阴历6月19(阴历6月19日是阳历的几月几日)

见观音者，时时顺心

#讲好中国文化#秋天见观音，一年都顺心

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。农历六月十九日，观世音菩萨成道纪念日，殊胜无比，安康如意。愿世间智慧慈悲，和平吉祥！

【01平安喜乐观音】

观音成道是一个传颂千年的神话故事，讲述了观音菩萨从凡间女子到普度众生的神圣转变。这个故事源于古老的印度佛教文化，却在中华文化中得到了广泛的传承和发展。它表达了人生的超越与升华，以及解脱生死轮回的境界。在宗教层面，它体现了对众生的大慈大悲，倡导人们弃恶从善，追求内心的平和与宁静。在文化角度，观音成道代表了中华文化的博大精深，以及中华民族的智慧与勇气。

【02喜乐自在观音】

传说中，观音菩萨曾多次化身凡间女子，为了解救众生于水深火热之中。她经历了婚姻、生子、舍家等种种磨难，但是她始终坚守内心纯净，无私奉献。最终，她证得菩提心，成为彻底的菩萨，展现出了无尽的智慧和慈悲。

【03吉祥观音】

在中国，观音的形象深受人们的喜爱。她被描绘成一位美丽端庄、慈悲为怀的菩萨，常常被人们视为救苦救难的象征。在中国文化中，观音菩萨被视为慈悲和智慧的化身，她的大慈大悲和智慧成为了历代信徒们追求的榜样。

【04欢喜观音】

观音成道的故事在中国也产生了广泛的影响。它不仅丰富了中华文化的内涵，还对中华民族的价值观产生了深远影响。观音成道的故事在文学、艺术等领域产生了广泛的影响，成为历代文人墨客热衷歌颂的主题。在中国，观音文化的传承和发展已经成为了文化交流的重要内容之一。

【05平安喜乐观音】

总之，观音成道是中国佛教文化中一段充满智慧和慈悲的故事。它提醒我们要学会关爱他人，追求内心的平和与宁静。让我们一起铭记观音菩萨的慈悲与智慧，让这个世界变得更加美好。

农历七月十九“下九太岁诞”，一要穿，四不做，平安吉祥事事顺

#秋日生活打卡季#

导读：明天农历七月十九“下九太岁诞”，一要穿，四不做，平安吉祥事事顺！

“金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕”。农历七月十九“值年太岁星君诞”。

“值年太岁星君”，俗称“太岁”、“太岁星”。典载曰：“年中天子，统正方位，斡运时序，总成岁功”。

古人以干支纪年，六十年一轮为一运，由六十位太岁星君轮流值守，称“轮值太岁”。每年当值的太岁星君，称“值年太岁”。

太岁星君共有六十位，虽每位星君名姓、型态各不相同，且每年轮值一位，但不论是哪位太岁星君当值，其诞辰都是农历的七月十九。

而农历每个月的十九日，古时又被叫做“下九”。其时，以二十九日为“上九”，初九日为“中九”。

《孔雀东南飞》中说：“初七及下九，嬉戏莫相忘”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。

不过，今年的七月十九有些的不一般，除了是“值年太岁星君诞”和妇女相聚游玩的日子外，正逢干支纪日中的“甲子日”。

古籍中说：“甲日旬之始，甲子六旬首”。

古人将十天干和十二地支按固定的顺序两两相组合，以“甲子”为首、“癸亥”为尾，组成六十个组合，称为“六十花甲子”或“六十甲子”。

在六十甲子中，每十个组合为一旬，共分为六旬。每一旬的甲日都为“旬首”，六旬之中又以“甲子日”为六旬之首。

农历七月十九“下九太岁诞”，记得：一要穿，四不做，平安吉祥事事顺！

一要穿

俗话说：“太岁当头坐，无喜也有愁”。在古代，“太岁星”被人们看作是一种神秘的力量，能影响到人类的命运。

旧时，在这天人们除了会祭拜“太岁星君”外，还会“穿红”。

至于为啥是红色，不是别的颜色呢？那是因为红色属“离卦”，离代表光明；红色五行又属火，穿红自然就具备了光明和火两种力量。有这两种力量护身，自然是可以趋吉避凶，赶跑霉运了。故此，旧时在“值年太岁星君诞”这天，人们除了会“拜太岁”外，还会穿红哦！

