供果一般供什么水果(供果一般供什么水果供几个)

最适合上供的5种水果，你知道都是哪些吗？

中国自古以来都流传着一种习俗，逢年过节人们都会用物品来供奉自己的祖先和神明，在佛教中称之为供养。

上供一般选择用3种或5种水果，因为中国人特别讲究寓意，对于水果的选择很多人图个吉祥，一般这5种水果用的最多！

第一种水果:苹果

苹果，“苹”谐音“平”代表着平平安安，“果”代表着结果。每个人都希望自己及家人平平安安，不管做什么事，都能有好的结果，所以苹果作为供桌上常用的水果，寓意吉祥，而且一年四季都能买到，苹果又耐储存，不容易坏。

第二种水果:橙子

听到橙子这种水果的名字，很多人都能想到“橙”谐音“诚”，代表着供养的“诚心，虔诚”。同时也代表着一个人的诚实，当你用一颗虔诚的心供养，用诚实的心做事，才是一个好的修行。俗话说“心诚则灵”，但是我们供养并不代表着对佛菩萨有所求，当你有所求的时候，就无法达到供养的好的结果了。

第三种水果:香蕉

香蕉作为一年四季都有的水果，非常普遍，容易买到价格也比较实惠。而且香蕉的颜色是金黄色，两头弯弯的看起来像个元宝，它的寓意“招财进宝”，所以用它来供奉也是非常好。

第四种水果:柚子

柚子颜色金黄，闻起来又清新，而且“柚”谐音“佑”，寓意“保佑”的意思，而且比较耐放，不像其他水果两三天就坏了！

第五种水果:火龙果

“火龙果”也是作为供果中寓意很好的水果，一年四季都能买到，价格也不高，寓意“红红火火”，每个人都希望自己日子过得红红火火，所以火龙果也是供桌上最常见的水果之一。

由此可见，上供的水果一般都是选择寓意吉祥的，其实不管选择哪种水果上供，都是人们对美好生活的一种愿景。

上供的“供果”，要供几个？双数还是单数？

很多人在家中都供着菩萨，多数人都喜欢用水果上供，因为水果在生活当中很容易得到，如果你也在用水果上供，这些常识一定要早点知道，供果要供几个？单数还是双数？应该如何去做才有功德？

首先我看说一说供果的数量，数量并不是越多越好，当然也不是越少越好，最好要始中，一般三五个水果的数量最好，因为水果要经常更换，如果一次供太多，很容易造成浪费，水果太少又不太美观，所以尽量数量上三五个最合适，如果供桌的面积很大，七八个也可以。

下面我们来说一说到底是单数好还是双数好？其实无论是单数还是双数都可以，不要太执着，执着了反而就着相了，无论是单数还是双数，都是可以的，只要能够整齐的摆放就可以。

我们在供水果时，心中要明一件事，水果并不是要给菩萨吃的，而是给我们自己受用的，供水果的目的，其实是为了表法，为了清静自己的内心，提醒自己要多种善因，才能收获善果，水果其实代表的是因果，所以我们在选择水果时，还要注意以下几点。

一、水果一定要清洗干净，不要用脏水果，因为干净的水果代表的是没有被染污的本心，也代表了善因善果。

二、水果一定要选择新鲜的，不要图便宜买一些放了很长时间的水果，更不能选择腐烂的水果，因为坏的水果代表的是恶果，所以我们要选择新鲜的水果。

三、用新鲜的水果上供并不会造成浪费，因为上供的水果我们可以自己食用。我们在选择水果时，尽量不要选择带有特殊气味的水果，例如：榴莲。要选择带有清香气味的水果，像苹果、梨、香蕉等等都可以。

供水果时如何最才有功德？这个我们一定要知道，供水果时最忌讳的就是生出贪心，什么都想得到，如果你认为供水果是为了求菩萨办事，那就愚痴了，有这种想法就算你供再多水果，也没有任何意义。

我们在摆放水果时，一定要生出恭敬心和慈悲心，要生出善念，我们经常供水果的目的，就是为了培养自己的善念，念头会影响行为，善念会使你种下善因，只有在生活当中，多行善积德，才能收获善果，收获善果才是你供水果的真正目的，感谢阅读与分享。

上坟摆供品有哪三样 常见的是水果素食酒水

上坟摆供品有哪三样?一般都是放水果，素食还有酒水。除此之外清明节上坟供品有什么讲究?下面一起来了解一下吧!

