卯时二刻是几点(卯时三刻是几点)

解开谜题

方甫踏入内堂，就感觉三道锐利的目光投向自己。

穿绯袍的应该是府尹，绣云雁，嗯，是四品大员......胸口绣银锣的这位大叔，嘶，打更人组织的.....我去，这姑娘好颜值，太漂亮了吧.....嫁人了吗？

再扫了眼胸脯，许七安冷静了许多。

迅速低头，表现出很谦卑的姿态。

陈府尹高坐大椅，面无表情，审问犯人的腔调颇具威严：

“许七安，三日前下狱的时候，你可没说自己有重要线索。你可知隐瞒不报的后果。”

官场老油条，哪怕心里急的要死，开口绝不问线索，而是心理施压。

能来到这里，说明计划已经成功了一半，许七安还算冷静：“大人，就在方才，许家二郎来找我了，我问他要了卷宗。”

首先要诚实。

在场三人都知道许新年，并不是他有多出名，而是身为许平志的长子，三位主办自然会有调查。

“这和你说的线索，有何关联？”陈府尹问道。“草民便是从卷宗里推理出了案件的真相....”

“等等，”陈府尹打断他，身子微微前倾：“从卷宗里？”

这和他想的不一样。

“我已经破案了。”许七安点点头，表示就是如此。

陈府尹压住喊人把这小子送回大牢的念头，脸色严肃：“你说说看，不过本官提醒你，信口雌黄的话，两百个板子可以打的你骨肉分离。”

“税银被劫案，其实不是妖物所为，而是人为。”

一句话，惊了三个人。

陈府尹猛一拍桌，怒喝道：“胡说八道，来人，拖下去，杖责两百。”

妖物劫走税银，几乎是盖棺定论的事情，是三位主办的共识。

如果之前期待许七安能给出有价值的线索，现在则是彻底失望。

无非是毛头小子狗急跳墙的狂悖之言。

中年男人眼睛微微一亮，挥退了冲进来的衙役，“陈大人稍安勿躁。”

他目光一转，盯着许七安，灼灼的，带着审视和期待：“你说说看。”

这位陈府尹脾气有些暴躁....许七安知道该自己表现的时候了，“根据城门守卫的口供，我二叔是在卯时二刻进的城，辰时一刻，押送税银的队伍抵达广南街，这时，怪风忽起，马匹受惊冲入河中。”

他尽量让语气便的不卑不亢，显得自己更镇定，从而增加说服力。

陈府尹点点头：“这便是我们断定此乃妖物潜藏与。

一刻钟后，两名衙役把东西带了进来，摆在堂内。

三位大人扫了眼器具，然后转头看向许七安。

陈府尹沉声道：“你要的东西都在这里，务必给本官满意的答复。”

他态度有所转变。

一刻钟的时间里，这位正四品的官员绞尽脑汁想了许久，不得不承认，许七安的推断很有道理，但依旧有许多疑团未曾解开，比如税银坠入河中亦是事实。

其中有什么玄机，他参悟不透。

许七安点点头，在器具面前蹲下，身前的道具分别是蜡烛、盐、瓷杯、铁丝。

他要做的事情很简单，高中化学知识：提取金属钠。

搁在古代，这东西根本不可能提取出来，两个难点：电、氯化钠的熔点。

但在这个世界，许七安就知道有一个职业可以做到这一点。

司天监术士第六品：炼金术师！

炼金术师在大奉属于家喻户晓的职业，他们的各种发明、创造，早已融入到普通人的生活里。

许七安并不确定爆炸的税银一定就是金属钠，这点不重要，重要的是，打开一个思路，来解释税银爆炸的现象。

在断案过程中，大胆的假设，严谨的推理是前期的必备工作。最后才是去验证，去搜集证据。

前世曾经遭遇过一起令他记忆犹新的谋杀案，刑警们通宵达旦，根据线索打开脑洞，做了好几个案件过程的推测，以此为基础，去搜集证据。

然后又悉数推翻，重新推理。

税银也有可能不是金属钠，总之炼金术师能够做到这一点。

这就够了。

为几位大人找回正确的方向，这才是他要做的。

方向对了，就可以顺藤摸瓜的去排查，不难找出幕后黑手。

若是还在妖物作乱这个思维里挣扎，案子永远都破不了，哪怕将来案子破了，他也已经朝廷：送你离开，千里之外！

他用水融化粗盐，搅拌之后，将生宣覆在杯口，将盐水徐徐倒入。

过滤之后，再将瓷杯架在蜡烛上炙烤，用竹签不停搅拌。

不多时，杯里的盐水蒸干，里面析出的晶体就是氯化钠。

本质就是把盐进一步提纯。

陈府尹、中年男人、颜值超高的黄裙少女，三人站在边上围观，专心致志的看着。

许七安抬起头，朝黄裙少女咧嘴一笑：“大人是司天监的弟子吧。”

他注意到腰间那个风水盘了，这玩意，除了司天监的弟子，没人会用。

为何古代的死刑犯都是在秋后处决，而且一定要午时三刻

古代人犯了死罪，通常要在午时三刻斩首，午时三刻大概是中午快12点的时候，现代人把时间分为24小时，而古代人把时间分为12个时辰子时、丑时、寅时、卯时、辰时、已时、午时、未时、申时、酉时，戌时 、亥时十二地支来表示，这么多时间可以斩首，那么为什么要选择在午时三刻行刑呢？

古时，人们认为王有四政，天有四时，也就是庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬要对应，否则就会违背天意，要受到上天的惩罚。

历史上，除了秦时一年四季都可以执行死刑之外，其他各代处决犯人都在入秋以后，这就是古时常说的「秋决」。古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。

