姜姓(姜姓女孩起名2023年属兔)

姓氏的兴衰：姬嬴姜芈等古代大姓衰微，王李张刘等新式大姓崛起

每个人都有自己的姓氏，诸如王、李、张、刘、陈等，这是中国人定义和认识自我的一个标符。然而，“姓氏”最初有什么含义，又经过怎样的流变，才演成今日的样子，许多人就不是那么清楚了。

姓和氏的含义

了解姓氏，须从文字学入手。“姓”在甲骨文中，左边是一个女子的形状，右边是草木发芽的形状，意谓女人含育出的后代。几经变化，演成今日的样子。左边一个“女”字，右边一个“生”，内在含义不变。

姓的产生，在母系氏族社会，人们根据母系血统来分类聚居、寻源溯祖。因此，上古时代最早的一些姓，都带有“女”字旁，具有很明显的母系氏族特征，如嬴、姬、姜、妘、姞、姚、姒、妫等。

随着人口繁殖，同一姓族越来越庞大。为了区分彼此，又衍生出“氏”的分支来。“氏”在甲骨文里，上部是“水”的形体，下部是古文“十”的形体，意谓一视到底，支系分明。上古帝王将“姓”和“氏”赐给有功劳的官员，以及自己的后嗣，作为特殊身份与地位的标志。如帝舜赐契为子姓，赐弃为姬姓。黄帝的后代，分有十二姓氏；祝融的后代，分有八大姓氏。

在上古社会，“姓”是女性祖先的上溯，“氏”是男系儿孙的承接。这是因为，女人生女人，可以明确得知母亲、祖母、祖祖母的血缘承接。而男人只能向下追索，只能得知谁是自己的儿子、孙子。这就是“姓”与“氏”的本质差别。当然，这样的判别方式，只适用当时社会，不适用于现代社会。

姓和氏的定型

中国姓氏历经周朝八百年的重大变化发展，逐渐定型下来。秦汉以后的姓氏，与现代相差无几了。为什么中国姓氏经过几千年的发展，最后在周朝定型下来呢？因为周朝是中国进入文明时代的一个重要关卡，迈入周朝之后，中国文明进入一个新的境界。岂但是姓氏，周朝确立的种种文化制度，是中国文明的重要根基，后代能更改掉的很少。

姓氏在周朝的变化，有两大点：一是氏的大规模创生；二是以氏为姓，姓氏合一。

氏的创生，有一定的规则，但也不能将所有情况概括尽。

有的以祖先的谥号为氏，祖先谥为文，立氏为文。祖先谥号为武，立氏为武。祖先谥号为成，立氏为成。

有的以国号为氏，在齐国，立氏为齐。在秦国，立氏为秦。在吴国，立氏为吴。

有的以爵位为氏，祖先王爵，立氏为王。祖先侯爵，立氏为侯。祖先公爵，立氏公孙。

有的以官职为氏，如司徒氏、司马氏、中行氏。

有的以职业为氏，如巫氏、卜氏，世代以巫卜为业。如匠氏、陶氏，世代以陶匠为业。

有的以居所方位为氏族，如东门氏、西门氏、南宫氏、东郭氏。更匪夷所思的是，刘邦建立汉朝后，将齐国田姓迁徙关中，以所居园陵排列顺序命氏，分别为第一氏、第二氏、第三氏直至第八氏。于是人们在史书上，看到有姓第五的名人。

总而言之，各种别姓立氏的行为，不一而足，难以述尽。

氏族原来是姓族的分支，立氏数代之后，血脉繁殖鼎盛，同姓之间渐次疏远。大家称谓习惯，慢慢便以氏为姓，姓氏合一。驱使姓氏合一的另一文化背景是，周朝礼制强制规定同姓不婚。若遵循此一规定，周朝建立五百年后，陕西的姬姓后代，尚不能与河北、山东的姬姓后代联姻。

