数字9的风水含义是什么(数字7的风水含义是什么)

中华历史上下五千年，有不少优秀文化流传了下来。

像重阳敬老、七夕乞巧、春节拜年这些是节日文化，百善孝为先、尊师重道、兄友弟恭则是古时便流传下来的道德准则，这些文化十分贴近我们的生活。

不少人觉得，6和8都是很吉利的数字，因为谐音意义好，但其实，在传统文化中，代表着吉利的并不是这两个数字。

那么，传统文化中，代表吉利的数字是几？又为什么吉利呢？

图1

虽然随着时代的变迁，人们对于一些风水占卜，祸福吉凶的说法已经不太相信，甚至有些人已经把这些东西全当作封建迷信去对待。

但在现代社会，你如果要是向他们问起哪些数字最吉利、寓意最好，那许多人的回答一定是六和八。

开始时六和八并没有引起人们这么大的关注，但自从“六六大顺，八八大发”的说法出现以后，节日红包、购物福利甚至结婚彩礼中常见到“6”和“8”的身影。

慢慢地，就算不太信这些的人也开始图个吉利，开始偏向于这两个数字。

但其实在传统文化中，“6”和“8”不仅不是最吉利的数字，还在一定情况下象征着不吉利和行事不顺。

对于数字“6”而言，首先便是“六六大顺”只是人们因为顺口而编的顺口溜，根本没有什么具体的考究。

要真是究其根本，“6”反倒是会代表不顺。

图2

古代的时候科学知识较为匮乏，人们会经常把希望寄托于上天。

为了提前预测相关祸福，同时在心理上取得一定的安慰，人们开始对于风水以及占卜之术产生依赖。

在一些大是大非面前，人们常常会借助占卜以及卦象这些手段来做出抉择。

但根据古代著作《易经》中的卦象中，数字六是偶数的同时又是六七八九十这些成数当中的最小数。

出现时代表的是阴爻，并非是吉利的征兆，自然也不会代表着行事顺利。

若是六个六相连，自然更是非常不顺的卦象，哪里会“六六大顺”。

除此之外，由于古代卦象相关学说中三阴三阳六爻之谈，再加上古代有上下东南西北六个方位，这也就使得古人将宇宙认为是六合。

古人提起“6”，大多时候指的其实便是六合。

图3

我国古代最讲究的便是阴阳相合、相互对应，为了能够与天干地支中的十二地支相对应，便开始有了六合六冲的说法。

所以“6”在这里既可以是指吉利的六合，同样也能指凶兆的六冲。故而从这个角度来讲，同样不能说明数字“6”是吉利的象征。

数字“8”在古代文化也较为常见，像是八卦图、十八罗汉、八荒等均有它的身影。

根据《说文》中对八的解释，我们还可以得知它最开始出现之时与区分方位有着密切的关系。

但对于“8”象征吉利以及“八八大发”的说法，却是没有相关记载。

而且值得注意的是，八与六一样，在阴阳八卦中同样是被归属于阴爻，虽然常常被解释为半吉，但却容易造成卦象上的冲突。

另外，还有相关著作表明，古人在占卜时常常会避开八这个次数，宁愿用六卦，而不会选择八卦。

图4

除了“6”与“8”，其实在我们日常生活中还有一个数字常常被误解。

相信大家曾经遇到或是听说过电梯中四楼的按键会用其他代替，以此来避开“4”。

人们误解的原因其实还是因为顺口的谐音，“4”的谐音是死。

死代表着生命的终结，并不是什么好的寓意。人们对死讳而不谈，连带着对“4”也有了偏见，认为这个数字不吉利极了。

但其实“4”在古代根本没有什么不吉利之说，与死更是除了读音一样，没有任何关系。如果它真的不吉利，那四合院便可能不会出现了。

另外“4”在卦象与风水上不仅不表示灾祸，反倒是与震卦以及巽卦相对应，代表积极、乐观、奋进、繁盛等，均是极好的寓意。

而一年也恰恰有四季，虽说四季交替不止而时间不停，但春夏秋冬不断往复的变化仿若是出现了循环，让人们能够有新的依托。

图5

因此现代人们把喜爱六和八而讨厌四，若是按照传统文化来讲，其实是有着很大的误解的。

对于谐音以及顺口溜一类，我们应该仔细甄别，不可因为这些而忽视了它们本来的含义。

与现代人们仅凭一句“六六大顺，八八大发”把“6”和“8”当作最吉利的数字不同。

古时候人们对数字吉凶的评估大多有具体的评判依据，而且大多是源自于风水学说以及他们对宇宙的认识。

对于传统文化中代表吉利的数字，首当其冲的便是数字“1”了。

