八字中最可怕的神煞红鸾(曾仕强讲命带华盖局的人)

八字命理中的神煞

神煞是八字命理学中重要组成部分，神煞起到辅助，形象，丰富的断命作用，但是不可仅用神煞一方面来判断吉凶，富贵，贫贱，寿夭等。一定要结合命局阴阳五行生克之理等全部信息做综合判断，神煞分为吉神，凶神，中神三种。吉神神煞一般称之为贵人，吉星。凶神一般称之为凶煞。“神煞”二字的由来，一般来讲，偏吉的称为“吉神”，偏凶的称为“凶煞”。

根据个人经验来讲，八字命理中有吉凶叠加原则，也就是说如果命局八字命理组合综合判断为吉，那么遇到吉神将会“吉上加吉”。反之，如果命局八字命理组合综合判断为凶，那么将会“凶上加凶”。所以论命，判断一个人的命局好坏吉凶，不可单单凭神煞来判断。神煞是起到辅助的作用的，所以也不可忽略神煞的作用。

神煞：

神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用。

（一）天乙贵人：

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方，命中如遇此，定做紫薇郎。

查法:以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。

天乙贵人

（二）天德贵人：

天德贵人，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

天德贵人

（三）月德贵人：

月德贵人，寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚.凡四柱中年月日时干上见者为有月德贵人.

八字中有天德贵人，月德贵人，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚，食伤为天月二德，聪明俊秀而仁厚。古书云：“素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。”

月德贵人

（四）三奇贵人：

查法：天干见庚戊甲，乙丙丁，壬癸辛是也。三奇贵命分天上三奇，地下三奇，人中三奇。主要是天上三奇庚戊甲;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。

此三组天干，殊胜精妙，卓尔不凡，有奇灵遗世之象，不同凡俗。此类人好像从其他世界而来。此外，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，精神奇特，胸襟卓越，好学尚大，博学多能，乃世间之奇人。

三奇贵人

（五）太极贵人：

查法：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。

太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。

《三命通会》曰:太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。

太极贵人

（六）福星贵人：

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

福星贵人

（七）文昌贵人：

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。查法:以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈。

文昌贵人

（八）天厨贵人：

查法：以年干或日干为主，对应於年月日时地支。凡甲干见巳，乙干见午，丙干见子，丁干见已，戊干见午，己干见申，庚干见寅，辛干见午，壬干见酉，癸干见亥，都是天厨贵人

天厨又名「食神禄」，先贤陆位亦说:「天厨，宜食禀」，食禀是藏食粮的仓库。

主荣华富贵，即所谓的“登科进禄”，遇之命吉。所以说，天厨入命的人，如不逢刑冲克破，一生不愁吃穿，食禄不虞匮乏；更得其它贵神扶持，常人适宜厨艺、食品、粮货贸易，贵人宜往农业、食品、粮政方面求取功名利禄。

天厨贵人

（九）天官贵人：

查法：天官遁甲入羊群，乙诲青龙事要陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作朝廷显代人。

凡命局有天官贵人者，勤奋，公私分明，办事认真，心性不贪，较有始有终，故得上司器重最适合从事公职，因尽忠职守，办事细腻，所以皆有主官之职也。

天官贵人

（十）魁罡贵人：

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。查法：日柱见者为是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，若日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格局了。

魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，嫉恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。

魁罡贵人

（十一）驿马星：

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法:以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。

马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。

驿马

（十二）华盖星：

寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。

查法:以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。

华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。

华盖

（十三）金舆：

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。

查法:以日干为主，四支见者为是。金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。

金舆

（十四）将星：

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。

查法:以年支或日支查其余各支，见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。《古歌》云:将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳。如果坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。

将星

（十五）羊刃：

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。

查法:以日干为主，四支见之者为是。《三车一揽》云:羊，言刚也;刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。身强不喜羊刃，有天月二德相助可以消灾。身弱者有羊刃可以助身。

（十六）红艳

红艳乃指恋爱运，是桃花的一种。有红艳煞的人易多愁善感，浪漫不贞，不善于保护自己，容易引起恋爱方面的问题。

查法：红艳(以日干起)多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。 甲乙午申庚见戌，世间只是众。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。 任是富家官宦女，花前月下也偷期。 1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。 2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，更重。

红艳

（十七）天医：

正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。

查法:以月支查其它地支，见者为是。天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云:天医拱照，可作良医。

天医

（十八）红鸾天喜：

红鸾桃花，是一朵象征浪漫爱情的桃花。红鸾星在命:主聪明、温和秀丽、婚姻早发;

天喜星在命:主容貌俊美。

查法：:以出生的年支来查:

