一个草字头一个见念什么(一个草字头一个见念什么?)

前两节探讨了“斜”和“骑”在古诗词中的读音，这一节我们说说一个常见字“见”在古诗词中的读音。其实大家对“见”这个字的读音并无异议，难点只在该字在诗词里字义的判断上，意思判断对了，读音也就正确了。

小学时接触过一首诗，其实是一首北朝民歌：

敕勒歌

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

老师讲，“风吹草低见牛羊”中的“见”读（xiàn），是“现”（显露、显现）的意思。当时我想，既然这样，为什么不直接写成“现”呢？而且见（jiàn）牛羊不也对吗？后来才明白，原来这是一个通假字，在古诗词里要根据意思分析它的读音。正如“读书百遍，其义自见”，该句中的“见”也是通假字，都通“现”，是“显现、显露”出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。

在《夜书所见》（宋·叶绍翁）和《所见》（清·袁枚）题目中的“见”，“岁寒知松柏，患难见真情”《秋思》“洛阳城里见秋风”中的“见”，都是“看见”“看到”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，而读“jiàn”。

这里需要简要解释一下通假字。所谓通假字，是指中国古书的用字现象之一，就是用读音或字形相同或者相近的字代替本字。“通假”就是“通用、借代”的意思。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。另外我们还要注意区别古今字、异体字、通假字和假借字等不同的文言现象，初学者容易将其弄混，但这不属于本文讨论的内容。

现在言归正传。因“见”在平水韵里虽有两个韵部，但都是仄声，又不做韵字，因此在格律诗中就不存在平仄及押韵方面的矛盾。在词林正韵里都在第七部(仄)，也不存在这方面的矛盾。我们前面讲过的“斜”出现在韵脚处时，还可以通过韵判断读音，“骑”有时也可通过平仄或者韵脚来判断读音。而“见”只有仄声，这反而给我们判断增加了一定难度，因此它在近体诗中的平仄押韵方面便不能给我们判别读音提供依据，我们只能通过其他途径进行判断分析。

“见”在古诗中读“ xiàn”时，大多意同“现”，意为“出现”，个别只有“现存”的意思。比如“何时眼前突兀见此屋？”“路转溪头忽见”“风吹草低见牛羊”等等。但在文言文中通“现”的意思就多了，比如：

暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。”“譬若锥之处囊中，其末立见。“

展现，表露出来。动词。“信义安所见乎？”“才美不外见。”

现在。副词。“明标着册历，见放着文书！”

关于在诗词中“见”读（xiàn）的情行已经基本说清楚了，下面列举三个例子，诗中的“见”均通“现”：

饮酒·其五

[晋]陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

曲江二首·其二

[唐]杜甫

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

【西江月】夜行黄沙道中

[宋]辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

我们知道，“见”读“jiàn”时，是“看到、接触、遇到、看出、会晤、见解”的意思，并且还作助词和姓。部分古诗词中则以“看见”之意者居多。

笔者并没有统计，但据我所接触到的“见”，在古诗词中读（jiàn）的似乎要比读（xiàn）的多，而文言文中似乎又正好相反。下面三首诗和两首词中的“见”都是不通假而读（jiàn）即原意的例子：

黄鹤楼送孟浩然之广陵

[唐]李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

鹿柴

[唐]王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

江南逢李龟年

[唐]杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

【木兰花令】拟古决绝词

[清]纳兰容若

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

【卜算子】黄州定慧院寓居作

[宋]苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

而下面三首诗中的“见”又比较特别，因此分别解释一下。

【相见欢】林花谢了春红

[五代] 李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

这首词的词牌名叫【相见欢】，其“见”读（jiàn），非通假。

清平调·其一

[唐]李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这首诗中“若非群玉山头见”中的“见”似乎有点争议，一些人说读（jiàn），一些人说读（xiàn）。看了两方的理由都合理，而且解释的都通顺，我自己也分别用通假和不通假试着解释了一下，结果还都能说通。不过看了一些网上的文章，认为诗中的“见”不通假的占多数，那么姑且我们还是少数服从多数吧。

舟夜书所见

[清]查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

这首诗也很有意思，标题中的“见”为原字，读（jiàn），而诗中的“见”却是通假字，读（xiàn），如果朗读的话我们就得注意了，中国汉字的魅力就在这些细节中显现。

当然，现代人已经不需要通假字了，因此我们写诗时也就直接用“见”的原意了，更无须有言自己诗中的“见”读（xiàn）云云。

附：

◎南郭居士

前言

最近一个文友把她的《诗词300首录音稿》发我，要我帮助核对一下其中一些多音字或异读词的读音，她说这是一套小学生及幼小衔接启蒙用的识字卡片，我突然感觉此事重大，马虎不得，弄不好会误人子弟，于是便认认真真地核对起来。不过核对过程中，发现许多字的读音不统一，各有各的理由，甚至和该文友的观点也不是太统一，于是我觉得校注该录音稿出现了难度，已经有必要对古诗的读音做一些明确的时候了，本着负责任的态度，起码要表明我的意见。我觉得自己的观点必须明确，绝不能模棱两可，该怎么读应该说明自己的理由和依据，供读者参考。

无独有偶，曾有一篇《播音员请注意，这些字词的拼音被改了》的帖子引起热议。“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，念cuī还是shuāi？“远上寒山石径斜”的“斜”，念xiá还是xié？“一骑红尘妃子笑”中的“骑”，念jì还是qí？“天似穹庐，笼盖四野”的“野”，念yǎ还是yě？该帖指出，现在新版教科书上的注音是衰（shuāi）、斜（xié）、骑（qí）、野（yě），与大部分人印象中的衰（cuī）、斜（xiá）、骑（jì）、野（yǎ）已不同。

其实针对异读词的读音，国家语委、国家教委和广电部于1985年12颁发过《普通话异读词审音表》（2016年5月作出修订），它是关于异读词读音规范的最新的法定标准，是我们规范异读字读音的主要依据。然而，它依然满足不了我们读古诗的要求。因为它“不列出多音多义字的全部读音和全部义项”，且在字后注明"统读"的，表示此字不论用于任何词语中只读一音，这便是引发“这些字词的拼音被改了”议论的最终溯源。

我随意查了一下“骑”字，《普通话异读词审音表》注明“骑qí(统读)”，没有“骑（jì）”读音。又查了一下“斜”字，也未被列入。看来的确有必要对古诗中的一些字的读法做出明确探讨了。好在涉及古诗读音问题的字的数量并非很多，因此，针对此问题，下面我想通过一些具体的诗例，分节进行探讨并与读者商榷。

作者简介：

南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟精华诗词》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》、《陇南青年文学年度诗歌精选2018-2019》等诗词选集。曾发起创建枫叶文学社并出期刊《枫叶》。撰写数十篇诗词理论方面的文章。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、甘肃省作家、《诗刊》子曰诗社会员，中华优秀传统文化传承人，入编2022版世界名人录，中华文化旅游诗词学会常务理事，武都区作协理事、区诗词学会副会长，陇南市诗词学会副秘书长，《陇南诗词》编审，《炎黄诗词》总编，《成州文学》顾问，雪藻兰襟诗词编审。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。