实际上经过五百年后，双方的血缘关系已经非常疏远了。再讲究同姓不婚，已经没有什么意义。但礼制不可更改，人们便以氏为姓，相互区别，规避教条规定的不便。

旧式大姓的衰微

人们又发现，以东周为分水岭，一些上古时代的大姓，在此后逐渐衰微。而后来时代的一些大姓，开始萌芽出来。

姬、嬴、姜、芈姓，都是上古大姓。秦汉以后，此类姓的人越来越少，甚至成为最不起眼的姓。因何如此？

原来这些姓都是王侯大姓，在千百年剧烈变化中，分化出十几个甚至几十个氏族来。他们的血脉，多数以其他氏族的名称传承下去。而到了周朝末年，还继续使用姬、嬴、芈等姓的直系传人，享受千年富贵荣华，气数将近。秦朝建立起中央集权制度，传统封建制被消灭，他们拥有的一切都被剥夺走，终不可复原。后世又无英才崛起，最后使得这些上古大姓，沦为小姓。

新式大姓的崛起

现代中国五大姓氏，分别为王、李、张、刘、陈。这五大姓氏，有的传承脉络很明晰，有的却面目模糊，难以厘清。有些后人虚构杜撰，几乎以假乱真。

传承脉络最为清晰的，当属陈氏。陈氏为帝舜后代，武王灭商，建立周朝，封陈胡公于陈国。帝舜后代，作为陈姓正宗，传承下来，绵延不绝，目前为中华第五大姓。

其次是王姓。王姓主要是周王后代立氏为姓而成。史有明文，周灵王太子姬乔，修道成仙，号称王子乔仙。其后代改称王氏。除了王子乔外，还有其他周王后代改称王氏。不过，今日的王氏，可能多数不是姬姓后代。战国诸侯称王，他们的后代也有不少改了王姓。早在战国时期，王姓的来源便非常混杂了。也因如此，王姓成为了中华第一大姓。

再次是刘姓。《左传》记载夏朝有个刘累，善于御龙，是帝尧的后代，是刘姓的得姓始祖。然而之后千余年，并没有刘姓出名的人物。考虑到这点，刘累极有可能只是人名，而不是姓名。

刘姓比较可信的来源，是春秋时期周顷王封小儿子于刘邑，其谥号称刘康公，据说后代以国为氏。但一直到秦朝，才出现刘邦这个大名人。刘邦创立汉朝，使得刘姓从默默无闻的小姓，摇身变为统治天下的皇姓，刘邦为刘姓的发展打下雄厚的基础。经过两千多年发展，刘姓已成为中华第四大姓。

第四是李姓。在战国之前，并没有李姓著名人物活动于世。传说李利贞为李姓得姓始祖，老子是其十一世孙，缺乏事实根据。《史记》记载老子姓李名耳，但司马迁又不确定李耳、老莱子和史儋，谁是真正的老子。所以，以老子作为李氏始祖，证据也不够牢靠。到了战国之世，方有大名鼎鼎的李悝、李牧、李冰、李信、李斯等活动于世。但作为中华第二大姓，李姓主要由哪个古姓氏衍出，始终是个谜。

第五是张姓。传说得姓始祖为张挥，为黄帝之孙，以制作弓箭出名，也是毫无依据的虚誉。历史上出现最早的张姓名人，是《诗经·六月》记载的周宣王时代的“张仲孝友”。到了春秋末期，晋国出现一个谋臣，叫张孟谈。春秋之后，名人滋多，如张仪、张良、张耳、张苍等。目前张姓为中华第三大姓。

每个人都希望自己有个声名显赫、流芳百世的祖先，但溯根认祖，须实事求是。先秦典籍不见记载，后世却增加了的资料，无疑属于虚构。认同这点，并不是否认上古姓氏与现代姓氏的传承关系，而只是承认其间的世系源流，被遗失掉而已。