首先“1”是最小的数字，也就是起始点，象征着新生与开始，具有很好的寓意。

另外在古代道家的相关学说中，有“一生二，二生三，三生万物”的说法。通俗来讲便是有一便有二，自此源源不断出现，万物也就随之产生。

图6

“1”在道教这里被当做万物的起源，被赋予极大价值，古人也就将其看做希望，自然认为它是吉利的象征。

除了这些，“1”之所以受古人喜欢，还跟人们的观念有关。人们喜欢统一，因为这代表着团结与完整，“1”作为拥有确切一部分的数字，自然会受人青睐。

古人排在第二位的数字，同样也是由于风水以及道家的相关说法。

“人法地，地法天，天法道，天法自然”，人、地、天三者具体的事物，抽象的“道”，无意识的“自然”，它们相互作用，进而产生了万物的秩序与规则。

其中能够具体所见的只有人、地和天，正好是三个，于是人们同样把数字“3”看做是幸运的数字。

古人对于“3”的喜爱，我们其实也并不难发现。

像是象征着吉祥好运的成语有“三阳开泰”，古时流传下来的礼仪以及做事准则有三让、三揖、三思以及三省等。

图7

古人做事讲究有头有尾，排在首位的“1”象征着新的开始，位于末尾的“9”同样拥有很大的价值。

在风水卦象有关论述中，奇数为阳，而九作为最大的奇数，代表着至阳，是人们在占卜时较想看到的卦象。

而且九同久，意味着长长久久，这与古时人们痛恨离别的心境相符合。

除了这些，人们对“9”的青睐还与古时候用其代指君王有关。

古时候的最高统治者皇帝有着九五至尊的称号，九也被人们赋予了至高无上的地位。

其实无论是古时候依照风水等原因而来的一、三、九有着好的寓意，还是我们现代因为一些谐音讨厌或者喜欢一些数字，都没有无比确凿的依据。

而且随着科学文化的不断完善，对于神秘的大自然我们也有了更深厚的了解。

图8

在面对一些事情之时我们也不再将希望寄托于卦象风水上，以风水等为主要基础的数字文化自然也就渐渐被人们遗忘。

但对于吉祥美好的追求我们却是从未改变，人们在发红包，购买电话卡以及选择车牌号时选择含有六和八，无非便是想求个好运。

这其实不仅不是封建迷信，反而是代表了人们对美好生活与吉祥好运充满着渴望。

对生活充满渴望，时刻对未来怀抱着美好的憧憬，这其实恰恰是现在社需要的。

任何事物都具有两面性，对于这些数字蕴含的祸福自然也不会例外。一旦人们过分在意这些东西，便会有可能带来一系列的麻烦。

比如人们若是对与死谐音的四太过忌讳，外出住酒店不愿意居住有关的房间，买房时要避开四楼或是十四楼。

这既不利于个人的正常生活，同样也不利于社会的和谐。

图9

这些数字所代表的特殊含义既然是由我们赋予它们的，理所当然，我们不应该反过来被它们所禁锢了思维，而是应该灵活对待。

可以把自己的美好希冀寄托于这些数字，同样也要勇敢地抛开这些固化思想。

除此之外，通过对数字文化的探讨，我们不难联想到我们的传统文化。

虽然我国传统文化源远流长，但随着时代的进步以及历史的变迁，许多文化已经失去了其赖以生存的背景，也就没有了现实意义。

这也就警示我们无论是在继承传统文化还是学习他人之时，都应该持有批判的精神以及发展的眼光。

不能一味地肯定或是否认，而是应该学会究其根本，分辨出其真正对我们有无价值。

九就是“久”四就是“死”？数字的寓意可不止谐音梗

古人造字以纪数，起于一，极于九

今天是九九重阳节

除了节日本身的文化内涵外

前面的日期或者数字又有什么寓意呢？

古代民间把正月正、二月二、三月三、

五月五、六月六、七月七、九月九

这“七重”列为吉庆日

《易经》中把“九”定为阳数

九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳

在这一天，古人通常会出游赏秋、登高宴饮

插茱萸、吃重阳糕、赏菊花

近代，九月初九被赋予了敬老节的新含义

在民俗观念中，九九音同“久久”

含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面

人们在重阳节这天举行宴饮

喝菊花酒，祝福老人们健康长寿

既有祈福祝寿的美好寓意

也符合自古以来的敬老传统

九，在中国历史中的含义，可远不止“久”

