遥远的救世主原型李彪(遥远的救世主 李彪)

《天道》：英的原型，是创“缠论”的李彪？网友：以讹传讹

古人云：“未曾清来贫难成人，不经摔打老天真。自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。”越是经典，越难以面世，由王志文和左小青主演的电视剧《天道》，曾经被禁播10年，后来网友随便剪辑一段《天道》的片段，就会大火，随着电视剧《天道》的解禁，吸引了一批《天道》迷。

王志文和左小青主演的电视剧《天道》

《天道》迷们不满足于电视剧的“阉割”，又找来了原著小说《遥远的救赎主》细细品读，读完之后便对其作者豆豆产生了好奇，得知豆豆，女，原名李雪，1970年出生于陕西，高中文化程度，读者便惊呼，一个高中文化程度的人，尽然可以写出包罗经济、政治、宗教、文化等多方面，而且极具思辨能力的小说《遥远的救世主》。从豆豆接受的唯一一次采访得知，豆豆在17岁的时候，因为工作关系认识了一个叫李红英的人，此人的人生观、价值观及人格、品格、思维方式等都给作者产生了重要的影响，此后李红英定居欧洲，不断的给豆豆寄了很多参考资料。很多人由此推断，这个叫李红英的人，就是创立“缠论”的李彪，也就是《遥远的救世主》中英的原型。

在豆豆的小说《遥远的救世主》中，英操作2亿多资金，在中国股市赚取利润达2亿多，而且给欧阳雪指定了一支股票，要求其在规定的时间抛售，保证其赚取的利润在一倍以上，最后果然欧阳雪购买的这支股票赚了一倍以上的钱，所以英的原型肯定是一个精通股市的人。

纵横股市的英

李彪是一个精通股市的人，他创立的“缠中说缠”的股票操作理论，曾经纵横股市，最经典的就是忆安科技事件。在李彪的操作下，忆安科技从1998年的5.6元上涨到2000年2月17日的126.31元，据说是当时国内首次破百的股票。可见在股市上的精通和英是相匹配的。

无论是看过由王志文和左小青主演的电视剧《天道》，还是看过豆豆的小说《遥远的救世主》，都知道英是一个精通文学，（深谙文化属性，一首《自嘲》诗足以说明），经济（王庙村扶贫中有充分的体现）、宗教（芮小丹和王明阳的论道）等数十个领域。而李彪在“缠中说缠”的博客中的1120篇佳文，其中同样包含了政治、经济、文化、宗教等多一个领域，由此可以基本推断出李彪就是豆豆背后的神秘人物李红英，而且就是英的原型。

有一位网友说：“李彪是《遥远的救世主》中英的原型，这纯属是以讹传讹”，同时他列出了以下几点作为反驳的证据。

英的原型不是缠师李彪

李彪和英对传统文化的理解不同。英对传统文化有着深深的自卑感，他说：“传统文化的一个死结在于一个靠字，靠上帝，靠菩萨，靠父母，靠朋友，就是不靠自己”，所以他创造王庙村扶贫神话在与启迪民智，让人摆脱“靠”的弱势思维，掌握遵循客观规律的强势思维。而李彪对传统文化充满了信心，甚至将孔子的理论拔高到了和马克思主义、主义比肩的高度。

李彪和英的爱好和生活习惯不同。他们对古典音乐、哲学、股票等都有着相同的爱好，但是但凡实现财务自由，对自己的人生有追求的人，都会有这些爱好。就如我们看孔子、老子、墨子等人，虽然人不同，但是他们的爱好都有着惊人的相似。而且李彪最大的爱好是数学，曾经以“喜欢数学的女孩”红极网络，如果李彪就是英的原型的话，数学肯定是绕不开的话题。

才华横溢的英

李彪和英对待男人和女人的看法不同。李彪有点像曹雪芹先生《红楼梦》中的男主贾宝玉，他喜欢女孩，厌恶男孩，认为女孩是仙女、不沾凡尘的存在，男人却是污浊的。而英对女人从骨子有种惧怕，认为：“为女人和小人难养也”，知道女人是形式逻辑的典范，思维逻辑的障碍，所以他无意于摧残女人，但是也不想让女人摧残。英是男人不需要证明什么，但是芮小丹要想和英站着对话，而不是躺着，就不要自己去做些什么事情去证明。通过以上的分析，我们似乎又可以推论出，“缠师”李彪根本就不是英的原型。

