之自内,不自失也。 |
六三:比之匪人。 | 《象》曰:比之匪人,不亦伤乎? |
:外比之,贞吉。 | 《象》曰:外比于贤,以从上也。 |
九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。 | 《象》曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 |
上六:比之无首,凶。 | 《象》曰:比之无首,无所终也。 |
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
《彖》曰:小畜;柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨, 尚往也。自我西郊,施未行也。
《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
初九:复自道,何其咎?吉。 | 《象》曰:复自道, 其义吉也。 |
九二:牵复,吉。 | 《象》曰:牵复在中,亦不自失也。 |
九三:舆说辐,夫妻反目。 | 《象》曰:夫 妻反目,不能正室也。 |
:有孚,血去惕出,无咎。 | 《象》曰:有孚惕出,上合志也。 |
九五:有孚挛如,富以其邻。 | 《象》曰:有孚挛如,不独富也。 |
上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。 | 《象》曰:既雨既处,德积载也。 君子征凶,有所疑也。 |
履:履虎尾,不咥人,亨。
《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不 疚,光明也。
《象》曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
初九:素履往,无咎。 | 《象》曰:素履之往,独行愿也。 |
九二:履道坦坦,幽人贞吉。 | 《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。 |
六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。 | 《象》曰:眇能视,不足以 有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。 |
九四:履虎尾,愬愬,终吉。 | 《象》曰:愬愬终吉,志行也。 |
九五:夬履,贞厉。 | 《象》曰:夬履贞厉,位正当也。 |
上九:视履考祥,其旋元吉。 | 《象》曰:元吉在上,大有庆也。 |
泰:小往大来,吉亨。
《彖》曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。
《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
初九:拔茅茹,以其汇,征吉。 | 《象》曰:拔茅征吉,志在外也。 |
九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。 | 《象》曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 |
九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。 | 《象》曰:无往不复,天地际也。 |
:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。 | 《象》曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。 |
六五:帝乙归妹,以祉元吉。 | 《象》曰:以祉元吉,中以行愿也。 |
上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。 | 《象》曰:城复于隍,其命乱也。 |
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
《彖》曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
《象》曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。 | 《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。 |
六二:包承,小人吉,大人否,亨。 | 《象》曰:大人否,亨,不乱群也。 |
六三:包羞。 | 《象》曰:包羞,位不当也。 |
九四:有命无咎,畴离祉。 | 《象》曰:有命无咎,志行也。 |
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 | 《象》曰:大人之吉,位正当也。 |
上九:倾否,先否后喜。 | 《象》曰:否终则倾,何可长也。 |
同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
《彖》曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾 行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。
初九:同人于门,无咎。 | 《象》曰:出门同人,又 谁咎也。 |
六二:同人于宗,吝。 | 《象》曰:同人于宗,吝道也。 |
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 | 《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行 也。 |
九四:乘其墉,弗克攻,吉。 | 《象》曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。 |
九五:同人,先号咷而后笑。大师克相遇。 | 《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 |
上九:同人于郊,无悔。 | 《象》曰:同人于郊,志未得也。 |
大有:元亨。
《彖》曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行, 是以元亨。
《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。
初九:无交害,匪咎,艰则无咎。 | 《象》曰:大有初九,无交害也。 |
九二:大车以载,有攸往,无咎。 | 《象》曰:大车以载,积中不败也。 |
九三:公用亨于天子,小人弗克。 | 《象》曰:公用亨于天子,小人害也。 |
九四:匪其彭,无咎。 | 《象》曰:匪其彭,无咎,明辨晰也。 |
六五:厥孚交如,威如,吉。 | 《象》曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。 |
上九:自天佑之,吉无不利。 | 《象》曰:大有上吉,自天佑也。 |
谦:亨,君子有终。
《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦, 鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。
《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 | 《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。 |
六二:鸣谦,贞吉。 | 《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。 |
九三:劳谦君子,有终,吉。 | 《象》曰:劳谦君子,万民服也。 |
:无不利,㧑谦。 | 《象》曰:无不利,㧑谦,不违则也。 |
六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。 | 《象》曰:利用侵伐,征不服也。 |
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。 | 《象》曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。 |
豫:利建侯行师。
《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎!天 地以顺动,故日月不过而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
初六:鸣豫,凶。 | 《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。 |
六二:介于石,不终日,贞吉。 | 《象》曰:不终日,贞吉;以中正也。 |
六三:盱豫,悔。迟有悔。 | 《象》曰:盱豫有悔,位不当也。 |
九四:由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。 | 《象》曰:由豫大有得,志大行也。 |
六五:贞疾,恒不死。 | 《象》曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。 |
上六:冥豫,成有渝,无咎。 | 《象》曰:冥豫在上,何可长也? |
随:元亨利贞,无咎。
《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随之时义大矣哉!
