秦氏家谱字辈大全(山东秦氏家谱字辈大全)

贵州省毕节市纳雍县秦氏家谱序言（从湖南迁徙而来，天水堂）

贵州省毕节市纳雍县秦氏家谱序言（一）

明明没有什么文学底蕴，还是非要正式点写个序言。

斗转星移，今天的秦氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万代耀光荣，读毕此书，神圣自豪的情怀激荡胸中，这是一部血脉相连，魂魄相依的基因脉络永传后世。

天水秦氏，天尧公于明初洪武年间，江西填湖南时期至江右吉安府太和县迁入湖南，先居宝庆府新化具梅邑漆家之长鄄巡检司，后人移五里之外的宝庆府新化县长鄄秦家冲。配李氏生五子，名讳均不可考，也郎之称，大郎，二郎，三郎，四郎，五郎。

这次续谱，采用了嘉庆十七年旧谱里所有信息，联络其谱内各支系后裔，寻找至亲。有谱为证，后继者清。

这次修谱，工程浩大，给主编带来了多方面困难。根据老谱提供地址，如此行程一次，有些地方还多次。深知当年秦氏发展信息，今天字辈不统一。通过续谱汇总，才知其父，其祖，至远祖。后经各支代表商议，召开续谱会议，从此得到大族的支持。

这次续谱，内容丰富，采用旧谱照录，实地考察，资料对接，墓碑清理，实名对照，核实对证，排系入谱。取消（或者是，可能是）的不正确传统修式。

这次续谱，采用本宗老传统，凡属本宗来者不拒，去者不留。不是本宗富贵者不攀，是本宗者弱穷者不拒的方案续谱。

关于字辈，有湖南老字辈为例，说明详细。

这次续谱，编者水平有限，年代久远，历史资料局限，工程浩大，查证艰辛，若有遗漏之处请谅！

族亲道贤笔

2021年12月10日

贵州省毕节市纳雍县秦氏家谱序言（二）

树高千丈，必有其根，水流万里，必有其源，中国秦姓，源于两大支系，姬秦和嬴秦，两支秦氏都有着其辉煌的历史历程。

时间来到了上世纪七八十年代，本支秦氏万福裕后贞的根源在哪里？相信是每一位秦氏长者的心病。追根溯源，我们只知道我们的先辈曾经聚居于纳雍雾嘎大山，有过一段不同寻常的经历。不知何故和在几十里远的饶氏打了一仗，兵败石关，被打散的族人，四分五裂，有的迁徙到了马场，有的去了张维，有的来到了松林寨，有的则在咪咋安家落户，还有的更远，跑到黔西，清镇，当问到我们的祖籍来自哪里，有说江西的，有说广西的，到底是哪里，还真是说不清楚。

因为我们的谱书被焚毁于战火，此支秦氏成了无本之木，无源之水，就像天上一个断线的风筝，摇摆不定。而且我们起名字的字辈已经到万福裕后贞的最后一代，贞字辈了。成了名符其实的无谱人家。

有一年，毕节秦氏秦玉书来纳雍查谱，说本支秦氏是他们失联于厍东关的先辈后人，要我们和他们联谱，于是我们这支处于风雨飘摇的无线风筝总算解除了后顾之忧，后有贵阳方向的秦氏族人来到纳雍查谱，说我们字辈相同，应该是一家，但因为已经和毕节秦氏联谱的原因没有引起族人足够的重视而无果。

后来有了微信，就有了贵州秦氏家族群，全省各地的秦氏都可以在群里寻根问祖，我认识了一个叫秦道贤的秦氏宗亲，据说是贵州秦氏中研究族谱最有资历的一个专家，和我聊了几句，就把我的家字派完整的背了下来。这让我很惊讶，你是怎么知道的？他说你们祖籍是江西迁湖南，不是广西，并承诺有机会带我们去湖南认祖归宗。我也在想，既然秦道贤宗亲能把本支秦氏的原字辈完整的背下来，那就说明我们和毕节秦氏应该各是各的关系，始祖不同，文化人应该促成认祖归宗的这宗美事，失散的秦人回归自己的大家族，于是我接待了贵阳过来的秦后江。

