山海经最强五大异兽(山海经最强异兽排名)

《山海经》中最强五大异兽

一，烛阴

在《山海经·海内北经》中是这样描述烛阴的：

“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下”。

大概意思就是说，在世界的北方，有一座钟山，钟山的山神名叫烛阴。这位烛阴，睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是晚上；他吸气世界就变成了冬天，呼气世界就变成了夏天；他住在钟山脚下，不吃不喝不睡觉，喷吐出的气息就化作风；他长着人的脸和蛇的身子，全身红色，身子有一千里那么长。

二、青龙

青龙又名仓龙，上古神话中的东方之神，据《淮南子·天文训》中所记载，“天神之贵者,莫贵于青龙。”它的形象是一条腾空而起的飞龙，看起来十分的霸气。然而，《山海经》所谓木与东方之神，可知青龙为句芒之精，即青龙为东方之神，五行木之精。青龙也是四大神兽之首，麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，法力无边。

三、白虎

白虎是战神的代表，具有避邪、禳灾、祈丰、惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等诸多神力，同时也是权势、尊贵的象征。而《山海经·西次四经》指明了白虎的存在，“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。”最主要的是，白虎是法力无边的四灵之一，可见其实力。

四、相柳

据《大荒北经》记载，“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”显然，相柳是上古时代汉族神话传说中的凶神，共工的大臣，有着九头蛇身，吃人无数，喷出的水比洪水还要厉害，喝了会丧命，其所到的地方，尽成泽国，禹见其猖獗，用神力杀之。

五、毕方

毕方在中国古代神话传说中是大火之兆，它的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色，出自《山海经·西山经》。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来毕方被称为火神的侍宠。

《山海经》中最强五大异兽，这样的排名你觉得可以吗？

《山海经》中最强五大异兽，这样的排名你觉得可以吗？

烛龙别名烛阴，中国古代神话中的钟山之神，据《山海经》记载，“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不 息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”可见烛龙的战斗力爆表，说是山海界中最强的神兽无争议。

青龙又名仓龙，上古神话中的东方之神，据《淮南子·天文训》中所记载，“天神之贵者,莫贵于青龙。”它的形象是一条腾空而起的飞龙，看起来十分的霸气。然而，《山海经》所谓木与东方之神，可知青龙为句芒之精，即青龙为东方之神，五行木之精。青龙也是四大神兽之首，麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，法力无边。

白虎是战神的代表，具有避邪、禳灾、祈丰、惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等诸多神力，同时也是权势、尊贵的象征。而《山海经·西次四经》指明了白虎的存在，“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。”最主要的是，白虎是法力无边的四灵之一，可见其实力。

据《大荒北经》记载，“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”显然，相柳是上古时代汉族神话传说中的凶神，共工的大臣，有着九头蛇身，吃人无数，喷出的水比洪水还要厉害，喝了会丧命，其所到的地方，尽成泽国，禹见其猖獗，用神力杀之。

毕方在中国古代神话传说中是大火之兆，它的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色，出自《山海经·西山经》。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来毕方被称为火神的侍宠。

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《山海经》里的10大异兽，第一异兽实力直接吊打蚩尤和夸父

《山海经》里的10大异兽，第一异兽实力直接吊打蚩尤和夸父

文·段宏刚

《山海经》共有22篇志怪故事，是成书于我国战国中期到汉朝中期的一部志怪文献，每篇文字不超过2000字，虽然短小，但内容十分丰富，记录的故事包罗万象，涉及神话、民俗、地理、历史等诸多领域。其中，我国流传很广的著名神话故事，如“女娲补天”、“夸父追日”、“精卫填海”等，都出处自这里。

此书作者姓甚名谁，是巴蜀人还是楚国人？以现有资料已经无从考证。此书有两大特点，一是荒诞，二是猎奇，描述了许多听起来让人瞠目结舌的故事。

龙生九子

除过许多猎奇故事外，《山海经》中最吸引读者的就是各种武力强悍的异兽，它们身形庞大，长相凶悍，具有天生神力和呼风唤雨的本领。普通人跟它们交战，如同鸡蛋碰撞岩石，根本没有取胜的可能。即使几个远古大神，如帝江、女娲、夸父、西王母几人在这些异兽面前，也未必能占到多少便宜。

