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地球知识局——蒙古族的名字
NO.1146-蒙古族的名字
作者:伊万
制图:孙绿 / 校稿:猫斯图 / 编辑:养乐多
提到蒙古族,很多刻板印象就出现了。
在很多人心中,这是一群住蒙古包,骑草原马,膀大腰圆,喝酒不要命的“彪悍”民族,甚至和俄罗斯“战斗民族”有的一拼。
(图片来自Pixabay@enkhtamir)
但事实上内蒙古自治区现代化水平并不低,工业而非畜牧业才是自治区的支柱产业,而且高考真的不考射箭,也不考搭建蒙古包,更不考烤全羊!最重要的是我们真的不骑马上学!差不多每一个在外的蒙古族人都会被这样的问题轰炸,怎么解释都没有用……
虽然不一定会做,但从小到大没少吃是真的
(图片来自@图虫·创意)
唯一有用的解释,可能是介绍蒙古族的名字——巴特尔、阿拉坦琪琪格、乌日图那斯图,有人觉得帅气,有人觉得好听,但是更多的时候,大家表示不理解。这时候,就该蒙古族人上场说道说道了。
有几个蒙古族朋友都叫乌云xxxx,一直认为这是非常文艺的名字....(图片来自@图虫·创意)
蒙古人的姓
其实蒙古族人的名字和汉族名字大致上是一样的,大多是由姓和名组成。然而虽然蒙古族名字有姓,但一般情况下在称呼对方时,不加姓氏,只称名,因为在很长的历史时期内,蒙古族人不使用传统的蒙语姓氏。这是和蒙古族朋友交往需要记住的一种习俗。
蒙古族人的姓氏来源主要有三种:
第一种是以部落名或氏族名为姓。以成吉思汗为例,他的全名是孛儿只斤·铁木真,“孛儿只斤”就是成吉思汗的姓氏,取自其部落名,而这个部落名称又是从尊号“包端察尔(孛端察儿)”这个特别绕的名字演化而来。
从元朝到北元的众多大汗
只有黄金家族孛儿只斤才有宣称权
第二种是以祖先的名字为姓。比如蒙古族现代英雄人物嘎达梅林,汉名孟青山,这个“孟”就来自其先祖莫勒特图的名字音译。
第三种是直接使用汉族姓氏,张王李刘赵孙杨都行,取决于个人选择。如果要加入一些传统色彩,则可以用简化的前两种命名法,比如孛儿只斤可以根据读音起包、鲍、波等姓氏。孟青山的汉姓也可以说是这么来的。
这部片子非常好
算是鄙人童年记忆中的经典佳作了
在元朝灭亡以后,中原地区遗留的蒙古族人为了躲避十分仇视异族的明朝政府的追杀,往往采用第三种汉姓法隐藏身份、保存自己。传统上极为复杂的蒙古姓氏在中原地区几乎消亡,一直经历明清历代而没有恢复。
一直到了20世纪末,蒙古国制定了“取姓法”,规定蒙古国民要选取历史人物或祖先的名号作为姓氏,等于是恢复了第一种取姓方式。此后在我国内蒙古地区,才也开始了恢复蒙古姓氏的热潮。
左边部分也就是各位总统的姓了
蒙古人的名
再来说名字。
蒙古族人给孩子选择名字时和汉族人有很多相似之处。虽然文字不同,但是取名字时的规律、目的都是相似的,希望自己的子女拥有一个与众不同,像“齐德龙东强”一样寓意美好而响亮的名字。主要有这么几类:
以大自然万事万物为名
汉族人喜欢用龙、凤、虎等尊贵、勇猛的神兽、动物给孩子作为名字。同样的,在蒙古族传统习俗中,男孩子通常取一些动物名,父母希望孩子长大后具有和动物一样聪慧、勇敢的品质特点。