钱钟书先生的《围城》大火之后，很多书迷都纷纷地跑去求见钱钟书先生，但是钱钟书一个都没有见。他说：“鸡蛋吃着美味就可以了，为什么一定要见那个生蛋的鸡呢？”。还有人根据钱钟书说的：“婚姻就像围城，在城里的人想出来，在城外的人想进去”来推断，钱钟书先生和杨绛的婚姻不幸福，如果是幸福的婚姻，为何能说出如此悲观的言论。但是杨绛先生的小说《我们仨》，充分证明了钱钟书先生和杨绛的夫妻之间的恩爱。

由王志文和左小青主演的电视剧《天道》的大火，得益于原著小说《遥远的救世主》的经典，而《遥远的救世主》的经典得益于作家豆豆的才华，无论是是否得到高人的指点，都不会让小说减色半分，也不会影响我们的阅读体验。更何况“缠师”李彪是不是英的原型，都妨碍我们对英思辨能力的学习，也不妨碍我们摆脱“靠”的弱势文化思维。

读书不仅是明理的过程，越是一个读自己的过程，只有在读书中能够和自己内心碰撞出火花来，你才能有所收获。所以无论英的原型是李彪，还是网友说的以讹传讹，都不影响我们从书中汲取养分。所以说鸡蛋吃着美味就好，就不要再探究下蛋的那只鸡是什么颜色的了。

《遥远的救世主》看懂英为何选择芮小丹后，我理解了男女之情

《遥远的救世主》是一部让人明心见性的小说，因此书改编的电视连续剧《天道》一经热播后，便被奉为“神剧”。

剧中的英也被视为“世外高人”，一言一行里，都蕴含着禅道。

正如钱钟书戏言，人们吃到了好吃的鸡蛋，便会对下蛋的母鸡产生好奇心。

大家都很好奇，是什么样的人能写出如此道法高深的作品呢？

关于作者豆豆的资料非常少，只知道她的原名叫李雪，高中文化，为人非常低调，不愿意接受任何采访。

其深居简出的个性，像足了书中的英，因此，更为本书蒙上了一层神秘的色彩。

不过，这并不影响大众对它的喜爱，许多人研究《天道》入了迷，其程度不亚于学者们对四大名著的推崇。

一些剧中的经典桥段被反复拿出来评说，如：英和韩楚风的“煮酒论道”、“五台山参禅”等等。

英说的每一句话，都直指人生痛苦的根源：看不破，求不得，放不下。

第一次看《天道》的时候，我一直有个疑问，像英这样的高人，可以入世把股市当提款机，又可以出世不食人间烟火，怎么会喜欢芮小丹这个小警察呢？

直到再一次读原著《遥远的救世主》时，我才豁然开朗，书籍表达的内容远比电视剧更为深刻，原来真正的“高人”，是芮小丹。

与遥远的救世主对应的，是天国的女儿，这个天国的女儿就是芮小丹。

表面上看，英无所不能，而实际上，他也是一个需要被救赎的人，来度他的，就是芮小丹。

老子云：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

这段话的意思是，做到"知人"、"胜人"已经很不容易，要想做到"自知"、"自胜"就更加难了。

在英看来，大部分人之所以做不到"知人"和"自知"，与每个人的文化属性有关，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。

弱势文化中，最核心的一个字就是“靠”，在家靠父母，出门靠朋友，走到哪里都想找靠山。

而在男女两性关系里，这种文化尤为突出，将女性直接定义为“弱势群体”，天生就得依靠，不依靠谁而人格独立的女性反而是一种“病态”了。

芮小丹的工作状态在许多人眼里是“病态”的，她从小在法国长大，老爸是国内的知名导演，无论是相貌还是气质，无论是学识还是背景，都应该有个更“高大上”的选择，却偏偏跑到小县城里当了一名女刑警。

