水和土(水和土的五行关系)

五行相生相克到底是什么？

五行相生相克是中国古代哲学中的重要概念，它源于对自然界万物变化规律的观察和总结。根据这一理论，世界上所有事物都可以归纳为木、火、土、金和水这五种元素。而这些元素之间存在着特定的关系，即“生”和“克”的关系。

首先，让我们来了解一下每个元素所代表的含义。木象征着生命力和成长，火代表热情和活力，土象征稳定和安全感，金代表财富和权力，水象征着流动和变化。这五种元素相互作用、相互影响，形成了一个复杂而又精妙的系统。

在五行中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这种“相生”的关系意味着某个元素的存在促进了另一个元素的发展和壮大。比如说，木可以为火提供燃料；火可以为土提供温暖和肥沃的土壤；土可以为金提供稳定的基础等等。这样的相生关系构成了自然界中事物之间的互补和协调。

与此同时，五行中也存在着“相克”的关系。具体来说，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种“相克”的关系意味着某个元素对另一个元素有抑制或破坏的作用。例如，在自然界中过度发展的植被会耗尽土地上的营养物质，并阻碍其他植物的生长；而大量使用水资源可能导致干旱和缺水问题等等。

五行相生相克在中国传统文化中有广泛应用。不仅在农业、医学、建筑等领域得到了实践，而且在人际关系、道德准则等方面也有着重要的意义。根据五行相生相克的原理，我们可以调整自己的行为和思维方式，以达到内外平衡。比如说，在感情问题上，如果我们过于热情和冲动（火），可以通过培养稳定和安全感（土）来调节；而在工作中，如果缺乏活力和创造力（火），可以通过与具有这些特质的人合作来激发自己。

总结起来，五行相生相克是中国古代哲学中一种重要的观念，它揭示了自然界和人类之间错综复杂的关系。深入理解并应用这一理论有助于我们更好地与自然界协调共生，并在个人生活和社会发展中取得平衡与进步。

金、木、水、火、土究竟蕴含了什么？让我们古人对此爱不释手？

首先，我们要聊一聊什么是五行学说。五行学说， 它的内容含有借着阴阳演变过程的五种基本动态：木（代表生长）、火（代表破灭）、土（代表融合）、金（代表敛聚）、水（代表浸润）。

阴阳是原始的对立统一学说，五行是古代的系统论。五行讲究的是阴阳平衡，利用这五种元素去平衡世间万物。

航拍中国

五行的构造非常的简单，也就是简简单单的五种组成，金、木、水、火、土。古人十分相信五行学说，他们曾经说过：“世间的万事万物都可用这五种最基本的元素构成，有了他们便构成了这个多姿多彩的世界。”

当然，在现在人看来，这就话就有有很多不严谨之处，学过初中化学的我们知道，大自然中有100多种最基本的元素：氢氦锂铍硼，碳氮氧氟氖…… 所以说世间不仅是由这五种元素构成。

但就是这么不严谨的学说，中国的古人却爱不释手，他究竟能什么样的魅力，让我们接下来看。

元素周期表

五行学说不仅仅是一个实用主义的书籍，更像一本与哲学有关的书籍。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，

与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

雷电橙色预警插画

五行学说讲究的是万事万物、相生相克的原理。而相生是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；例如：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

当年明朝皇帝朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日）就参考了五行学说的相生关系（相互帮助，相互促进）来给自己的万千子孙起名字。

在这里举个例子：明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明世宗朱厚熜、明穆宗朱载垕、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛、明思宗朱由检。

我们可以看到，每一个辈分都有一个固定的五行。完全遵

皇帝在接受百官朝拜

守了相生关系。每一个长辈的属性正好滋润了下辈的属性，好像明朝皇帝对自己的后代非常的爱护，只有战死的朱家人，没有怕死的朱家人。不会用后代公主的命来换取王朝的复兴。

正是因为这样明朝皇帝敢喊出这样的口号：不称臣，不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。

我们所处的这个世界是阴阳平衡的世界，每一样事物都有他的两面性（既有好的一面，又有坏的一面），这就是所说的阴阳平衡，同样的，作为阴阳平衡的代表，五行学说

热爱生活

既有相生一面、必定有相克一面。

相反是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

例如最明显的就是：金克木，斧（金属）砍树；木克土，木破土而生；土克水，泥土防洪；水克火，火浇水后熄灭；火克金，火将金熔化。

五行元素，即相互滋润，又相互抵制。阴阳相克，而又阴阳相生，在此刻得到了淋漓尽致的体现。古人用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳平衡在此处体现出来。