《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。 | 《象》曰: 官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。 |
六二:系小子,失丈夫。 | 《象》曰:系小子,弗兼与也。 |
六三:系丈夫,失小子。随有求,得,利居贞。 | 《象》曰:系丈夫,志舍下也。 |
九四:随有获,贞凶。有孚,在道以明,何咎? | 《象》曰:随有获,其义凶也。有孚在道, 明功也。 |
九五:孚于嘉,吉。 | 《象》曰:孚于嘉吉,位正中也。 |
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。 | 《象》曰:拘系之,上穷也。 |
蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。 先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。 | 《象》曰:干父之蛊,意承考也。 |
九二:干母之蛊,不可贞。 | 《象》曰:干母之蛊,得中道也。 |
九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。 | 《象》曰:干父之蛊,终无咎也。 |
:裕父之蛊,往见吝。 | 《象》曰:裕父之蛊,往未得也。 |
六五:干父之蛊,用誉。 | 《象》曰:干父用誉,承以德也。 |
上九:不事王侯,高尚其事。 | 《象》曰:不事王侯,志可则也。 |
临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
《彖》曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不 久也。
《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
初九:咸临,贞吉。 | 《象》曰:咸临 贞吉,志行正也。 |
九二:咸临,吉,无不利。 | 《象》曰:咸临,吉,无不利,未顺命也。 |
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。 | 《象》曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。 |
:至临,无咎。 | 《象》曰:至临无咎,位当也。 |
六五:知临,大君之宜,吉。 | 《象》曰:大君之宜,行中之谓也。 |
上六:敦临,吉,无咎。 | 《象》曰:敦临之吉,志在内也。 |
观:盥而不荐,有孚颙若。
《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观 天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。
《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教
初六:童观,小人无咎,君子吝。 | 《象》曰:初六童观,小人道也。 |
六二:窥观,利女贞。 | 《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。 |
六三:观我生,进退。 | 《象》曰:观我生进退,未失道也。 |
:观国之光,利用宾于王。 | 《象》曰:观国之光,尚宾也。 |
九五:观我生,君子无咎。 | 《象》曰:观我生,观民也。 |
上九:观其生,君子无咎。 | 《象》曰:观其生,志未平也。 |
噬嗑:亨。利用狱。
《彖》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行, 虽不当位,利用狱也。
《象》曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
初九:履校灭趾,无咎。 | 《象》曰:履校灭趾,不行也。 |
六二:噬肤灭鼻,无咎。 | 《象》曰:噬肤灭鼻,乘刚也。 |
六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。 | 《象》曰:遇毒,位不当也。 |
九四:“噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。 | 《象》曰:利艰贞吉,未光也。 |
六五,噬干肉得黄金。贞厉,无咎。 | 《象》曰:贞厉无咎,得当也。 |
上九:何校灭耳,凶。 | 《象》曰:何校灭耳,聪不明也。 |
贲:亨。小利有所往。
《彖》曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往,天文也。文明以 止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
初九:贲其趾,舍车而徒。 | 《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。 |
六二:贲其须。 | 《象》曰:贲其须,与上兴也。 |
九三:贲如,濡如,永贞吉。 | 《象》曰:永贞之吉,终莫之陵也。 |
:贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。 | 《象》曰:,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。 |
六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。 | 《象》曰:六五之吉,有喜也。 |
上九:白贲,无咎。 | 《象》曰:白贲无咎,上得志也。 |
剥:不利有攸往。
《彖》曰:剥,剥也。柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息 盈虚,天行也。
《象》曰:山附地上,剥。上以厚下安宅。
初六:剥床以足,蔑贞,凶。 | 《象》曰:剥床以足, 以灭下也。 |
六二:剥床以辨,蔑贞,凶。 | 《象》曰:剥床以辨,未有与也。 |
六三:剥之,无咎。 | 《象》曰:剥之无咎,失上下也。 |
:剥床以肤,凶。 | 《象》曰:剥床以肤,切近灾也。 |
六五:贯鱼。以宫人宠,无不利。 | 《象》曰:以宫人宠,终无尤也。 |
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 | 《象》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。 |
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
《彖》曰:复。亨。刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?