文：张觉

参考资料：

[1] 唐汉《图说字源》红旗出版社 2015年

[2] 王泉根《中国姓氏的文化》团结出版社 2000年

[3] 左丘明《左传》 中华书局 2012年

[4] 司马迁《史记》中华书局 1999年

[5] 无名氏《诗经》中华书局 2011年

[6] 王符《潜夫论》中华书局 2018年

[7] 徐复观 《两汉思想史》华东师范大学出版社 2001年

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2023兔年祝福版姓氏微信头像

百家姓姓氏（十三）伍、韦、申、尤、毕、聂、丛、焦、向、柳

2023百家姓伍姓：

【释义】伍“相杂也”。伍的定义是相互交杂。古人曰：三人相杂谓之“叁”，五人相杂为之“伍”。甲骨文的“五”字，“×”像交错形。此外，“五”字的会意指在两物之间，“五”的本义是交错。【起源】源于芈姓，出自远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时，有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖，伍氏家族传至春秋时候，楚庄王有个谋臣叫伍参，传说便是伍胥的后裔。此后，伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，其后裔世代称伍氏至今，史称伍氏正宗。

得姓始祖：伍胥（黄帝大臣）

2023百家姓韦姓：

【释义】韦的本义是背离。在甲骨文中，韦字像两个人相背而行，也像两只手在搓捣一张皮革。此是韦字之本义。【起源】颛顼之孙大彭，为夏代诸候；夏帝少康时，另封他一个叫元哲的孙子于豕韦（在今河南滑县东南）建立豕韦国。豕韦，一作韦，于夏朝末年被商部落领袖汤灭掉，亡国后的韦国王族子孙以原国名为姓氏，就是韦氏。于此可知，最早的一支大约在公元前16世纪已经形成。

得姓始祖：元哲

2023百家姓申姓：

【释义】申的本义是雷电。古文定义申为神。在甲骨文中，申字像云气缭绕、闪电阴显之状。【起源】1.西周初，炎帝裔孙伯夷的后裔在今陕西、山西间建立姜姓伯爵申国，至周宣王时迁至今河南南阳，于公元前688年为楚国所灭，子孙以国为氏，即申氏。2.与南阳申国同时，还有一个申国，在今河南信阳，称为东申，于公元前680年为楚国所灭，子孙以国为氏，亦称申氏。

得姓始祖：伯夷、日憬

2023百家姓尤姓：

【释义】尤，本义是特异、突出。尤是一个形声字，“乙”为形符，“又”是声符。“又”表示事物的发展。越加优秀越会受阻，虽受阻碍仍能超出。这就显出它的优异。【起源】源于芈姓，出自五代时期闽越国沈氏族人，属于因谥改姓为氏。沈氏族人避五代时期闽越王王审知的名讳而改为尤氏。沈氏，源自周文王的第十子聃季，因为食采于沈邑(今河南汝南)而得姓，所以天下尤姓最早的发源地就是三千年前的沈国。

得姓始祖：季载（周武王之子）

2023百家姓毕姓：

【释义】毕，本义是田网，即古代狩猎用的长柄网。甲骨文金文上的毕字就像用树枝编织而成的长柄兜网。【起源】源于姬姓，以国为氏。商末，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周王朝建立后，为“周初四圣”之一。后被周武王姬发封于毕地(今陕西长安、咸阳北)，建立毕国，称“毕公高”。姬高与周公姬旦、召公姬奭一起辅政，使周王朝形成了“成康之治”的盛世。毕公高的后代毕万后来事仕于晋国，乃封于魏地（山西芮城），后代有改姓为魏氏。仍居毕国者，遂以国为氏，称毕氏。毕、魏同宗同源。得姓始祖：毕公高

2023百家姓聂姓：

【释义】聂，从字形来讲，从耳，从双，表示耳朵长。根据《说文》，聂的本义是附耳私话，表示众人口耳相传之义。【起源】春秋时，卫国有个聂邑，在今河南清丰县北，卫国有大夫被封于此，以封邑为氏，便是聂氏。

得姓始祖：姜尚（姜子牙）

2023百家姓丛姓：

【释义】丛，原是草丛，丛林。引申为聚集。丛字的金文是上下结构的各种姿态的茅草组成。意指密集生长的草木。【起源】1.源自帝尧时期枝国首领丛枝，以先祖名为氏。上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。丛，是枝国的首领，称丛枝。帝尧征伐了这四个小国，丛枝亦成为帝尧属下之臣。2. 源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，以邑为氏。其后代迁居丛家岘（今山东文登），遂以居地为氏。得姓始祖：唐尧后裔　金日磾

