失传已久八字铁口断(八字直断四柱口诀一口一个准)

莱阳谭姓很早就定居在胶东半岛，历史可上溯至唐代

在胶东半岛地区，很多姓氏都传言是元明之后的移民，土著姓氏则为数不多。

胶东土著姓氏当中，姜、于、孙、初等姓，相对为人熟知，不过也有一些姓氏，定居胶东半岛的年代虽然同样较早，不过以往的介绍比较少一些。其中，谭姓就算是一个例子。

（莱西谭家院西村）

在史料当中，关于胶东谭姓的记载，最早可追溯至唐代。清康熙版《莱阳县志》记载：“唐广州都督司马谭长墓，在县西南五十里，墓碑虽断，而文尚可辩。”关于谭长的生平，因为资料有限，只有大概轮廓，他是乡进士出身，官至广州都督司马，去世后归葬于卢乡（莱阳古称）。

（臧家院西村，在谭姓族谱中亦有提到）

上世纪三十年代修撰的《莱阳县志》在介绍当地姓氏的时候，也据此将谭氏列为“唐宋故家”：“谭氏，司马长后，散居五区院西等村。”五区院西村，即现在青岛莱西市的谭家院西、臧家院西一带。

这位唐代的广州司马谭长，在后世的莱阳谭氏谱书当中，也被尊奉为始祖，族谱序言称：“凡吾谭氏，孰非司马之苗裔也。”不过，族谱也承认：“”世远年灭，谱系失传”，只知谭长为始祖，从谭长至明初的世系已经无法考证。

值得一提的是，尊奉谭长为始祖的谭姓，不仅限于老莱阳县，西至淄川、潍县，东到文登、牟平，均有谭姓认为是莱阳谭氏的分支。

其中，位于文登和乳山交界处附近的谭家口（分为东西两村，原属铺集镇，现属葛家镇），为谭姓聚居大村。根据村志记载，当地谭姓为明宣德年间从莱阳迁来建村。

（文登的谭家口，旧属宁海州）

虽然村志将谭姓建村的时间记载为明宣德年间，但结合其他史料来看，当地有可能很早就已经有谭姓居住。在历史上，谭家口村曾长期归属宁海州牟平县（附郭）管辖，直到上世纪中期才划到文登。而至少在宋金时期，宁海谭氏就已算是久居当地的世族，代表人物就是全真七子当中的长真子谭处端。

根据《长真子谭真人仙迹碑铭》的记载：“师讳处端，字通正，山东宁海州人。”而《金莲正宗记》也记载道：“先生讳玉，字伯玉，谭其姓也，世居宁海。”

按照古代传统，居住五世（至少也要三代）才可以称作“世居”，否则就另有祖籍。而按照七真年谱，宣和五年三月初一日，长真谭真人生於宁海州。宣和为宋徽宗年号，由此判断，至少在北宋中期之前，谭氏就已经定居在宁海。

关于谭处端的家族，是否也是从莱阳迁徙？史无明文记载，难作定论。但在金代之前，胶东不同州县之间的姓氏迁徙也并不鲜见，比如莱阳宫氏，根据族谱记载始祖在五代时落户于昆嵛山之东，后来有一支迁徙至莱阳，后成金代莱阳望族。以此来看，宋金时期的宁海谭氏，也有可能是莱阳谭氏的分支。

而至于谭处端的详细籍贯，多数史料只记载为宁海州人，并未提及详细故里。不过，全真七子当中，同样是宁海州人的丹阳子马钰，史料记载为宁海州降仙坊，即宁海城里人。谭处端没提及故里，有可能原籍是在乡下。原宁海州境内，带有谭字的村庄不少，如谭家村、谭家口、谭家泊等。但可惜的是，现在的地名资料，基本只能追溯到明初，元代之前的历史，多为空白。到底哪个村可能与谭处端有关，不得而知。

虽然谭处端的故里难以确定，莱阳谭氏元代之前的世系也很难考证，但两者至少可以肯定一点，那就是谭姓的确很早就已经在胶东半岛居住。

关于谭姓的起源，多数观点认为是以国得姓，春秋时期，谭国灭后，国人以此为姓。《读史方舆纪要》中对谭国有如此记载：“东平陵城，（济南）府东七十五里，春秋时谭国地。庄十年，齐师灭谭，谭子奔莒。”

根据以往的史料来看，齐国灭掉其他国家之后，常见的做法是将对方集体迁徙到外地，比如莱国从东莱迁至莱芜，牟国东迁至海边（福山）。栖霞铁口牟氏，相传即牟子国牟姓后裔；莱阳谭氏，有无可能是被齐国迁到胶东的谭国后人呢？还待有心者进一步考证。

