闻王昌龄左迁龙标(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄翻译)

【唐诗鉴赏】李白：闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标（今湖南省黔阳县）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。

首句写景兼点时令，而于景物独取漂泊无定的杨花，叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之总称，均在今湖南省西部。）不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南方而略偏西。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流夜郎时所作，那是不对的。

这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。她，是多么地多情啊！

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

（沈祖棻）

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》详细注释

一、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君（随风)直到夜郎西。

二、词语注释

1、王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬官，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，属巫洲，治所在今湖南怀化黔阳县。

2、杨花落尽：一作“扬州花落”。杨花，柳絮。古人把柳絮称做杨花（把垂柳称做垂杨，有时杨柳合称，如“鲁智深倒拔垂杨柳”）。这么一叫，本身就有感彩。把这样一种絮状物叫做花，至少有一种喜爱的表示。杨花的确太特别了，别的花只有长在枝头，绿叶相扶，才会格外妖娆，杨花却是要离开枝头飞起来，才能给春天增添一种况味。在古人的笔下，那纤细洁白的杨花经常被情绪化。落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。面对落花，唏嘘感叹:叹年华易逝，美丽不再。

子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。又名杜宇、蜀鸟。传说蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。因它的叫声被老百姓摹拟为\"不如归去\"，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉。

3、龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。关于五溪所指，尚有争议。

4、与：给。月亮：是思乡的代名词，是相思之情的载体。\"举头望明月，低头思故乡。\"(李白《静夜思》)“明月”还常常蕴涵边人的悲愁。\"秦时明月汉时关，万里长征人未还。

\"(唐·王昌龄《出塞》)的悲壮雄浑。“明月”还蕴涵时空的永恒。\"古人今人若流水，共看明月皆如此。\"(李白《把酒问月》)，把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满;月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。\"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。\"(苏轼《水调歌头》)说的就是这个道理。“明月”也可以表达对大自然的热爱。\"可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。\"(白居易《暮江吟》)这两句写九月初三新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到新月初上，凉露下降。此时风光，犹如一幅精描细绘的工笔画。用\"真珠\"比喻露珠，不仅形象地道出其圆润，而且写出了在新月的清辉下露珠闪烁的光泽。由描绘一江暮色，到赞美月露，中间似乎少了时间上的衔接，而\"九月初三夜\"的\"夜\"无形中把时间连接起来。它上与\"暮\"接，下与\"露\"、\"月\"相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着他对大自然的喜悦、热爱之情。\"可怜\"，可爱。\"真珠\"，即珍珠。

5、随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

三、译文：柳絮落尽，杜鹃啼声凄婉，听说你被贬为龙标尉，龙标地方偏远（由此而行程艰难，）已经过了五溪。柳絮落尽，杜鹃啼声凄婉，听说你被贬为龙标尉，龙标地方偏远（由此而行程艰难，）已经过了五溪。

四、句子理解：

1、杨花落尽子规啼：运用比兴，写景兼点时令，渲染凄凉哀愁的气氛。意象独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，融情入景。

2、闻道龙标过五溪：直叙其事，点明愁的由来。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不见悲痛之词，悲痛之意满溢。

3、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西：此两句抒情，点出诗歌主旨。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎西。又有三层意思，一、自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二、惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三、只有依靠月亮才能将愁心寄与，别无它法。李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。明月象征着纯洁、高尚，诗人在许多诗中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同时照亮诗人和友人。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化。

每日一诗·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐代：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

注释

杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。

杨花落尽：一作“扬州花落”。

龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。

与：给。随风：一作“随君”。

夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。

译文

在杨花落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

赏析

《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

七上《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》赏析、笔记、拓展李白的朋友圈

李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

李白小时聪慧，五岁诵六甲，十五岁时赋诗多首，被当时的社会名流推崇。他喜爱箭术，十多岁在四川江油一代学习游历，二十五岁出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。在17年间，游览了大半个中国。此后结识贺知章、孟浩然、王昌龄等名人，与宰相孙女成婚。因为长期外出游历各地不参加科举，虽有报国心，却英雄无用武之地。靠着自己的文学才华和潇洒豪爽性格，李白广交朋友，几番浮沉，最后在玉真公主和贺知章的举荐中，唐玄宗召李白进宫，并命李白为翰林，为玄宗宴请、郊游、行乐作诗。李白唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”出走大明宫。那句“高公公，给爷脱靴”，成了李白留给长安的最后一声长笑。李白不羁的性格受到极大束缚，杜甫诗中写道：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”曾让杨贵妃磨墨，令高力士脱靴，朝廷中多人谗言李白，玄宗疏之。