数字作为一种语言符号

置之于中国传统文化中

它所蕴涵的意义别有洞天

今天就从九到一，讲述中华文化

九

九是个位数字中最大的一个

在《周易》中，“九”为阳数之极

常表示最多、极限的意思

比如九霄云外、九泉之下

另外它在我国古代被认为是权威的象征

于是多用九这一数字来附会帝王

与帝王有关的事物也多与九有关

帝王称“九五之尊”，皇帝周围要设“九卿”

朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门

紫禁城的房屋九千九百九十间半

城楼面阔九间，深九间

中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门

装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个

共八十一个钉

我国民间对九也很偏爱

这表现在凡事用九作计量单位

数九便是一例

南朝梁代《荆初岁时记》记载：

俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒

此后，数九歌巧妙地利用

自然界的一些生态现象和天气征兆

反映冬季的气候变化规律

八

八谐音“发”，在中国，有招财提运的含义

深受广大人民的喜爱

连北京奥运会的举办时间都是

2008年8月8日晚上8时

不仅如此，八的含义也非常之广

它往往与方位卦相命理相联

“八卦”中国文化中与“阴阳五行”一样是

用来推演世界空间时间各类事物关系的工具

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风

震代表雷，坎代表水，离代表火

艮（gèn）代表山，兑代表泽

八卦代表了早期中国的哲学思想

除了占卜、风水之外

影响涉及中医、武术、音乐、建筑等方面

新疆特克斯八卦城就是根据

《周易》八卦“后天图”方位设计建成

除此之外，还有八方、八字、八代、

八音、八节、八谷等各种说法

可见“八”是事物调和统一的标志

七

“七”在古代被写作一横中间加一竖划

表示将某物从中切断

在商代甲骨文中，“七”就借为数词

本义则淹没不闻

“七”被认为是一个神秘而有魔力的数字

按古代阴阳学说，七是由阳转阴的分界

故人死后，每七天一祭

人也有三魂七魄的说法

在佛教里，“七”是表法的，代表圆满

传说释迦牟尼佛，刚出生时就在地上走了七步

前六步表示我们的六道，第七步表示悟道

所以在中国“七”被尊为神圣的数字

在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土

五大行星合在一起叫“七曜”

以“七曜”计算现在的“星期”

古人从很早就开始探索宇宙的奥秘

人们对自然天象的崇拜也体现在“北斗七星”上

古时天文学家给北斗七星分别命名为

天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

古人们根据北斗七星在夜空中的指向

就可以指导农业生产不误时节

同时也可以判断地理方位

六

不管是六六大顺还是网络用语“666”

都表达了中国人对数字六的喜爱

六合是一个汉语词语

常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙

是中国的一种哲学概念

六爻八卦预测

是古人观察大自然运行规律总结出来的法则

“六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。”

所以六在中国文化中象征着

吉祥如意、幸福安康

图自《中华遗产》2015年9月

古代许多事物都用“六”这数字来概括

如诸子中最著名的阴阳、儒、墨、

名、法、道德总称“六家”

行政区分“六乡”，官制设有“六府”

汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”

朝廷军队称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”

古代把亲属关系归纳为“六亲”

五

在我国的传统文化中

数字五最重要的代表就是“五行”

五行是中国古代的一种物质观

多用于哲学、中医学和占卜方面

古人以木、火、土、金、水五种符号

指代天地万物构成的元素

在天则为木星、火星、土星、金星、水星

在地则为木、火、土、金、水五种物象

在人则为仁、义、礼、智、信五种德性

在方位上则为东、南、中、西、北之代表

图自《中华遗产》2015年9月

基于对“五”字的崇拜

古人必然把自然界以及整个社会概括在

阴阳、五行的宇宙观内

继而产生了以“五”为核心的文化数字：

五德、五服、五伦、五礼、

五谷、五官、五祀、五事…

这些“五”不仅具有哲学意味

还与文化融为一体，构成了文化术语群

中山公园社稷坛的五色土

四

四的谐音是“死”，被认为是不吉利的数字

但是在传统文化中，四的运用非常广泛

起初人们都认为“四”的象征含义是四方和四时

四字以其四方的形态代表了

中国人特有的时空观念

四方下又有四宇、四外、四表、

四境、四垂、四荒、四夷、四海

此外还有与四象相匹配的四大神兽：

东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武

在道家文化里“四”有着独特的意义

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

可以见四这个双倍偶数，是非常底蕴的

自古以来，人们相信四平八稳的对称

才是最和谐、最稳固的形态

而数字四就是这样方方正正的对称

所以四代表着和谐稳固

被运用到建筑设计中则是静态完美之意象

三

春秋时期，老子《道德经》有一名句：

“道生一，一生二，二生三，三生万物”

