为什么甲子日二婚命(为什么神仙不算甲木命)

命理学之用神不足五行所属方向能补吗

天干、地支五行所属都有方向性，这是五行学说的基本知识。我们不妨重温一下：

木（天干甲乙、地支寅卯）——东方；

金（天干庚辛、地支申酉）——西方；

水（天干壬癸、地支子亥）——北方；

火（天干丙丁、地支巳午）——南方；

土（戊 己）——中央（本地）

我们所说的四面八方，应有八个方向。以上只有四方，那还有四方呢？这个说起来较复杂，看法可能存在分歧。

按照我的发现结果应是：

东北——既木又水；辰土（内藏木水）。

东南——既木又火；未土（内藏木火）。

西北——既金又水；丑土（内藏金水）。

西南——既金又火；戌土（内藏金火）。

以上五行所属方向，学过命理的人都知道。可是，如何运用于命理预测，许多人心里就没底了，会感到一筹莫展。

在五行中讲，认识了水的流动性就可以推断走动或出国，如果加上对杀星、伤官、旺印心性的研究甚至还可以推断出国发动战争。

那么，人的走动或出国会向哪个方向能推测吗？

这是从古至今命理学中没有过的事情。如果连这也能推断岂不成了神仙？

实际上五行学说已经给我们奠定了理论基础。问题是我们进行命理预测的思想方法是否正确，同时对八字命局的分析要精准，能准确取出喜用神。

如果这个八字喜用是木，命主就会向东边走（或出国）。如果喜用是金火，命主就会向西南走……

说起来确实有点轻松、简单。可是具体运用起来就会让人头疼不止。

因为这是多种理论、多方位、多种知识的综合运用，需要有扎实的基本功并且要到具体命例中不断磨练，提高。

小布什和萨达姆八字，就是五行方向运用的典型命例。通过命例的剖析就会了解其中的奥妙。

看小布什的八字：

乾造 公历 1946年7月6日

农历 1946年6月8日北京时间卯时 生于芒种后29日7时辰 1岁起运

官 丙戌 印 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅

才 甲午 杀 1 11 21 31 41 51 61 71

日 辛巳 官 47 57 67 77 87 97 2007 17

比 辛卯 财 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉

柱中午杀当令，透干，日支巳助，火杀旺。卯财欲生火，却辛金盖头力小反成火旺木焚。火生戌印，也成火旺土焦。天干辛比、甲财无根也成火旺金熔木焚。全局火杀旺极，日主无助，是从杀？

可是，戌土为火库助火，又戌中藏丁火、戊土、辛金，暗成火土金顺生泄气。所以戌印不被克绝，仍在。

又地支难克天干，并辛有戌中辛金为根，所以辛比也不被克绝仍在。

印比仍在日主不孤立，从杀不成。命局实际为：杀旺身弱。

命局杀旺身弱，喜土、金印比。

再看萨达姆八字：

乾造 公历 1937年4月28日

农历1937年3月18日北京时间申时出生 生于清明后23日1时辰 8岁起运

食 丁丑 财（大运）癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

劫 甲辰 才 8 18 28 38 48 58 68 78

乙巳日 乙酉 杀（小运）丙子 丙寅 丙辰 丙午 丙申 丙戌 丙子 丙寅

劫 甲申 官（小限）丁酉 丁亥 丁丑 丁卯 丁巳 丁未 丁酉 丁亥

（流年） 45 55 65 75 85 95 05 15

乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未

命中财星当令，年支财助，旺财生助日时支酉申官杀，聚气官杀强旺。命中无印，天干木火劫食虚浮，天干地支木火土金顺泄被克。日主无依，是从杀格？

但是一丁难泄两甲之气，而甲木又有辰中乙木中气为根，甲木劫财仍在，助身。日主不孤立，从杀不成。命局应是杀旺身弱

命局杀旺身弱，喜水、木印比。

谁能来解答具体问题。

今日甲子不一般，老人说：“雌甲碰少阳，遍地添坟头”，啥意思？

今日是惊蛰过后的第一天，农历的二月十六日。在古时候，百姓们都是以立春这一天为过年的，所以这二十四个节气中，每一个节气都代表着自己的意义。比如说昨天惊蛰，惊蛰这一天是仲春的开始，所以过了惊蛰后，气温就会回升，万物开始萌动，而草木也褪去冬天的伪装开始发芽生长。