四不做

古人云：“甲子干支之始，事之确立之时也”。“甲子日”是一旬的开始，是万事的开端。

彭祖曰：“甲不开仓财物耗散，子不问卜自惹祸殃”。

俗话说：“太岁头上不可动土”。在民间传说中，当天空中的太岁星运行到哪，在地上对应的地方就会生长出一种似肉非肉的生物。这种生物被人们叫做“太岁”，相传它就是“太岁星君”在地上的化身，谁要是不小心挖到了就会霉运连连。

加之，“头乃六阳之首”，不可轻易碰之。

故而，七月十九的“四不做”就是“不动土”、“不理发”、“不借钱”、“不问卜”。

小结

“澹澹秋容媚晓山，垂垂露珠满田间。太岁治水十二龙，春夏用事秋罔功”。农历七月十九到了，孟秋将尽，您还有哪些不同的见解呢？欢迎评论留言分享！

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二月初一“太阳节”，别忘记“做3事”，寓意吉祥顺利年年高

明天是农历二月初一，是“中和节”，也是“太阳节”，始于唐代也兴盛于唐代。著名历史学家陈寅恪先生曾指出：“贞元之时，朝廷政治方面，则以藩镇暂能维持均势，德宗方以文治粉饰其苟安之局。民间社会方面，则久经乱离，略得一喘息之会，故亦趋于嬉娱游乐。”正是基于这样的社会风气和背景下，当年的唐德宗便征求宰相李泌的意见想给二月选定一天作为一个节日，于是李泌提议将二月一日作为中和节，这在《南梵新闻》中有记载道：“李泌谓以二月一日作为中和节，人家以青囊盛百谷果实，更相馈遗，务极新巧，宫中亦然，谓之献生子。”

到了汉代，大儒董仲舒认为“德莫大于和，而道莫正于中……”中和作为一种天地、四时、万物各守其正而又彼此和谐共处的理想状态，是天下之德、之道，中和节承载了上自君王下迄百姓“致中和”的共同愿望。将节日命名为“中和”，则显示了我国传统社会的中和理想。

那么在“二月初一中和节”这一天，会有哪些既定的风俗呢?人们都会具体做哪些事呢?

一、祭太阳神

当年李泌提议中和节的理由是为了祭勾芒神，也就是“祭太阳神”。传说农历二月一日是太阳的生日，在这一天，百姓们都要在家中设置香案供桌、摆上太阳星君和神马，请“太阳糕”作为供品，按照男不拜月女不祭日的说法，将由男性家长率男性家眷面向东方膜拜祭祀太阳，有的还要持斋诵《太阳经》，既感恩报答太阳给人间和大地带来的恩泽，也祈祷今年风调雨顺、五谷丰登。

二、吃太阳糕端午节吃粽子、中秋节吃月饼，每到一个既定的节日，便有其代表的食品。中和节的代表性食品是太阳糕。太阳糕的描述最早是在《中华全国风俗志》中有记载：“京师于是日（二月朔）以江米为糕，上印金乌圆光，用以祀日，绕街遍巷，叫而卖之，曰太阳鸡糕。”本来这个糕点叫“太阳鸡糕”，但是自打这糕点进了宫，慈禧太后尝完觉得很不错，认为鸡打鸣、太阳升，非常吉祥，于是将糕名改成了“太阳糕”。

太阳糕的形状来自于我国古代的神话故事：“后羿射日”，“传说在尧时，天上有十个太阳，炎热烤焦了森林、烘干了大地、晒干了禾苗；于是，尧命后羿射十日，后羿射落了其中的九个，九个太阳中的三足乌鸦都被射死，只留下一个太阳。”所以，太阳糕上的小鸡实际上就代表了太阳中的三足乌鸦（或称“三足金乌”，是神话传说中以乌鸦为原型的神鸟。古代中国人为何会把太阳和乌鸦联系起来？其中有个说法是：古人见到太阳黑子，无法找到合理的解释，便将其想象成背负着太阳的乌鸦。）到了时期，太阳糕变为二寸大小的长方块，内包豆沙馅，小鸡保留不变。