此后，贵阳秦氏和纳雍秦氏终于有了在纳雍相聚的本支秦氏宗亲会议，一家人举杯同庆，相谈甚欢，会议达成了本年五月去湖南认祖归宗的决议。五月初，我们一行十人远赴湖南隆回，受到了秦家排秦氏族人的热烈欢迎，举行了隆重的仪式，热烈欢迎贵州秦氏宗亲回归宗族。其间，织金秦裕祥幺爷拿出族谱和秦家排对接，这使我很吃惊，我们竟然有族谱，成功和湖南秦家排对接，当我看到族谱上标明秦氏天水堂这几个字时，真的坐不住了，心情特别激动，我研究历史，特别是秦国历史，秦国王族就是天水堂，这么说我们是来自甘肃天水堂，和中国最伟大的皇帝秦始皇是一家。特别鸣谢贵州秦氏宗亲会秦道贤，为本支秦氏的相聚，出谱，所做出的努力和贡献，永留千古！

天尧公二十一世孙 秦厚祥

二〇年十一月八日于纳雍撰

山东省枣庄市山亭区赵泉秦氏简介

　　秦氏族人聚居地——赵泉村

　　山东省枣庄市山亭区西部，冯卯镇有一处秦氏族人聚居地——赵泉村，村民几乎都姓秦。凤山东麓、漷河(今岩马湖)西岸有祖林，因地形而定，当地人称之为秦耩。在青松翠柏中有墓碑数通，先祖秦尚宾坟墓保存完整，坟墓前有明朝天启二年(公元1622年)墓碑和清朝乾隆五十五年(公元1790年)尚宾祖第六世孫生朴公率族众为先祖立的状略碑，状略碑正面碑阳是由丙子科举人拣选知县、兖州府滕县教谕新城于斯骅撰、太学生闫尚召铭、邑庠员朱绍周书的尚宾公状略和墓志铭，背面碑阴是宗派世系图，不但男性世系清晰，女眷名字也有详细记载。村西有二十二年(公元1933年)清琯公率族人立石秦氏家谱碑，世系清晰，承上启下，以维统系；二世祖宁公墓碑“秦氏三支谱碑”世系清晰，并在当时时任滕县县长刘荣绶主持下明细祖田祖产刻于碑阳。一九九一年兴喆公主持立石迁村碑记上记载：先祖秦尚宾公明朝由滕治沙土邨来此创业，因有一墨水泉简称皂泉，一言皂泉夅笔写成赵泉，距今已五百年，公元一九六零年兴建岩马水库，村北村民因受库水威胁，全村商议一至，搬迁龙山坡建房居住，村名依旧。

　　 大明天启二年尚宾祖墓碑↓

尚宾祖生三子，曰：默、然、宁。

默、然二公杜禦阵亡，故无子。

宁公生三子，曰：立言、立行、立勋。

默公由宁公长子立言承嗣，为长房;

然公由宁公次子立行承嗣，为二房;

宁公三子立勋为三房。

长房立言公生四子，曰：万年、尧年、大年、玉宁(欧峪分支);

二房立行公生三子，曰：彭年、祖年、玉民(朱山分支);

三房立勋公生三子，曰：贺年(玉子山分支)、有年、丰年。

兄弟十人可谓人丁兴旺，后分居在枣庄市山亭区西部，冯卯镇的赵泉村、冯卯村、欧峪村、朱山村、下粉秦庄、陈山村、寺沟村、滕州梁场居、桑村镇玉子山村、水泉镇田坑村、东朱庄村、洪山头村等村庄及东北三省、江苏徐州、广西南宁等全国各地，安居乐业，繁衍生息。

故明秦处士尚宾状略碑↓

赵泉秦氏从尚宾祖建村至今己500年历史，秦氏后人遍及华夏各地。无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，既有驰骋沙场卫国杀敌的勇士，又有默默无闻教书育人的先生；既有身居高位为民服务的公仆，又有商海淘金的精英。可以说房房丁财两旺，代代虎跃龙禳，人才辈出，世代荣昌……始祖尚宾公明季处士，有道之人，在当时滕县周边享有盛誉；四世祖大年公清朝康熙年间太学生；六世生朴公乾隆五十五年率族人为先祖立状略碑，并理顺世系；七世辛勤公大清乾隆年间诸生；十世清琯公邑教员，教书育​人,启迪民智,开化民风，从医悬壶,造福乡邻；更有十二世启尧公，共和国开国将军、少将军衔；十一世善贵公；十二世兴喆公、启毅公、兴法公(烈士)、兴生公(烈士)、思桐公；十三世继胜公、佑尧公；十四世显云公等等族人为国立功，为族增辉，是我秦氏家族的骄傲。

