夸赞40岁女人最经典句子(夸赞30岁女人最经典句子)

王志文：永远不要低估40岁还很好看的女人

在许多人眼中，女人一旦跨入40岁的大门，就仿佛走入了人生的下行通道。她们被视为失去了年轻时的活力与姿色，被固定在“过时的”框架里。

然而，对王志文来说，40岁的女人却是韵味十足、魅力四射的黄金时期。他曾说：“满身香气，裙子下面早已泛黄的女人，外表光鲜亮丽，但背地里却见不得人。

然而，请不要低估一个40岁还好看的女人，她们远比你想象得更强大。”

王志文的这段话，不仅仅是对40岁女性的赞美，更是一种对生活的态度和理念的宣示。

他所要表达的是，尽管我们在岁月的洗礼下，失去了年轻的容颜，但我们也收获了宝贵的经验和内在的力量。

40岁的女人，无论是在工作上还是生活中，都已经积累了一定的经验和能力。

她们中的很多人在职场中是优秀的领导者和决策者，在家庭中则是充满智慧的妻子、母亲和女儿。

她们的自信和独立，是年轻时无法比拟的。

40岁的女人，经过了生活的磨砺，更加坚定和自信。她们学会了倾听自己内心的声音，不再被外界的眼光所左右。

在面对困难和挑战时，她们会用自己的经验和智慧去解决问题，而不是轻易地妥协和退缩。这种自信和坚定，不仅让她们在工作中脱颖而出，也让她们在生活中更加自如和从容。

40岁的女人，在皮肤的护理和身材的管理上，更加用心。她们深知，外表的美丽不仅仅是为了取悦他人，更是为了自己的心情和自信。因此，她们会花更多的时间和精力去锻炼身体、保养皮肤。

她们的目标不仅仅是外表的美丽，更是内在的健康和自信。

40岁的女人，在情感的体验上，更加丰富多元。她们经历过爱情的甜酸苦辣，也经历过生活的起起伏伏。这些经历让她们更加懂得如何去爱，如何去珍惜，如何去放手。

在面对感情的挫折时，她们不会沮丧失落，而是勇敢地面对，从中吸取经验教训，让自己变得更加坚强。

正如王志文所说：“请不要低估一个40岁还好看的女人，因为她们有着你所不知道的强大。”40岁的女人就像是一部厚重的历史长卷，每一页都记录着她们的智慧、勇气和坚韧。

在这个世界上，每一个40岁的女人都是一部传奇。她们用自己的勇气和智慧，书写着属于自己的精彩人生。

让我们向这些勇敢面对岁月蹉跎的女人致敬，愿她们在人生的道路上，越走越远，光芒万丈！

同时，让我们也从王志文的赞美中得到启示：不要低估40岁的女人。无论是在职场中还是在生活中，我们都应该给予她们足够的尊重和支持。

她们的智慧、勇气和坚韧，将会成为我们人生路上最宝贵的财富。

在这个充满变化的世界中，让我们一起向那些勇敢面对岁月考验的40岁女人致敬！让我们学会欣赏她们的美丽与力量

同时也要为她们的坚强和自信喝彩！因为正是这些让她们成为了独一无二的自己，成为了人生舞台上最闪耀的主角！

最后，让我们每一个人都能像王志文所期待的那样，成为一个内心强大、自信满满的人。不论年龄、不论性别，都要勇敢地追求自己的梦想、坚定地走自己的路。

因为在人生的道路上，我们都是独特的、无可替代的存在！

女人到了中年后，对这3句“肉麻情话”情有独钟，男人别不知道 ！

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女人到了中年以后，她的经历可以阅人无数，也领略了不少人生，所以男人更青睐中年女人，因为她身上有坚韧不拔的吸引力，都是她的岁月给了她不一样的人生。

这时候有人就说了，这个阶段的女人，怎么追更有效呢？情话还能打动她的心吗？

是女人都喜欢听情话，只是中年以后的女人，听的情话和年轻女人不一样，不是简简单单说“我爱你”就可以了。

所以，男人在这个时候，要学会改变战略，不能一成不变地说“我爱你”，更多的时候还是要多说这三句“肉麻情话。”