2023百家姓焦姓：

【释义】焦的本义是烤小鸟。甲骨文金文中焦字就是放在火上烤着的一只鸟。焦字又引申为火烤后的焦枯状态。【起源】西周初周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦，建立焦国（今陕县的焦城），春秋时被晋国所灭，其后代以国为姓，遂为焦氏。得姓始祖：焦伯

2023百家姓向姓：

【释义】向，“向也”。向的本义是指朝北的窗口或烟囱口。【起源】子姓，系宋桓公之后。公子肸，字向父，其孙戌为左师，以祖字为氏，即向氏。另外，西周时期有个向国，为小诸侯国，是西周初期周武王大封诸侯时，在追封先帝后裔时，封炎帝的一个裔孙在向地（今山东莒县南部），建有向国，国君称向伯。

得姓始祖：向父（宋国君主）

2023百家姓柳姓：

【释义】柳是植物名，杨柳科，落叶乔木。枝条柔韧，叶狭长，种子具毛。【起源】鲁孝公姬称有个儿子姬展（夷伯展），之孙姬无骇以祖父名命氏，称展氏。后传至展禽，称公子展，在鲁国大夫，任士师（掌管刑狱官），封邑在柳下(今河南濮阳柳下屯镇)，世称柳下季，又因死后谥号“盎”荼，史称柳下惠。于是，其子孙便以柳为氏。

得姓始祖：柳下惠（展禽）

有梗！姜姓爸爸给娃取名“去寒”！多地爆款名字出炉，快看你家孩儿上榜没

近日，

江苏南京的姜先生

因姜姓不太好取名，

于是干脆让孩子叫作“去寒”，

结果登上了热搜！

“我觉得姜这个姓取的名字都不是特别好听！”姜先生称，自己也想过几个名字，但都觉得不太满意，“后来我就查了一下字典，其中就有关于姜的药效功能的介绍，姜可以驱寒，我就觉得这个寓意不错”。

“历史人物霍去病的名字结构也是类似这种。”姜先生表示，自己认为驱寒太强调姜的药用属性了，便把“驱”改为了“去”。“孩子是在冬天出生的，天气比较寒冷，他还因此生病住院，取这个名字也是希望他能驱除寒冷，同时也伸引为驱除疾病的意思。”

姜先生说，自己期盼孩子在以后的生活中能够处处温暖，做一名小暖男。“我父母那一辈刚开始不理解，觉得这个名字过于直白了，但我们还是坚持下来了，慢慢的也就能够接受了，甚至觉得这个名字还不错。”

对此，网友们纷纷点赞！

还有网友跟着打趣：“干脆帮姜先生把二胎、三胎的名字都取了，诸如姜去腥 、姜生发 之类。”