二十二年赵泉秦氏家谱碑↓

　　赵泉秦氏二世祖宁公墓碑 秦氏三支谱碑↓

清 同治年间重修关帝庙碑↓

迁村碑记↓

赵泉秦氏欧峪分支玉宁公墓碑↓

赵泉秦氏五世祖锻公墓碑↓

赵泉秦氏五世祖铭公墓碑↓

赵泉秦氏田坑分支述俊公墓碑↓

注：赵泉秦氏碑碣繁多，仅列几通略作展示。

赵泉秦氏宗派字辈（九世起）​

述（漸、天）克(清)善(庆)啟(兴)佑

咸(显)贞(增)贵(桂)祥荣

宗本开泰运

德光道有成

先恩常新茂

後昆世昌明

詩書傳継遠

忠孝振家声

迁徙分布：

 长房长支万年公后裔：

七世辛勤公迁江苏铜山

七世滨公迁沛县五段

十一世善伦公迁冯卯镇水山

十一世善江公迁沛县四段

长房二支尧年公后裔：

七世湛公迁滕州梁场居

九世天宗公兄弟三人迁桑村贾庄

十世清真公、清还公迁冯卯

十世清汉公迁平邑白彦公庄

十一世庆丰公、庆恩公迁平邑县白彦镇东徐庄

十二世兴义公迁滕州梁场居

长房三支大年公后裔：

六世生朴公迁冯卯

七世毓公迁冯卯镇陈山

八世雅朗公迁邹县大禄乡黄梨村

八世寅朗公、烟朗公迁冯卯

九世漸基公迁冯卯

九世漸法公迁冯卯镇下粉

十一世善学公迁冯卯镇卜格崖

长房四支玉宁公迁冯卯镇欧峪

二房长支彭年公后裔：

八世添朗公迁泗水陈桥

九世鸿宇公迁冯卯

九世鸿冶公迁马家沟

九世天知公迁冯卯镇寺沟

十二世启彦公迁冯卯镇寺沟

二房二支祖年公后裔：

五世钊公迁冯卯

二房三支玉民公迁冯卯镇朱山

三房长支贺年公迁桑村镇玉子山

六世生杭公由玉子山迁水泉镇田坑

九世述月公由玉子山迁水泉镇东朱庄

十一世明亮公由东朱庄迁洪山头

三房二支有年公后裔：

十一世德友公迁桑村镇贾庄

(编者只统计部分外迁始迁族人，详情请族人补充，不情之处敬请族人谅解！)

附：《故明秦处士尚宾状略》碑文

故明秦处士尚宾状略

从来士之有潜德幽光不获褒锡于朝廷，而凐没于后氏者多矣。然其懿节芳踪不可泯灭者，未尝不盛称于乡邑。惟无人焉出而表彰之，以征久远。而口碑既破，实迹具沉，是诚士之大不幸也。

夫既不能邀恩锡于天子一，而又无所托以永其名于乡，使修德积行之身，与草木同腐，其谁忍之。

余司铎于滕县有季矣，闻明季处士秦君尚宾，笃行君子也。其七世孙诸生辛勤来乞一言镌诸丽牲之碑，用图不朽。余故乐征其实而著之，俾无抱湮没之憾焉。

君生有异禀，具倜傥之才。务博学经史之外，旁及六典七略，方书命决，靡不研究。屡试未售，逐绝志功名，不求进取。其居家也爱敬以事亲，忠信以睦族。其接外人，外和而内介，不为翕翕热。遇凡诸公贵人邀，请行弗往。独自接贫贱交。遇有不可者，必面陈其是非不讳。究之，坦中无他肠。

前明季妖邪作乱，村疃多被焚掠。君指画方略，率乡人保守，戒勿为盗。盗过门，皆指为长者家。插帜户外，戒勿入。噫，盗至不仁，尚心折不敢犯，况一方薰其善良，宁有不藉藉称颂奉为楷模者乎？

君去今仅百有余岁，三尺斧屋尚屹立于高岗间。苟不急取而表彰之，是亦采风者之耻矣。因爱笔疏引，题诸墓，以阐其潜德，发其幽光。俾懿节芳踪，永传勿替云。

铭曰：

凤山矗矗，漷水滔滔；

惟是窀穸，水长山高。

咸称秦君，生殁明代；

百有余年，犹传梗概。

桌哉出处，表表须眉；

学勤以博，才敏而奇。

才学既优，德行尤重；

揭地掀天，期于大用。

缘何盘错，命途多屯；

脱身兵燹，归老山村。

维天之道，塞者乃达；

维君斯晦，其后斯拔。

继继绳绳，至于云仍；

克念尔祖，无忝厥生。

琢石述德，谀辞何添，

惟漷有道，蔡邕不惭。

勒之立之，漷岸凤麓；

他日采风，斯文是读。

丙子科举人拣选知县现任兖州府滕县教谕新城于斯骅顿首拜撰

太学生 闫尚召顿首拜铭

邑庠员 朱绍周顿首拜书

大清乾隆五十五年八月吉日

六世孙 生朴暨族众等仝顿首百拜立石

碑文中古文词语注释：

1、故明：意思是原明朝。清代人称明朝一般称为故明、前明或胜国。

2、处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人。后来凡没有官职或功名的人就称为处士。

3、状略：即简略的行状。行状就是叙述死者世系、生平、事迹等的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。

