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郴州粤语怎么读(郴州粤语怎么读语音播放)

时间:2023-12-31 22:22:51 作者:饕餮少女 来源:用户分享

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[广东方言]清远市本地方言详情,清远人你们都说什么方言呢?

[广东方言]每日一讲:清远市本地原居民方言介绍,清远人你们都还会说家乡话吗?

清远,又称“凤城”,广东省地级市,地处北江中上游。早在新石器时代就有先民在这片土地繁衍生息,创造出灿烂的史前文明。 清远位于广东省中北部,东北接壤韶关市,西南紧靠肇庆市,东南紧邻广州和佛山市。总面积1.92万平方公里,为广东省陆地面积最大的地级市,下辖清城、清新2区和佛冈、阳山、连南、连山4县并代管英德、连州2县级市,2018年末,清远市户籍总人口442.9万人,常住人口387.4万人。

《清远市志》(1998-2003)第二十三篇第七章第一节 方言种类及其分布一、粤语粤语是市境内第一大汉语方言,使用人口约占全市总人口的49.70%。粤语有广州话、四会话、阳山话、连山话之分。广州话 主要分布于佛冈四九镇的全部以及龙南、水头、三八、民安、石角、汤塘、龙山等乡镇的大部分地区;清城凤城街道办事处的全部,横荷、洲心、石角等乡镇(街道办事处)的大部分地区,东城街道办事处、龙塘镇、银盏林场的少数地区;清新山塘、回澜、浸潭等乡镇及华侨农场的全部,太平、三坑、石马、南冲、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源等乡镇的大部分地区,高田、鱼坝等乡镇及笔架林场的部分地区;英德青坑、明迳、岩背、黎溪、九龙等乡镇的大部分地区,英红、英城、浛洸、大湾、波罗、沙坝、望埠、连江口、水边镇、大洞镇等乡镇的部分地区。此外,连州市区也说广州话。四会话 主要分布于连州,除大路边、清江、山塘、潭岭等乡镇外,其余乡镇都有使用,其中分布较广的有清水、西岸、东陂、附城、麻步、龙坪、西江等乡镇。此外,连山小三江、加田两乡镇的部分地区,连南寨岗镇、三江镇的部分地区也说四会话。阳山话 主要分布于阳山阳城、江英、青联、水口、杜步、大崀、小江、犁头、岭背、黄坌、石螺、白莲、杨梅等乡镇。连山话 主要分布于连山北部的吉田、永和、太保、大富、上草等乡镇。二、客家话客家话是市境内的第二大汉语方言,使用人口约占全市总人口的37.2%。客家话主要分布于佛冈迳头、烟岭、高岗三个乡镇的全部,龙南、水头、三八、民安、石角、汤塘、龙山等乡镇的部分地区;清城源潭、龙塘、东城等乡镇及银盏林场的大部分地区,石角镇的部分地区;清新高田、鱼坝等乡镇及笔架林场的大部分地区,太平、三坑、石马、南冲、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源等乡镇的少数地区;阳山黎埠、凤埠、七拱、新圩、太平、杜步等乡镇的全部或大部分地区,青莲、杨梅、大崀、秤架、大陂、黄坌等乡镇的部分地区;连山上帅镇的全部,太保、福堂、小三江、加田等乡镇的部分地区;连南三江、寨岗、寨南三个乡镇的全部,金坑、南岗两个乡镇的部分地区;连州九陂、龙潭、朝天等乡镇的大部分地区,连州、附城、龙坪、西江、高山、保安、清水、东陂和瑶安等乡镇的部分地区;英德横石水、青塘、黄陂、桥头、白沙、鱼湾、沙口、云岭、下石太、大镇等乡镇的全部,横石、石牯塘、石灰铺、英红、英城、大湾、波罗、望埠、连江口、西牛、浛洸等乡镇的大部分地区。

三、连州土话

连州以及连州与连南、阳山交界的地区分布着一群方言土语,因为这群土话在连州分布最广,故称之为“连州土话”,使用人口约占全市总人口的7%。连州土话内部差异较大,相互之间基本上无法通话。连州土话可分为星子话、保安话、连州话、丰阳话、西岸话。星子话 分布地区最广,主要分布于连州星子、大路边、山塘、清江、潭岭等乡镇的全部及麻步、朝天、龙坪、瑶安等乡镇的部分地区。此外,阳山黎埠、黄坌、秤架等乡镇与连州交界的村落也有部分居民说星子话。

星子话内部差异不大,在连州土话中势力范围最大,使用人口最多,具有较大的影响力,使用人口约12万人。

保安话 主要分布于连州保安、麻步和龙坪等乡镇的部分地区,使用人口约3万人。保安话与星子话最为接近。

连州话 或者称之为“附城话”,当地人则称之为“□At24□pi55声”,“□At24□pi55”在土话中的意思是“什么”。连州话主要分布于连州的连州、附城镇以及连南的三江镇联红村部分村落,使用人口约4万人。连州话是早期连州城的主要方言,现连州城已经转变为以广州话为主要方言。