当然,也不是什么动物都符合这个条件
(图片来自@图虫·创意)
但是根据草原物种的特殊情况,蒙古族人选择的动物和汉族不太一样,比如:扎那(大象)、布日固德(鹰)等。
标准草原吉祥物
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蒙古族女孩子大多数以花草来命名,为的是让孩子像花花草草一样美丽、惹人喜爱,例如:阿拉坦花、其其格(花名)等。著名歌手韩磊(森布尔)的妻子王燕,蒙古族名字就是其其格,在2005年的中俄蒙选美大赛上,获得季军,确实人如其名,美丽动人。
希望女孩子们像花儿一样美丽动人
(图片来自pixabay@Kanenori)
但是也许和汉族人觉得带龙凤的名字过于土气一样,近几年来这样的名字在新生儿取名时并不多见,算是比较古典的老名字。
根据美好的向往取名
近现代内蒙古的蒙古族人在给新生儿取名字时普遍喜欢根据美好的意愿和愿望。比如:乌日图那斯图代表的是长寿,吉日嘎拉图代表幸福、阿拉塔代表金银财宝等。
但也正是因为家长的美好意愿,导致蒙古族人的重名率也很高,正如汉族孩子“子轩”“紫萱”“子萱”,“子涵”“梓涵”“子晗”傻傻分不清楚一样,蒙古族也有巴特尔(英雄)、敖日格勒等较为流行的名字,从篮球明星到国家领导人,国内有不计其数的“巴特尔”。
根据主观愿望取名
在内蒙古东部地区,往往受重男轻女的思想影响,希望生男孩子的意愿比较强烈。所以有些家长给出生的女孩取名为胡达古拉(生男孩)、诺恩吉雅(恩赐男孩)等带有希望下次生男孩意愿的名字。汉族家长给女儿起名“招娣”“胜男”等名字,所表达的也是同样的期望。
蒙古族的汉子从娃娃抓起
(图片来自@图虫·创意)
假如某个家庭有生下来带有疾病或者体弱的孩子,会给孩子取一个不好听的名字,比如:毛恼骇(坏狗)、毛乌音(坏女孩)等。起这样的名字目的就在于驱赶病魔、保佑孩子健康成长。
这种习俗又是汉蒙相通的,汉族小名“狗蛋”、“二愣子”等等也都有这个寓意。
与鹿共舞
(图片来自@图虫·创意)
用具有纪念性意义的事件取名
上世纪五、六十年代,汉族家长多喜欢给孩子取名“建国”、“援朝”,用来纪念新中国的成立和抗美援朝等大事件,蒙古族人也如此取名,比如成吉思汗名为“铁木真”,是他的父亲在打败塔塔尔首领铁木真·兀格后,为纪念这次胜利,给儿子用敌手的名字命名纪念的。
同时蒙古族还有像朝鲁门格日勒(黎明降生)这样描述出生时间的名字。这样的名字在老一辈人的名字里还是比较常见的。
根据颜色和数字取名
汉族人在给儿女取名字时有时会选择数字。尤其是在古代,大多数平民只能用数字作为自己的名字,依据一般就是排行。何二、黄三、李四,就是最常见的古装剧路人名。最著名排行起名者可能就是明太祖朱元璋,只因在家族内排行第八,所以取名朱重八,后改为元璋。
蒙古族也有类似的情况,但蒙古人作为游牧民族并不是很看重排行,而更在意孩子出生时的体重,经常用降生时的分量给孩子命名,比如奈曼斤(八斤)、道浪斤(七斤)。越重的娃体格越强壮,也越得到大人的宠爱。
游牧民族的孩子
驰骋在草原上
