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测字（民间故事）

这天一大早，老婆就把王二亮从梦中唤醒，说自己要回娘家接老妈，命他到集上买菜，并限时一个钟头。王二亮不敢有误，慌得反穿着上衣，就出了门。可谁想，还没到菜市场，他就冷不丁发现路上有个钱包！

王二亮忙上前踩住，并立刻装成若无其事的样子。他四下一看，见没人注意他，就猛然弯下腰，把钱包塞进口袋，快速跑进了近处的一个公厕，像是很内急似的。

厕所里没有一个人，的确很安全。王小亮打开钱包，不由得喉头一紧，轻哼一声：“我哩妈啊！”那里面真是钱！红红的一沓，约有三千多块呢！

王二亮揣好钱包，努力镇静了一下情绪，这才慢腾腾出了厕所。他怕被失主碰见，也不敢再去买菜了，就拐进一条胡同，悄悄往家回去。

没走多远，王二亮一抬头，忽然看见一个老头，在哪儿摆地摊测字算命，就顺便蹲下来，想来上一卦。那老头呵呵一笑，说：“问啥的？是不是财？哦，请写一个字来。”王二亮大惊，老先儿莫不是神算？他连忙点点头，随意写了一个“人”字。

那老头略一思索，又是一笑道：“此字看似不错，却暗主凶患。瞧这‘人’字，若堂堂正正，撇捺相均，则可落地生根，苦贫悄悄去，财源滚滚来；若心存奸滑，则上合下分，易得易失，就劳碌无果了。”

对于算命这玩意儿，王二亮本是半信半疑，但如今听这老头说得邪乎，就连忙问道：“咋讲？”老头轻叹一声道：“凡事皆顺理则吉，逆理则凶，明白吗？再细，就不好讲了。”

王二亮心里发虚，忙付了十元卦钱，起身告辞。他只想快点到家，又寻思失主不一定能认出他，就大摇大摆地出了胡同，改乘了公交。

车上人很多，没空位，王二亮只好站在一个姑娘身后，两手紧紧捂住那些钱。走了一会儿，也不知是怎么了，司机突然来了个急刹车，王二亮没有防备，两手正护着钱包，一时也腾不出，就一下子跪倒在地，脸面正好贴在前面那姑娘的屁股上。姑娘很不耐烦地瞪了他一眼。王二亮晃荡着站起身来，却看见姑娘的屁股上，挂着他的一绺清鼻涕！他感觉这很不好，想暗暗擦掉它。不料，刚摸到姑娘的屁股，旁边一小伙早看不惯，突地冲出一拳，正打在王二亮的眼眶上：“是不是小偷？喂，大伙儿有丢东西的吗？搜搜他。”

王二亮疼得咧着嘴，一手捂住熊猫眼，一手死死按住那些钱，说不出话来。众人见这情形，也都笑着骂着，伸腿伸手往他身上招呼。王二亮最担心的，是那钱包会被当作脏物搜去，便忍了这份羞辱，不还手也不辩解，到了前面一站，就匆匆下了车，尽管离家还很多远。

他想起了测字老头的卦辞。“易得”是肯定的，已经有了，可“易失”是什么意思呢？莫非这些钱，还会丢了不成？我就这样捏到家，看看它到底怎么个“易失”！

人多的地方，他不走，怕被小偷偷走了钱包。人少的地方，他也不走，怕被飞贼抢走了钱包。就这样，王二亮捂着钱包，专拣行人不多不少的胡同走。

结果如此绕来绕去，都十二点多了，王二亮才接近了家门。不过，好在那钱包还在，只是被攥得出了水！

可是，万没想到，老婆一开门，就一边哭，一边破口大骂：“死鬼啊！你死哪里去了？”王二亮以为老婆的火气，是来自他不仅没买到菜，还超出了一个钟头的时限，就连忙掏出捡来的钱包，举到她眼前，得意地笑道：“咚咚一咚呛！看，看，这是啥好东西！”

谁知，老婆头也不抬，继续哭道：“看啥看！早些回来，家里也不会给偷！五千多块哪，全丢了啊！这叫人咋活？”