成龙历险记

这个世界讲究的是阴阳平衡，有大善，就会有大恶。

正如成龙历险记中老爹的那一句话：“"世界的光明和黑暗是成正比的，有正义便会有邪恶，圣主和小龙被封印后，黑暗的座位必然会有一个空缺，而这会产生出一位更加强大的恶魔来代替。 ”

这里面的知识丰富，剩下的只有我们的深度思考了。

一个王朝的兴旺最重要的是什么，是钱，是人，还是皇帝?我认为都不是。国家制订了一系列关于粮食安全的法律法规，实际上，就是告诉我们粮食安全的重要性。

粮食安全是国民经济的命脉，没有了粮食，干什么都会没有干劲。所以说，粮食是古代王朝兴旺的根本因素。

说完了五行学说的相生相克的道理，咱们再来看看，五行学说，在古代农业哪里也有着一席之地。

五行是指气体的五种运动方式。

农民丰收的喜悦

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天是万物复苏的季节，在古代农业时，我们所种的粮食，都是春天的时候播种，这时候树木生长得很快，大部分植物生长都在春天。所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。作物涨势迅猛，颇有点欣欣向荣的感觉，又因为夏天很热，所以夏属火。长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过渡期，长夏时温度很高，农民们忙着在地里收割庄稼，所以长夏属土。

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，人们储蓄粮食，粮食就是财产，所以收集粮食就是聚拢我们的财富，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，过冬就要吃粮食，把丰收的粮食吃完然后睡觉，冬天万物休眠，所以冬属水．

（古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。古人最重要的粮食也因此分了类）

春、夏、秋、冬

对于五行学说，我们从这里应该能看出他的微妙之处吧。我们从五行学说的相生相克开始说起，直到遇上五行学说对古代农业，古代王朝兴衰。

从中可以看出，它至关重要。由此可见，它对于古人的生活起着很大的作用，这应该就是古人对它乐此不疲的原因吧。

五行学说是我国古代朴素的唯物主义，他是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。由此可见，中国古代劳动人民，善于发现万事万物的发展规律，善于总结，擅于发现真理。

当他们遇到问题的时候，不会去一味地逃避，而是善于解决这一类问题，中国人由于这种求真务实的精神，

四大文明古国

四大文明古国（古巴比伦（位于西亚，今地域属伊拉克）、古埃及（位于西亚及北非交界处，今地域属埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和古中国（位于东亚））灭亡了三个，就剩下中国文明没有灭绝，

我认为五行学说的存在也有一定的影响。正是因为有上述这种精神，才有这一份追求真理的精神，为他的复兴打下了夯实的基础。

五行学说所蕴含的道理，不止这些，但本领尚浅，只能参悟到这些的问题

“金木水火土”如何影响“心肝脾胃肾”

文：遇见心理

儒家五常：仁、义、礼、智、信；同时亦对应五行：木、金、火、水、土；还对应人体五脏：肝、肺、心、肾、脾。

仁对应肝，仁德养肝，肝五行属木

义对应肺，义德养肺，肺五行属金

礼对应心，礼德养心，心五行属火

智对应肾，智德养肾，肾五行属水

信对应脾，信德养脾，脾五行属土

仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，做人必须善良，有良知，一善解百灾。

孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。

义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。做人必须遵守规则，公正无私，勇于奉献。

《礼记》中庸：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。

礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即为有礼，因此敬人即为礼。不以尊卑取人，与人真心相待也。

“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。做人要有大智慧，不要沉湎于小聪明。

“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。

信者，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴家旺业之道。守信用、讲信义是社会共认的基本美德。

孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

古人认为东方属木主仁，西方属金主义，南方属火主礼，北方属水主智，中央属土主信。

五行相克是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木；

五行相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行之木，亦主于仁。仁则不杀。故以不杀配仁也。

五行之水，亦主于智。智则不盗。故以不盗配智也。

五行之金，亦主于义。义则不邪淫。故以不邪淫配义也。

五行之土，亦主于信。信则不妄语。故以不妄语配信也。

五行之火，亦主于礼。礼则防于过失。故以不饮酒配礼也。

《老子》五十一章指出："道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。"

一个"德"字，体现出我们对自然万物化生的理解、感悟和感恩，我们要以这种生养万物的情怀和德行去对待生活，修养五德，调和五脏六腑及身心，脏腑慢病也就得以化解或缓解。

例如：肝属木，肺属金，金克木。控制欲强，爱挑剔别人，肺气过旺，就会伤肝。过激之气退去之后，肝经就会舒畅，肝部就会觉得轻松。金气过重的人需要学会一笑而过。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒缓，病症就会缓解。当人一懂得反省自己时，智慧就开了，心结一打开，气血一通，然后身体就好了。

所以，疾病与个人的秉性、心气、性格和修为辩证互动，大部分身心疾病与仁、义、礼、智、信的缺失有直接关系。欲治病养生，不可不知。

《孟子》一书中，公孙丑问孟子："敢问夫子恶乎长？"

孟子曰："难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不嫌于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而偃之者，芒芒然归，谓其人曰：'今日病矣，予助苗长矣。'其子趋而往视之，苗则稿矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。"

孟子所谓的浩然之气，就是长存于天地之间的五常之气。

这个充沛于天地之间的浩然正气，孟子强调需要去养。养天地之间的五常之气，以滋养资生五脏，这需要修身养性，改心换性，洗心革面，忏悔认罪。

我们人最大的敌人就是自己。病从何来，病从何去，关键也在于自己。

因此，我们需要懂得调整自己的内心，乐天知命，不偏执，不固执，降伏己心，把自己缺失的德性补上，把仁、义、礼、智、信做到位，清除戾气，善养五常之气。

一起弘扬传统文化，共勉之！！

“男人是土做的，女人是水做的”其实就是这个意思

有位作家曾说过：

选择嫁给谁，真的不一样。人生的另一半，如果错了，余生的每一步都是错的，你会尝遍世界的苦难，选择两难。外貌与财富并不重要，重要的是人品、责任与责任，以及家庭关系刻在骨子里的三观与教养。