4、潜德幽光：不为人知的美德和光辉。潜德：谓不为人知的美德；幽光：潜隐的光辉。

5、褒锡：表彰奖赏。褒，表彰；锡，通“赐”。

6、懿节芳踪：美好的节操事迹。懿，美好。

7、征：行于微而闻达。显耀的意思。

8、司铎：谓掌管文教。古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称司铎。

9、诸生：即生员，也就是俗称的秀才。

10、丽牲：指古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。语出《礼记·祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑。”也借指碑石。

11、异禀：非凡的天资

12、倜傥：非常的，特别的。

13、六典：出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。后泛指各种治国策略。

14、七略：汉刘歆所编辑的图书集成。后泛指各类书籍。

15、方书：医书

16、命决：指相书。

17、翕翕热：趋附的样子。唐 韩愈《唐故朝散大夫尚书库部朗中郑君墓志铭》：“不为翕翕热，亦不为崖岸斩绝之行。”

18、妖邪：奸邪的坏人，指明末的农民起义军。

19、藉藉：显著盛大貌

20、斧屋：坟墓。

21、采风：了解收集民情风俗，这里指文章教化。

22、疏引：犹言“恭疏短引”，意思是写这段短小的文字。

23、替：衰废。

24、云：语气助词，没有实在意义。

25、铭：有韵的碑文叫铭，一般是四字一句。

26、窀穸：坟墓。

27、水长山高：犹言山高水长。象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。在宋·范仲淹《严先生祠堂记》：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

28、出处：谓出仕和隐居。汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。”

29、表表：特出，卓然而立的样子。韩愈：《蔡柳子厚文》，“子之自著，表表俞伟”

30、揭地掀天：翻天覆地。清·蒋涟《〈于忠肃公集〉序》：“公乃以一身支柱其间，扶危定倾，使揭地掀天之日，为苞桑磐石之安。”

31、盘错：盘根错节，指人生复杂错乱。

32、命途多屯：命运坎坷。屯，艰难，困顿。

33、兵燹：因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。也指战乱。

34、斯拔：一个人崛起，其他人也陆续跟进。宋 石介 《庆历圣德颂》：“众贤之进，如茅斯拔”

35、继继绳绳：绳，音min。指前后相承，延续不断。 明·宋濂《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也”

36、云仍：亦作“云礽”。远孙。《尔雅·释亲》：“晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。” 郭璞 注：“言轻远如浮云。” 清 垄自珍 《己亥杂诗》之五九：“端门受命有云礽，一脉微言我敬承。” 刘逸生 注：“云礽，遥远的孙辈。”

37、忝：辱没。

38、厥：指示代词，其。《尚书·召命》：“今时既坠厥命。”

39、琢石：雕刻石碑。

40、谀辞：献媚的话，奉承话。

41、蔡邕：东汉末年著名辞赋家和书法家。一生有很多碑铭传世。如中国第一部石经《熹平石经》就是他写的。这里指为秦先生碑铭的人，也就是作者自己。

42、勒：勒石。碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上进行雕刻的工序。

43、拣选：清初制度，凡举人三科不中者，准予铨补知县，一科不中者可就教职，以州学正、县教谕录用，称为拣选。

44、新城：今山东恒台县。

45、教谕：明清时代县设“县儒学”，是一县之最高教育机关，内设教谕一人，另设训导数人。正八品。

46、仝：“同”的古字。

碑文译文：

自古以来，士人有不为人知的美德和光辉，却没有获得朝廷的表彰奖赏，名声埋没于后代的太多了。但是他们不能泯灭的美好节操和事迹，未尝不被家乡人盛赞。只是没有人出来替他们表扬，来显于后世。等到口头传颂他们事迹的人已经去世，他们的事迹也就都湮没了。这确实是士人的最大不幸。既然不能邀得皇帝的恩赏，又不能有所依托而在本乡显名于后世，这就使那些修行美德积累善行的人，与草本一同腐朽，这种情况谁能容忍呢？我到滕县做教谕已经多年了。知道明朝的处士秦先生尚宾，是个行为忠厚的君子。他的七世孙名叫辛勤的秀才，来请我写篇文字，镌刻在石碑上，来求得祖宗的不朽。我很乐意验证其实际而显扬出来，使贤者不再怀湮没之恨。