《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
初九:不远复,无祗悔,元吉。 | 《象》曰:不远之复,以修身也。 |
六二:休复,吉。 | 《象》曰:休复之吉,以下仁也。 |
六三:频复,厉,无咎。 | 《象》曰:频复之厉,义无咎也。 |
:中行独复。 | 《象》曰:中行独复,以从道也。 |
六五:敦复,无悔。 | 《象》曰:敦复无悔,中以自考也。 |
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年,不克征。 | 《象》曰:迷复之凶,反君道也。 |
无妄:元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
《象》曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。
初九:无妄,往吉。 | 《象》曰:无妄之往,得志也。 |
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。 | 《象》曰:不耕获,未富也。 |
六三:无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。 | 《象》曰:行人得牛,邑人灾也。 |
九四:可贞,无咎。 | 《象》曰:象曰:可贞无咎,固有之也。 |
九五:无妄之疾,勿药有喜。 | 《象》曰:无妄之药,不可试也。 |
上九:无妄,行有眚,无攸利。 | 《象》曰:无妄之行,穷之灾也。 |
大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养 贤也。利涉大川,应乎天也。
《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
初九:有厉,利已。 | 《象》曰:有厉利已,不犯灾也。 |
九二:舆说辐。 | 《象》曰:舆说辐,中无尤也。 |
九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。 | 《象》曰:利有攸往,上合志也。 |
:童牛之牿,元吉。 | 《象》曰:元吉,有喜也。 |
六五:豶豕之牙,吉。 | 《象》曰:六五之吉,有庆也。 |
上九:何天之衢,亨。 | 《象》曰:何天之衢,道大行也。 |
颐:贞吉。观颐,自求口实。
《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万 物,圣人养贤以及万民,颐之时义大矣哉。
《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 | 《象》 曰:观我朵颐,亦不足贵也。 |
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 | 《象》曰:六二征凶,行失类也。 |
六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。 | 《象》曰:十年勿用,道大悖也。 |
:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 | 《象》曰:颠颐之吉,上施光也。 |
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。 | 《象》曰:居贞之吉,顺以从上也。 |
上九:由颐,厉吉。利涉大川。 | 《象》曰:由颐厉吉,大有庆也。 |
大过:栋桡,利有攸往,亨。
《彖》曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大 过之时义大矣哉。
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。
初六:藉用白茅,无咎。 | 《象》曰:藉用白茅,柔在下也。 |
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。 | 《象》曰:老夫女妻,过以相与也。 |
九三:栋桡,凶。 | 《象》曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 |
九四:栋隆,吉。它吝。 | 《象》曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 |
九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。 | 《象》曰:枯杨生华,何可久也?老妇士夫,亦可丑也。 |
上六:过涉灭顶,凶,无咎。 | 《象》曰:过涉之凶,不可咎也。 |
坎:习坎,有孚。维心亨。行有尚。
《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚, 往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉!