男人和女人的区别不仅在于身体上，还在于心理上。人生的选择不同，方向也不同。

俗话说：男人是土做的，女人是水做的。

对婚姻这件事，男人有理性的目标，女人的情感如流水。

01

男人是土做的

男人在处理婚姻这件事时，比起爱情，他更看重利益。

利益，就是现实。

男人的浪漫从来不是手中的花和嘴上的花言巧语，而是在炉子间辗转反侧的酸甜苦辣和生活中的点点滴滴。

知乎上有一个问题：

为什么有钱的男人不会娶美女？

在日常生活中，男人确实是视觉动物。他们喜欢好看的表面。然而，在婚姻问题上，他们比女性更理性，知道如何权衡利弊。

他们都知道：娶妻不娶色，娶妻要娶贤。

男人们知道，婚姻的意义在于生活。这是生物学的本能，也是男人骨子里的传统。

浮华的表面只能撑场，真正的幸福永远不在脸上。

他们会把真爱融入日常生活的微妙之处。在他们的逻辑思维中，生活是简单的。他们的意图和耐心将用于有价值的事情。

不管是爱情还是婚姻。男人的理性总是把“泥”敷在生活的中心。在他们心中，与其创造浪漫，不如过浪漫的生活。无论浪漫晚餐有多精致，它都无法与热豆浆油条相比。

02

女人是水做的

《红楼梦》中有一个片段：

降株仙草为了报答神瑛侍者的灌溉之恩，于是下界化成女儿身用眼泪偿还他的一世恩情。

女人都是水做的，在婚姻中，女人的感情更加细腻。

结婚时，她们更注重一个人是否能给自己带来爱的价值，是否能及时为她卸下内心的“流水”。

如果被“泥墙”关得太久，墙后面的洪流就会上升。及时发现女人的想法，为她卸下生活的负担。这是女性最想要的礼物。

婚姻中，女人最害怕的就是“情感冷漠”。

每个女人心中都有一种非常丰富的情感。他们渴望被理解、赞美、认可和尊重。这些欲望需要另一半去感受和满足。

长期没有价值认同的婚姻注定会毁灭。真正让女性感到疲惫的不是她们为家庭付出的代价，而是她们付出后没有人问，悲伤时没有人注意。

即使在身边，也是一种冷漠的态度。一个没有情感价值的家庭，无疑是一个冷冰冰的四面墙的房子，关着一个女人的心。

婚姻锁住了女人的委屈，内心的伤疤就会扩大。真正能让女性感到踏实的婚姻是一种能够提供情感价值的婚姻。

在婚姻中，无论她多么吵闹，只是想有人抓住她的心，稳定她的情绪，擦去她的眼泪，和她一起走下去。

03

男女在婚姻中扮演着不同的角色，也有不同的选择。

能够了解自己在婚姻中的方向，才能更好地接近幸福的港湾。

愿你我都坚持做自己，不要畏首畏尾。爱我，我承受，不胜欣喜，恨我，无所谓，无所谓。

——END——

史上最全——中医五行系统对照表

丨天象

丨地象

丨人象

黄帝内经五行归纳表

五行系统

五行：木、火、土、金、水；

五数：八，七，五，九，六；

五方：东，南，中，西，北；

五季：春，夏，长夏，秋，冬；

五气：风，暑，湿，燥，火；

五色：青，赤，黄，白，黑；

五音：角，征，宫，商，羽；

五味：酸，苦，甘，辛，咸；

五臭：臊，焦，香，腥，腐；

五谷：麦，黍，稷，稻，豆；

五畜：鸡，羊，牛，马，彘；

五脏：肝，心，脾，肺，肾；

五腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱；

五神：魂，神，意，魄，志；

五液：泪，汗，涎，涕，唾；

五体：筋，脉，肉，皮，骨；

五俞：颈项，胸胁，脊，肩背，腰股；

五声：呼，笑，歌，哭，呻；

五志：怒，喜，思，悲，恐；

五毒：怒、恨、怨、恼、烦

基础篇|干支关系

壬课中包含月将、占时、地盘、天盘、四课、三传、遁干、年命、星组织成份。壬课组织成份虽多，但皆以天干、地支特别是表现形式．四课、三传的推演也是以天干、地支的阴阳五行属性和干支的特定关系作为依据。

干支的阴阳五行属性和干支关系的有关说明

十天干及其阴阳五行属性甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干。甲为阳木，乙为阴木。丙为阳火，丁为阴火。戊为阳土，己为阴土。庚为阳金，辛为阴金。壬为阳水，癸为。十二地支及其阴阳五行属性子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。子为阳水。丑、未皆为阴土。寅为阳木，卯为阴木。辰、戌皆为阳土。巳为阴火，午为阳火。申为阳金，酉为阴金。亥为。

五行生克

生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金五行旺相休囚死

春：木旺，火相，水休、金囚，土死。夏：火旺．土相、木休，水囚，金死。秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。冬：水旺． 木相· 金休．土囚、 火死。

四季：土旺，金相，火休，木囚．水死。

天干五合

甲已相合 乙庚相合 丙辛相舍 丁壬相合 戊癸相合。

地支三合

亥卯未三合木局

寅午戌三合火局

申子辰三合水局

已酉丑三合金局

地支六合

子与丑合 寅与亥合 卯与戌合

辰与酉合 已与申合 午与未合

支刑

寅刑巳 己刑申 申刑寅

丑刑戌 戌刑未 未刑丑

子刑卯 卯刑子

辰 午 酉 亥自刑

支冲

子午相冲 丑未相冲 寅申相冲

卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲

支破

子破酉 酉破子 丑破辰 辰破丑

寅破亥 亥破寅 卯破午 午破卯

巳破申 申破巳 未破戌 戌破未