先生有非凡的天资和特别的才能。 除了用心广泛学习经史之外，各种经世致用的学问，诸子百家，乃至医书相书，没有不研究的，他屡次参加科举考试都没有考中，于是就断绝了考功名的念头，不再参加科考。他居家过日子友爱恭敬对待亲人，忠诚守信对待族人。他对待外人，表面温和而内心耿介。从不趋炎附势。凡是富贵人邀约，总是推辞不往。而单单喜欢与贫贱的朋友交往。遇到不对的事情，一定当面说清是非，从不讳言。推求其内心，坦坦荡荡，没有自私心肠。

前明朝后期坏人到处作乱，村庄大多被强盗焚毁抢劫。先生指点规划策略，率领乡人防守，告诫乡邻不要做强盗。强盗从他家门前过，都指着说这是忠厚长者的家，在他家门外插上旗帜，互相告诫不要进入。哎呀，强盗是最不讲仁心的，尚且内心折服而不敢侵犯秦先生家，何况这一带百姓都受到他善良本性的薰染，能不广泛称颂他的美名而把他作为楷模吗？先生生活的时代距离今天不过一百多年，他的坟墓还屹立在高岗上。如果不赶紧拿来表彰，这也是我作为掌文教之人的耻辱啊。因此我拿笔写了这段文字，将来题写在墓碑上，用来阐发秦先生不为人知的美德和光辉。使他的美好的节操事迹，永远流传，永不衰废。

铭曰：凤山高高矗立，漷河水滔滔不断。只有这一方坟墓里的秦先生，风范象高山大海一样永存。众人都称道秦先生，他出生和逝世于明朝；到今天已经一百多年，他的故事依然在流传。他无论出来做事还是退隐在家，都是卓然而立的男子汉。他的才学这样优异，而德行尤其突出。希望他能翻天覆地，成为大有用之才。不知道是什么原因，秦先生一生复杂错乱，命运坎坷；他从战乱中脱身，回到村庄里度过余生。按照天理，贫寒的人终要显达；先生虽然运气很差，但是他的后代却出现了很多人才。秦先生的后裔延续不断，一代代传到很遥远的孙辈。要怀念你们的祖宗啊，不要辱没了生养你们的人。雕刻石碑传述祖先的功德，何必添加那些过分的奉承话；漷河岸边你们祖宗秦尚宾确实是有道之人，令我这个撰写碑铭的人表彰他内省无愧（意思是没有虚假的表彰）。把我的铭文刻在石碑上，立在漷河岸边的凤山麓。后代采风的人，将要读我的这篇文字。

丙子科举人拣选知县现任兖州府滕县教谕新城于斯骅顿首拜撰​

太学生 闫尚召顿首拜铭​

邑庠员 朱绍周顿首拜书​

大清乾隆五十五年八月吉日

六世孙生朴暨族众等仝顿首百拜立石

枣庄赵泉秦氏的繁衍和字辈

秦姓在赵泉 距今五百年

历史挺悠久 人丁旺繁衍

先祖秦尚宾 始建皂泉村

二世默然宁 繁衍秦子孙

三世占立字 言行勋三人

四世为年辈 兄弟整十人

五世兄弟多 名中多见金

六世为生辈 名中木旁多

七世名单字 字中水字藏

八世朗字辈 名中多带火

九世天代土 字辈排五言

天清善启佑 显增贵祥荣

宗本开泰运 德光道有成

先恩常新茂 後昆世昌明

詩書傳継遠 忠孝振家声

——尚宾公第十五世孫 增祥 编辑整理

二O二O年 中秋 常州

注：1、文中所有墓碑拓片均转自公众号“古滕秦氏”，版权归北池系秦良宗亲所有。

2、文中《故明处士尚宾状略》碑译文由赵泉佑存宗亲翻译，版权归佑存宗亲所有。

枣庄赵泉秦氏四修家谱简讯（6月29号）

六月二十九日上午，外迁泗水县陈村的赵泉秦氏宗亲振雨、秦勇一行四人，来赵泉对接世系字辈，现场整理填报续修家谱资料。据家谱碑记载，清道光年间，二房长支“彭年”公系下天岱、天峪、天岭三兄弟从当时的冯卯村迁徒泗水县陈村，己近二百年，现已传至九世，建字辈（赵泉秦氏祥字辈）。宗亲们查看谱碑，对照家谱，二百年迁徙他乡，几代人寻根问祖之梦，今朝得圆。宗亲们不顾高温酷暑，在宗亲佑思的陪同引导下查看谱碑，又驱车到凤山祖莹，拜谒先祖。

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