《象》曰:水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。
初六:习坎,入于坎窞,凶。 | 《象》曰:习坎入坎,失道凶也。 |
九二:坎有险,求小得。 | 《象》曰:求小得,未出中也。 |
六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。 | 《象》曰:来之坎坎,终无功也。 |
:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。 | 《象》曰:樽酒簋贰,刚柔际也。 |
九五:坎不盈,祗既平,无咎。 | 《象》曰:坎不盈,中未大也。 |
上六:系用徽繹,置于丛棘,三岁不得,凶。 | 《象》曰:上六失道,凶三岁也。 |
离:利贞,亨。畜牝牛,吉。
《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎 中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。
初九:履错然,敬之无咎。 | 《象》曰:履错之敬, 以辟咎也。 |
六二:黄离,元吉。 | 《象》曰:黄离元吉,得中道也。 |
九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 | 《象》曰:日昃之离,何可久也。 |
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。 | 《象》曰:突如其来如,无所容也。 |
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 | 《象》曰:六五之吉,离王公也。 |
上九:王用出征,有嘉。折首,获其匪丑,无咎。 | 《象》曰:王用出征,以正邦也。 |
咸:亨,利贞。取女吉。
《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女。是以亨利贞,取女 吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。
《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
初六:咸其拇。 | 《象》曰:咸其拇,志在外也。 |
六二:咸其腓,凶,居吉。 | 《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。 |
九三:咸其股,执其随,往吝。 | 《象》曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。 |
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。 | 《象》曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。 |
九五:咸其脢,无悔。 | 《象》曰:咸其脢,志末也。 |
上六:咸其辅,颊,舌。 | 《象》曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 |
恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。
《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨,无咎,利贞; 久於其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣!
《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。 | 《象》曰:浚恒之凶,始求深也。 |
九二:悔亡。 | 《象》曰:九二悔亡,能久中也。 |
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 | 《象》曰:不恒其德,无所容也。 |
九四:田无禽。 | 《象》曰:久非其位,安得禽也? |
六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。 | 《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 |
上六:振恒,凶。 | 《象》曰:振恒在上,大无功也。 |
遁:亨。小利贞。
《彖》曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣 哉。
《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
初六:遁尾,厉。勿用有攸往。 | 《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也。 |
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。 | 《象》曰:执用黄牛,固志也。 |
九三:系遁,有疾厉,畜臣妾,吉。 | 《象》曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。 |
九四:好遁。君子吉,小人否。 | 《象》曰:君子好遁,小人否也。 |
九五:嘉遁,贞吉。 | 《象》曰:嘉遁贞吉,以正志也。 |
上九:肥遁,无不利。 | 《象》曰:肥遁,无不利,无所疑也。 |
大壮:利贞。
《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣!
《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
初九:壮于趾,征凶,有孚。 | 《象》曰:壮于趾,其孚穷也。 |
九二:贞吉。 | 《象》曰:九二贞吉,以中也。 |
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。 | 《象》曰:小人用壮,君子罔也。 |
九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。 | 《象》曰:藩决不羸,尚往也。 |
六五:丧羊于易,无悔。 | 《象》曰:丧羊于易,位不当也。 |
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。 | 《象》曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。 |
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
《彖》曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明。柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日 三接也。
《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 | 《象》曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 |
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。 | 《象》曰:受兹介福,以中正也。 |
六三:众允,悔亡。 | 《象》曰:众允之志,上行也。 |
九四:晋如硕鼠,贞厉。 | 《象》曰:硕鼠贞厉,位不当也。 |
六五:悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。 | 《象》曰:失得勿恤,往有庆也。 |
上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。 | 《象》曰:维用伐邑,道未光也。 |
明夷:利艰贞。
《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。 内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 | 《象》曰:君子于行,义不食也。 |
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 | 《象》曰:六二之吉,顺以则也。 |
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。 | 《象》曰:南狩之志,乃大得也。 |
:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 | 《象》曰:入于左腹,获心意也。 |