在英心里，芮小丹不是“傻”，而是一个完全人格独立的女人，丝毫没有给“从属”与“依赖”留有空间。

这种欣赏，不是源于男欢女爱的“情人眼里出西施”，而是“懂”的人才会由内心发出的感慨。

英不仅做到了"知人"、"胜人"，还做到了"自知"和"自胜"，可是在他看来，自己却不如芮小丹。

难道还有比老子所说的境界更高一层的境界吗？有，这就是英一直在寻找的东西，且在芮小丹身上找到了。

初看电视剧《天道》时，认为肖亚文与英更搭配一些，因为肖亚文是职场女性，精明干练，完全可以做好英的贤内助。

而且，肖亚文也是一个非常有“自知之明”的人，她明白自己该要什么，也明白自己该做什么。

甚至，我们能够从话语间感受到，她也曾对英动过心，但她自认为“驾驭”不了他，因为在肖亚文眼里，英不是一个“男人”，而是一个“魔”一个“鬼”，反正就不是“人”。

肖亚文的观点代表了大多数独立的女性，若已经脱离弱势群体，不再依靠男人的女人，又常常会陷入另一种“相”：看不上比自己弱的男人，又怕驾驭不了比自己强的男人。

可以看出，她是在了解了英前妻的感受之后，便放弃了这份“爱的念想”。

英的前妻说，和英在一起时，要疯了，他永远是那种“居高临下”的包容。

这种婚姻的不和谐，现实存在于许多家庭里，表面上看是性格不合，三观不合，而实际上，是人格上的不平等。

但是，嘴里说着追求平等的人往往是把自己摆在了比较低的位置，等待强者蹲下身来和自己说话，若对方是站着的，便会受到一种被“俯视”的侮辱。

肖亚文是睿智的，她明白自己还达不到能够与强者平视的境界，所以她选择回避。

这种谨慎的处世哲学能够保护她在职场里不受伤害，也是让她最后成为格律诗掌门人的重要原因。

肖亚文的境界和觉悟，已经超越了许多人，若想过好这一生，向亚文学习就够了。

但是，英本就是一个已经“出世”的人，可谓是“跳出三界外，不在五行中”，所以他眼里的肖亚文，只是一个精明能干的女性，如此而已。

而芮小丹不同，她是一个丝毫不沾染市井之气的仙女。

修行修的是什么？修的就是一颗本心。

尽管英已经可以不问红尘，但他在刻意不作为，他还是有一颗舍不下红尘的心。每天深居简出，看的却都是社会问题，想的都是芸芸众生。

芮小丹很简单，她想到什么便会去做，她活得很真实，也活得很自在。

她爱上了英，便全身心投入这份感情，她明知道不会有结果，但却不求回报，只为“好好疼他”。

光是这份“自性无挂碍”的纯粹，英便自愧不如。

每个人心中都有一个“主”，英也不例外，因为他也是人而不是神。

不过，英比大多数人都明白：被虚拟神话出来的“救世主”是不存在的，支配人的价值取舍行为的，都可以称为“主”，即文化属性。

而这个“主”不仅掌管“生”，还掌管“死”。

当芮小丹差点被王明阳打死时，她恍然惊觉，她最放不下的，是英。一想到可能再也见不到他，她的心里便涌起一股死一般的痛。

英也被这突如其来的“生死离别”击碎了最后一道防线：“此生得你红颜知己，足矣。”