鼠人见卯兔年为红鸾，见酉鸡年为天喜。

牛人见寅虎年为红鸾，见申猴年为天喜。

虎人见丑牛年为红鸾，见未羊年为天喜。

兔人见子鼠年为红鸾，见午马年为天喜。

龙人见亥猪年为红鸾，见巳蛇年为天喜。

蛇人见戌狗年为红鸾，见辰龙年为天喜。

马人见酉鸡年为红鸾，见卯兔年为天喜。

羊人见申猴年为红鸾，见寅虎年为天喜。

猴人见未羊年为红鸾，见丑牛年为天喜。

鸡人见午马年为红鸾，见子鼠年为天喜。

狗人见巳蛇年为红鸾，见亥猪年为天喜。

猪人见辰龙年为红鸾，见戌狗年为天喜。

鸾是鸳鸯鸾配之意，喜是洋洋得意之意，命运或流年遇红鸾天喜，主谋事求财，一切顺利，又主婚姻得成，夫妻和顺。

命中不带红鸾，代表你在感情方面，态度倾向于理性、踏实。对你而言，爱情只占据生命当中的一小部份。相较于追求“捉摸不定”的恋情，倒不如把心思花在更有意义的事情上头。

红鸾天喜

（十九）咸池（桃花星）：

咸池称桃花煞。原为星官，亦作天神，在传统命学中为重要神煞之一。

凡日主地支为寅、午、戌,在年、月、时柱中见卯，或巳、酉、丑见午，申、子、辰见酉，亥、卯、未见子，即为此煞。

咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性巧，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色;如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。

掌管一个人一生的爱情，共有三种神煞。第一组称为\"红鸾\"星，是指正式婚姻。第二组称为\"咸池\"，是指性及同居关系。第三组称为\"红艳\"星，是指恋爱关系。一位初恋而未经人道的少女，只会行\"红艳\"星，但一进入\"咸池\"星，便会与爱人偷试云雨情了。男性欢场小动作，有性无爱，乃\"咸池\"星。

咸池星

（二十）天罗地网：

辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。

查法：纳音五行以年支或日支为主，其它地支见之者为是。天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。

天罗地网

（二十一）天地转杀：

天地转杀是凶格的一种，以日柱为准进行推算。

天地转杀日有：春天的乙卯日、辛卯日，夏天的丙午日、戊午日，秋季的辛酉日、癸酉日，冬季的壬子日、丙子日。

天的运动为天转；地的运动为地转。前者是处于旺盛阶段的两个相同的天干连结在一起；后者则指的是纳音相同的两个干支相遇。天转和地转合并起来，就是天地转。比如，木在春季处于旺盛状态，又遇到乙卯，两个旺木相遇了。

这样两个相旺的天干相连，就被称作天转。而当木遇到辛卯，辛卯纳音为木，这是纳音相同的干支相遇，被称为地转。同理，火在夏天处于旺盛的状态，它遇见丙午被称为天转；遇见戊午被称为地转。金在秋天处于旺盛的状态，它遇见辛酉被称为天转；遇见癸酉被称为地转。水在冬天处于旺盛的状态，它遇见壬子被称为天转；遇见丙子被称为地转。

逢天地转杀日，不宜接受上级派遣、外出工作、经商、嫁娶、建造房屋等。

命里有天地转杀日的人会有死亡之灾。

天地转杀

（二十二）十恶大败

查法：十恶干支纪日分别为:甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。

犯十恶者重罪不赦，大败如两军打仗，一方全军伤残很大，比喻极凶的意思，指破财败家，纵有金银山也被挥霍一空。看法是以出生年份，结合生日来定，十个日干支与年干支天克地冲者，谓十恶大败日。

十恶大败并不一定为凶，如果八字格局清纯稳重，又带有贵神相助者，则十恶大败虽凶也不足慎。

十恶大败

（二十三）亡神

寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法:以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。\"亡神入命祸非轻，算尽机关心不宁。\"但是如亡神与吉神同柱，反为好事。

亡神

（二十四）元辰：

元辰为八字神煞之一，又名大耗，为命中凶煞，人命逢之主动摇不定、内忧外患、立朝有难、居家罹凶、遇吉不免。见凶煞灾异更增，大运旺末尤忌。逢合得当，却可消凶化吉。男命丑陋、是非颠倒、声浊无耻、贪食下流；女命多灾、声雄质混、淫私无礼、生子悖逆。

元辰是不祥的符号，与地支六冲关系密切，是以生年地支对冲的前一位或后一位计算。男命阳年生是冲前一位，如子、寅、辰、午、申、戌年生人，是冲前一位；阴年丑、卯、巳、未、酉、亥生人，则是冲后一位。男命阴年生人，冲后一位为元辰。如丑未相冲，未后一位是午马，因此丑年生人，见午马为元辰；卯酉相冲，酉后一们为申猴，因此兔年生人，见申即为元辰，其它以此类推。女命算法与男命相反，即阴年生人，冲前一位为元辰；阳年生人，冲后一位为元辰。

总结起来就是：

阳男阴女元辰：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。

阴男阳女元辰：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。

元辰

（二十五）灾煞

申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.

查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.