书中出现的异兽共有30个，天上飞的，地上跑的，水里游的，应有尽有，实力远远超出人类，甚至连一些大神都被这些异兽斩杀过。实际上，除过第一名拥有超强实力外，其余九个都各有神通，究竟谁强谁弱并不好排名，笔者根据书中描述，实际战果，以及自己的理解，列出前10名异兽，以便和《山海经》迷共同探讨这些兴趣话题。

应龙

第一名，应龙

应龙被誉为龙的祖先，身体非常庞大，长有一双巨大的翅膀，它在海洋、陆地、天空三处能来去自如，并且有龙元护体，因此，它具有超强的战斗力。

应龙出处于《山海经·大荒东经》中，曰：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。从这段话可以看出，应龙的战斗力相当强悍，它曾经帮助黄帝杀死了不可一世的蚩尤和夸父。

在大禹治水时期，应龙又一次出现，为治水立下一大功劳，记录在《山海经·广注》一文。有一个叫“无支祁”的力大无穷的怪兽，潜伏在淮水中兴风作浪，让河水四处肆虐，大禹和其他诸神对无支祁毫无办法。最后，应龙出面迎战无支祁，最终把它擒获，为民除了一大害。

巴蛇

第二名，巴蛇

俗话常说“人心不足蛇吞象”，因为在常人看来，蛇吞象是天方夜谭。但在异兽巴蛇面前，蛇吞象完全可以变成现实，因为巴蛇有生吞大象的实力。

巴蛇身形巨大，虽然不是龙，但实力不亚于龙，张开血盆大口，完全能轻而易举地吞下一头大象或犀牛，这些陆地上的巨无霸在巴蛇面前，毫无反抗能力，只能任其宰割。

巴蛇的出处来自《山海经·海内南经》一文，曰：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

穷奇

第三名，穷奇

穷奇是一头名副其实的大怪兽，体型如牛，身上却长满硬毛，四肢却长有爪子。头部像狮子，叫声却是狗吠。它的身体看着笨重，其实非常灵活，它还长有一双翅膀，随时能从地上飞到天上。面对这样如虎添翼的怪兽，人的力量根本无法跟它对抗，所以，人常常是它的口中之食。

穷奇出处自《山海经·西山经》一文，文中写道：邽山，其上有兽焉穷奇，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

驳

第四名，驳

驳生活在中曲山一带，是一只长相奇特的独角兽，不但力气大，而且十分凶残。它有马的身子，头顶长有一只犄角，口中长有结实而尖利的虎牙，脚下长有锐利坚硬的爪子。专门以老虎、豹子等猛兽为食物。由于这个异兽器宇不凡，吼声如雷，在作战时，如果带上几只在阵前，往往可以吓退敌人。

出处来自《山海经·西山经》，曰：又西三百里，曰中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。

狰

第五名，狰

狰的外形近似豹子，生活在章莪山一带。额头长有一只独角，屁股上长有五条尾巴，口中生有一对又粗又长的獠牙，样子十分恐怖。它的吼声如同巨石相互撞击，极具穿透力，老远就能听到。由于自身实力强悍，所以，它常常也以虎、豹、熊等猛兽为食。

狰的出处源自《山海经·西山经》一文，曰：章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

蛊雕

第六名，蛊雕

在《山海经·南山经》有这样一句话：又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

这便是异兽“蛊雕”的出处。蛊雕生活在鹿吴山一带的水中，是一头害兽，样子十分古怪，是雕鹰，麋鹿等多种动物的复合体。性情奸诈狡猾，能发出婴儿的啼哭声，引诱过路人去查看情况时，然后伺机吃掉。

狌狌

第七名，狌狌（音同猩猩）

狌狌是猴子之类的异兽，面部却是一张人脸，长了一双白色的耳朵。其身体异常灵活，既能爬着走，又能站起来奔跑，爬树、攀岩、捕猎等活动，对它是小菜一碟。豺狼虎豹等猛兽见了它，都会远远躲开。狌狌还有一项特异功能，那就是能通晓万物的过去。

狌狌在《山海经·南山经》和《山海经·海内南经》中都有描述。《南山经》中写道：有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。《海内南经》中有曰：狌狌知人名，其为兽如豕而人面。

狡

第八名，狡

狡是一种瑞兽，它在哪里出现，就能使哪里国泰民安，五谷丰登。它的体型如豹子、狗、牛的结合体，头上长有四只犄角，皮毛棕黄色，并且有美丽的花纹或斑点，能发出狗一样的吠叫。