上坟摆供品有哪三样

清明节上坟贡品一般都是单数，三样或者五样，常见的是摆放水果，素食，酒水。每个地方的风俗习惯不同，没有固定的规矩。建议不用任何肉食等荤腥之物，以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。

可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供，祭祀的贡品先人是吃不到的，但依然要精心挑选，这是表达对先人的恭敬追思之意，只要有一颗真诚的孝心，即使用比较简单的贡品，也依然是非常圆满的，其次准备鲜花。

清明节上坟供品有什么讲究

除了水果，干货等一些常见的贡品之外，有些地方还有清明羹饭的说法。清明节在家里做羹饭，俗称“清明羹饭”，祭祀祖先，保佑平安。那时候，每户人家做羹饭的供品有：黄豆芽炒油豆腐、菜蕻羹、红烧黄鱼、红烧肉、鹅肉等。另外，在供品中一盘青团是必不可少的，因为它是清明的象征。青团是用艾青叶捣碎后取汁与糯米粉揉在一起做成的，里面嵌有豇豆沙或白糖芝麻或黄豆粉做的馅子。

当祭桌上的香，蜡烛将燃尽时，就给祖先烧一些由锡箔折成的“银元宝”送行。老底子，普通人家去上坟，一般都是先乘航船或脚划船到墓地附近的乡下，再步行到墓地。但一些有铜钿人家则会雇轿夫坐着轿子去上坟，所以就有“三月上坟坐轿子”的谚语。

近代大师庞淑华先生讲;时变法迁，在当今年代清明节期间，不论是做羹饭还是去上坟，都是对祖先和已故亲人表达一种思念之情，也是民间的一种传统习俗。带上几样生前喜欢吃的饭菜。一般讲究3样即可，待香燃尽时带回可以吃。

清明节上坟时间

关于清明节扫墓的时间的说法，有人说“早清明，晚十一”，也有说，“前七后八”，还有人说，清明节的前一天不上坟。

有些地方在清明当天上坟，因为清明这天嫁出去的女子要回来给父母上坟。她兄弟就要招待她。“早清明，晚十一”的意思是，清明上坟在12点以前，上了坟才回来吃饭;十一上坟在吃了中午饭后。也有人说，清明上坟，一般都在清明之前，或者在清明当天烧纸。传说那时烧纸一百顶二百。

清明当天上坟应该早一点，通常应该在早上十点点钟之前。

有这样一个民间传说，清明这天阴曹地府收鬼，到夏历十月一才给鬼放假。因此清明后上坟，或十月一前上坟，故者的鬼魂还没有放假，无法出来收给它烧的纸钱。所以，清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。

清明节将至，老话“上坟带四果，吉祥添财宝”啥意思？4果是啥？

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人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法。是的，美食就是我找的乐子，想的办法！小谈食刻和你一起认真对待吃下的食物！

导读：

在闰二月十五将会迎来清明节，作为我国四大祭祀节日之一，它的重要程度可想一般。清明节祭祀的话，主要是坟祭，像在我们当地，很多外出工作，或者是做生意的，在清明节的当天都会赶回家，祭祀完先祖，然后再离去。一般上坟的时候，都会准备很多的供品还有香烛之类的，那在选择供品的时候，水果该携带哪些呢？

清明节将至，老话“上坟带四果，吉祥添财宝”啥意思？4果是啥？水果是我们生活中必不可少的东西，平时送礼的时候，或者是看望老人的时候，都会带上一些水果，上坟同样也会有果品的参与，只不过上坟带的水果，更加讲究一个好的寓意。

一些寓意不好的水果，在上坟的时候是不能带的，而能带的水果，被人们称之为“吉祥果”，“上坟带四果，吉祥添财宝”的意思也很好理解，说是上坟的时候，尽量围绕这4种水果来挑，可以带一种，也可以带二种，或者是多种，它寓意着吉祥家里能够添财福。

在上坟的时候，其实是可以带上一点红枣的，它寓意着红红火火，吉祥如意，一般在很多的重要场合当中，都会有红枣的参与，它口感甘甜，非常的时候上坟的时候携带。

另外，红枣也可以和其它食材一起搭配，当作是菜肴，比如说在制作红烧肉之类的荤菜时，也可以搭配着一点红枣，口感也会更好，用这个当作祭品也比较合适。

橘子的外表金黄色，它象征着财运还有富贵，不管是送礼，还是上供或者是上坟的时候，都可以带上橘子，像在我们当地，橘子是带的最多的，在选择的时候，我们可以选择那种小个头的，这样也方便携带。