灾煞是将星受冲克之煞, 如申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞.灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵.灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子;寅午戌在午，子却去冲;巳酉丑在酉，卯却去冲;亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木，杖刃;土，坠落瘟疫。克身，大凶。需带 昱珀 。添加\"但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简\"结押从而祈福带来人生幸福。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶，生旺处为佳。《神白经》云:\"灾煞畏乎克生处，却为祥。\"正谓此也。

灾煞

（二十六）阴错阳差日

丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法:日柱见者为是。

阴阳差错，男子姿态较女人味，女子姿态较男人气。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。以日柱为准，不看其他。但核之事实并不这么严重。

阴错阳差

（二十七）孤鸾煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是。孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。

孤鸾煞

最后，研究命理，推论运气，必然要涉及神煞的概念。神煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神;凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备\"吉\"之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见神煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。神煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。

中国神话宇宙领域：所有神话人物名单大全集

上古十方众神

上古四方天帝与辅神

天帝帝俊，天帝太一

南方天帝炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

西方天帝少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

北方天帝颛顼与冬神玄冥（有时与海神禺强混淆）治理天北一万二千里的地方

东方天帝青帝太昊与属神春与木之神句芒治理天东一万二千里的地方。

句芒

黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝

又称神农氏

炎帝的女儿：瑶姬

女娃（后化身精卫鸟）

炎帝

还有一个女儿，其名不可考，或称赤帝女颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

帝俊

天帝帝俊

帝俊之妻：

羲和，生十个太阳

常羲，生十二个月亮

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，或说其为白帝子与皇娥之子，或说其为黄帝之子，或说其为帝俊之帝俊臣属：羿

鲧 妻女喜。

尧 又名放勋，妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精。

重要神仙表

三皇

一指历史时期，即三皇时代（公元前 ？ 年～公元前 3077 年）。

二为人物合称，是古代中国传说中的三个杰出部落首领，后世尊为皇，先秦时期三皇的神属性更高于人属性，三皇皆有天帝属性，后世更多被记载为人类始祖。

天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本记》

天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本记》

燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》

伏羲、女娲、神农；出自《风俗通义·皇霸篇》

伏羲、神农、祝融；出自《白虎通》

伏羲、神农、共工；出自《通鉴外记》

伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》

五帝（此为祖先崇拜）

通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

三清

全称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”

玉清圣境元始天尊，又称虚皇道君。

上清真境灵宝天尊，又称玉宸道君。

太清仙境道德天尊，又称太上老君

六御

中央玉皇大帝西方太极天皇大帝（斗姆元君之长子，紫薇大帝之兄，北斗七星之兄）

北方北极中天紫微大帝（斗姆元君二子，勾陈天皇大帝之弟，北斗七星之兄，以及上司）

南方南极长生大帝统天元圣天尊，又名玉清真王，为元始天王之子，太乙救苦天尊之兄，玉皇之右侍。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊，为玉清真王之弟。元始天尊九阳之炁化身，玉皇之左侍。