刘伯温给农户算命：你能活180岁，遇到与我同名的人，便是归去时

提到刘伯温这个人，可能大家对他的印象都是，后世诸葛亮，满腹经纶，文武双全，他一生的经历，可以说是瑰丽传奇。

就比如世间流传这样一个故事，据说刘伯温曾经给一位农户算命，称其能够活到一百八十岁，等遇到一个与他同名的人，便是归去时。事情的结局真的是这样吗？刘伯温又为什么会这样讲呢？

我们先来了解一下刘伯温这个人，他出生在公元一三一一年，出生地按照现在的地理位置来说，是温州文成县，而且当时刘家的家庭条件也是十分不错的，几乎世世代代都是文人。

可能是因为基因的影响，也有可能是受大环境的熏陶，刘伯温从很小的时候开始，便对读书非常的感兴趣，经常喜欢钻研一些稀奇古怪的书籍，这让刘家的长辈非常的欣喜，更是下功夫对其进行培养。

上天从来不会辜负一个肯努力的人，因为刘伯温博览了太多的书籍，以致于年纪轻轻，就取得了旁人一辈子都无法达到的成就，是十里八乡出了名的才子，是家家户户教育子女的典范。

然而刘伯温从不因为外界的这些名利骄傲，反而清楚的知道，自己想要的究竟是什么。人外有人，天外有天，他需要学习的东西还有很多。

也正是因为这个品质，让刘伯温变得越来越优秀，终于他凭借着自己的努力考取了进士，当上了江西高安县丞，是一个说大不大，说小不小的职位。

刚开始的时候刘伯温满腔热血，他以为所有的官员都是一心为民，扬善除恶。可时间久了，他发现这个圈子与他想象的十分不一样，甚至让他觉得厌恶。

而刘伯温这样一个正直的人，在这些官员当中显得有些格格不入，甚至因为他做的一些事情，触及到了旁人的利益，使他处处受到有心人的针对，于是刘伯温决定，辞官归乡，远离官场。

而金子早晚都会有发光的一天，刘伯温虽然选择了隐居，但是他的名声早已大震四方，恰巧朱元璋此时已经攻下浙东，正是需要人才的时候。当他听闻在民间很有威望，立刻命人花重金聘请，可是最后却被无情的拒绝了。

面对这样一个人才，朱元璋自然是不可能就这样放弃的，于是他便让孙炎多次写信，而刘伯温看见如此诚心的邀请，于是便答应出山，辅佐朱元璋完成大业。

显而易见，此时朱元璋最大的两个竞争对手，就是张士城和陈友谅，刘伯温就此给出了“先陈后张”的策略，让朱元璋取得了巨大的胜利。

朱元璋打下江山，刘伯温可以说功不可没，是当之无愧的开国功臣，他甚至与张良、诸葛亮、姜子牙并列称为四大帝师。

然而刘伯温除了在政治以及军事方面有着卓越的才能，在民间更是被百姓们夸耀成神仙般神通广大，他在民间流传着很多事迹，都被赋予非常玄幻而又神秘的色彩。

据说刘伯温在年轻的时候，曾经遇到过一个村夫，在擦肩而过之际，刘伯温一眼就看出此人的不同寻常之处，是由大富大贵之相，于是便忍不住多看两眼。

此时的村夫被盯得有些许的不自然，于是便开口询问究竟。刘伯温想着可能相见就是缘分，于是便走上前为其看看手相。

片刻之后刘伯温一本正经的回答道，你能活到一百八十岁，是个有福之人，但是如果有一天，遇到一个与我名字相同的人，便是你寿命将至的时候。

而村夫在听见刘伯温这样的说辞以后，完全没有放在心上，只是当做一句祝福的话语，笑嘻嘻的回应了一下。要知道当时人的平均寿命只有四五十岁，如果活到一百八十岁，那简直是痴心妄想。

但是随着时间的一点点流逝，村夫的身体仍然非常健康，一直到白发苍苍，仍然吃啥啥香，这时他才忽然意识到，刘伯温说的话可能是真的，他真的能够活到一百八十岁。

而近百年里，村夫的生命中，从未出现一个名叫“伯温”的人，直到了村夫一百八十岁生辰的时候，他的家人开始想要为他举办一个宴会，宴请大量的宾客来为其庆祝。

村夫是高寿，十里八乡的人听闻此消息都来参加，想要沾沾喜气，一时之间热闹非凡。而恰好此时一个新上任的御史经过此地，对于这罕见的热闹场景非常的好奇，于是忍不住下车一探究竟。