在这里，“三”被赋予了“完整、完美”的意义

因为由它生万物

在这样的观念下，古人便有了“以三为多”的思想

“三”表示多而且典型时

有词入木三分、绕梁三日、凡事不过三等等

许多不确定的数字都用“三”来表示虚指

《说文解字》中写道：

“三，天、地、人之道也。”

即“三”字上面一横代表天

下面一横代表地，中间一横代表人

融天、地、人为一体

把它们看成是宇宙组成的三大要素

并作为一种分析框架应用到各个领域

所以古人讲究天时、地利、人和

中国文化对于“三”这个数字是很尊崇的

前生，今生，来生为三生

君臣、父子、夫妇三种关系为三纲

录取有“三甲”：状元、榜眼、探花

烧香拜佛时，一般也是插三炷香

二

“二”是所有数字中象征意义

最具矛盾色彩的一个，是二元论的代表

我们经常能听到一句话：太极生两仪

“两仪”在古典哲学中指的是“阴阳”

阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分

阴与阳、黑与白、生与死、雌与雄

它既能象征复合，又可表示

既吸引又排斥，既融合又矛盾

吉林鸭绿江上太极湾

这种概念形成后，迅速渗入了

宗教、科学与社会的各个领域

古代的象征保护神的野兽雕像

通常一雄一雌，互为搭配，从而意味着力量

一

“一”是个既简单又复杂的数字

它既是所有数中最有包容性的一个

“惟初太极，道立于一，造分天地

化成万物，凡一之属皆从一。”

古人把“一”当成世界起源的象征

“一”是开始，是初生，是万物之源，万物之基

“一”所带有的神圣性与根源性是

中国哲学的一种观念

它深刻地影响了后世中国思想家与哲学家的学说

由此奠定了“一”在中国哲学体系中的重要地位

中华上下五千年来，无论经历怎样的兴衰历程

“大一统”的思想源远流长

后来引申为国家在政治和文化上的高度统一

当然，中国虽大，但一点都不能少

地图虽小，但一点都不能错

数字在中国传统文化中并非单纯的序号

而是同世界上的一切事物都密不可分

并构成了一个系统

以隐喻、描述人和世界的各种关系

每个数字，都有它特定的语义

一二三四五六七八九

你对中国的了解够不够？

话题

你最喜欢的数字是几？

- END -

图片 / 壹图、视觉中国

编辑 / 干脆面

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做一个好人:安心，做一些好事:踏实，(好文)

做人很难，难在都有私心，

都想富足。

做人又不难，

关键在于自己如何掌控。

做个好人，内心无愧，

别人珍惜。

做个坏人，良心不安，

别人唾弃。

要相信，人在做，天在看，

做善事，得善终，

行恶事，遭报应。

这个社会很现实，人心难看懂，

人和人之间，笑脸相迎，

未必就是真情。

心和心之间，彼此坦诚，

一定可以长久。

怕就怕，我给你真心，

你让我伤心，

我对你真诚，你把我利用。

做人，坦坦荡荡，本本分分，

做事，踏踏实实，认认真真，

上要对得起天地，

下要对得起良心，

别勾心斗角，把人算计，

别胡作非为，惹怒众人，

吃喝玩乐没错，坑蒙拐骗不行。

有多少亲朋好友，为了利益，

远了距离。

有多少夫妻情侣，为了钱财，

变了关系。

曾经的感情，在金钱财富面前，

一文不值，。

你算计我，我算计你，

算来算去，算走的是情谊，

得到的寒心。

人活一世，

无非就是一场修行，

体会喜怒哀乐，感受人间真情，

并不是为了论个长短，争个输赢，

所以，做人做事，以善为本，

得饶人处且饶人，别太过分，

能让一步是一步，别太绝情。

做人，别太过分，

做事，别太绝情，

退一步，海阔天空，

让一次，多条后路，

于人方便，就是于己方便，

风水轮流转，总有一天，

你帮的人也会帮你，

你害的人也会伤你。

做一个好人，安心，

做一些好事，踏实，

不管生活多难，日子多苦，

都别坏了自己的品行，

都别出卖自己的朋友，

都别断了自己的后路，

毕竟，情谊无价，人品最重！