家被偷了？！五千多块？！王二亮窜进屋，只见一片狼藉。他想起“易得易失”的话，一下子就瘫在地上，手里还紧握着那个钱包。

揭秘江湖“测字术”，“测字”的“手法骗术”和“秘术”伎俩

“测字”本是古代文人的一种“文字游戏“，后来逐渐演化成可以“预测吉凶”。到了清代，“测字术”达到了全盛的顶峰，直到今天，我们还能够看到一些“算命先生”在“测字”。“测字术”之所以影响大，主要由于它雅俗共赏，玩“文字花样”是文人的爱好，没文化的人对读书的文人有本能的崇拜。“测字先生”恰恰就是以文人面貌出现。

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此外，“测字”有相对固定的摊点，有事找起来方便，不向“相面”、“算命”，流动性大，有事还不一定能遇到。像《红楼梦》中贾宝玉的“通灵宝玉”丢失，首先想到的就是去“测字”。那次是管家“林之孝”去测的，拈了个“赏”字，“测字人”说“通天宝玉”在“当铺”里，因为“赏”字和“當”字的头都是“尚”字。结果贾家寻遍所有的“当铺”也没有找到，可以说是对“测字术”的一次嘲弄。

测字的方法最常用的有九种：“装头”、“穿心”、“接脚”、“包笼”、“破解”、“添笔”、“减笔”、“对关”、“摘字”等九种。这是最基本的，也是运用的最多的“测字”方法。也可以把九种基本方法归纳成五种，即“拆”、“增”、“减”、“换”、“借”五法。

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一，“拆字法”

根据汉字的结构特点，可以将一个字的整体分解成各个部件，这些部件有可能是字，也可能只是笔划。如“春”字可以“拆”成“三”、“八”、“日”，其中“八”也可以写成“人”。繁体“贵”字，可以拆解成“中”、“一”、“目”、“人”。假如古代有位读书人以“贵”字问能不能考中？“测字先生”可以这么对这个人说：这次考试只有你一个人能考中，为什么？因为这个“贵”字中有“中、一、人”三个字，所以说只有你一个人能考中。

过一会儿，又有一个一只眼的读书人来问考试的事，同样写一个“贵”字，“测字先生”对他说：这次别人都考不取，只有你能考取，为什么？因为“贵”字拆开是“中一目人”。

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二，“增字法”

所谓“增法”，就是在原字上加上笔划或字，变成另外一个字，如“兄”字变成“克”、“兑”；“早”字变“章”、“草”；这就叫“装头”。在原字下面加笔划，“立”子变成“音”、“童”；“千”字变成“秀”、“壬”等；这叫“接脚”。还有“包笼”，如“贝”字变成“遗”，“失”字变“知”变“痴”等。

三，“减字法”

所谓“减法”，就是减去原字的一部分，使它变成另外的字，如“申”字可以变成“田”、“甲”、“由”；“哉”字可以变成“土”、“口”、“戈”。

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四，“换字法”

“换字法”是变换一个字的一部分，使它变成另外一个字。传说有一位“女道士”替测字的创始人“谢石”测字，“谢石”叫他测“石”字。“女道士”说：“石”字求“名”不成，因为它不是“名”字；想皇帝“召”做官，也得不到，因为他不是“召”字。“石”字遇到“皮”就是“破”字，遇到“卒”就是“碎”。最后“道姑”对“谢石”说：看来你只能跑江湖靠“测字”吃饭，遇到当兵的避远点，小心“碎”。这里讲的就是“测字术”中的“变字法”。

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五，“借字法”

“借法”是借来别的字的笔划，使它变成新字。据说有一位精通“测字术”的读书人，考过出了考场，立即请一位“测字先生”替他“测字”，看这次能不能考取。这个读书人点了一个“、”，请“测字先生”测。“测字先生”看了半天，最后对这个人说：考不取。这个精通“测字术”的读书人不服，对“测字先生”说：我写的是“、”，他是“文”字的起笔，应该是文章魁首。“测字先生”说：你这一“、”，想成为“文”之首，其实它只是“等”之末。写“文”字“、”是第一笔，而写“等”字他却是最后一笔。你如果在考试之前测这个“、”，那你是文章魁首，可考试之后你才来测这个“、”，岂不是“等”之末吗。这个小故事讲的就是“测字术”中的“借法”。