首先：多夸中年女人年轻了

在节目中，曾经看到这么一句话：“中年女人不是害怕自己不够幽默，还是害怕渐渐地发现皱纹多了很多。”

的确，在现实中，很多中年女人害怕自己变老的那一天，因为她不像年轻时，别人说她年轻漂亮，可以在家高兴几天，但是到了中年，如果有人还夸她年轻漂亮，是怎么保养的，这对她来说，不可得的最爱。

所以这个时候，如果有一个男人对她说，你怎么这么年轻，基本上她会含蓄的推辞，但是内心是高兴的，说明自己的美丽已在，基本上是男人的加分项。

就如黄渤说的，美不缺乏赞美，只是缺少发现。

其次：多说她，怎么那么坚强

其实中年女人表现的很坚强，都是不想别人看见自己脆弱的一面，但是她们始终都在寻找一个有担当的男人，这样可以减少自己的心里负担。

当然，男人如果把中年女人脆弱的一面，说成你为什么那么坚强，这时候是得到一个男人的肯定，一般中年女人认为，你在欣赏她的过人之处，所以是发生好感的。

所以男人在表现出态度时，不要什么都夸赞，抓住重点就可以了。

再次：你要买什么，可以随便买

如果中年女人走进自己婚姻的时候，一般对花男人的钱是有顾虑的，因为她知道男人在外面闯荡不容易，再加上自己同感深受，一定理解男人的不容易。

如果中年女人想买的东西不敢买，如果男人给她肯定的语气，想买就买吧！她一定对你刮目相看，觉得这是自己喜欢的人，给出最好的爱。

看起来这句话不像是甜言蜜语，只是对中年女人更实在，毕竟中年女性听甜言蜜语的多，还是说点实际的吧！

所以在爱情面前，男人需要因人而异，不能对年轻女人的那套方法还用在中年女人身上，这样会让她觉得你很油腻。

如果一个男人在中年女人面前给出了安全感，比情话更有用，有些安全感完全是可以用行动替代甜言蜜语的，这是男人最高明的做法。

当然，并不是说情话就不要了，只是适当的时候说一点出来，有些实质性的行为已经把情话概括在里面了，中年女人一定能听懂。

拿起“放大镜”看看能给《清平乐》道具组打几分？

《清平乐》以讲述宋仁宗的一生为主线，近期已播放近半，以服化道出色为特点的正午阳光剧组是否能够延续《知否》的热度？

我们在去年年初的两篇推送中已经借《知否》剧组的道具简单介绍了一部分具有典型宋代风格的器物，今天我们将继续用“放大镜”在剧中寻找那些折射宋代美学的点点滴滴，感受这独具魅力的时代风华。

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01

三足樽与三足承盘

剧中男主角宋仁宗赵桢的桌案上摆放着几件近似天青釉色的物件儿，其中一件三足樽和一件三层承盘的道具原型是当仁不让的国宝级文物。

物以稀为贵，传世汝窑不足百件，价值极高，为世所珍。天青釉弦纹三足樽是传世汝窑中的珍品，内外满施天青釉，清淡含蓄，外腹仅凸弦纹为饰，简约典雅。

目前所见传世汝窑天青釉弦纹三足樽仅两件，一件藏故宫博物院，另一件藏英国大维德基金会。两件器形与纹饰相同，只是后者尺寸较前者的大一些。

北宋汝窑天青釉弦纹三足樽，现藏故宫博物院

故宫博物院还藏有一件汝窑天青釉三足樽承盘，盘圆口，浅腹，平底，下承以三足。里外施天青色釉，釉面开细碎纹片。外底满釉，有5个细小支烧钉痕。乾隆皇帝曾为其题诗一首，由宫廷玉作匠师以楷书镌刻于器物外底。诗曰：

紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。

易辞本契退藏理，宋诏胡夸切事谈。

后署“乾隆戊戌夏御题”。

此器造型规整，釉呈淡天青色，柔和温润。它应与三足樽配套使用，用以承放三足樽。

北宋汝窑天青釉三足樽承盘，现藏故宫博物院

汝窑弦纹三足樽风格古雅，器形仿古。早在战国中期就已经出现了铜樽这种造型，汉晋时期筒形三足樽特别流行，青铜樽数量最多，也有漆樽、玉樽、陶瓷樽和滑石樽等质地的。隋唐时期这种器形式微，两宋时期这种樽主要见于瓷器。除了汝窑，定窑、南宋官窑也烧造这种形制的三足樽。

北宋定窑白釉弦纹三足樽，现藏故宫博物院

这种器形在文物定名中出现多种名称：樽（尊）、奁和炉，这三种名称都具有一定的合理性，得到一定程度的认可。称其为樽，是因为造型源自战汉时期的樽。经孙机先生考证，出土文物上的铭文“温酒樽”不是热酒的樽，而是盛“温酒”的樽，“温酒”是反复重酿多次的酒。樽是盛酒备饮的容器，比杯、觞较大，宴饮时置于座前，用以斟酌。

而奁应是沿用宋人的命名。樽的名称到宋代已不传，北宋学者吕大临在《考古图》中把庐江李氏所存酒樽定名为“凤奁”其名称流传后世，至今还有沿用。宋人一般把这种筒状三足樽称呼为奁，大维德基金藏汝窑天青釉弦纹三足樽名为“奁式炉”也是因此而来。

称其为炉，主要原因是这个器物的功用是香炉。宋人焚香之事大盛，陆游《斋中杂题》：“棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。”诗中的鹧鸪斑是一种十分名贵的香料。《宣和博古图》中“周四神奁”的阐释“昔丁度以奁为香器”可推断陆游诗中的古奁应是仿古樽式香炉。三足樽敞口、无盖的特点也符合宋人小室熏香的需求。

02

臂 搁

在之前的推送中我们已经陆陆续续介绍了一部分文房用具，这次在宋仁宗的桌案上我们发现了一个长条状的拱形器物，就放在镇纸旁边。它长得很像镇纸，又略有不同。

这种文房用具叫“臂搁”，臂搁又称腕枕、臂格、秘搁，是古代中国文人用毛笔书写时用来搁放手臂的文房用具，一般为长条状的拱形，上部弧凸以利于置腕，下部内凹以防压字。

臂搁的出现与古人的书写用具和书写方式有密切关系。古代文人书写时，悬腕自右向左竖书，稍不留意，手臂或衣袖极易沾到到刚写完的字。如果把臂搁放在臂下，就不会沾字墨，同时防臂上汗水渗到纸上，有时还可当镇纸用。臂搁由此成为古代文人的必备之物。

臂搁究竟起源于何时，至今尚无准确的说法。北宋后期诗人谢薖在《次韵郄子中所藏笔几》诗中写道“小琴承臂笔纵横，章草真行随所欲。”这是对臂搁的较早描述。

北宋官窑天青釉臂搁，现藏台北故宫博物院

传世实物中，较早的瓷臂搁是现藏台北故宫博物院的宋代官窑天青釉臂搁，形如半剖的竹段，器底有乾隆四十二年题诗，所谓“瘦金笔法搁臂肘，羲之悬腕或弗取”，可知此器确实是“搁臂肘”用的。

清白玉臂搁，现藏故宫博物院

明代高濂的《遵生八笺》记载：

臂搁，有以长样古玉为之者，甚多，而雕花紫檀者，亦常有之，近有以玉为臂搁，上碾螭文、卧蚕、梅花等样，长六、七寸者；有以竹雕花巧人物为之者，亦佳。而倭人黑漆臂搁如圭，圆首方下，阔二寸余，肚稍虚起，恐惹字墨，长七寸，上描金泥花样，其质轻如纸，此为臂搁上品。