丰阳话 当地人称之为“细蛮声”,主要分布于连州丰阳、朱岗、东陂及瑶安等乡镇的一部分,使用人口约5万人。丰阳话与西岸话最为接近。

西岸话 当地人称之为“大蛮声”,主要分布于连州西岸镇,使用人口约3万人。

四、闽南话

闽南话在市境明显处于弱势,一般与其他方言交错分布,使用人口约占总人口的0.9%。主要分布于清城横荷街道办事处佛祖社区的禾丰、爱星、云定、云星、茅寮、李合、东边冲和虾塘等自然村、洲心街道办事处洲心社区的部分村落,龙塘镇的庙咀、茶寮、月星、满氹、西泽、杨梅丫、汉冲、大沙、田螺岗等9个自然村,源潭镇的新马、秀溪、台前、连安、农场等5个自然村,石角镇南村的坪山、郑屋、尖山、财利、高咀、福兴、和昌及塘基的东屋、横石南、横石北,民安的坪头,马头的马头石,兴仁的钟屋等13个自然村;清新鱼坝镇坝仔的下汾、下迳、中星,墨溪的大部分自然村;英德西牛镇高道村委会的吉水村,连江口镇的初溪村,浛洸镇的华坝、花管滩、鱼咀坝等3个自然村。

市境本土人一般不使用“闽南话”这个名称。清城称当地的闽南话为“鹤佬话”,英德西牛镇称当地的闽南话为“龙南话”。由于使用人口少,又处在其他方言的包围之中,使用闽南话的人一般都兼通当地的粤语或客家话。此外,靠近清远市区的一些闽南话村落出现了转用粤语的情形。

五、西南官话

西南官话主要分布在连州大路边、山塘、清江、三水、瑶安等乡镇与湖南省宜章、江华、蓝山和临武各县交接的村落,当地人叫“湖南话”,又叫“湖南正字”。西南官话使用人口约占全市总人口的0.05%。

六、瑶语

市境内有属于苗瑶语族的瑶语,按其自称,排瑶语称为要敏方言,过山瑶语称为优勉方言,其中操要敏方言占绝大多数(占90%以上)。具体分布:连南的三排、南岗、金坑、盘石、涡水、大坪、香坪、大麦山等乡镇及阳山的秤架乡部分村落,使用要敏方言;连南的寨南等乡镇,连州的瑶安、三水等乡镇,英德的石牯塘、沙口、大镇、横石塘及连山的三水(及大旭林场)等乡镇的部分村落,使用优勉方言。全市瑶族约占总人口的3.10%。瑶族大多仍以瑶语为母语,对外多使用客家话,散居的瑶族有部分已放弃瑶语,改用当地的汉语方言。瑶族没有自己的文字,长期以来都是使用汉字记事。

七、壮语

市境内有属于壮侗语族的壮语。壮族主要分布于连山南部永丰、福堂、小三江、加田、上帅等乡镇。此外,连南三江镇和寨岗镇的部分村落也有壮族分布,多是从连山迁移过去。全市壮族约占总人口的1.90%。连山境内的壮族基本上都以壮语为母语,对外多使用客家话。连南的壮族现在一般都不会说壮语,使用当地语言。壮族没有自己的文字,长期以来都是使用汉字记事。

《清城区志》第三十二篇第三章 方言清城区境域内的方言以清远白话为主,清城及各镇、街、场均以清远白话作日常主要交际语言,此外,还有客家话及属闽南潮州话的鹤话(亦称鹤佬话、福佬话)。清远白话属粤语广府片,又称“粤海片”,与广州市白话差别不大;鹤话则属于闽方言中闽南话系统的潮汕方言。三种方言中,以清远白话使用人口最多,约占总人口的70%左右,客家话其次,约占总人口的26%左右,鹤话使用人口最少,只占总人口的4%左右。使用客家话和鹤话的人口均会使用流利的清远白话。客家话、鹤话多在同类方言人谈时使用(三种方言的地区分布,详见本志第一编第三章各节之《自然村落及姓氏、方言》)。《清新县志》第三十一篇第三章 方言一、清远白话清新县方言主要是带当地口音的粤语方言(清远白话),也有变种的客家方言(硬声)。日常以清远白话作主要交际语言。县城由于外地迁入人数较多,也有用普通话作交际语言。方言的分布,清远白话:山塘、回澜、新洲、浸潭、华侨农场的全部,江口、升平、太平、三坑、石马、南冲、珠坑、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源、白湾的大部分地区,高田、鱼坝、笔架的少数地区。各镇的粤语方言又因语调不同而有所区别。二、清远客家话清新县境客家话的分布:高田、鱼坝、石马、笔架的大部分地区,江口、升平、太平、三坑、南冲、珠坑、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源、白湾的少数村落。使用客家话的人都会使用流利的清远白话。客家话多在同类方言人谈时使用。