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老（仅限于西游记）

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，又号木公、东皇公 等）

东华帝君：东皇公

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中的光明女神摩利支天）

中央黄极黄角大仙

五方五老

东方青帝青灵始老九炁天君

南方赤帝丹灵真老三炁天君

中央黄帝玄灵黄老一炁天君

西方白帝皓灵皇老七炁天君

北方黑帝五灵玄老五炁天君。

以下是封神演义名单即神籍、仙籍名册以上仅供参考。

封册名单

三界首领八部三百六十五位清福正神

三山五岳正神

管领三山正神炳灵公（黄天化）

东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）

南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）

中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）

北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）

西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）

雷部二十四位催云助雨护法天君

九天应元雷声普化天尊（闻仲）

邓天君忠（邓忠）；辛天君环（辛环）；张天君节（张节）；陶天君荣（陶荣）；

庞天君弘（庞弘）；刘天君甫（刘甫）；苟天君章（苟章）；毕天君环（毕环）；

秦天君完（秦完）；赵天君江（赵江）；董天君全（董全）；袁天君角（袁角）；

李天君德（李德）；孙天君良（孙良）；柏天君礼（柏礼）；王天君奕（王奕）；

姚天君斌（姚斌）；张天君绍（张绍）；金天君素（金素）；吉天君立（吉立）；

余天君庆（余庆）；闪电神（金光圣母）；助风神（菡芝仙）；兴云神（彩云仙子）

火部正神

南方三气火德星君正神（罗宣）：（彤华宫）

尾火虎（朱招）、室火猪（高震）、觜火猴（方贵）、翼火蛇（王蛟）、接火天君（刘环）

瘟部正神

主掌瘟篁昊天大帝（吕岳）

东方行瘟使者（周信）、南方行瘟使者（李奇）、西方行瘟使者（朱天麟）、北方行瘟使者（杨文辉）

劝善大师（陈庚）、和瘟道士（李平）

五斗群星吉曜恶煞正神

北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神（金灵圣母）

中天北极紫微大帝（姬伯邑考）

东斗星官（苏护、金奎、姬叔明、赵丙）

西斗星官（黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏）

中斗星官（鲁仁杰、晁雷、姬叔升）

南斗星官（周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷鹍）

北斗星官（黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇]）

群星列宿

青龙星（邓九公）；白虎星（殷成秀）；朱雀星（马方）；玄武星（徐坤）；

勾陈星（雷鹏）；滕蛇星（张山）；太阳星（徐盖）；太阴星（姜氏纣后）；

玉堂星（商容）；天贵星（姬叔乾）；龙德星（洪锦）；红鸾星（龙吉公主）；

天喜星（纣王天子）；天德星（梅伯）；月德星（夏招）；天赦星（赵启）；

貌端星（贾氏飞虎妻）；金府星（萧臻）；木府星（邓华）；水府星（余元）；

火府星（火灵圣母）；土府星（土行孙）；六合星（邓婵玉）；博士星（杜元铣）；

力士星（邬文化）；奏书星（胶鬲）；河魁星（黄飞彪）；月魁星（彻地夫人）；

帝车星（姜桓楚）；天嗣星（黄飞豹）；帝辂星（丁策）；天马星（鄂崇禹）；

皇恩星（李锦）；天医星（钱保）；地后星（黄氏纣妃）；宅龙星（姬叔德）；

伏龙星（黄明）；驿马星（雷开）；黄幡星（魏贲）；豹尾星（吴谦）；

丧门星（张桂芳）；吊客星（风林）；勾绞星（费仲）；卷舌星（尤浑）；

罗睺星（彭遵）；计都星（王豹）；飞廉星（姬叔坤）；大耗星（崇侯虎）；

小耗星（殷破败）；贯索星（丘引）；栏杆星（龙安吉）；披头星（太鸾）；

五鬼星（邓秀）；羊刃星（赵升）；血光星（孙焰红）；官符星（方义真）；

孤辰星（余化）；天狗星（季康）；病符星（王佐）；钻骨星（张凤）；

死符星（卞金龙）；天败星（柏显忠）；浮沉星（郑椿）；天杀星（卞吉）；

岁杀星（陈庚）；岁刑星（徐芳）；岁破星（晁田）；独火星（姬叔义）；

血光星（马忠）；亡神星（欧阳淳）；月破星（王虎）；月游星（石矶娘娘）；

死气星（陈季贞）；咸池星（徐忠）；月厌星（姚忠）；月刑星（陈梧）；

黑杀星（高继能）；七杀星（张奎）；五谷星（殷洪）；除杀星（余忠）；

天刑星（欧阳天禄）；天罗星（陈桐）；地网星（姬叔吉）；天空星（梅武）；

华盖星（敖丙）；十恶星（周信）；蚕畜星（黄元济）；桃花星（高兰英）；

扫帚星（马氏）；大祸星（李艮）；狼籍星（韩荣）；披麻星（林善）；

九丑星（龙须虎）；三尸星（撒坚）；三尸星（撒强）；三尸星（撒勇）；

阴错星（金成）；阳差星（马成龙）；刃杀星（公孙铎）；四废星（袁洪）；

五穷星（孙合）；地空星（梅德）；红艳星（杨氏纣妃）；流霞星（武荣）；

寡宿星（朱升）；天瘟星（金大升）；荒芜星（戴礼）；胎神星（姬叔礼）；

伏断星（朱子真）；反吟星（杨显）；伏吟星（姚庶良）；刀砧星（常昊）；

灭没星（房景元）；岁厌星（彭祖寿）；破碎星（吴龙）

二十八宿（内有八人分在水火二部管事）

角木蛟（柏林）；斗木獬（杨信）；奎木狼（李雄）；井木犴（沈庚）；

牛金牛（李弘）；鬼金羊（赵白高）；娄金狗（张雄）；亢金龙（李道通）；

女土蝠（郑元）；胃土雉（宋庚）；柳土獐（吴坤）；氐土貉（高丙）；

星日马（吕能）；昴日鸡（黄仓）；虚日鼠（周宝）；房日兔（姚公伯）；

毕月乌（金绳阳）；危月燕（侯太乙)