人们在二月初一这天请太阳糕作为供品、吃太阳糕，既是庆祝太阳的节日，也是为了祈求吉祥和吉利。三、献生子

自唐宋以来，人们在中和节时用青色的袋子装上各种各样的粮食及瓜果种子，相互赠送，即为“献生子”。祈祷今年家家都五谷丰登，人们不用饿肚子。明代田汝成在《西湖游览志馀·熙朝乐事》中记载道：“二月朔日， 唐宋时谓之中和节，今虽不举，而民间犹以青囊盛五穀瓜果之种相遗，谓之献生子。”

四、说说其他

由于中和节之后便是“二月二”，因此许多人便将“二月初一中和节”与“二月初二龙抬头”等两天的节日内容和活动混为一谈了。也有一些地区会在春分节气的时候，联合起来搞一些诸如“立鸡蛋、吃太阳糕、舞龙等民俗活动。

在明清时期，每到二月初二，皇帝都要率百官到先农坛祭祀先农神，扶着犁、并亲自耕田，举行隆重的“御耕”仪式。有首童谣中唱到：“二月二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”这也说明了人们对于农耕的重视以及对丰收的期望。

北京老字号稻香村，每到春分时节，便售卖“太阳糕”，圆圆的太阳糕和月饼有些相似，黄色的外皮包裹着馅料。太阳糕谐音“太阳高”，在气候日趋暖和的时候，人们祭拜祈祷太阳每天高照人间大地，养育万物。春分，也正是麦苗拔节的时候，北京稻香村的太阳糕还会精选大麦嫩苗制成清新微甜的馅料，包裹在淡黄色的饼皮之中，咬一口满满是春天的味道。

在我国，很多地方都有太阳崇拜的传统，但时间点并不是完全一样的，除了二月初一，还有三月十九、农历六月十九等日为太阳生日的说法。在因“日出初、光先照”独特的地理位置而得名的山东省日照市，便在每逢农历六月十九，在民间有着“给太阳过生日”的习俗。其中，以天台山太阳节历史最为悠久，在2020年中国（日照）太阳文化节上，通过演艺节目《太阳之源·天台胜境》的精彩表演，以及文明圣火、观天测日与节气金鼓、四季花引、羲和浴日等环节，人们用歌曲、舞蹈演艺与旁白结合的艺术形式重现璀璨太阳文化习俗，共同为太阳祈福祝寿，感恩太阳无私奉献，祈祷国泰民安、风调雨顺~

作为供奉太阳星君的庙宇，太阳宫是不少地区常见的建筑，在北京的北三环附近、地铁10号线就有一站名为“太阳宫”，以前也曾经有过一座庙宇、以及泥塑佛像、铁钟、白石狮子等物，现在都已被拆除、荡然无存。

进入农历二月，正是万物复苏、春光明媚之时，人们也要投入紧张的春耕农忙中了。在古代，庄稼一年的收成都是要“靠天”，所以，在这时祭祀太阳、吃太阳糕、献生子等等习俗和活动也是希望新一年的农忙能有一个好的开始，希望年底的收成满仓，全家人都过上美好的生活。这些风俗活动有些已经消逝、有些已经被忘记，希望更多的年俗被列为“非物质文化遗产名录”，即使没有人再去传承和发扬，但也能让后世之人永远记住。

每天的柴米油盐让我们对琐碎繁杂的厨事早就没有了“若如初见”的感觉，但可是而but,“不计得失、浑然忘我、乐在其中”依然是我们每天的不懈追求。爱生活、爱美食，和你一起分享食物的美味和故事。本文系趴窗看雨的小龟编辑原创，码字不易，严禁不良自媒体抄袭、搬运。喜欢我就~关注！~点赞！~支持我吧~-~