六五:箕子之明夷,利贞。 | 《象》曰:箕子之贞,明不可息也。 |
上六:不明,晦。初登于天,后入于地。 | 《象》曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 |
家人:利女贞。
《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。
《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
初九:闲有家,悔亡。 | 《象》曰:闲有家,志未变也。 |
六二:无攸遂,在中馈。贞吉 | 《象》曰:六二之吉,顺以巽也。 |
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。 | 《象》曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。 |
:富家,大吉。 | 《象》曰:富家大吉,顺在位也。 |
九五:王假有家,勿恤,吉。 | 《象》曰:王假有家,交相爱也。 |
上九:有孚威如,终吉。 | 《象》曰:威如之吉,反身之谓也。 |
睽:小事吉。
《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行, 得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
初九:悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。 | 《象》曰:见恶人,以辟咎也。 |
九二:遇主于巷,无咎。 | 《象》曰:遇主于巷,未失道也。 |
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 | 《象》曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。 |
九四:睽孤,遇元夫。交孚,厉无咎。 | 《象》曰:交孚无咎,志行也。 |
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎? | 《象》曰:厥宗噬肤,往有庆也。 |
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。 | 《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。 |
蹇:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇利西南,往得中也。不利东北, 其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
初六:往蹇来誉。 | 《象》曰:往蹇来誉,宜待也。 |
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。 | 《象》曰:王臣蹇蹇,终无尤也。 |
九三:往蹇来反。 | 《象》曰:往蹇来反,内喜之也。 |
:往蹇来连。 | 《象》曰:往蹇来连,当位实也。 |
九五:大蹇,朋来。 | 《象》曰:大蹇朋来,以中节也。 |
上六:往蹇来硕,吉。利见大人。 | 《象》曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。 |
解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往,夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。
《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
初六:无咎。 | 《象》曰:刚柔之际,义无咎也。 |
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。 | 《象》曰:九二贞吉,得中道也。 |
六三:负且乘,致寇至,贞吝。 | 《象》曰:负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也。 |
九四:解而拇,朋至斯孚。 | 《象》曰:解而拇,未当位也。 |
六五:君子维有解,吉,有孚于小人。 | 《象》曰:君子有解,小人退也。 |
上六:公用射隼于高墉之上,获之无不利。 | 《象》曰:公用射隼,以解悖也。 |
损:有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。
《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往,曷之用? 二簋可用享。二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。
《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
初九:已事遄往,无咎。酌损之。 | 《象》曰:已事遄往,尚合志也。 |
九二:利贞,征凶。弗损,益之。 | 《象》曰:九二利贞,中以为志也。 |
六三:三人行则损一人,一人行则得其友。 | 《象》曰:一人行,三则疑也。 |
:损其疾,使遄有喜,无咎。 | 《象》曰:损其疾,亦可喜也。 |
六五:或益之十朋之龟,弗克违。元吉。 | 《象》曰:六五元吉,自上佑也。 |
上九:弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。 | 《象》曰:弗损益之,大得志也。 |
益:利有攸往,利涉大川。
《彖》曰:益,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大 川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
初九:利用为大作,元吉,无咎。 | 《象》曰:元吉无咎,下不厚事也。 |
六二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。 | 《象》曰:或益之,自外来 也。 |
六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。 | 《象》曰:益用凶事,固有之也。 |
:中行,告公从,利用为依迁国。 | 《象》曰:告公从,以益志也。 |
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。 | 《象》曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。 |
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。 | 《象》曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 |
夬:扬于王庭。孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。
《彖》曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和。扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉, 其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。
《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
初九:壮于前趾,往不胜为吝。 | 《象》曰:不胜而往,咎也。 |
九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。 | 《象》曰:有戎勿恤,得中道也。 |
九三:壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。 | 《象》曰:君子夬夬,终无咎也。 |
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。 | 《象》曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。 |
九五:苋陆夬夬,中行无咎。 | 《象》曰:中行无咎,中未光也。 |
上六:无号,终有凶。 | 《象》曰:无号之凶,终不可长也。 |
姤:女壮,勿用取女。
《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!