可见臂搁材质有玉、紫檀、竹、漆等。此外还有以黄杨木、紫砂、象牙、瓷等为制作材质的，具有极强的陈设和玩赏功能。

清康熙墨彩竹节式臂搁，现藏故宫博物院

臂搁的大量制作始于明代，以清代为盛。传世臂搁中，以竹刻臂搁、雕玉臂搁、瓷臂搁最多，尤其是竹刻臂搁。竹臂搁一般用去节的竹筒分劈成三份刻制，长度一般不会超过一尺，宽度大约为七八厘米。

臂搁还常被制作成切合文人雅趣的竹节形、书卷形、古琴形等样式，表面有浅雕书画怡情的，有镌凿诗句为座右铭的，有刻饰花草人物、历史故事的，多种多样，不一而足。

清晚期竹刻陈洪绶画抚琴图臂搁，现藏故宫博物院

03

镜 架

古装剧中经常出现女子梳妆的情景，镜台或镜奁都是此间常见的道具，这次《清平乐》在曹皇后和苗娘子的妆台上摆放了一件“镜架”，这个道具在古画中常见，在影视作品中倒很少见到。

镜架是一种小型家具，古人用来承托镜子的架子。单独使用的镜架一般很小巧，结构也简单。有一种与交椅相似的镜架很有特点，玲珑精美，为唐代所创，称为“交椅式镜架”。

汉代之前的镜子一般放在镜盒中，魏晋南北朝之后随着高型家具的出现，出现了较高的镜架以适应人们“端正衣冠”的生活需要。

东晋顾恺之《女史箴图》（唐代摹本），现藏大英博物馆

“镜架”一词最早见于宋代文献，南宋《云麓漫钞》引李清照《投内翰綦公（崇礼）启》：“清照启：素习义方，粗明诗礼。近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰丁已具。……身几欲死，非玉镜架亦安知？”

宋代镜架有三足和四足之分。《绣栊晓镜图》中一晨妆已毕的女子正在对镜沉思，用来承托镜子的镜架为四足镜架，上端有雕饰，下为方框托着镜框，底部有花瓣形小足，造型别致，做工精美，画中情景反映了宋代仕女的安逸生活。

北宋王诜《绣栊晓镜图》，现藏台北故宫博物院

北宋苏汉臣《妆靓仕女图》，现藏美国波士顿艺术博物馆

日本明治二十六年（1893年）鹤泽探真王昭君图轴，现藏东京国立博物馆

我们所熟悉的屏式穿衣镜则出现在清朝中期。广州从外国进口大尺寸镀水银厚玻璃砖，安装在座屏中成为可以照见全身的穿衣镜，是清代的一种新式家具。这在当时是稀罕物，只有宫廷王府才用得起。现存故宫博物院养心殿西过道门内的穿衣镜就是为大臣觐见皇帝时整肃仪容之用的。

04

洒金与飞白书

剧中宋仁宗写字时使用的纸笺金光点点，并非简简单单的白纸。这种洒金纸笺代表了一种制纸的装饰工艺，为了使纸面看上去更加绚丽夺目、富有华贵气息而在粉纸上洒上金银粉末。

洒金之前，要在纸面涂上粘合剂，撒上金银粉末后再进行加工砑光（砑光：用卵形光滑石块在纸面上碾磨，使纸面表面光滑并有一定光泽，制纸环节之一）。

这种洒有金粉或银粉的加工纸，有洒金纸、洒银纸或金花纸、银花纸。根据所加金银粉的多少，这种纸可分为三种：纸面上的金粉小片密集如同雨雪，叫作“屑金”；金粉分布纸面，称为“片金”；整个纸面全部涂上金粉，叫作“冷金”。

洒金工艺在漆器上也有应用，历史很早，起源于战国时代，长沙战国楚墓的彩绘漆棺上面就有金银粉描绘的图案。魏晋时期佛教盛行，金粉被大量使用在佛像的装金。

清竹股烫花素面折扇，现藏故宫博物院

清乾隆绿色描金银粉蜡笺，现藏故宫博物院

清洒金漆文具-盒，现藏故宫博物院

而剧中深得宋仁宗偏爱的书法“飞白书”又是什么呢？唐代张怀瓘《书断》载：“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。”