李白一生，豪放侠义，游历山水，四处朋友众多。有为了仕途结交的权贵，有推心置腹的知己，有市井之辈，有推杯换盏的酒友，还有志同道合的道友……

忘年之交的酒友、知遇之恩的伯乐——贺知章

李白42岁在长安一个叫紫极宫的地方，遇到当时的丞相——83岁的贺知章，于是立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章看到《蜀道难》和《乌栖曲》之后，被李白奇特的想象，瑰丽的意境，潇洒除尘的风采惊到了。特别是《蜀道难》用乐府形式，长句短句参差交错，一唱三叹，豪放洒脱地再现蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势。贺知章当即惊呼：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章当场解下随身金龟换酒若干，并与李白饮酒作乐，不醉不归，甚为快活。贺知章称他为谪仙人，并给唐玄宗强力引荐了李白。

李白于是进宫做了翰林一职，贺知章作为伯乐，不仅对李白有知遇之恩，还亦师亦友，他们都狂，他们都爱喝酒，杜甫还把他们喝酒的样子写进诗歌《饮中八仙歌》。可惜没过几年，引荐李白进攻的贺知章就告老还乡了。李白只有一个人在朝廷里奋战了。李白感念贺知章的欣赏与举荐，在诗歌中融入对贺知章的追思之情。

对酒忆贺监二首

四明有狂客，风流贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。

金龟换酒处，却忆泪沾巾。

狂客归四明，山士迎。

敕赐镜湖水，为君台沼荣。

人亡馀故宅，空有荷花生。

念此杳如梦，凄然伤我情。

偶像孟浩然

李白对年长12岁的孟浩然十分仰慕，在出游江夏（今湖北省武汉市）时，怀着一颗忐忑不安的心去拜访仰慕已久、扬名天下的大诗人孟浩然，未曾想到孟浩然对李白也十分欣赏。受宠若惊的李白直白地向孟浩然表达崇拜之心：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。李白在写给孟浩然诗歌主要包括：《赠孟浩然》、《春日归山寄孟浩然》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《淮南对雪赠孟浩然》、《游溧阳北湖亭瓦屋山怀古赠孟浩然》等，其中广为流传的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”成为目送友人，不舍眷恋的千古绝唱。

迷弟杜甫

杜甫对李白，就像李白对孟浩然，充满了崇拜与欣赏。诗仙李白并没有因为自己被世人认可而自傲，反而是非常欣赏和认可杜甫。他们二人和高适，几次出游，纵情山水，一路畅谈，饮酒作诗，纵谈天下大势，为国担忧。杜甫是李白不折不扣的迷弟，在《赠李白》 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》 《饮中八仙歌》 《冬日有怀李白》 《春日忆李白》 《梦李白二首》 《天末怀李白》 《寄李十二白二十韵》 《不见》 《苏端薛复筵简薛华醉歌》 《遣怀》《昔游》等诗歌中表达了对李白的仰慕与思念。

一见如故，再见陌路的高适

李白结识杜甫同时也同高适相识，他们三个文采飞扬，把酒言欢的年轻人，结伴出游，纵情山水，谈诗论赋。边塞诗人高适文能写“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，一扫送别诗的凄凉，武能行军打仗。既能活跃在江湖，还能游走于庙堂，比当时大多只能吟诗作赋不能为官理政的文人强太多。李白觉得永王李磷有治天下的才华，前去投奔，结果没有想到李磷起兵叛乱，而朝廷派去镇压叛乱的，正是刚被提拔为淮南节度使的高适。永王很快战败，李白因此被俘虏。李白虽加入永王李璘幕府，但并没有进入核心决策层，如果通过上层说话可能会免去牢狱之灾。李白的夫人找高适帮忙，高大人避而不见。此刻在浔阳的看守所里李白慌了，给高适写信，回忆了他们多年友谊，以及在一起出游的难忘时光。在信中的最后李白问道：“高大人现在发达了，能不能救救为兄?高适没有想办法营救，没有一封回信，甚至连个口信也没有。也许身居高位的高适有着自己的无奈，也许明哲保身的高适清醒判断自己不但营救不了李白，还可能陷入万劫不复的深渊。所以相识一场，推杯换盏，在最紧要关头也变成了最熟悉的陌生人。