一番打听之后御史知晓，原来这里是为一百八十岁老人庆祝生辰，更是来了兴致，于是决定进去喝杯喜酒，客人到此，主人哪有不接见的道理？况且此人的衣着不凡，非富即贵。

村夫一家立刻上前招待，在一番寒暄之后，众人知晓这是新上任的御史，姓毛，名伯温。而当村夫听到这个名字的时候，顿时如遭雷劈。

本以为世界上哪有这样巧合的事情，一生当中会遇到两个“伯温”，而且一旦遇见，就离死期不远了，但是在村夫刚满一百八十岁时，重名的人真的出现了，那么是不是说明自己的寿命已经到达了期限了？

于是村夫立刻把自己的子孙叫到面前，交代了后事。果不其然，当天晚上这个村夫就离开了人世。

通过以上的描述我们可以看出，刘伯温确实是一个非常有才能的人，民间把他吹嘘的出神入化也不是没有道理的。就像我们今天讲述的，他单单凭借一个人的手相，就能知晓此人能够活到一百八十岁，并且如何死亡，真的非常的神奇。

难道他真的有通天的神力吗？至今为止，我们现有的科学技术仍然不能做出合理的解释，但是我们要秉持着信则有，不信则无的态度，不要过度的去揣测，也不要随便的谣传。

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八字断语在实际应用的讲解，熟记以下八字口诀，十有九验

专业的命理师在实际的算命过程中，一眼看到一个八字，要几分钟内做就能了解整个命局的框架，也就是对这个人的人生轨迹都能掌握个大概。这是对命理师的标准要求，要达到这个标准。首先要有大量的理论基础，包括八字断语的灵活运用，今天我接着讲解一些比较常用的八字断语。

1.二午两冲，妻必重婚。

这句断语主要说的是男命，如果一个男命八字地支有两个午，而又同时有两个子，那么我们就可以直接断他的妻子必是重婚的。

但此口诀必须要是壬午日生人，地支两见子午，方可成立。壬水日元，以午为妻。妻宫逢冲，婚姻必有不足之处。

形成妻子重婚的原因是，冲妻宫的子水与日元的壬水属于同类，午妻两受被冲，就是妻星被与我同类的五行有争夺之意。这样的命局，妻子必然重婚的可能，如果不是重婚也是应验为与别的男人有不同寻常的关系。

2.一合二合而再合，忠厚温良。

命局多合的八字，代表者这个人的人缘很好。如果看到这样的八字，我们就可以断定这个人是一个品行很好的人。那么怎样才能算的上一合二合而再合呢？那就是，天干上要有两组相合，地支也要有一组相合，起码要有三组相合者才可论此口诀。

3.年上伤官，父母不全

伤官虽与食神属同类，但是伤官主要表现为性格反叛，具有破坏性，傲慢但所主性格及事物俱大相径庭。食神偏向福气、饮食、性格随和。故之伤官落在祖上宫位，就是代表主命主祖父母及或亲父母之缘分俱受损。

例如庚金日元，年支见子水伤官，祖上不以吉论。虽云年柱一般只代表祖基，但除了对祖父母最为不利之外，实则对父母方面也属不吉之兆。

“庚金”以“己土”为正印星，代表母亲；以“甲木”为偏财星，代表父亲。

子水为己土之弱地，两者五行之气相反，相反即是相克，己土到了弱地，显示命主与母亲之缘分最薄，但相反子水却对甲木有生助之情，所以，父母两星之中，甲木之气较己土为强，相较之下，父星所受之影响较母星为小。

所谓“不全”者，并不一定会应验于祖上早亡，可能只验于父母离异，不然就是双亲因工作而时常与命主分隔两地。

4.财星得禄，父命长春

从八字看父亲是否长寿，其中一个最简单的方法，便是看看自己的八字是否符合这个口诀：“财星得禄，父命长春。”

例如：乙木日元，以偏财星（己土）为父亲星，查己土的禄位在午，而本造月支便为午字，此乃己土之禄位。此命偏财得禄，可知其人父亲会破长寿。

再进一步分析，本例禄位在月支，尤为可贵！因为禄位在父母宫，要比在日支或时支的禄位都更长寿。

不过有一要点：四柱之中不可见‘子’字，因为一旦见‘子’字便即形成‘子午相冲’之象，如此一冲，禄贵即被冲破，反主父亲短寿。

5.食神生旺，四五六男可

诀云：“食神生旺，四五六男可许。”

男者——不说也知当然是指儿子了。

不过，这句口诀只宜用来看女命。因为女命以食神伤官为子女星，但男命的子女星则是正官七杀。例如本造女命，戊土日元，月干见庚金食神，以时支酉金为帝旺，可断本命最少可有六名子女。

这种命格之中，如果又以食神为用神者，则其儿子的数目会较多；如果食神只为命中之闲神者，则其女儿之数目会较儿子为多。

顺道一提，食神原来只代表女儿，但因古有‘以用神为子’之说，所以倘若命中以食神为用神时，便会变为多儿之兆，这一点大家应该注意。

6.冲提者，五伤三四

口诀：“冲提者，五伤三四。”