(图片来自pixabay@Kanenori)
其他民族文化的影响
蒙古族信奉的佛教为藏传佛教(喇嘛教),信徒在孩子出生时会请喇嘛为孩子起名,所以藏语名和宗教典故对蒙古族名字有着很大的影响。
蒙古乌兰巴托的立佛塑像
(图片来自Wikipedia)
另外,后金在与明朝的斗争中,极力拉拢蒙古族人,利用联姻、赐爵位、封号等手段加深和蒙古族的联系,不断强化满蒙一家的概念。时间一长,很多蒙古族人学会了满语,并用它为孩子取名。
不过对蒙古族影响最深的莫过于汉族。元朝建立促使汉蒙融合加深,在元朝灭亡之后,许多蒙古族人使用汉姓作为自己的姓氏,甚至直接取汉名。在民族大融合的今天,甚至许多蒙古族人只有汉名,不取蒙古族名字,以方便交流。
今日的蒙古名字
随着汉蒙,及其他民族的融合和城市化推进,以游牧为生的蒙古族人离开草原,住进了城市,各地区的蒙古族现代化程度逐渐加深,民族大融合势不可挡。
呼和浩特火车站
内蒙古还是坐车多
不是马儿遍地跑的
(图片来自Wikimedia@Nyx Ning)
这当然是促进全国流,刺激经济发展的需求。但文化断层的现象也在这个过程中出现了。甚至在内蒙古这个以蒙古族为主体少数民族的自治区也出现了大量甚至是大多数蒙古族人传统文化迷失的现象。
当前蒙古族人取名有三个选择:保留传统蒙古族名字、取用汉姓保留蒙古族名字、全面汉化。
虽然近几十年来国家注重少数民族文化的保护和复兴蒙古族姓名等,但是为了方便起见,更普遍的情况仍然是蒙古名和汉语名的使用人数五五开。尤其是在城市生活的蒙古族,更倾向于使用汉语名。
在今天内蒙古自治区的城市学校里,年轻的蒙古族学生已经极少有使用蒙古族姓名的了(除用蒙古语授课的蒙古族学校外)。人们日常交谈也大多使用汉语普通话,只有在比较边远的牧区还能找到浓重的传统蒙古语言色彩。
至于在人员组成更复杂大学和工作单位,一般来说你也很难分辨一个人是不是蒙古族,因为很多人从长相到口音都很少有蒙古色彩,很多人确实也没有蒙古名字。
要说在自治区城市生活,又顽强地拥有蒙古语名字的,当然也有。不过这些人很可能是每年开会的时候才用一回这个名字,而且需要会前问过负责人才能想起来自己到底叫什么。
*本文内容为作者提供,不代表地球知识局立场
封面图片来自@图虫·创意
END
#历史开讲#
文|木木
编辑|观星
大蒙古国建立后,雪你惕部落也因公出现了一些荣显贵族。雪你惕部落的亦鲁该是成吉思汗时期的千户长。
“亦鲁该,雪你惕氏,与迭该同为太宗傅。太祖临崩,称为忠直,受顾命辅翼太宗,又护太祖梓宫北还。弟阿勒赤,亦授千户,管护卫散班。”
一、雪你惕部落跟随成吉思汗出征的箭筒士绰儿马浑也出自雪你惕部落。1230年他奉窝阔台汗之命率领三万蒙古军西征,之后便留守伊朗北部,不断攻掠阿塞拜疆、亚美尼亚等地。
后蒙哥汗登上汗位派旭烈兀出征,将留守在伊朗的蒙古军也算作西征中的一部分交由旭烈兀管辖。
由此可知由绰儿马浑领导的军队也应为旭烈兀西征军中的一部分。雪你惕部灭里沙是随绰儿马浑同到伊朗掌管第三万户的长官,第三万户由畏兀儿人和合剌温人构成。