心月狐（苏元）；张月鹿（薛定)。

随斗部三十六位天罡星

天魁星（高衍）；天罡星（黄真）；天机星（卢昌）；天闲星（纪丙）；

天勇星（姚公孝）；天雄星（施桧）；天猛星（孙乙）；天威星（李豹）；

天英星（朱义）；天贵星（陈坎）；天富星（黎仙）；天满星（方保）；

天孤星（詹秀）；天伤星（李洪仁）；天玄星（王龙茂）；天健星（邓玉）；

天暗星（李新）；天佑星（徐正道）；天空星（典通）；天速星（吴旭）；

天异星（吕自成）；天煞星（任来聘）；天微星（龚清）；天究星（单百招）；

天退星（高可）；天寿星（戚成）；天剑星（王虎）；天平星（卜同）；

天罪星（姚公）；天损星（唐天正）；天败星（申礼）；天牢星（闻杰）；

天慧星（张智雄）；天暴星（毕德）；天哭星（刘达）；天巧星（程三益）

随斗部七十二位地煞星

地魁星（陈继真）；地煞星（黄景元）；地勇星（贾成）；地杰星（呼百颜）；

地雄星（鲁修德）；地威星（须成）；地英星（孙祥）；地奇星（王平）；

地猛星（柏有患）；地文星（革高）；地正星（考鬲）；地辟星（李燧）；

地阖星（刘衡）；地强星（夏祥）；地暗星（余惠）；地辅星（鲍龙）；

地会星（鲁芝）；地佐星（黄丙庆）；地佑星（张奇）；地灵星（郭巳）；

地兽星（金南道）；地微星（陈元）；地慧星（车坤）；地暴星（桑成道）；

地默星（周庚）；地猖星（齐公）；地狂星（霍之元）；地飞星（叶中）；

地走星（顾宗）；地巧星（李昌）；地明星（方吉）；地进星（徐吉）；

地退星（樊焕）；地满星（卓公）；地遂星（孔成）；地周星（姚金秀）；

地隐星（宁三益）；地异星（余知）；地理星（童贞）；地俊星（袁鼎相）；

地乐星（汪祥）；地捷星（耿颜）；地速星（邢三鸾）；地镇星（姜忠）；

地羁星（孔天兆）；地魔星（李跃）；地妖星（龚倩）；地幽星（段清）；

地伏星（门道正）；地僻星（祖林）；地空星（萧电）；地孤星（吴四玉）；

地全星（匡玉）；地短星（蔡公）；地角星（蓝虎）；地囚星（宋禄）；

地藏星（关斌）；地平星（龙成）；地损星（黄乌）；地奴星（孔道灵）；

地察星（张焕）；地恶星（李信）；地魂星（徐山）；地数星（葛方）；

地阴星（焦龙）；地刑星（秦祥）；地壮星（武衍公）；地劣星（范斌）；

地健星（叶景昌）；地耗星（姚烨）；地贼星（孙吉）；地狗星（陈梦庚）

随斗部九曜星官

（崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益）

北斗五气水德星君

水德星（鲁雄）

箕水豹（杨真）；壁水貐（方吉清）；参水猿（孙祥）；轸水蚓（胡道元）

太岁部下日直众星

执年岁君太岁（殷郊）

甲子太岁（杨任）

日游神（温良）；夜游神（乔坤）；

增福神（韩毒龙）；损福神（薛恶虎）；

显道神（方弼）；开路神（方相）；

值年神（李丙）；值月神（黄承乙）；值日神（周登）；值时神（刘洪）；

迎祥纳福、追逃捕亡四位正神

金龙如意正一龙虎玄坛真君（赵公明）

招宝天尊（萧升）；纳珍天尊（曹宝）；招财使者（陈九公）；利市仙官（姚少司）

五方主痘正神

主痘碧霞天君（余化龙）

卫房圣母元君（金氏余化龙妻）

东方主痘正神（余达）

西方主痘正神（余兆）

南方主痘正神（余光）

北方主痘正神（余先）

中央主痘正神（余德）

镇守灵霄宝殿四圣大元帅

王魔、杨森、高友乾、李兴霸

四大天王

增长天王（魔礼青）

持国天王（魔礼海）

多闻天王（魔礼红）

广目天王（魔礼寿）

余众

哼哈二将：郑伦、陈奇

千里眼：（高明桃精）：神荼；

顺风耳：（高觉柳鬼）：郁垒

感应随世仙姑正神（坑三姑娘）（执掌混元金斗）：

云霄娘娘

琼霄娘娘

碧霄娘娘

分水将军：申公豹

冰消瓦解之神：飞廉、恶来

八仙

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将

庞刘荀毕、邓辛张陶，

其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) |计都星| 紫炁星 | 月孛星

十二元辰

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

二十八星宿

角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、

斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、

奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将

蒋光 |钟英| 金游 |殷郊| 庞煜 |刘吉|关羽| 马胜 | 温琼 |王善| 康应 |朱彦| 吕魁 |方角|耿通| 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 |赵公明| 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）

地上天仙表

封神榜+西游记

南岳魏夫人

蓬莱三仙：

福禄寿三星

福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

华山 三圣母

龙王

东海龙王敖广 |南海龙王敖钦 |西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井龙王

神霄派诸神

中天北极紫微大帝【姬昌长子{姬·伯邑考}】：

玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅，后脱离四圣为真武大帝

另有

五方雷王、五方雷霆大帝

中界众仙

古人曰：“四方名岳山川虽长于凡间，但是却统归天上所管。随有四方山神、土地诞生。

下界众仙

冥界：地府是掌管万物生灵生命的地方。

有诗为证：

无为大道，天知人情；

无为窈冥，鬼见人形；

心言意语，鬼闻人声；

犯禁满盈，地收人魂。

冥界众仙

阴曹地府的神职人员分布是这样的：

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

五方鬼帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

罗酆六天下

（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

十殿阎罗王

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

十殿阎王麾下

首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。

科学家是怎样看待中国传统文化的？杨振宁曾这样谈《易经》

华夏文化源远流长，五千年的文明积淀使中华民族一度长期领先于世界民族之林，华盖四野。但近代以来，闭关锁国的中华民族国力渐衰，大洋彼岸的欧洲自工业革命开始崛起，为了开拓市场欧洲人勇敢地远征寻求新大陆，同时殖民弱小国度，国力与日俱增。