不说不知，古人论命十分注重‘月提’。‘提’者，‘月令’之别名也；冲‘提’者，即是月令被冲之谓也。

据知一般论命者都很相信这一点：就是但凡大运行到“冲月提”之时，命主必定会发生诸多灾祸，轻多病或破财，重则血光，最严重时更可能难以过关。

例如：庚金日元，月提寅木，大运交至五十二至六十一岁的“申”运时，便为之是“月提被冲”。若问命主在这十年内的运程，口诀以“五伤三四”来形容，其情之严重可想而知。

但其实，“冲月提”的祸患程度是因人而异的，所以实在不应人人一概而论。而是应要视乎个别八字的喜忌而定，不可偏执于某一说。

例如八字中喜“申”的，要是适逢大运之“申”来冲月提，此属“喜用冲忌”，虽或有困滞，但也不至于会发生什么严重的厄运。

相反，如果八字中忌“申”者，却逢“申”之大运来冲月提，此属“忌神冲喜”，轻则带来血光之灾或破大财，重则有性命之危。

7.众杀混行，一仁可化

凡‘杀多身弱’者，如见印星来救，即成富贵之命。

诀云：“从杀混行，一仁可化”，说的便是这个道理。

例如：辛金生于午月，七杀当令（杀字与煞字相通），月干透正官、坐下正官、年柱之内又藏正官，所谓‘官强成杀’，正官也只得化为攻身之七杀，对日元节节相逼。犹幸危而有救，得时透戊土正印生身，遂成富贵之命。

8.阳干从气不从势

口诀云：“阳干从气不从势。”

日元属于阳干，本来不易成为‘从旺格’。阳干日元而能成为从格者，最基本的条件便是要从气。气者，月令之气也。

例如：戊辰 甲寅 壬戌 丙午

月令食神泄耗日元之元气，又生火之财气，地支寅午戌合成火局，天干甲木泄耗壬水生财，财星旺极。

命内虽见壬水通根于辰，惜为水之墓位，七杀攻身，食神泄身生财，弱墓又无力起相助之功，日元身弱之极，不得不从，成为‘从财格’。

9.阴干从势无情意

例如：壬寅 丁未 己卯 乙亥

己土日元，属于阴干，也属于“从旺格”。

关于从格，有以下歌诀：“阳干从气不从势，阴干从势无情意。”当中“阳干从气不从势”一句，在前例之中已经说明。而阴干从势者，只要当八字中的某类五行特别偏旺时，日主便得从旺而去。

己土日元生于未月，支连亥卯未合成杀局，天干又透七杀，构成“杀重身轻”之局。本以丁火枭神为用，惜丁壬合化木，丁印也得化作杀星。命局杀星满盘，日元独力难支，焉能不从？此为“从官杀格”。

有关从官杀格，坊间对此从说纷纭，共有数个论点：

一说从官杀格者，如从亥卯未木局者，卯为四专，从格或从杀理应分明，因此，如本命以“卯”为“七杀”，便属于“从杀格”，而假若“卯”为命中之“正官”时，则名“从官格”。

一说从官杀格者，即以官杀为用，有用即为有贵气，而八字中向以官星为贵气，故不论从官或从杀，皆应一律统称为“从官杀格”。

以笔者之见，研究八字实在不必拘泥于俱俱格局名称，实则这对整体命造亦无甚影响。因为“正官七杀”皆为克制日元之五行，只要八字能成为“从官杀格”者，在大运或流年行到“正官”、“七杀”运时，财运及事业都会特别顺利。大家只需明白这一点便已足够，无需执拗于格局名称。

若问“阳干从气不从势”与“阴干从势无情意”之分别何在？

先说“阳干从气不从势”，其要点在于阳干必须失令，日元方有机会成为“从旺格”。

至于“阴干从势无情意”则不同，因为阴干从或当令，也无碍于八字成格，只需局中有特别偏旺之五行便可成格。

譬如说本例命造：己土虽然当令，仍不敌局中七杀势大偏旺，日主只得从旺。而“无情意”者，系指日元宁舍本性的己土五行而从旺木，故曰“无情”。

10.财旺生官，夫唱妇随

八字中有一句关于美好婚姻的歌诀：“财旺生官，夫唱妇随。”

所谓‘财旺生官’，这是说局中有正官而又见财星来生助之意。

女命以正官代表丈夫，正官得到生助，夫星自然添吉，而夫星佳美乃属得享夫运之象。至于‘夫唱妇随’一句，则是用以比喻夫妻如何恩爱！

女命庚金日元，以丁为正官夫星，局中财星生官，故知命主婚姻幸福，得夫宠爱。

好了，今天就分享到这里。