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这个小故事倒也从某一侧面道破了“测字数”的真相，同样是“、”，“测字先生”要说这个人能考中，就说它是“文之首”，要想说这个人考不取，就说它是“等之末”。取与不取，全凭“测字先生”的嘴说了。

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测字秘术“观梅法”

“测字术”中，还有一种叫“观梅法”，就是根据一个字的本身含义做出解释，用来预言事物的“吉凶”。

这里所谓的“字的本身含义”并不是文字工具书上对文字的“注释”，而是“测字先生”通过无限引申，然后做出的“曲解“。如“天”字，它可以是“海阔天高，自由自在”，所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。它也可以是“凡事空虚，空无一物”。那就是穷的什么也不剩了，一无所有。说他象征富有，那就是拥有一切“天复万物”。再如“金”字，它可以是比什么都珍贵，但“金”又可自杀，即“吞金而死”。

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“测子先生”用来供人“拈”的那些“字”，都是经过精心研究，每一个字都有其双重性，甚至多重性，可以做出多种增减组合。比如“因”字，可以拆成“一”、“人”、“口”。说它不好，就说它“人在口中”，是个“囚”字，这就是“时运”不好，甚至有“牢狱之灾”。问生意情况，也可以说是不好，“因”中间再加一“|”就是个“困”字。而要说“因”字好，就可以说：“因”字下面再加个“心”字，就是“恩从天降”必得“贵人相助”。

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假如求“测字”的人拈出“一”字，那么通过“加、减”就可以组成任何字，“测字先生”可以随心所欲的加以发挥。有人以“一”字问病情，“测字先生”说：这个病恐怕难好，因为“一”是“生”之末，“死”之始。写“生”字，“一”是最后一笔，而写“死”字，“一”却是第一笔。这个求“测字”的人，被他一吓，多送些钱财给“测字先生”，求他想想办法，“测字先生”拿了钱以后，想了想，就说：这病也能好，就在今年，今年是牛年，“牛”加“一”是“生”字。

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再以“因”字为例，假如问婚姻，可以说是“婚姻无望”，因为“口”字可以代表一个“家”，家中只有“一人”，岂不就是“孤独终身”。同样是“因”字，也可以说成“美满姻缘”，给“因”字加上一个“女”字，不就成了婚姻的“姻”字吗！

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又如“帛”字，可说他是“皇”头“帝”尾，是“帝王之相”。也可以说是想称“皇”无尾，想称“帝”无头。还可以将“帛”字拆成“白”、“巾”，这在古代是“布衣”之人，意思是永远别想“当官”。

纵观以上情况不难看出，字的结构是任意拆开，拆开以后又是任意增减组合，再加上解释权又在“测字先生”手里，根本就没有什么“吉凶祸福”可言，“测字先生”想怎么说就怎么说。据说，宋徽宗以“问”字叫“谢石”测，谢石说：“问字一看就是君象。”繁体的“問”字去掉右边的一半，正好是“君”字。假如是一位“道士”或“和尚”去测这个“问”字，就又可说“门虽大，只有一口”。

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此外，如果字的结构实在难做文章，还可以用“五行相克、相生”来做文章。这一来就可以有说不尽的“鬼话”，字的笔画与“五行”的关系是：“竖木”、“横土”、“勾金”、“点水”、“曲火”。除了“五行”，还有“六神”，分别是“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“螣蛇”、“勾陈”等。总之，说的越玄乎，越是复杂，“测字先生”胡说八道的天地就越是宽阔。

人都有猎奇心理，特别是那些相信“测字”、“算卦”的人，猎奇心理比一般人重，他测试十次，有九次不对，他不宣扬，有一次巧合，就大加宣扬，而且喜欢夸大其词，这无形中也为这种“测字”形式，起到了推波助澜的作用，成了他的“义务宣传员”。