后其子罕都察黑继承该万户,但[罕都察黑]无故杀害了忽木的领主,因此,异密阿儿浑,按照蒙哥合罕的一道诏书,将他处死于徒思城门之前。
他的家属则被分配给成吉思汗四子的后裔。[罕都察黑的]职位,被授予了他的兄弟撒剌儿伯。乞惕-不花对埃及作战被杀时,他与他在一起,但他逃了回去。
因此旭烈兀汗将他定罪处死,而将那些千人队授予其他异密。现今巴兀勒答儿[统辖]其中的一个千人队。
由此可知,第三万户长灭里沙的职位由其子罕都察黑和撒剌儿伯继承,后因犯罪被旭烈兀汗处死该家族丧失了对该万户的统领权,该万户也被分解成为诸多小千户。
出自雪你惕部并随绰儿马浑到达伊朗地区的千夫长有[其中之]一为小亚细亚千夫长合剌-也速迭儿-撒里只的父亲。
另一个为明-亦客忒迷失,他有一个儿子阿里-巴黑失,曾掌管一千畏兀儿人。
即小亚细亚千户长合剌-也速迭儿-撒里只的父亲和掌管一个畏兀儿千户的千户长阿里-巴黑失的父亲明-亦客忒迷失都是窝阔台汗时期被派往伊朗地区的千户长。
掌管有自己的千户,故笔者猜测合剌-也速迭儿-撒里只和阿里-巴黑失的千户可能是继承于他们的父亲手中。
雪你惕部的小察合台因为名字与成吉思汗之子察合台同名,后被人称为雪你台。
“起初,他就是个千夫长,[但]在秃合察儿之父忽秃-不花那颜死后,雪你台继任他的职位雪你台死后,他的职位给了忙忽惕部人忽都鲁沙那颜之叔忽勒忽秃-豁儿赤。”
二、塔塔儿部和弘吉剌惕部在蒙古帝国发展的过程中,塔塔儿部作为规模庞大的部落,在伊利汗国也有较多荣显人物。关于蒙哥汗派出的两个驻扎在印度地区的合剌兀纳思万户。
《史集·部族志》记载[蒙哥合罕]派出两万军队到忻都斯坦边境,下令驻在浑都思-巴黑兰和巴达哈伤之境。统率之权交给了蒙格都。
他死后,[蒙哥合罕将统率权]转授给了忽忽秃,忽忽秃死后,[合罕]派遣这个撒里-那颜继任他的职位统率这两万军队。
由此可知,出身于塔塔儿部的撒里那颜,掌管了原有蒙格都、忽忽秃统领的驻扎于客失米儿与印度地区的军队。而在撒里那颜死后,这支军队由其子兀剌都那颜统辖。
兀剌都的兄弟“其一为阿必失合,现管辖鲁木[小亚细亚]地区和当地的军队。另一个[兄弟]额勒坚,是千夫长。”
对于额勒坚《史集》并未说明其在何处统领千户,但根据撒里的其他两个儿子都在伊朗,且撒里询问蒙哥汗需要驻扎到何时。
“‘蒙哥合罕降旨道:你要永远在那里!’”的记载来看,撒里那颜应该将家属全部带到伊朗地区。
故额勒坚也在伊朗地区担任千户长的职务,但其所统领的千户具体为何,笔者未能作出正确的考释。
由此可知,塔塔儿部的千户是在旭烈兀西征过程中奉蒙哥汗命令归入到旭烈兀军队中的。弘吉剌惕部与“黄金家族”保持着姻亲关系,深受历任蒙古大汗的重视与信赖。
在旭烈兀西征时也有大量弘吉剌人追随旭烈兀汗到达伊朗,部分异密都出自弘吉剌部。豁罗剌思是弘吉剌惕部的一个分支,该部有著名的也可-也速儿。
也可-也速儿在旭烈兀西征前就已到达西亚地区,与绰儿马浑等人一同镇守西亚,是掌管一个蒙古探马万户军的万户长。
“他们来到我国后,也可-也速儿就长期掌管自己的千人队在他之后,他的儿子火者那颜据有他的职位。”
根据这条史料可以看出,也可-也速儿随绰儿马浑来到伊朗地区,掌管着第二万户,拥有自己的万户,后其子承袭父位。