狡在《山海经·西山经》一文中出场。文中曰：有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国在穰。

九尾狐

第九名，九尾狐

《山海经·南山经》中写道：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

九尾狐顾名思义，是因为一只狐狸长了九条尾巴而得名。它生活在青丘山，是一头心机颇深的异兽，常常发出婴儿哭声来迷惑人，从而把人变成它的食物。

九尾狐本身是一只邪恶的不祥之物，但它能以毒攻毒，谁若吃了它的肉，反而能辟邪。

讙

第十名，讙（音同欢）

讙是体型不大却十分残暴的异兽。体型近似于野猫，却长有一只眼睛和三条尾巴。其嗓门简直是百兽叫声的收容器，可以随心所欲地发出100种野兽的叫声，并且惟妙惟肖，让听者真假难辨，常常不知所措。因为叫声霸道，所以，饲养它能辟邪。

其出处源自《山海经·西山经》一文，文中曰：翼望之山，有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之以瘅。

山海经记载的十大神兽排名，原来第一名竟然与盘古相当

NO.10 穷奇

中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。是为惩善扬恶的异兽，也是四大凶兽之一。

NO.9 狻猊

龙生九子之一.形如狮，喜烟好坐，传说佛祖当时见它有耐心，便收它为坐骑，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

NO.8 青鸟

青鸟是有三足的神鸟,是传说中西王母的使者。人间既不能相见,唯望在蓬莱仙山可以再见,但是蓬莱无路,只有靠青鸟传信，传说西王母驾临前,总有青鸟先来报信,青鸟是凤凰的前身,色泽亮丽,体态轻盈,是具有神性的吉祥之物。

NO.7 九尾狐

这个大家不陌生，基本上各大神话剧里面都有它的身影。《山海经》云："青丘之山，有怪兽焉，其状如狐而九尾。九尾狐的形象最基本的特点就是"九尾"，传说世平则出为瑞也。

NO.6 应龙

应龙，传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙。《山海经·大荒东经》："大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨"。应龙本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。

NO.5 白泽

白泽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。曾应黄帝所求作鬼神图鉴（又说作 《白泽精怪图》），内有万一千五百二十种鬼神

NO.4 饕餮

这个就不介绍了，大家都知道，传说中可吞天噬地。

NO.3 英招

为马身人面虎纹鸟翼兽，为天帝看守花园的神兽，属华夏族和西戎部落。出自《山海经·西次三经》："槐江之山……实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。"英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一

NO.2 帝江

中国远古神话中的神鸟。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云："又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为"帝江"。

NO.1 烛龙

别名烛九阴，烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地， 身长千里， 睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。而古书记载盘古："盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。"古说：盘古氏喜为晴，怒为阴"说者谓此神当即是原始的开辟神" 所以烛龙很有可能是盘古所化，这也是为什么被尊为《山海经》第一神兽的原因。

山海经记载的十大神兽排名，原来第一名竟然与盘古相当！

烛龙，又名“烛阴”或“烛九阴”，中国上古神话当中的一个神灵。烛龙的大致特征就是长着人的脸，蛇的身体，浑身通红，身上千里，两只眼睛是竖着长的。更神奇的是，当它睁开双眼时，天就变成白昼；当它闭上双眼时，天就变成黑夜；它的呼吸是风，吹出冷气就令世界变成冬天；呼出热气就令世界变成夏天；还能控制雨水。不用吃饭，也不用休息，居住在钟山或章尾山。

西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

《山海经·西次三经》：又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉。其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。 英招的工作还有很多 比如它负责看管那群名叫“土缕”的神兽，它虽然长得像羊又长着四只角，是吃人的神兽。可负责看管那群名叫土缕的神兽的英招却不准许它们吃人。

亦有传说为“龙生九子”的九子之一。后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。

白泽是中国古代汉族神话传说中昆仑山上著名的神兽。它浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。

九尾狐:中国古代民间传说中的生物，出自自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。《山海经》云:\"青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。《瑞应图谱》中说:\"王者不倾于色,则九尾狐至焉。而《宋书·符瑞志》则说:\"白狐,王者仁智则至。\"《孝经·神契》说:\"德至鸟兽，则狐九尾 \"。

《山海经》中记载的一种神鸟叫青鸟。青鸟是西王母的使者，后世多以青鸟为信使的象征。唐宋诗人多在诗中以青鸟为使者传递着自己所要抒感。一起来欣赏几首关于青鸟的诗。

狻猊(suān ní)是中国古代神话传说中龙生九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。

穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。