秋天世间万物开始凋谢，而把犯人集中在这个时间处决意味着人生命的凋零。这个就和自然规律所暗合。证明杀掉这个人符合上天的安排，是天意索然。

其实你还真别说，这个砍头的时间还是非常的有讲究的，因为古人一直相信人间属于阳，阴间属阴。所以活人的身上一直都充满着阳气，而死人的身上是布满了阴气的。那将一个活人直接砍头判刑，那是比较会引起阴气的产生。虽然那个犯人是犯了错误才被砍头，但是那些官员或刽子手内心还是会有一些害怕，内心也很担心这个犯人被砍头以后变成厉鬼来报复自己。在唐朝时期就已经将12时辰分成了初核镇两个部分，午时三刻，换算成现代的时间大概就是中午十二点左右。学习地理的人应该都知道正午时分，光线招到地面，影子是最短的，温度在这个时候也是一天中最高的。所以古代人确信传说鬼魂都是十分怕阳光的，他们往往一件到阳光就会魂飞魄散，所以就算是最厉害的鬼魂也不敢在正午时分出来作怪，所以他们才选择在这个时间对犯人施刑。

还有一个说法就是，人在“午时三刻”的时候是懵懂欲睡的，这个时候处斩会减少一些痛苦。此说法虽有些为犯人考虑的因素，但是将死之人恐怕也不会有睡意了吧。

所以古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，此刻问斩后，被斩人阴气即时消散，不让其做鬼。

因为信奉鬼神古老的阴阳之说，午时为阳，三刻与之相克 一般斩首的时候，人命生死本由天定，而不在人为，是天定。因此，要在阴阳结合之时由天地来结束其性命。

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【转载】古代的时辰是怎样划分的

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古代的时辰是怎样划分的

时辰

1、十二时辰制。

西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

2、二十四时辰制。

宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正..依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。

出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

4、五时辰制。

其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

5、百刻制。

即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。

一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2小时为1时辰

一个时辰相当于现在的两个小时，那时候一天是12个时辰，就是12生肖的子，丑，寅，卯。宸，巳，午，未。申。酉，戌，亥。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

天干地支和十二生肖对应

1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

2.泛指时刻或时间。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一箇时辰儿不挂念，没一箇夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。” 魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”

时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因

子 下午 11时正至上午 1时正

鼠 鼠在这时间最跃。

丑 上午 1时正至上午 3时正

牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。

寅 上午 3时正至上午 5时正

虎 老虎在此时最猛。

卯 上午 5时正至上午 7时正

兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

辰 上午 7时正至上午 9时正

龙 相传这是「群龙行雨」的时候

巳 上午 9时正至上午11时正

蛇 在这时候隐蔽在草丛中

午 上午11时正至下午 1时正

马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

未 下午 1时正至下午 3时正

羊 羊在这段时间吃草

申 下午 3时正至下午 5时正

猴 猴子喜欢在这时候啼叫

酉 下午 5时正至下午 7时正

鸡 鸡於傍晚开始归巢

戌 下午 7时正至下午 9时正

狗 狗开始守门口

亥 下午 9时正至下午 11时正

猪 夜深时分猪正在熟睡

周易中的时辰

时辰以当地时间为标准

在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。

北京时间，准确地说是指在东经120&127度所在的地区区域内，而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。

地球自转一周（360度），需24小时计1440&127分钟，每４分钟１度（１度距离相差４分钟）。其他地区，依此推算即可。例如：黑龙江东半部130&127度所在地区，当北京时间11:20时，就是当地的12&127点整（12点-(10×4)=11:20）。

东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表

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东经│ 75│ 80│ 85│ 90│ 95│ 100│ 105

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时间│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00

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东经│ 110│ 115│ 120│ 125│ 130│ 135│ 140

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时间│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40

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再如：我国西藏西半部和新疆中部，在东经85度位置上，查上表可知北京时间14:20&127才是当地时间的12点正，时差２小时40分。由于北京地区大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。

古代“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫，再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时，都是以太阳作为命之所在，即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。

本文摘自：大胖胖a的博客

卯时是几点到几点 古代时辰的含义

时辰是人们日常生活中十分重视的一个问题，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于卯时是几点到几点呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看卯时是几点到几点，通过对于古代时辰学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看卯时是几点到几点吧。

卯时生人

福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。 适业：机械、演戏、文学、 美术、宗教家、职员。忌人类。 凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。 卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。 卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。

卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

古代用漏壶计时

漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受 水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现 在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 43.2分。旧小说有\"午时三刻开斩\"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该\"连 鬼都不得做\"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。 一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无 鬼做。

卯时是是什么时候

清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

卯，在月指2月，【说文】上这样说，卯，冒也，万物冒地而出，象门开之形，故二月为天门【徐曰】二月，阴不能制，阳冒而出也。天门，万物毕出也。【而雅释天】岁在卯曰单阏，太岁在甲曰阏逢，太岁在卯曰单阏。【晋书、乐志】卯，茂也，谓阳气生而兹茂也。

卯，在日指卯时，即指早上的5-7点，太阳刚露脸的时候，也称破晓，旭日。寓意生机勃勃的一天的开始。

配以生肖为卯兔。卯酉为日月之门，二肖皆一窍，兔舔雄毛而孕，感而不交也；鸡和踏而无形，交而不感也。子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹；午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行；丑为阴俯而慈爱，以牛配之，牛舔犊；未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳；寅为三阳盛则暴，以虎配之，虎性暴；申为三阴，阴盛则黠，以猴配之，猴性黠；辰巳阳起而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳，龙蛇者，变化之物也；戌亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥，狗猪者，镇静之物也。

配以地支为月，分别是正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

配以无行为木，寅为阳木，卯为阴木。

配以四时方位为正东。少阳见于寅，状于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。

配以身体，卯为指，为肝。