《象》曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。
初六:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶, 羸豕踟躅。 | 《象》曰:系于金柅,柔道牵也。 |
九二:包有鱼,无咎,不利宾。 | 《象》曰:包有鱼,义不及宾也。 |
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。 | 《象》曰:其行次且,行未牵也。 |
九四:包无鱼,起凶。 | 《象》曰:无鱼之凶,远民也。 |
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。 | 《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命 也。 |
上九:姤其角,吝,无咎。 | 《象》曰:姤其角,上穷吝也。 |
萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
《彖》曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。
《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。 | 《象》曰:乃乱乃萃,其志乱也。 |
六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。 | 《象》曰:引吉无咎,中未变也。 |
六三:萃如,嗟如,无攸利。往无咎,小吝。 | 《象》曰:往无咎,上巽也。 |
九四:大吉,无咎。 | 《象》曰:大吉无咎,位不当也。 |
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 | 《象》曰:萃有位,志未光也。 |
上六:赍咨涕洟,无咎。 | 《象》曰:赍咨涕洟,未安上也。 |
升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉, 志行也。
《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
初六:允升,大吉。 | 《象》曰:允升大吉,上合志也。 |
九二:孚乃利用禴,无咎。 | 《象》曰:九二之孚,有喜也。 |
九三:升虚邑。 | 《象》曰:升虚邑,无所疑也。 |
:王用亨于岐山,吉,无咎。 | 《象》曰:王用亨于岐山,顺事也。 |
六五:贞吉,升阶。 | 《象》曰:贞吉升阶,大得志也。 |
上六:冥升,利于不息之贞。 | 《象》曰:冥升在上,消不富也。 |
困:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。
《彖》曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎。贞,大人吉,以刚中也。 有言不信,尚口乃穷也。
《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。 | 《象》曰:入于幽谷,幽不明也。 |
九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀。征凶,无咎。 | 《象》曰:困于酒食,中有庆也。 |
六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 | 《象》曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。 |
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。 | 《象》曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。 |
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。 | 《象》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以 中直也。利用祭祀,受福也。 |
上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。 | 《象》曰:困于葛藟,未当也。 动悔有悔,吉行也。 |
井:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。
《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
初六:井泥不食,旧井无禽。 | 《象》曰:井泥不 食,下也。旧井无禽,时舍也。 |
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。 | 《象》曰:井谷射鲋,无与也。 |
九三:井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。 | 《象》曰:井渫不食,行恻也。求 王明,受福也。 |
:井甃,无咎。 | 《象》曰:井甃无咎,修井也。 |
九五:井冽寒泉,食。 | 《象》曰:寒泉之食,中正也。 |
上六:井收勿幕,有孚元吉。 | 《象》曰:元吉在上,大成也。 |
革:己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚,革而信之。文明以 说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉。
《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
初九:巩用黄牛之革。 | 《象》曰:巩用黄牛,不可以有为也。 |
六二:己日乃革之,征吉,无咎。 | 《象》曰:己日革之,行有嘉也。 |
九三:征凶贞厉。革言三就,有孚。 | 《象》曰:革言三就,又何之矣。 |
九四:悔亡,有孚,改命,吉。 | 《象》曰:改命之吉,信志也。 |
九五:大人虎变,未占有孚。 | 《象》曰:大人虎变,其文炳也。 |
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。 | 《象》曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面, 顺以从君也。 |
鼎:元吉,亨。
《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。 | 《象》曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。 |
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。 | 《象》曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。 |
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨,亏悔,终吉。 | 《象》曰:鼎耳革,失其义也。 |
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 | 《象》曰:覆公餗,信如何也? |
六五:鼎黄耳金铉,利贞。 | 《象》曰:鼎黄耳,中以为实也。 |
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。 | 《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。 |
震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
《彖》曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
《象》曰:洊雷,震。君子以恐惧修身。