中国的大门也被欧洲列强轻易撬开，割地、赔款，耻辱与压力令许多仁人志士求索中华民族的新出路，在文化领域便掀起了轰轰烈烈的五四运动，摒弃传统文化而尊崇西方的与科学是新文化运动的主旨，六十年代的更是让传统文化再无生存之地。

孔孟之道、老庄之学全都遭到摒弃，但传统文化毕竟是中国人的血液基因，不是某种运动的改造就能改造成功的，近十年来传统文化中的智慧有再次复兴的势头，新旧思想激烈碰撞出许多新奇的火花。

那么在唯物的科学家群体中，他们是怎样看待中国传统文化的呢？诺贝尔物理学奖获得者杨振宁为何要痛批传世经典《易经》呢？

李约瑟，英国著名生物化学家和科学技术史家，热衷研究中华文明，曾数次来中国考察。学术界有一个著名的李约瑟难题——为什么中国古代的科技发明对人类产生了深远影响，但是工业革命和科学却没有在中国发生？

这个难题，也是所有中国人不解和抱憾的，解铃还须系铃人，学者们通过研究中华文化去寻找中国在近代落伍的原因。

四书五经是古代中国人从小就必须接受的教育，是传统文化的精髓，而《易经》最为古老，可谓是精髓中的精髓，想了解中国，自然绕不开这部奇书。

《易经》把宇宙万物看作一个整体，天人合一互相感应，内容涉及了诸多领域——政治、文学、医学、哲学、艺术等等，是儒道两家共同的经典，读懂此书很多问题都能迎刃而解。

《易经》重辩证逻辑，而近代科学是以归纳和推演的形式逻辑为基础，这导致中国人的思维方式更偏重经验科学，像中医就是很典型的体现。

伟大的物理学家爱因斯坦也曾得出结论认为，中国圣贤缺乏近代科学的思维方式，没能做出科学上的进步是正常的，如果能进步反而应该大为惊讶。

中国传统不但没有近代科学需要的思维方式，而且政治上对科学技术也是贬低的，许多在现在看来是伟大奇书的作品比如《天工开物》之类，几乎无人观看。在这个地球上大概没有人会怀疑中国人的聪明，但聪明不代表能顺应时代需求，抓住机遇。

华人物理学家杨振宁更是对《易经》做了鞭辟入里的公开批评，在"2004文化高峰论坛"杨振宁的言论引发了各方关注和讨论，并且在《自然》杂志05年第1期上发表。

他认为《易经》对中华文化的影响主要有三大类，第一是影响了传统文化的思维方式；第二是使汉语成为单音语言；第三是改变了传统文化的审美。

回到李约瑟难题，杨振宁认为近代科学没有在中国兴起的原因有五：

第一是传统文化注重实际运用，比较入世，对抽象的理论不感兴趣；

第二是科举是制度使大批优秀人才热衷于当官；

第三是传统观念认为科学技术是奇技淫巧，不入流；

第四是传统里面没有推演式思维；

第五是讲究天人合一，人与自然是一体的。

其中第四第五原因基本是受《易经》影响，推演式思维有多重要可以从Maxwell取得的伟大成就里窥见一二，这个19世纪最伟大的物理学家用归纳的方法写出了电磁学方程式，继而又用推演法得出电磁可以以波的形式传播。

光即是电磁波的划时代推测，这个推测影响了人类20世纪的科学与生活，由此可见归纳和推演是近代科学的基础，而中国传统文化稀缺的正是这种思维。

《易经》认为人世的规律和天的规律一样，天人合一、内外一理。认为一根竹子所蕴含的理即是人世间的理，这当然走不进科学的大门，科学是研究客观存在的自然界，自然和人是两回事。

自然界的规律不以人的意志为转移，不能等同起来，这是科学家和中国理学家最本质的区别。作为一个功成名就的物理学家，观点不可谓不一针见血直击本质。

杨振宁发声后，激起许多国学大家们的公开反驳。纷纷批评杨振宁并不真正懂得《易经》，只是浅尝辄止而已。比如山东大学哲学系教授刘大钧就认为杨振宁批评《易经》无推演式思维方式是常识性错误，《周易》中算卦的方法靠的就是推演举一反三。

国学大师曾仕强更是认为《易经》是至高无上的智慧，上至天文，下到地理，还包含了21世纪的电脑编程学无不是《易经》早已揭示过的真理，它是认知宇宙的钥匙，近代科学没能在中国兴起不能归咎于《易经》的影响。

相反，没有好好学习《易经》智慧反而会影响科学思维，曾仕强的观点与清朝时的儒学家们观点一致。真是公说公有理婆说婆有理，没有相当的科学、哲学造诣的普通观众也难分谁对谁错。