近期，

常有孩子的名字突然在网络上走红，

只因名字对大家有着特殊的意义，

快来看看

有和你家娃“同款”的名字吗？

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多地新生儿爆款名字出炉！

安徽合肥

2022年新生男宝使用最多的10个名字：

2022年在合肥办理出生登记的男孩中，“沐辰” 位居榜首，共有163名小朋友取了这个名字。“子屹、瑞泽、沐阳、瑞霖、沐宸 ” 紧随其后，都超过了100名。

2022年新生女宝使用最多的10个名字：

2022年在合肥，办理出生登记的女孩中“沐瑶” 稳坐榜首，共有123名小朋友取了这个名字，“一诺、沐妍 ” 紧随其后，深受宝爸宝妈喜爱。

广东佛山

据广东佛山市公安局公布的信息，2022年在佛山办理出生登记的人口中男孩取名为“宇轩 ” 的最多，大约1000个男孩有1个取名为“宇轩”。

在佛山，女孩姓名排行榜榜首是“心玥” ， 2022年，在当地大约1000个女孩中就有近3个取名为“心玥” 。

浙江杭州

杭州新生男婴最热的三个名字是“子屹、奕辰、瑞泽”， 新生女婴最热的三个名字是“玥、一诺、昕玥”。

四川成都

2022年，四川成都男孩取名榜上位列榜首的名字是“瑞霖” ，2022年在成都办理出生登记的人口中大约1000个男孩中有4个取名为“瑞霖” 。

而拔得头筹的女孩名字是“伊一” ， 大约1000个女孩中有近2个取名为“伊一”。

小编有话说

常说大丈夫行不改名、坐不更姓，名字伴随着人的一生，是一个特定的符号，也是富有众多信息的生命体，所以，怎么取名是有讲究的。一些引起关注的名字，就是因为有一定的讲究在里头，表达某种特定的含义，引来津津乐道。

诸如，安徽安庆一对夫妇给孩子取名为“伍拾忆”，因谐音“五十亿”走红网络。对此，孩子父亲伍林表示，他的名字谐音“50”，给孩子取名伍拾忆是为了谐音“51”，寓意着传承。他还说，“拾忆”可理解为捡拾回忆，希望儿子老了之后，回顾一生都是美好的回忆。你看，这“五十亿”并非只是简单的数字，也不是为了物质财富，另有含义，多有意思。

当然，也有些名字因为过于生僻，或含义难懂，也引发关注，也有的名字因有歧义而被讨论。以“姜去寒”“伍拾忆”来说，这样的名字其实就挺好的，网友基本上都是认可的。网友说，与其为了强行凑齐四个字的那种，不如这类的简单明了。

这也表明，取名可以追求个性，可以显示独特性，但不必为了深奥而深奥，不必为了不同而不同。能通俗易懂、富有寓意就行，自己喜欢，别人也喜欢，就是好名字。

综合新闻晨报、九派新闻、山海视频、极目新闻、民生周刊、合肥警方、佛山市公安局、成都发布、网友评论等

来源： 河北青年报

品析丨宗祠对联欣赏62：姜姓，当今中国姓氏排行第60位

姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。

姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的0.34%。据考证，从齐国第一代国君姜太公起，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。

姓氏起源

源于烈山氏，出自炎帝神农氏出生地姜水，属于以居邑名为姓。任姒，少典正妃，名女登（癸），感神龙首尔生炎帝。[2] 神农氏的后裔姜太公，即吕尚，齐国的创建者，因辅佐周王朝得天下而被封于吕，所以才从封地为姓。[4] 战国时期，姜姓齐国被田和所灭，吕尚的后代分散到各地，有姓吕姓者，也有姓姜姓者。

源于“癸”。癸+女=姜。“姜”姓本意女癸所生，女癸之后代（有些史籍误作“女登”，当为“女癸”）。有人皇部落，居任，任有女癸。女癸，嫁给帝，其所生子皆赐姓曰“姜”。癸+女=姜。女癸享大鼎祭祀，庙号“母癸”。姜姓后人绝大部分都是女癸之后。另据甲骨文字义，姜是癸女合体字，即癸女所生之意。癸+女=姜。壬娶女丁，产生了皇，皇族逐渐强大，又产生了帝族（戊娶癸）。女癸嫁给帝，所生的后代就是姜姓。

郡望堂号

郡望

天水郡、广汉郡

堂号

天水堂：湘阴姜氏【始祖：（后周）姜松年；先祖：姜应麟】、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓。

稼樯堂：湖北、四川、福建。

渭水堂：江苏沭阳、福建。山东郯城姜姓【始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙】、合肥姜氏【始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山】。