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。 | 《象》曰: 震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。 |
六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。 | 《象》曰:震来厉,乘刚也。 |
六三:震苏苏,震行无眚。 | 《象》曰:震苏苏,位不当也。 |
九四:震遂泥。 | 《象》曰:震遂泥,未光也。 |
六五:震往来厉,亿无丧,有事。 | 《象》曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。 |
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。 | 《象》曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。 |
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所 也。上下敌应,不相与也,是以不获其身。行其庭不见其人,无咎也。
《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
初六:艮其趾,无咎。利永贞。 | 《象》曰:艮其趾, 未失正也。 |
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。 | 《象》曰:不拯其随,未退听也。 |
九三:艮其限,列其夤,厉薰心。 | 《象》曰:艮其限,危薰心也。 |
:艮其身,无咎。 | 《象》曰:艮其身,止诸躬也。 |
六五:艮其辅,言有序,悔亡。 | 《象》曰:艮其辅,以中正也。 |
上九:敦艮,吉。 | 《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。 |
渐:女归吉,利贞。
《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中 也。止而巽,动不穷也。
《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 | 《象》曰:小子之厉,义无咎也。 |
六二:鸿渐于磐,饮食衍衍,吉。 | 《象》曰:饮食衍衍,不素饱也。 |
九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。 | 《象》曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。 |
:鸿渐于木,或得其桷,无咎。 | 《象》曰:或得其桷,顺以巽也。 |
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。 | 《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。 |
上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。 | 《象》曰:其羽可用为仪吉,不可乱也。 |
归妹:征凶,无攸利。
《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归 妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。 | 《象》曰:归 妹以娣,以恒也。跛能履,吉相承也。 |
九二:眇能视,利幽人之贞。 | 《象》曰:利幽人之贞,未变常也。 |
六三:归妹以须,反归以娣。 | 《象》曰:归妹以须,未当也。 |
九四:归妹愆期,迟归有时。 | 《象》曰:愆期之志,有待而行也。 |
六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良,月几望,吉。 | 《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。 |
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。 | 《象》曰:上六无实,承虚筐也。 |
丰:亨。王假之,勿忧,宜日中。
《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧,宜日中,宜照天下也。日中则 昃,月盈则食。天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?
《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。 | 《象》曰: 虽旬无咎,过旬灾也。 |
六二:丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。 | 《象》曰:有孚发若,信以发志也。 |
九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。 | 《象》曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱, 终不可用也。 |
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。 | 《象》曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗, 幽不明也。遇其夷主,吉行也。 |
六五:来章,有庆誉,吉。 | 《象》曰:六五之吉,有庆也。 |
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。 | 《象》曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。 |
旅:小亨,旅贞吉。
《彖》曰:旅,小亨。柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时 义大矣哉!
《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。 | 《象》曰:旅琐琐,志穷灾也。 |
六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。 | 《象》曰:得童仆贞,终无尤也。 |
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。 | 《象》曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。 |
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。 | 《象》曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。 |
六五:射雉,一矢亡,终以誉命。 | 《象》曰:终以誉命,上逮也。 |
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。 | 《象》曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。 |
巽:小亨。利有攸往,利见大人。
《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大 人。
《象》曰:随风,巽。君子以申命行事。
初六:进退,利武人之贞。 | 《象》曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。 |
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。 | 《象》曰:纷若之吉,得中也。 |
九三:频巽,吝。 | 《象》曰:频巽之吝,志穷也。 |
:悔亡,田获三品。 | 《象》曰:田获三品,有功也。 |