只能说杨振宁教授的科学造诣更多是来自于学习西方先进的理论知识，而曾仕强教授眼中的宇宙科学是来自东方的哲学经验，"近代科学"四字本身或许就是个伪命题，科学真理要划分成"近代"和"古代"吗？

所谓"近代科学"是西方的话语体系，我们是否要厚此薄彼，或者说我们敢不敢有文化自信，相信自己的文化所揭示的真理是先进而高超的？

李约瑟难题至今无人可解，但希望自己的祖国繁荣富强，昂扬挺立是每个中国人的心愿。我们的文化到底是好还是不好，是一段时间好还是永远都对。

其实五千年的历史中已经有了答案，只要我们肯谦卑钻研，勇敢实践，从失败中反省、进步，从无知中辩证、思索，相信我们的文化终有一个光明的未来。

八字中看谁才是你的命中贵人

(来源:木子 乡俗汇 )

我们都希望生活中能多一些贵人，少一些小人。但是人心难识，谁才是你的贵人，谁才是你的小人，真假难辨。那么在命理上有没有办法识破呢？答案是有的。

一下的几种情况，对方是你的贵人几率较高，可以多亲近。下面，我们一起来看一看，如何从八字上识别命中的贵人！

1

属相相合，这一种是比较简单直接的方式。

在前面一篇中小编有简单的解释关于属相直接的相合相克关系。比方说属鸡和属龙的，就会彼此合得来一点，对自己有益一些。

所以如果对方的属相和你的属相正好是相合的关系，那么对方就会对你更有好感一点，自然更多的会帮助你一点。

2

属相和日主相合，这个就比第一种进阶一些，也更准确一些。

打个比分，如果你是丁火日主，那么根据口诀，丙丁猪鸡位。便可以推断出，你的贵人是属猪或者属鸡的人。

也就是说，日主是火的命主，属猪和属鸡的是自己的天乙贵人。天乙贵人又是八字上最大的对自己帮助力量最强的贵人。

所以可见，属相和日主相合的人，会是你的大贵人。平时可以多接近这样的人。

我们都希望生活中能多一些贵人，少一些小人。但是人心难识，谁才是你的贵人，谁才是你的小人，真假难辨。那么在命理上有没有办法识破呢？答案是有的。

一下的几种情况，对方是你的贵人几率较高，可以多亲近。下面，我们一起来看一看，如何从八字上识别命中的贵人！

1

属相相合，这一种是比较简单直接的方式。

在前面一篇中小编有简单的解释关于属相直接的相合相克关系。比方说属鸡和属龙的，就会彼此合得来一点，对自己有益一些。

所以如果对方的属相和你的属相正好是相合的关系，那么对方就会对你更有好感一点，自然更多的会帮助你一点。

2

属相和日主相合，这个就比第一种进阶一些，也更准确一些。

打个比分，如果你是丁火日主，那么根据口诀，丙丁猪鸡位。便可以推断出，你的贵人是属猪或者属鸡的人。

也就是说，日主是火的命主，属猪和属鸡的是自己的天乙贵人。天乙贵人又是八字上最大的对自己帮助力量最强的贵人。

所以可见，属相和日主相合的人，会是你的大贵人。平时可以多接近这样的人。

3

八字互补。

举个例子，如果你是五行缺火的人，那么你和五行火旺的人在一起就会有更多的好运气，如果你是身弱的人，那么你和身强的人在一起也就有更多的好机会。所以八字互补的人，也是你的命中贵人。

贵人都是可遇不可求，我们知道贵人比例更大的是哪些人群，但是即便如此也要秉持着交友真诚的心态去多结交对自己更为有利的人，而不是以占便宜更甚至随意得罪贵人们，如果如此，那么就算是命中的贵人也会跑掉的，甚至会成为你的最大敌人。所以对贵人们，我们要始终常怀感恩之心，且行且珍惜！

c

3

八字互补。

举个例子，如果你是五行缺火的人，那么你和五行火旺的人在一起就会有更多的好运气，如果你是身弱的人，那么你和身强的人在一起也就有更多的好机会。所以八字互补的人，也是你的命中贵人。

贵人都是可遇不可求，我们知道贵人比例更大的是哪些人群，但是即便如此也要秉持着交友真诚的心态去多结交对自己更为有利的人，而不是以占便宜更甚至随意得罪贵人们，如果如此，那么就算是命中的贵人也会跑掉的，甚至会成为你的最大敌人。所以对贵人们，我们要始终常怀感恩之心，且行且珍惜！

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影响婚姻感情的4大桃花星，看看都是封神榜上的谁？商纣王竟上榜

