阴历十二星座(阴历十二星座表)

星座月份对应表

星座起源于西方，所以星座的月份按照公历来算哦！

白羊座3.21-4.19 大概是从冬天醒来，所以他们特别热情、精力旺盛。

金牛座4.20-5.20 凡事都考虑仔细和清楚、做事慢条斯理的务实牛。

双子座5.21-6.21 善变的一群人。等等

巨蟹座6.22-7.22 需要安全感，喜欢把自己宅在家里的人，他们愿意为爱情付出一切。

狮子座7.23-8.22 霸气外露的星座。

座8.23-9.22 永远都在追求完美的星座，无论是对自己还是对别人。

天秤座9.23-10.23 选择困难症的星座，又非常爱美。

天蝎座10.24-11.22 腹黑、阴暗、报复心强大的人。

射手座11.23-12.21 放浪不羁的浪子们。

摩羯座12.22-1.19 严谨、闷骚、稳重的星座，绝对不会有坏心的星座。

水瓶座1.20-2.18 不爱约束的星座，但只仅限精神层次。

双鱼座2.19-3.20 爱幻想、爱做梦、敏感的星座，天生很多情，又爱奉献的星座。

十二星座对应的出生日期，快来看看你是什么星座吧

十二星座是指黄道十二宫中的每个区域，每个区域与一个星座名称相关联。以下是十二星座及其对应的日期范围：

1. 白羊座 (Aries)：3 月 21 日-4 月 19 日

2. 金牛座 (Taurus)：4 月 20 日-5 月 20 日

3. 双子座 (Gemini)：5 月 21 日-6 月 21 日

4. 巨蟹座 (Cancer)：6 月 22 日-7 月 22 日

5. 狮子座 (Leo)：7 月 23 日-8 月 22 日

6. 座 (Virgo)：8 月 23 日-9 月 22 日

7. 天秤座 (Libra)：9 月 23 日-10 月 23 日

8. 天蝎座 (Scorpio)：10 月 24 日-11 月 21 日

9. 射手座 (Sagittarius)：11 月 22 日-12 月 21 日

10. 摩羯座 (Capricorn)：12 月 22 日-1 月 19 日

11. 水瓶座 (Aquarius)：1 月 20 日-2 月 18 日

12. 双鱼座 (Pisces)：2 月 19 日-3 月 20 日

这些星座名称通常被用来描述人们的性格特征、行为方式和命运。然而，需要注意的是，星座并不能完全决定一个人的性格和命运，而是受到多种因素的影响，如遗传、环境、个人选择等。