渭滨堂：浙江淳安官川姜氏族。

孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。

敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。

寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓。

表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。

孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，如今135户，男丁300余人。

敬睦堂：

敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌。

敬德堂：浙江象山。

三孝堂：湖南。

森荫堂：湖南宁乡。

森阳堂：

龙泰堂：

云磬堂：湖南长沙【明嘉靖三十年崖山公】、宁乡【始迁祖：[后唐]姜德厚】

瀚静堂：河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

渭璜堂：安徽安庆地区和湖北黄梅地区。

宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄。

崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏。

经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏。

松柏堂：安徽桐城。

馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村。

龙砂支脉：余庆堂分支，江苏江阴。

敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏。

敦睦堂：山东莱阳姜氏。

孰乐堂：湖南宁乡。

敦伦堂：湖南邵回。

瀚静堂：始迁祖：（清）姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

致远堂：昌邑姜氏。

享典堂（惇典堂）：浙江金华姜氏。

贻安堂：凰林姜氏。

聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”。

东海堂：山东。

仁德堂 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛。

忠仪堂：山东。

贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因官司和经营不善而关闭。

善庆堂（善庆堂）开阳姜氏。

获胜堂（获胜堂）。

养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）。

璜瑛堂 湖北枣阳,明代从江西迁移到枣阳。

峝支堂：山东海阳，始迁祖：[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。

寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖：[宋]姜屿；先祖：[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏。

飞熊堂：先祖：姜东道；先祖：姜东述；先祖：姜东遐。

叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖：（明）姜文二。

乐颜堂：延令姜氏【始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子后归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其后裔再徙泰兴】。

追远堂：江苏武进西林姜氏【始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水（或云云阳）迁武进西林】。

鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓【始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田】。

宗祠楹联

①望出广汉；源自姜滨。

②岐水世泽；四岳家声。

全联典指姜姓的源流和郡望。

炎农世泽；渭水家声。

全联典指姜太公尝垂钓于渭水之滨。

天水世泽；尚父家声。

全联典指吕尚，周武王尊为“师尚父”。姜姓，俗称“姜太公”。

平江保障；白石清歌。

上联典指南宋朝时期的明州人姜浩，字浩然，有节操，以承信郎临平江税务。建炎年间，金兵攻平江，他率军民极力抵御。下联典指南宋南宋朝时期的词人、音乐家姜夔，字尧章，因与白石洞天为邻，号白石道人，饶州鄱阳人，寓居武康。一生未做官，往来于鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词客交游。工诗，词尤其出名，又精通音乐。词重格律，音节优美，多为写景咏物及记述客游之作，词集《白石道人歌曲》中，自度曲注有旁谱，琴曲《古怨》中并注明指法，为词与乐谱的合集，又著有《白石道人诗集》《诗说》《续书谱》等。

孝征跃鲤；迹溷牧羊。

上联典指东汉南宋朝时期的广汉人姜诗，侍奉母亲极孝，其母爱吃鱼，据说有一天，房前忽然涌出泉水，每日清晨从中跃出一对鲤鱼。后官江阳县令。下联典指十六国时期前秦冀北人姜宇，字子居，少年时为孤儿，家庭贫苦，为人牧羊，晚上则整夜读书。苻坚为帝时，他官至京兆尹、御史中丞。

楚佩分嬃女；班捍续大家。

全联典指清南宋朝时期的女书画家姜宜，字五峰，如皋人。善墨兰及竹石，工诗。尝题其弟恭寿画兰云：“楚佩分嬃女，班香续大家”。

六韬能破敌；一榜可封神。

上联典指周朝开国国师姜子牙，又称姜（吕）望、姜（吕）尚，字子牙，原姓姜，周人称之为师尚父或太公望，为周初军事家、谋略家。青年时曾在商都朝歌为吏，后投奔西周，得周文王姬昌的赏识。他根据当时敌我双方的具体情况，为姬昌提出了逐步翦商增强自己实力，先求改变力量对比、然后伺机进行决战的谋略方案。经过姬昌施行，终于形成了“三分天下有其二”的局面，为灭商战争的胜利奠定了牢固的基础。周文王逝世后，他继续辅佐其子周武王姬发，进一步削弱商的实力，并最终指挥周军在牧野之战中一举灭商。西周建立后，因功受封于齐。他举贤尚功，因俗而治；重视工商和军队建设，使齐国很快强盛起来，奠定了齐数百年的大国地位。《六韬》虽题为吕望所作，实际上当成书于战国中后期，但不排除其中反映了吕尚的某些军事思想。其真实作者已不可考。下联典指民间传说“姜太公封神”，封来封去，到最后却忘记了封赏自己，便只好补封自己为泰山石敢当。姜太公在唐宋时期曾被奉为武成王，与文宣王孔圣，一武一文；明朝以后，虽然关羽成为武圣，姜太公在民间仍很有影响，传说故事很多，巳有“姜太公在此，诸神退位”之说。把石敢当说成是姜太公的化身，正在于渲染石敢当辟邪的民俗信仰。