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我再补充一点，江湖中街头摆摊“测字”的先生，基本上不会叫客人自己写个字或说个字，这样万一对方不识字，就不好弄。更怕对方说出来的字是“测字先生”所不熟悉或不认识的字，会出“洋相”。

街头“测字摊”总是备有几十个字，叫对方从中选一个，说选出的字就是对方的“吉凶祸福”。这几十个字的拆装组合，“测字先生”早在学徒时就练熟了，可谓万无一失。万一对方问的事特殊，在所选的字上难下手，还可以从对方选字的“时间”，或对方住家的“方位”，通过“天干地支”和“东西南北”与“阴阳五行”挂钩，这样可以天马行空，信口而谈，能够永远立于不败之地了。

今天的文章到此结束，如果朋友们喜欢我的文章，请给个关注，谢谢大家。

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古代算命先生凭啥用测字就能推算出人们的福祸？还说天机不可泄露

前言：古代社会生产力较低，人们在面对灾害和命运的时候感觉比较无力，如是催生出术士、方士和相士这种玄之又玄的职业。其中术士和相士经常被人称之为算命先生，不管你信不信他们说的话，最后总给人们一种很灵验的感觉，有人说他们是靠蒙，也有人说他们靠的是心理学。

其实他们还是有一些硬技能的，只不过这些技能都被他们视若珍宝，轻易不外传，一旦有人想问点什么，他们都习惯用一句天机不可泄露来回复，以增加自己的神秘性，同时防止自己吃饭的本领被人学会，为什么他们会这样？因为这些技能真的很容易就被学会，比如他们惯用的测字术。

清朝时期掌握测字术的算命先生

1、 什么是测字术？

测字也就是解析汉字，通过将汉字进行拆解、重组等手段，再把新字的释义和人的命运相联系在一起，给人预测福祸，从本质上来讲，这是一种违背科学的迷信活动。因为测字算命在古人们看来比较神奇，所以称其为测字术。

测字术能够现世的原因离不开汉字本身的特点，汉字不像字母拼写类文字，汉字从结构上就拥有自己的一套表达机制，往往我们从一个字的结构上大约就能明白这个字的意思。汉字最初是一种象形字，根据实物的形状创造出表示实物的汉字，测字和这个类似，只不过把字和实物的关系换成了字与字的关系。

象形字的发展

汉字随着时间的发展，越来越富有规律，大多的汉字就像一台机械一样，一笔一划构成一个个部件，比如偏旁部首等，然后一个个部件再组成一台机械，比如"汪"字，左边的三点构成三点水旁，右边的三横一竖构成王，三点水旁和王再组成"汪"字，同理，一个完整结构的字可以拆分成数个部分，每个部分又可以溯本归源，拆成笔画，然后拆出来的这些笔画、部分通过组合可以形成各种新的汉字。那些熟练运用测字术的算命先生们就是弄懂了这个中奥妙之处。

“起”字拆为“走”和“己”后得出的释义

2、 测字术有哪些方法？

汉字本身在创造过程中就有很多方法，除了前面提到的根据物的形创造的象形字，还有通过文字的构造部分来领会字意的会形字，如"问"、"说"等，难以表示形的细节，而只能用一种抽象的形来表意的指意字，如"一"、"中"等。

测字术的方法虽是在汉字创造方法的基础上发展而来，但可谓是青出于蓝而胜于蓝，衍生出的各种方法数不生清，透过现象看本质，所有的方法最后离不开一个共同的流程，先进行拆解、重组等处理工作，然后再根据需要作出合适的解释说明，各种方法只是在流程的细节上有所不同而已。

“值”字拆解成“人”和“直”后得出的释义

如"胜"字，可以拆成"月"和"生"，也可以拆成"月"、"牛"和"一"，还可以拆成“月”、“丿”、“丨”和“三”等，然后拆开的部分可以加上一些新的部分组成新字，如在"生"的左边加个"牛"可以出来一个"牲"字，在"月"的右边加个"各"，可以出来一个"胳"字、对"胜"字拆出的部分或者重组出的新字作解释的时候也是富有多样性，如"生" 字，可以解释为想成功得先解决目前生活上的问题，也可以组出个"姓"，往家族姓氏上去作出说明，还有"月"字，可以说是需要夜晚的那种静气，也可以组出"胳"、"腿"等字，往身体健康上去作出说明等。