飞白书是汉代书法家蔡邕所创的一种很特别的字体，因笔画中露出白色丝丝，燥润相间，这种善用枯笔的书法被称为“飞白书”。

相传蔡邕看到工匠用扫帚蘸着石灰水刷宫墙，因刷得不均匀，墙上留下了一道黑一道白的印迹。于是受到启发，蔡邕自己用细竹丝做成了扁形竹笔来写字，通过速度的变化，写出了黑白丝条笔画相间的“飞白书”。

宋代黄伯思《东观余论》中说：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”国画用笔也有“飞白”，其用笔方法是笔中含墨或色较少，而运笔较快，笔画出现丝丝白点，与书法“飞白”原理基本相同。

唐代的几位皇帝比如唐太宗、高宗和武则天都擅写飞白书，1971年出土的初唐《尉迟敬德墓志》志盖就是飞白书写的。宋代皇帝也多喜好飞白书，王士禛《池北偶谈•宋诸帝书》曾说：“宋诸帝多工书，如太宗及仁宗飞白，而高宗其尤著者。今徽宗书，往往从书画题跋见之。”

总体来说，飞白书在汉至唐宋都是一种较为流行的书体。

05

羊 羔 酒

剧中饮酒时多次提及“羊羔酒”，羊羔酒为古代汾州(今天的山西省)出产的一种名酒，又称羊羔儿酒、羊羔美酒。

“色白莹，鱙风味”，《本草纲目》中记有两种制造方法。一种方法是取自于《宣和化成殿真方》：糯米一石，按照平时酿酒一样浸泡蒸熟，肥嫩的羊肉七斤，杏仁一斤，一同煮烂，连同汁液一起与糯米饭拌和，下入一两木香，待温度适宜时下入十四两曲末，像平时酿酒一样进行发酵，十天就可以成熟，酒味极其甘滑。

另一种方法是：取羊肉五斤，蒸烂，放入好酒中浸宿，放人消梨(又名香子梨，为梨子中的一个品种)七个。一同捣烂取出汁液，与米、曲一同发酵制成酒。

羊羔酒在宋代是名贵的酒。

《东京梦华录》记载“街南遇仙正店”卖酒，“银瓶酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角”。

吴儆《寄题郑集之醉梦斋》一诗中有云：“但问雪煎茶，何如羊羔酒。”在他看来，冬天的时候来上一杯羊羔酒，要比喝上一壶雪水煮的茶更让人觉得舒服。

崔敦礼的《苦寒赋》说：“我乃张重幄，处温室，衣狐裘，坐熊席，盛兽炭之春红，酌羔羊之琼液。”

周必大《春日饮羊羔酒》诗云：“浅斟想对销金帐，生意重寻白玉盘。蚁泛似缘羶足慕，海凝如得毳逃寒。”

除了出色的口感，羊羔酒还有药用功效。它具有补体虚、祛寒冷、益肾气等作用，大补元气，特别适合抵御严寒。

唐代羊羔酒进入宫廷，到宋代风靡一时，直到清代依然在酒品中占据一席之地。《红楼梦》中提到“明早安排一付羊酒”，《金瓶梅》也有“堂中画烛高烧，壶内羊羔满泛”的句子，《镜花缘》记载羊羔酒被列为当时五十五种名酒之最。

除了上述几种文物 “信息点”，剧中还别具匠心地“安插”了一些具有宋代风格的文物道具，博学的你是否具有这样的火眼金睛将他们一一认出呢？

宋定窑白釉盖缸，现藏故宫博物院

北宋汝窑青瓷水仙盆，现藏台北故宫博物院

宋龙泉窑青釉凤耳瓶，现藏故宫博物院

宋人物纹柄镜，现藏故宫博物院

下面有一个小测试，请问聪明的读者们能够准确说出下面三张图中的器物名称吗？

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温碗注子、砚滴和熨斗

参考文献：

陈锐：《论汝窑弦纹三足樽》

康小兵主编：《文房雅器》

张加勉编著：《国粹经典 家具》

朱仁星：《镜台与镜架》

王世襄：《明式家具研究》

孙机：《镜台》