“死亡”面前，人们或许才能看清楚自己这一生中最重要的是什么，如芮小丹和英这样的人是幸福的，他们都找到了此生最重要的彼此。

有些人，到临近“死亡”之前，也没找到“活着”的意义。

王明阳自认为是高智商，一般人玩不过他。尽管他是个罪犯，但他将其称为“生存艺术”，这让审讯工作陷入了僵局。

为了打破僵局，芮小丹向英求助，英略加思索之后，便给了芮小丹一套对话方案。

这套对话方案最终让王明阳妥协的，是这句：神即道，道法自然，如来。

许多人将其理解为英强调这就是宇宙的规律，而我却认为，这个时候和王明阳讲什么天人合一、四大皆空是完全没有意义的。所以，这句话真正的含义应该是：人格上的平等。

佛说，放下屠刀，立地成佛。

神也说，只要你真心忏悔了，便能进入窄门。

王明阳不信这些，他有他自己的“主”。但是，他在临死之前，却开始怀疑自己的“主”能否给自己死后的灵魂一块净土，对此，他没有信心。

英告诉他，每个人的“主”都是“主”，神、道、佛都一样，只要你在临死前放下了所有的恶，心生善念，灵魂便会得到救赎。

就在这一刻，王明阳释然了，他感谢芮小丹能以这样平等的姿态和他对话，他感谢她最终帮他找到了灵魂的归属地。

社会角色可以存在“阶层”，但人与人的灵魂是平等的，人格是平等的，英尊重芮小丹的任何一种选择。

甚至，当他意识到芮小丹将去执行非常危险的任务，有可能回不来时，他也没有打破这种尊重，他尊重芮小丹身为一名刑警的职责，尽管万般不舍，他还是选择了沉默。

与其将英与芮小丹之间这份感情称为“爱情”，我更想称之为男女之情的“最高境界”：我懂你，疼你，开心地看到你成为越来越好的你！

正如一个“强”字里，“弱”已在其中一样，一个“爱”字里，往往与“恨”或“怨”相伴相生。

一旦爱了，便想拥有对方的全部，想要控制对方，想要改变对方，这是爱的本性，一般人很难克制自己。

古往今来，多少痴男怨女为情所困，还是逃不过“看不破，求不得，放不下”的九字魔咒。

若没有“懂”，若没有人格上的平等对话，若没有“让你成为你”的胸襟，那么，越“爱”反而越容易受“伤害”。

人人都期盼拥有一份白头偕老的爱情，《遥远的救世主》给我们指明了方向，但男女之情这条修行之路，需要两个人努力同修，比一个人的修行还要难上百倍。

幸运的是，只要你们俩有信心，就一定可以！#英##天道#

燕晓：自由撰稿人

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如何评价《遥远的救世主》的作者豆豆

豆豆的三部曲——《背叛》，《遥远的救世主》,《天幕红尘》。

众叛亲离，灵魂救赎。

文化属性，强势生存。

见路不走，实事求是。

三部作品非常优秀，思想很高深。能写出这么优秀的作品，那么其作者肯定是备受读者关注的，成为读者的茶饭后的话题了，通过百度上资料来看作者的信息却是很简略

豆豆，女，1970年生，高中文化。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。1990年，李到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2000年作者为一名普通工人，有一个可以长相厮守的丈夫。2011年12月，又完成长篇政治小说《天幕红尘》，于2013年7月出售。

这里我也发表下自己的看法，我的看法和百度介绍一致，豆豆应该是代笔，背后有影响她的人。原因有两点，一是她的高中文凭和极高的思想，价值观，阅历等很不匹配，二是作品火了之后，而作者却没有了声音，犹如昙花一现。关于这个话题的讨论，我认为还要读完三部曲，从作品中去分析，让判断有依据。正如所言，天幕红尘的情节和《遥远的救世主》这个书名已经出现在《背叛》中，也就是说在作者写《背叛》的时候就已经有了后面两本书的构思。下面看看《背叛》中的两段摘抄：

一：宋一坤给夏英杰整理的即将写作的提纲

提要：

某青年在意大利破产跳楼自杀，给正在奥地利留学的妹妹留下一大笔债务。其妹身陷绝境，悲痛之中按遗书所示，从罗马到中国求主人公出山收拾残局。

主人公与死者原有情仇，局势又万分险峻，一旦接受委托很可能自身也会被连累陷入绝境。主人公认为：在如此短的时间内要搞到一大笔钱按期还债，就是组织抢银行也来不及。然而又不能见死不救。主人公几经考虑，决定出征罗马，赌命。

精心策划的劳务输出骗局，将六十名华侨眷属移民西欧，十名真正劳务人员因滞东欧处境悲惨。骗局中，有罗马的真公司，有布达佩斯的假合同，有来自北京的真批文，有来自地方政府的假户口。

这不就是《天幕红尘》中的开篇吗？罗家明在莫斯科破产后自杀，给纽约的妻子留下一笔债务，其妻林雪红认为罗家明的死与叶子农脱离不了关系，就算没有直接关系，那也要讨个说法，所以后面才有叶子农策划劳务输出骗局。