八旬丞相兴大业；七岁翰林显奇才。

上联典指周朝姜姓部族首领姜尚，字子牙。曾在昆仑学道，后奉师命辅佐周室。年八旬余，钓渭水边为周文王访得，拜为丞相。后又助周武王完成兴周大业。下联典指明南宋朝时期的书画家姜立纲，字廷宪，永嘉人。七岁能书，命为翰林秀才。天顺中以法书行于天下，称姜字。日本国门高十三丈遣使求匾，立纲书之。日本使者曰：“此中国惠我至宝也。”

匾赠东瀛称国宝；画成牡丹索酒资。

上联典指明南宋朝时期的书画家姜立纲，字廷宪，永嘉人。曾书匾赠日使者，使者曰：“此中国惠我至宝也。”下联典指清南宋朝时期的画家姜思周，字周臣，钱塘人。擅画牡丹，钩勒、设色俱佳。嗜酒，醉后逞笔，所作不轻易与人。曾急作一、二幅，付装潢人郭华阳而索其酒资。

壮志未能吞司马；大业无惭继卧龙。

此联为四川省剑阁县姜维墓联。其墓原在剑门关口，后因修川陕公路迁于钵孟寺路湾。

出郊祀禖，帝妃履武；永巷待罪，周后称贤。

上联典指姜嫄于郊外踏着巨人的足迹有娠而生后稷。下联典指周宣王姜姓脱簪珥待罪于永港，感宣勤理朝政。

德衍有余流长源远昭日月；厚道无限光前裕后启后昆。

全联典指唐朝御史姜流光大墓牌楼对联。姜流光，字德厚，宁乡黄材姜姓初祖。

大孝神侔，幻奇灵于跃鲤；孤忠天植，缵茂绩于伏龙。

上联典指东汉南宋朝时期的孝子姜诗（广汉人）的典故。下联典指三国时期蜀汉大将姜维，字伯约，天水人（今甘肃天水），本是魏将，后投奔诸葛亮，受到重用，任征西将军。诸葛亮逝世后，魏军攻蜀，他死守剑阁，蜀主刘禅降魏，他被迫假降，卧薪尝胆，一直准备反魏复蜀，因事败被杀，功败垂成。“缵”，谓继承。“伏龙”，即卧龙，指诸葛亮。

雁序情孚，表敦伦于同被；鹰扬望重，兆匡世于钓璜。

上联典指汉南宋朝时期名人姜伯淮的事典。下联典指周朝姜姓部族首领姜尚，字子牙。

冠世文章，健羡登瀛学士；超群智勇，荣拜征西将军。

此联为姜姓宗祠联：上联典指宋南宋朝时期的文学家姜文达，为“十八学士”之一。下联典指三国蜀将姜维有智有勇事典。

天序有伦，自昔一衾常棣乐；水源在渭，于今远派竹林春。

此联为台湾省新竹县北埔乡姜姓家庙联：上联说东汉南宋朝时期的广戚人姜肱，字伯淮，与两个弟弟仲海、季江相友爱，常常同盖一床被子而眠。姜肱通五经，又懂星纬之学，朝中征召，他不去。桓帝曾派画工绘他的图像，他用被子蒙着头，说有病怕见风。中常侍曹节要征他任太守，他竟遁逃至海边，多年才回家。常棣，《诗经·小雅》篇名，是宴请兄弟的诗，后用来比喻兄弟。下联说姜姓起源于渭水的支流姜水，而本支姜姓则迁到了台湾省新竹县。