“超”字拆解成“走”和“召”后的释义

1、 测字术的灵活性

测字术在发展过程中始终有一种随意性，往往算命先生们会根据自己对客户需求的判断进行各种变通。它没有条条框框，也没有任何能以常理度之的理性，就算是一个字中的一个点，或是简单的一横、一竖、一撇、一捺，都可以被说出一堆道理，有时候明明会给人一种牵强附会的感觉，但是一旦被说中后就不会觉得牵强，反而更觉得高深莫测。

“认”字拆为“言”和“人”后得出的释义

测字术能够一直被算命先生所用，并且还能够让客户们认可，貌似就像是算命先生所说的天机，其实就是他们通过灵活地拆字、组字，解释字，过程中再灵活地结合情景变化，进而让客户满意。首先，算命先生一般会对客户群进行规律总结和需求分析，其次，他们会以一种预判的方式来套取对自己的判断更为有利的信息，不断以心理暗示的方式对客户进行引导，让客户跟着自己的思路和节奏走，然后在这个过程中通过对客户的察言观色来达到最好的效果。

“真”字拆为“直”和两个“丶”后得出的释义

2、 测字术的成功案例

明朝正统年间，浙江有一位叫作胡任之的先生，从小喜欢研究易理，并拜得名师，学会了测字术，经常给人断未来之命运，并屡屡被他说中，他的善测之名广为人知。有一天，一位准备考乡试的秀才找到他，求他给自己算一下科举之路是否能够如意。胡先生让这个秀才在纸上写一个内心里所想的字，秀才思量了一会儿，拿起毛笔在空白纸上写下了一个大大的"串"字，胡先生把"串"字拆解成两个"中"字，对秀才讲这是大吉大利之兆。

乡试之后是会试，会试录取的贡士正常情况下都会成为进士，所以他还说秀才不光能够考中举人，还能够考中进士，届时必定得偿所愿。秀才一听他这话，顿感开心。巧的是这整个过程都被另外一个旁观的读书人所看到，他也想胡先生对自己的未来作出推算，给自己一些启示。

算命先生们惯会察言观色

同样，胡先生也让他在纸上写一个字，没想到这个读书人也写了一个"串"字，结果没想到这次胡先生不是拆解，而是在"串"字底下加了个"心"字，组成了一个患病的"患"字，胡先生给他断的结论是他将来很有可能会患大病，让他平时多注意身体，结果这个读书人很不以为然。

最后，胡先生的这两个推断竟然全部应验，前面的那位秀才果真在科举之路上一帆风顺，后面的那位读书人果真患得重病，时人莫不感神奇。其实胡先生刚一接触前面的那位秀才的时候就开始把他和以前所遇到的读书人进行对比，从他的言行举止中就已经推断此人必有一番作为，而后面的那位读书人一副愁容满面的样子，对于自己的科举之路仿佛一点信心也没有，加上面色也不大好，他内心里笃定这个人这样下去必定患病，病由心生嘛。

算命先生也有狼狈的时候

站在科学的角度来讲，测字术是不能被认可和接受的，从它的理论基础到实施过程都找不到任何科学依据。测字术能够被算命先生们强调为天机，并非它真的是深不可测，只是这个关系到他们的饭碗。测字术虽常常有灵验之案例，但是中间充满了套路之举。

相信科学，反对不靠谱的迷信

既然是套路，必然不可能做到每算必中，然而没中的时候，他们往往也能自圆其说，加上那些偶然被说中了的客户用一种很激动的心态不断对外传播其中的神奇性，导致古代就算是至高无上的皇帝都经常对测字术加以推崇。时间发展到今日世界，人类都登上月球、卫星都满天飞了，对测字术很是迷信的人还有不少，要想彻底破除这种迷信，必然还是要大力发展教育，让更多的人知道如何区别科学和迷信。

参考文献：

《庚己编》

《说文解字》

《说文解字叙》