十二星座是什么颜色的（含每一天的诞生色与含义）

——by 白白星座社-大猫

说到十二星座，如果他们有颜色，你的第一直觉分别是什么颜色？

大猫这里说一下我心目中十二星座的颜色，同时贴一下日本最近出的365天对应的诞生色，以及每种颜色所代表的意义，每个人都可以找到自己的颜色哦~

应该没有人会否认白羊是最适合红色的星座，直率热情，热烈而冲动。而白羊座的幸运色也是红色，幸运石则是红宝石。

但看图片里，红色系却并不多呢，反而多粉色系和灰白色系，大概因为是春天的缘故？不过大都是清新明亮的颜色，这倒是很符合白羊座的稚子之心。

木讷老实，沉稳安定，就很容易让人想到大地的颜色，厚德以载物，也是最贴近我们华夏民族的颜色，黄土地出生的扎实稳重，物质财富的原始积累来源。

不过图片上则是一水的绿色系呢！这是代表植物，代表生命的颜色。出生于春夏之际的金牛，也许同样意味着顽强而蓬勃的生命力吧。

绿，是因为双子座活泼跳脱，就像森林里的精灵。蓝，是因为他的机灵顽皮之下，是外热内冷的孤独和自闭。

但图片上则是很明显的黄色系，事实上，双子座很适合黄色和青色系的装扮，因为那最能衬托他的俏皮可爱。

巨蟹座很温柔，是最有母性气质的星座，同时敏感多情，有一点忧郁。所以粉蓝色很适合他，而且这是个富有浪漫气息的色彩，而巨蟹座是个很有艺术细胞的星座。

而图上给出的颜色，还真的是粉色和蓝色系呢！

大狮子就是最耀眼，最张扬，最大气，最霸气的那一个，大概就像出场自带金闪闪背景效果一样吧！耀眼而贵气的金色最能代表狮子座了！

图上也确实有一段亮黄色系呢，是不是那几天出生的狮子个性都格外张扬呢？

完美无瑕，像明媚时无云的天空，高远澄澈，旷达美丽。但蓝色似乎无论如何都带着一丝忧郁和冷静，套一句非主流的形容，明媚而忧伤。

图片上蓝色虽有，但一眼过去还是绿色系居多呢，含义上的解释倒十分贴合座。

紫粉色是很梦幻很美的颜色，也是第一眼会想到独角兽的颜色。就是爱美，而同样也很美好的天秤座啊~

所以我是蛮不理解图片上那一大片的棕色系是什么鬼……天秤座你们看到，是觉得还蛮贴切，还是表示拒绝？

神秘，高贵，冷酷，这就是天蝎座，也是深紫色给人的感觉。从古至今，紫色都象征了尊贵，而颜色愈深，就会有深邃而难以捉摸之感。

图片上的颜色倒还挺丰富的，一半深沉，一半明媚。或许这更像天蝎座，老是用神秘一类的字眼去魔化天蝎也不对，事实上，很多天蝎相当活泼可爱呢~

这是一个非常温暖的颜色，没有红色那么热烈，没有金色那么耀眼，他是明媚而温暖的，有温度而不会灼伤人，有亮度但不会刺痛人。这就是可以给所有人带去快乐和温暖的射手座呀！

图片上也多是较为柔和的亮色系呢。

其实我的第一感觉是黑色，因为摩羯高冷，遗世独立。看透红尘，染尽晨霜，世界给了他所有颜色，所以他化为了最厚重而极致的黑。但我想他们也还需要光，所以最后还是选了银灰色，那是月华洒落深渊的温柔。

图片上，纯白和漆黑都在这一个星座，还蛮值得人思考的。

水瓶座是最适合蓝色系的星座，其中又以深蓝色系为最佳。都说水瓶座是外星人，那配一个宇宙蓝真是再合适不过了吧？深邃浩瀚，迷人而值得探索。

图片上水瓶座的颜色还蛮齐全的，大概也是在说这个星座丰富多彩吧~事实上古灵精怪的水瓶座确实各有特色。

小公举双鱼座，粉色不解释有木有？最纯净的粉，那是可爱而不掺杂其他任何目的爱与被爱。

从图片上来看，很明显的粉色系总算又难得跟我意见一致了一回。冬天过去，即将迎来春天的三月，确实是樱花的季节，漫天的粉色花瓣，如梦似幻。

不知道你觉得你的诞生色与自己符不符合，你还喜欢吗？

你认为自己的星座是什么颜色的？

玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下

说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……

十二星座源于古希腊神话和天文学

但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。

那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！

与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。

自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。

大雪～冬至～小寒——星纪

日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。

小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）

有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。

立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）

代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。

惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）

代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。　

清明～谷雨～立夏——大梁

象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。

立夏～小满～芒种——实沈

代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。

芒种～夏至～小暑——鹑首

象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。

小暑～大暑～立秋——鹑火

代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。

立秋～处暑～白露——鹑尾

代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。

白露～秋分～寒露——寿星

福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。

寒露～霜降～立冬——大火

代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。

立冬～小雪～大雪——析木

代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。

怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！

这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！

星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。

（我是分割线，下面是严肃科普）

历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。

明据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”

古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。

分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。

我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。

唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系

分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。

在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。

司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。

直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”

总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。

从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。

既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。

一日一器

定窑白釉刻划花莲瓣纹“官”字款盖罐，五代，故宫博物院藏

高6.7cm，口径5cm，足径4.9cm

罐敛口，鼓腹，圈足，顶带钮盖。通体施白釉，釉色白中泛青。外壁及盖面刻划莲瓣纹，底有“官”字刻款。

五代时期，定窑白瓷造型比晚唐增多，制作也更加精致，并开始出现简单的刻划花纹。刻花和划花是在半干的坯体表面分别以竹、木、铁质的刀具或锥子、篦子，雕刻或浅划出图案花纹，然后再施釉装烧。就装饰效果而言，刻花常见一侧深一侧浅的刀锋，立体感较强；划花线条纤细，婉转流畅。刻花与划花常结合使用，以刻花表现图案轮廓，再用划花描绘细部，称刻划花。

此罐纹饰简练明快，是定窑刻划花装饰发展初期的代表。

（部分图文来源于网络，版权归原作者，如有侵权请联系删除）

玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下

说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……

十二星座源于古希腊神话和天文学

但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。

那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！

与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。

自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。

大雪～冬至～小寒——星纪

日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。

小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）

有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。

立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）

代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。

惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）

代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。　

清明～谷雨～立夏——大梁

象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。

立夏～小满～芒种——实沈

代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。

芒种～夏至～小暑——鹑首

象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。

小暑～大暑～立秋——鹑火

代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。

立秋～处暑～白露——鹑尾

代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。

白露～秋分～寒露——寿星

福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。

寒露～霜降～立冬——大火

代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。

立冬～小雪～大雪——析木

代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。

怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！

这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！

星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。

（我是分割线，下面是严肃科普）

历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。

明据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”

古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。

分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。

我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。

唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系

分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。

在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。

司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。

直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”

总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。

从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。

既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。