二：夏英杰的第二部作品的构思：

《遥远的救世主》计划三十万字完成。

这部作品的思想倾向十分鲜明，主要以三位女性的生活，工作，婚姻为线索，通过她们不同的社会层次，不同的知识阅历和不同的价值取向，反映当代中国社会妇女平等问题的现状。

虽然《背叛》里头故事中出现的《遥远的救世主》和《遥远的救世主》这本书的侧重点不一样，但有共同点，那就是文化。

《背叛》里宋一坤给夏英杰提供资料，还要夏英杰出国去体会外国文化，只要在那边生活就能感受到文化的渗透。那放在现实中来看，夏英杰会不会就是作者豆豆，里面的宋一坤原型就是作者的朋友。

宋一坤，英，叶子农三人是不是同一个人的不同阶段？

宋一坤高智商，对人性心理和文化层面不如英看得透彻，英在文化层面就有很高的哲学思想，叶子农活得最自在。

英最后离开古城，前往德国柏林，而天幕红尘中的叶子农就是侨居在德国柏林，这是不是说叶子农就是升级版的英呢？

最后不管豆豆是谁，我们肯定的是作品，关注她也仅仅是说明她作品的成功。

《遥远的救世主》：人生最清醒的活法，一定是这一种

故事的缘起，要从一段爱情说起。

多年前，一个有“商业鬼才”之称的中年男人，应允送给他心爱的姑娘一份礼物：救助一个贫困的农村，在这里谱写一段神话。

想不到这份礼物，却在日后的音响界掀起一场巨大风波。

在他带领这里的村民脱贫致富的路上，扮演不同角色的人，在不同阶段，分别呈现出了不同的态度和反应。

这是当代作家豆豆的长篇小说《遥远的救世主》讲述的内容，后来被改编为电视剧《天道》，该剧上映后引起了极大反响。

主人公英，躬身入局，洞察世事与人性，为我们打开一扇别样的生存之道大门。

繁华，亦是悲剧的序幕

如果没有遇到英，刘冰或许会安分守己做个普通人，守着他的唱片店过平凡的日子，偶尔遥望一下外面那个灯红酒绿的世界。

然而机缘巧合，他搭上了王庙村脱贫致富的第一班列车，成了格律诗公司的小股东。

此后，刘冰开着英的宝马车四处转悠，还给自己印了一盒名片，见人就发。

“他喜欢那种驾驶宝马在都市里穿行的感觉，他喜欢西装革履从宝马车下来的时候那种被人仰视与羡慕的目光。”

图源：电视剧《天道》

他觉得一下子就够到了自己从前只能仰望的那个圈层。

可好景不长，格律诗迎来公司成立后的第一道坎儿——知名音响公司乐圣的诉讼。

嗅到危机后，刘冰迅速转让股份，又因舍不得宝马车，便厚着脸皮请求继续留在公司打工。

他本以为，就这样安安稳稳也挺好。

可不久后，公司走出危机，股权升值，刘冰再次心理失衡。

于是，他拿着一份莫须有的文件，跑去威胁大股东欧阳雪，要股份、要车子、要总经理的职位。

索求无果后，他绝望自杀。

大千世界，三千繁华，是多少人遥不可及的梦。

大到对名利的追求，小到对衣食住行的考究，我们总想着让日子精致一些，再精致一些。

然而，当我们的能力不能与之匹配的时候，所谓繁华，拉开的就是悲剧的序幕。

不知从什么时候开始，我们的生活陷入了一个怪圈。

听说哪里新开了网红餐厅，总要过去打个卡才甘心；

看到别人朋友圈的旅行照片，刷爆信用卡也要走一遭。

当下大火的直播卖货，主播销售的噱头总是“xxx明星出街款”“一看就很大牌”等等。

到最后，朴实平凡的生活，距离我们越来越远。

透支信用、借贷消费，看似光鲜亮丽的生活，都要用不断损耗的健康和如山的压力来埋单。

结果无非是“饱了眼福，苦了贪心，又往深渊里陷了一截儿 ”。

图源：电视剧《天道》

真正毁掉你的

是你的强盗思维

其实，刘冰的悲剧，本可以避免。

英知道，自从肖亚文在公司最困难的时候入股，刘冰就一直担心自己会工作不保，后来更是由于错过公司的升值而心有不平。

他念着古城一起玩唱片的交情，离开古城前曾与刘冰有过一次深谈。

英告诉他：

“只有你行，你才有机会。如果你自己不行，你走到哪都一样。”