在旭烈兀西征之时也可-也速儿所领导的军队归入旭烈兀西征的大部队中,在伊利汗国建立之后,此家族依旧享有对该千户的统领权,且千户的统领权至少沿袭三代。
其具体承袭情况为何,笔者将在后文中进行论述。
“在伊朗地区,阿八台那颜和他的儿子纳儿不儿、兀惕蛮、忽都鲁-帖木儿,以及他们的子孙,也出自弘吉剌惕部。”
邱轶皓在《伊利汗国的成立:异密·部族·集团——以〈五族谱〉为中心》中提到阿八海是弘吉剌惕的万户长,即《史集》中记载的阿八台。
出自弘吉剌部成吉思汗的那颜秃忽察儿异密的孙子,别乞把阿秃儿也在伊朗地区,并掌有一个合剌兀纳思千户。
“在我国[即伊朗],住在八的吉思境内的合剌兀纳思千户的异密别乞把阿秃儿,是他的孙子。”
三、克烈部、蔑儿乞惕部和别速惕部《史集·部族志》中记载克烈部的辉都脱离王汗带着家属和财产投奔成吉思汗,成吉思汗便将客列亦惕人和董合亦惕人合并为一个千户命其管理。
辉都的大儿子为秃古儿,是个百夫长,随旭烈兀西征到达伊朗并担任书记官一职,其子为阿里纳黑。
旭烈兀赏识前来缴纳供奉的蔑儿乞人忽出儿,忽出儿是蔑儿乞惕部落之一的秃答黑林部人。忽出儿供职于克烈部辉都的千户中。
由于辉都的部众都在蒙哥处,便派遣忽出儿“从诸千人队中征收了赋税送到我国[伊朗],旭烈兀把忽出儿从怀都的千户中抽调出来。由于他为人机灵,他便派遣他管辖那几个千户中的一个。”
旭烈兀对于忽出儿十分欣赏,故任命他管辖一个千户。故任命其掌管一个克烈部千户,该千户中原克烈人秃古儿在该千户中担任百户长一职。
“忽出儿死时,阿里纳黑尚幼。旭烈兀把千户交给阿里纳黑统辖。”后阿鲁浑与阿合马进行汗位争夺时,阿里纳黑将阿鲁浑囚禁,不花等人在解救阿鲁浑时将其杀掉。
关于阿里纳黑的千户的后续发展情况未有相关记载。
至此,此千户的统领权由蔑儿乞人忽出儿转到克烈部人阿里纳黑手中,因此,笔者将蔑儿乞部与克烈部放置一起进行讨论
通过辉都派遣忽出儿到达伊朗地区向旭烈兀缴纳供奉这条史料,笔者认为辉都当属留居蒙古高原的亲信之一。
别速惕部的拜住作为旭烈兀西征中的大将,其家族在伊利汗国发展中占据重要的作用。
“大异密、地区长官合丹,必阇赤长那海以及拜住那颜”都属于别速惕部。后蒙哥汗将“过去由拜住和绰儿马浑率领的被派去担任探马的军队驻在伊朗。而由答亦儿-把阿秃儿率领,被派到客失米儿和印度担任探马的军队,全部归旭烈兀统率。”
拜住是哲别的同族人,其曾以千户长身份参加绰儿马浑的远征,后绰儿马浑死后,旭烈兀汗在西征途中任命其担任驻阿母河等处行尚书省第一万户的第二任万户长。
该万户在旭烈兀西征过程中发挥了重要作用。但西征结束后,拜住被旭烈兀汗下令处死。但其后代仍在伊利汗国仍担任重要的职位。
当时的第一万户万户长的职位仍在绰儿马浑系和拜住系之间交替,具体详细情况将在后文论述。在《史集》记载中还有别速惕部的另一位千户长不儿罕。
这个部落和他的兀鲁黑中有一个不儿罕曾来到旭烈兀汗处,尽管他没有权利同[汗的]儿子们坐在一起,[但]旭烈兀汗却吩咐说:因为坐着的宗王们很少。
让不儿罕和儿子们坐在一起吧!不儿罕的子女之中有个千户长古鲁,继承了他的职位。