成家立业，是一个人一生当中，重要的两件大事。

成家就离不开婚姻感情，特别是一些大龄青年，到了成家的年龄，却迟迟难以“脱单”，心中难免会焦躁不安。

中国的传统文化命理学中，有4大神煞星一旦出现，进入一个人的命运里，就能影响这个人的感情婚姻世界。

古人的这个观点，既与传统文化《周易》等经典有关，又与古典文学名著有关。

如果能了解掌握，影响感情的四大神煞，就会在感情即将发生变化前未雨绸缪，甚至能抓住机遇，成就良缘。

具体是哪4大神煞呢，今天“源易缘”就结合中国的传统命理文化和经典名著，摒其糟粕，取其精华，来具体谈一谈。

一、多主异性缘的咸池星煞

桃花星入命，也就是人们日常常说的“命犯桃花”。

没有传统文化命理常识的人，往往一听命犯桃花，便会大喜或恐惧，这其实是两个极端的表现。

古人将桃花星，亦称之为“桃花煞”，可见是位于煞星之列。

在神话名著《封神演义》、《西游记》和《水浒传》等古典小说中，都对煞星提及过。比如108条梁山好汉，就是由36天罡星和72地煞星所化。

桃花星，古人称为咸池，是指专供王母娘娘和仙女们洗澡之地。因此咸池也被称为五行的沐浴之地。

《封神演义》里，元始天尊敕封的“封神榜”名单上，与韩荣一同镇守汜水关的商将徐忠，忠心护主，被封为咸池星君。

由于，桃花星入命，多主人有魅力，聪明伶俐，善于交际，异性缘好，命中有桃花星的人，在恋爱或感情上，就会得心应手，称心如意。

如果桃花星出现在年、月二支位置上，不逢刑冲，反主夫妻恩爱、家庭和睦。

又因桃花星主酒色财气，如果现在日、时二支，或遇刑冲破害，已婚男女，则需要注意其因浪漫或姿色，做出有违道德规范的事情，受到其害。

二、婚姻有喜的红鸾星

如果未婚男女，遇到红鸾星入命的话，是件喜事、好事。

因为这颗“红鸾星”，在传统命理学中， 又往往被古人认为是主掌婚配的“婚姻星”。

一旦流年遇到这颗星后，往往会让感情恋爱中的男女，正式跨入婚姻中的殿堂。

《封神演义》里，红鸾星也确有其人，且是美丽端庄的女性——龙吉公主。

神话传说中，龙吉公主是昊天上帝和西天瑶池金母的女儿，因心思凡间，被贬下凡。

又在月老的牵线下，龙吉公主与洪锦结为姻缘。在攻打万仙阵时，龙吉公主夫妇相继被截教弟子金灵圣母杀死。

而后龙吉公主，在姜子牙封神时，位列天庭斗部群星中的“红鸾星君”。

三、增加魅力值的红艳星

相比较红鸾星的话，与红鸾一字之差的红艳星，意义却大不同。

红鸾星多主男女双方迈入婚姻殿堂的一颗吉星，而红艳星则指处于你哝我哝、如胶似漆的恋爱甜蜜阶段。

红艳星也是桃花星的一种，所主浪漫多情，面对追求者示爱，很容易动情而接受对方。

“多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻。戊己怕辰壬怕子，甲乙午申庚见戌，世间只是众。任是富家官宦女，花前月下也偷期。”

传统文化《易经》及命理学中，古人这样解释红艳星。

可见，凡事凡物，有一利必有一弊。命遇红艳星的人，既可以为自身增添不少的魅力值，但也或会因为多愁善感，浪漫不贞，不善于保护自己，容易引起恋爱方面的矛盾问题。

封神榜中，上榜红艳星的商朝的一位贤德女性。

《封神演义》里，杨氏是商纣王馨庆宫的妃子。杨妃德行贞静，柔和贤淑。杨妃是贤妻良母，却下场不好，惨遭纣王杀害。

姜子牙封神时，杨妃成为封神榜的“红艳星君”。

四、婚姻美满的天喜星

红鸾和天喜二星，天生一对：冲红鸾星者，就是天喜星。

因为红鸾星主婚姻正式结婚，天喜星往往被指代表有美满婚姻及添人进口生育子女之事。

按常理讲，龙吉公主与洪锦是天配姻缘，龙吉公主受封为“红鸾星君”，最有可能封为“天喜星君”的应该就是洪锦了。

事实上，洪锦在“封神榜”上所封的神位却是“龙德星”。受封天喜星君的，是商朝的最后一位亡国之君——纣王。

“源易缘”查阅资料，发现：龙德星主贵人，逢凶化吉，贵人相助，努力有成。而纣王自焚于摘星楼后，被姜子牙封为“天喜星”，主管人间婚嫁等事宜。

传统文化命理中，红鸾和天喜出现在夫妻宫时，就多主配偶俊俏，喜情调，为浪漫多情者，亦主夫妇情深。正因为这样，两颗感情星的能量，可以撮合人间的男女姻缘。

“封神榜”中，还有几位可以影响男女婚姻感情的星宿神，比如：被封为桃花星君的高兰英，被封为六合星君的邓婵玉，被封为寡宿星君的朱升，被封为阳差和阴错星君的马成龙、朱升二人等。

古人认为，这些神煞星，一旦出现在命理或流年运中，都会影响到男女双方的感情运势，鉴于篇幅原因，不再一一介绍。

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参考资料：《封神演义》、《易经》、《中国民间神话传说》、《中国传统文化命理》等；