并交给刘冰一份内幕文件，再三嘱咐：文件只能用来保住工作，不能作为要挟别人的筹码。

随后，他又交代公司总经理：

“如果在格律诗与乐圣合作的敏感期间，刘冰没有什么特别不当，可以考虑给他点股份，让他有个实在的前途。

“如果他有特别不当，可以调整他的工作，但不要辞退，给他一个继续留在公司的就业机会。”

可刘冰一转身就拿着文件，先去跟乐圣公司交换利益，又威胁格律诗的欧阳雪。

可他怎么也没想到，所谓的内幕文件就是一沓白纸。

直到跳楼时，他还像一个受了委屈的孩子，责怪英欺骗了他。

书中说：“强盗的本质是破格获取。”

英虽然骗了他，但也为他铺好了路。

是他自己不愿凭自己的努力和能力争取机会，总想借用投机的手段获取利益，这才彻底断送了自己的后路。

《半山文集》告诉我们：“生活的磨盘很重。”

每个人的生活都不容易，可如果因自己的不容易，或者心中的不平衡，就打破规则，破格索取，只会一步步丧失品性，把自己的路越走越窄。

就像在我们的身边，总有人因为自己的贫穷而理所当然地认为自己应该被帮扶；有人因为年长，便觉得他人都该礼让自己。

这种人一旦遭遇不顺，就以为全世界都对不起他。

事实上，这种倚仗弱势而绑架他人、索取利益的行为，与强盗无异。

而当一个人习惯了寄希望于他人，向他人破格索取的时候，也就丧失了自我支撑的能力。

图源：电视剧《天道》

人生说到底

拼的是踏实

为了帮扶王庙村，英引入资金，成立了格律诗公司。

为了让格律诗能在市场占据一席之地，他又亲手策划了与乐圣之间的诉讼。

当格律诗的前景越来越好时，英何以成为“商业鬼才”的秘密也随之浮出水面。

“从整个事件里，她没有看到英有任何能让人感到‘神’的招式，每一件具体的事都是普通人能做到的普通事。原来，能做到实事求是就是神话。”

所以，英也要求王庙村的村民，要“吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量”。

因为他知道，只有村民脚踏实地凭借自己的力量站起来，才是真正的神话。

至于最初，英为什么不把诉讼的前景告诉刘冰他们，乐圣公司掌门人林雨峰给出了答案：

“刚一听到枪响就吓跑，靠封官许愿捏在一起，你能指望这样的队伍去攻城拔寨？”

的确。

踏实，除了要实事求是，还要百折不回。

生活本就不易，向上的路就加艰难。

如果一个人没有实事求是面对困难，没有脚踏实地解决问题的决心，那无论做什么，都很难走远。

一位知乎网友分享了自己的创业经历。

网友说自己刚开始创业的时候，身边人都劝他，做这个行业的人这么多，早就饱和了。可是3年多以后，他已小有成就。

网友认为，一份工作想做的人很多，但是真正敢于尝试的人却不多。而尝试了就势必会遇到困难，遇到困难还能坚持的人就更少。

成功往往属于最后一种人。

拿破仑说：“不以小事为轻，然后可以成大事。”

正是那些我们坚持做着的微不足道的小事，以及那些看不见希望时的坚持，最终决定了我们人生的走向。

图源：电视剧《天道》

写在最后

很喜欢一句话：

“生活最美妙之处就在于，你可以永远心存希望，做各种斑斓绚丽的梦。”

尽管如此，我们却仍要警醒。

无论是亲友的关爱，还是陌生人的怜悯，都无法给予我们真正想要的生活。

人必须要凭借一个足够踏实、坚韧的自己，才能有尊严、有希望地立足于世。

无论此刻的你我正身处何境，都愿我们能够仰望星空，脚踏实地，披荆斩棘，走向远方。

作者：久久，向下扎根，向上生长。本文首发公众号：读者读书会（ID：duzhe0423）。《读者》杂志官方阅读交流平台，在这里，看见世界，读懂生活。