当然过了惊蛰后，按照“天干地支”来说，就是老人嘴里中的“甲子日”，也叫作“雌甲子”。对于此日到来，按照往常的说法自然并没有什么特殊之处的。

但是由于今年是“双春年”的原因，一些节气气候也就晚了那么一些。所以在民间里也就出现了这样的俗语：“雌甲碰少阳，遍地添坟头”。那么这句话是啥意思呢？有没有道理，我来说一下：

甲子日是什么日子：

甲子日根据“天干地支”的说法，它是中国干支纪日中一个循环中的第一天。

而在以前的时候，古人创立了“天干地支”，而天干为十，分别为（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）。

地支为十二，分别是（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。

而这两者两两相对，按照固定顺序，两两相配成了一个组合，比如说甲子年，甲子月，甲子日，甲子时等，这都是一种干支纪法。

而甲子日，则是一个月当中的头一天是历史上最有名的甲子日，是同治帝爱新觉罗•载淳登基帝位，其时间是公元1861年11月11日。

今日雌甲日：

按照“干支纪年法”来说，今日是乙卯月的甲子日，在十天干中，“甲”为首，十二地支中，“子”为首，所以这一天也是这一轮的开始。

但是由于“干支纪年组合”有六十位，所以有老人认为，今日这一天的力量，关系着后面的六十日。

但是根据老祖宗的说法，甲子日也是分为雌雄、阴阳的，“雄甲”和“雌甲”，单日为雄、双日为雌。而古书《五行书》中日这样记载的：

“甲遇单日为雄，遇双日为雌，雨落雌甲则无妨”。

按照农历来看，今日是双日，所以这一天为称为雌甲日。

雌甲日有什么说法：

对于雌甲日，在农村里有这样一句俗话：“财神逢雌甲，有雨必定发”。

这句话的意思是说，如果雌甲日这一天下雨，而雌为母，为阴，那么有雨可以生万物，所以在这一天下雨是比较好的，如果遇到财神节，以后自然是好日子的。而俗语，“遇到雌甲头，有雨不用愁”自然也是同样的道理。

“雌甲碰少阳，遍地添坟头”是啥意思？

“雌甲碰少阳”：

今日太阳在壁宿九度，其位在“亥”。今日的月亮在翼宿之中，其位在“巳”。按照五行的说法，“北方任癸亥子水”，所以“亥”为水，为阴。“南方丙丁巳午火”，因此“巳”为火，为阳。

太阳本为阳，处在阳位为最佳，月亮本为阴，处在阴为为最好。但是“亥”为纯水为阴，“巳”为纯火为阳，所以太阳和月亮的位置却处在相反的位置。

而这样的作用，则导致宇宙中一些磁场的颠倒，大气不顺，疾疫增多的情况发生。这和俗语“双春夹一冬，十个牛栏九个空”道理是一样的。

“少阳”的力量：

而春季为“木”，其春木的力量就是阳气抬头，万物抬头之时。但是根据老祖宗的说法，万物生长都是在阳气的催动下才发生的。

比如说冬至的开始，也就是阳生，所以也就有了冬至—阳生的说法。而在“九九”这八十一天中，分为“少阳”和“老阳”的，而少阳也正是抬头的时候，此时如果“少阳”之气被寒气压制，那么“木气”的力量将无法升腾，进而造成一些力量发生。

今日是乙卯月的甲子日，在五行中“卯”位在正东，“子”位在正北，而在岁星的力量下，子和卯是相刑的关系，也是彼此伤害。

而根据老祖宗留下来的“天干地支”，子为水，卯为木，因为水生木的原因，水和木之间也是母子关系。但是由于二者相刑，所以这一天也是相互争斗的。

同样来说，卯木为春暖，子水为冬寒，而寒和暖之间也是同样争斗的。而进一步分析，在人体中，木为肝，水为肾，所以也是相互争斗的，而这样会导致大气不顺，一些疾病就会出现。

遍地添坟头：

至于遍地添坟头，也不过是古人的寓意罢了，因为在古时候，由于医学或者科学的落后，人的健康是有损的，故会导致疫病的发生，坟头起的情况出现。

但是到了现在，这种说法自然是没有任何道理的，因为现在的医学水平科学水平，已经有重大的突破，自然就不会存在这一情况了。所以老人说的“雌甲碰少阳，遍地添坟头”我们看看就行了。

写在最后：

通过上述来说，其实万物都是有规律的，而宇宙也是同样的道理，至于老祖宗留下来的传统文化，我们后人除了辩证的分析对错外，还要去论证，毕竟这也是华夏儿女的一种财富。