橘子不仅有好的寓意，它的营养价值也是非常高的，吃在嘴里甜甜的，而且非常多汁，在上坟的时候，记得带上。

苹果也是上坟的时候，适合携带的水果，它是典型的吉祥果，寓意着平平安安，用这个水果去祭祀先人，也是希望接下来可以保佑家人平平安安，而且本身苹果还有平安果的美誉，所以清明节的时候，不妨带上一点苹果去祭祀。

用苹果祭祀完之后，这个带回家去，如果是给小孩子吃的话，传言可以保佑他健健康康、平平安安的成长。

这种水果经常会被大家给忽视，其实上坟的时候，也适合带一点凤梨，它的果实外形好像凤尾一样，在古代凤凰可是大富大贵的象征，而凤梨其实就是贵气的代表，所以祭祀祖先的时候，人们也喜欢带上。

用凤梨当作供品，也是人们希望，祖先可以庇佑自己的子孙，能够多财多福，同时也是希望富贵降临。

【食刻说】

这些水果都是可以清明节上坟的时候带上的，它们的寓意非常好，不过也要记住，这些水果祭祀完之后，记得要带回家去，不能放在墓地，老人讲，放在墓地的话，会带不来不详，从理性的角度来讲，就要懂得珍惜食物，不能搞铺张浪费。

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梨真的不能供佛吗？

文：广济禅师

经常有居士问我，梨能不能供佛的问题，在这里统一给大家 谈一下看法。

首先我们要明确一点，无论我们供什么，不是给菩萨，也不 是给佛，佛菩萨从来不需要我们供养的这些东西的，做这些， 是通过这些时刻提醒我们自已，一心清静，念念为善，时时忏 悔，常存敬畏和恭敬之心，也代表我们有对佛法的信心。所以，供多少，供什么，佛法上没有定义，一束花，一杯水，一盏灯，一盘水果，一切如礼如法就好。

就水果来说，有人提出，梨因为谐音“离”而被排除在供果 之外，如果依此来说，那些安徽和山西的贡梨从何而来？把这 些意味着分离含义的水果进贡给皇上，不但没有被治罪，反而 被封为无上荣耀的“贡梨”，可见，即使在忌讳颇多的封建帝 王时代，梨在贡品中也是有一席之地的。那么，如果因为这种 谐音“离”的原因，而说不能做供佛菩萨的供品也是站不住脚 的，反而，在某种程度上契合了佛法而与佛结缘。

记得前一段时间，有两位居士来福禄寺，带来了一箱沙澧特 金果梨，那梨每一个都有将近三斤，果皮金中泛红，据他们说 ，这种梨是我国著名的农业科学家尚长河教授经过二十年的呕 心沥血研究出来的新品种。这位居士以手托梨，笑着问我，师 父，你看我两手托梨，托梨托梨，是否意味着一心向佛“脱离 ”苦海？只要虔心诚修，会“离”苦得乐呢？另一位居士接着 说，其实，不要总以为梨只是谐音“离”，干吗不把它谐音“ 利”呢？佛家不是讲“自利利他”吗？我说自利利他是菩萨成 就佛道的必要条件，因为若要圆满佛果，不但要自求觉悟、解 脱，更要发广大心，让众生也能普受法益。只不过，在意欲大 行度生事业之前，自身的修行根柢必须扎实、稳固，这样才有 资格和能力承当度化众生出离生死的重担。这两位居士关于梨 的“离”“利”寓义迷信不迷信暂且不说，这种心态就很好。

当然，既然梨可以做为供果，还要注意，一定要洗干净，整 齐摆好，具恭敬心，就象寺院每日唱诵：“三德六味，供佛及 僧，法界有情，普同供养。”其中三德：即是净洁、轻软、如法：

（一）净洁，清洁而无有荤秽。

（二）轻软，柔软甘和而不粗涩。

（三）如法，随时措办，制造得宜。

三德开悟性,六味养禅心。所以供佛，一定要三德兼备，六味 俱足，方为合法，否则便是对佛和僧有失恭敬。