九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。 | 《象》曰:九五之吉,位 正中也。 |
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。 | 《象》曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。 |
兑:亨,利贞。
《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其 劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。
《象》曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。
初九:和兑,吉。 | 《象》曰:和兑之吉,行未疑也。 |
九二:孚兑,吉,悔亡。 | 《象》曰:孚兑之吉,信志也。 |
六三:来兑,凶。 | 《象》曰:来兑之凶,位不当也。 |
九四:商未宁,介疾有喜。 | 《象》曰:九四之喜,有庆也。 |
九五:孚于剥,有厉。 | 《象》曰:孚于剥,位正当也。 |
上六:引兑。 | 《象》曰:上六引兑,未光也。 |
涣:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
《彖》曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川, 乘木有功也。
《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
初六:用拯马壮,吉。 | 《象》曰:初六之吉,顺 也。 |
九二:涣奔其机,悔亡。 | 《象》曰:涣奔其机,得愿也。 |
六三:涣其躬,无悔。 | 《象》曰:涣其躬,志在外也。 |
:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。 | 《象》曰:涣其群,元吉,光大也。 |
九五:涣汗,其大号涣,王居,无咎。 | 《象》曰:王居无咎,正位也。 |
上九:涣其血,去逖出,无咎。 | 《象》曰:涣其血,远害也。 |
节:亨。苦节不可贞。
《彖》曰:节,亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
初九:不出户庭,无咎。 | 《象》曰:不出户庭,知通塞也。 |
九二:不出门庭,凶。 | 《象》曰:不出门庭凶,失时极也。 |
六三:不节若,则嗟若,无咎。 | 《象》曰:不节之嗟,又谁咎也? |
:安节,亨。 | 《象》曰:安节之亨,承上道也。 |
九五:甘节,吉,往有尚。 | 《象》曰:甘节之吉,居位中也。 |
上六:苦节,贞凶,悔亡。 | 《象》曰:苦节贞凶,其道穷也。 |
中孚:豚鱼,吉,利涉大川,利贞。
《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大 川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
初九:虞吉,有它不燕。 | 《象》曰:初九虞吉, 志未变也。 |
九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。 | 《象》曰:其子和之,中心愿也。 |
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。 | 《象》曰:可鼓或罢,位不当也。 |
:月几望,马匹亡,无咎。 | 《象》曰:马匹亡,绝类上也。 |
九五:有孚挛如,无咎。 | 《象》曰:有孚挛如,位正当也。 |
上九:翰音登于天,贞凶。 | 《象》曰:翰音登于天,何可长也。 |
小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音。不宜上,宜下,大吉。
《彖》曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而 不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音。不宜上,宜下,大吉,上逆而下顺 也。
《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
初六:飞鸟以凶。 | 《象》曰:飞鸟以凶,不可如何也。 |
六二:过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。 | 《象》曰:不及其君,臣不可过也。 |
九三:弗过防之,从或戕之,凶。 | 《象》曰:从或戕之,凶如何也。 |
九四:无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。 | 《象》曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。 |
六五:密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。 | 《象》曰:密云不雨,已上也。 |
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。 | 《象》曰:弗遇过之,已亢也。 |
既济:亨小,利贞。初吉终乱。
《彖》曰:既济亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
《象》曰:水在火上,既济。君子以思患而预防之。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。 | 《象》曰: 曳其轮,义无咎也。 |
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。 | 《象》曰:七日得,以中道也。 |
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 | 《象》曰:三年克之,惫也。 |
:繻有衣袽,终日戒。 | 《象》曰:终日戒,有所疑也。 |
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。 | 《象》曰:东邻杀牛,不如西邻之时也。 实受其福,吉大来也。 |
上六:濡其首,厉。 | 《象》曰:濡其首厉,何可久也。 |
未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
《彖》曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不 当位,刚柔应也。
《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
初六:濡其尾,吝。 | 《象》曰:濡其尾,亦不知极也。 |
九二:曳其轮,贞吉。 | 《象》曰:九二贞吉,中以行正也。 |
六三:未济,征凶,利涉大川。 | 《象》曰:未济征凶,位不当也。 |
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方。三年有赏于大国。 | 《象》曰:贞吉悔亡,志行也。 |
六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。 | 《象》曰:君子之光,其晖吉也。 |
上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。 | 《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。 |
《易经》学习不能走捷径,卦辞、爻辞、彖辞、象辞要时常拿出来揣摩诵读一番。虽说“书读百遍其义自现”,但《易经》的学习真不是简单诵读就能读懂的,但是如果你不去读不去学就一定不会,虽说学了不一定会,但是学会收益终身。
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