道友元丹丘

李白二十岁左右，认识了道友元丹丘，李白把他看作不死仙人，“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生”，还称之为“逸人”。他们曾一起在河南嵩山隐居。他们的友谊在诗歌里体现得淋漓尽致，李白关于元丹丘的诗歌有十多首，在流传千古的诗歌《将进酒》里李白写道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。“李白因元丹丘而结识了当时道教中的“女杰”玉真公主，推荐李白入长安的关键人物，就是元丹丘与玉真公主。被玄宗召至长安的李白唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句，兴高采烈地告别了家人，乘马进京都长安。

鼎力相助的耿直朋友崔涣、宋若思、郭子仪

崔涣官至宰相，李白因永王李璘叛乱受到牵连入狱，其妻子及其宗族四处求援施救。李白见昔日好友高适毫无施救之心，遂向宰相崔涣写了数封求救诗，说自己也不知道事情经过无辜下狱“火焚昆山，玉石相磓”，“毛遂不堕井，曾参宁杀人？”形容自己因随从永王获罪自己心都滴血“举酒太息，泣血盈杯”。崔涣因为爱惜李白的才华，最终出手相救，多方疏通，李白得已重获自由。

李白因永王案下狱时奔走疏通最勤的是御史中丞宋若思。宋若思的父亲宋之悌是李白多年好友，李白曾为其写诗《江夏别宋之悌》。宋若思多方奔走营救李白，并在李白出狱后设宴款待李白，邀请他加入自己的幕府。

郭子仪在李白遭受流放的时候也设法施救。郭子仪与李白相识之初，李白已负盛名，而郭子仪只是一个小小的军官。当时郭子仪因某些事情被处罚，李白想办法为其脱罪。郭子仪一直铭记在心，而此时的郭子仪今非昔比，已经做到朝廷重臣，因郭子仪的多方奔走，李白终于被特赦不再流放边疆。

知己王昌龄

王昌龄和李白，在巴陵相遇，一个是忧国忧民，历经战火的老将。一个是同样关心时政的，天性放荡不羁，志存高远却无法在政治中心的朝廷站稳脚跟的失意人。二人相谈甚欢，遂成知己。王昌龄被贬官，“左迁”路途险远，李白为其怀才不遇的惋惜与远谪的同情在诗歌中尽显。

手写笔记

初中生必背古诗词（二）：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

选自北京世纪恒通出版的《初中生常用古诗文138篇》

【注释】

①左迁：指降官、贬职。因古时以右为上，以左为下，故有此称。②杨花落尽：一作“扬州花落”。杨花，指柳絮。③子规：即布谷鸟，又称杜鹃。④闻道：听说。⑤五溪：今湖南西部、贵州东部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪五条溪流的合称。⑥与：给，交给。⑦夜郎：这里暗喻龙标地处偏僻遥远。

【译文】

柳絮已经落尽，杜鹃鸟不断哀啼，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五条溪水。我只好将为你忧愁的心托付给天上的明月，让它替我伴随着你一起去那夜郎以西的蛮荒之地。

选自北京世纪恒通出版的《初中生常用古诗文138篇》

【赏析】

这首诗是作者寄给被贬官的王昌龄的。诗的首句写景：杨花如同浮萍，是漂泊无依的形象；子规啼声悲切，声似“不如归去”，二者合起来，既点出了时间（王昌龄是接到贬谪龙标之命后第二年春天抵达贬所的），又烘托出凄凉悲惋的氛围，以寄寓诗人叹飘零、感离恨的特定心境。次句由写景转入言事，正扣题面“闻王昌龄左迁龙标”字样。“闻道”，听说，可以想见诗人得知挚友被贬时的惊愕痛惜之情。诗的后两句十分巧妙，诗人把自己对朋友的这种关心、同情进行了想象，以拟人的手法，想象把这种情感托付给无地不存、无处不见的月亮和月光，让月亮把情感带给远行的友人，这种想象形象、生动、大胆却又符合情理，给人一种奇幻、温情而又浪漫之感。