《英德县志》第五篇第四章第一节 方言

英德境内语言较为复杂,除省属厂矿场6万人使用普通话外,其余使用英德方言,即客家话和广州话(含广州次方言)两大类。

客家话分布于英东片7个镇以及沙口、云岭、横石塘、石灰铺、石牯塘、波罗、浛洸、张陂、黄岗、下、连江口、大洞、沙坝、西牛等镇的绝大部分村庄,望埠、大站、水边、大湾、青坑等镇的部分村庄。人口约59万,占全县总人口的64%。

广州话使用主要是英城及英中片、英西片的部分圩镇。广州次方言有附城话(源于客家话,异于客家话,也异于广州话),分布于望埠、英城、大站3个镇的北江河两岸,使用人数约6万多。还有九龙话,分布于九龙、明迳、岩背3个镇,人数约9万人。此外,黎溪镇及水边、大湾、青坑的部分地区也是使用广州次方言。广州话和广州次方言的使用人数约27万人,占总人口的29%。

浛洸镇的华坝、花管滩、鱼咀坝3个自然村的人口原籍潮汕,现内部仍使用潮州话。全市瑶族5000多人,使用瑶族语言。英红华侨茶场、英德华侨茶场、黄陂华侨茶场3个华侨茶场使用普通话。

境内的广州话、客家话,其语音、语法、词汇系统分别与以广州话为代表的粤方言,以梅县客家话为代表的客家方言基本相同。英德客家话源于梅县客家话,语音方面,声母、韵母、声调基本相同,所不同的是,英德客家话的声调(与梅县客家话同一声调相比较)显得短促、重浊,梅县客家话则长缓、轻舒。语法方面的主要差别是:1.梅县客家话动词加上助词“撇”〔pied〕,相当于普通话动词加“完”、“掉”,英德客家话则把“撇”说成“得”〔tied〕。如梅县客家话:“禾莳撇哩”,英德客家话:“禾莳得哩”。梅县客家话:“钱跌撇哩”,英德客家话:“钱跌得哩”。2.普通话能愿动词“可以”、“不可以”,梅县客家话用“做得”、“做唔得”,英德客家话则用“做得”、“唔得”。如梅县客家话:“看就做得,动就做唔得”,英德客家话:“看就做得,动就唔得”。英德客家话与梅县客家话词汇区别较少,主要的有(前为梅县客家话,括号里为英德客家话):家官(家公、大娘公),家娘(家娘婆),丈人佬(外父佬、契爷),丈人婆(外母娜、契),猪哥(猪头、猪牯),吊菜(茄子),筷菜(韭菜),弓蕉(香蕉),当昼(晏昼),耳公(耳朵),舌(利前),须牯(胡须),起(起头),睡目(睡眼),目汁(眼泪),做生理(做生意),丁人(丁),丁人(丁)。3.英德客家话程度副词“很”用“邦”〔pɑ〕表示,使用频率较高。如:“邦好看”(很好看),“邦大”(很大),“邦香”(很香)。英德附城话源于客家话,异于客家话,也异于广州话。

《阳山县志》卷三十第五章 方 言

阳山县境内使用的方言主要有两种:一种是阳山白话(属粤语),使用者占全县总人口的55%;一种是客家话,使用者占全县总人口的35%。此外,还零星分布着瑶话、星子话方言点,使用人口约占全县总人口的10%。

【阳山白话】

在粤语中有一定的代表性,主要分布于阳城、高峰、江英、青莲、水口、杜步、东山、大莨、犁头、岭背、黄坌、小江、石螺、白莲、杨梅等乡镇,使用人口26.6万。阳山白话内部的差异不大,可以阳城白话为代表,但又有东山话、岭背塘、三所声等各具特色。近几十年来,由于青莲的外来南海话人到阳山生活和香港、广东电台电视台的交流,阳山人的白话口音更接近粤语。

【阳山客家话】

阳山讲客家话的人,大部分祖先从粤东的梅州、河源、惠州和韶关的新丰迁来,主要分布于县境西部的黎埠和西南部的七拱、太平、杜步等乡镇。此外,青莲的南山、杨梅的河皮、大 、秤架的大陂、黄坌镇的北部等地都有一些讲客家话的村寨。全县讲客家的人口近20万。阳山各地的客家话各有细小的差别,大体一致。以使用的人口多少而言,可以黎埠客家话为代表。

随着改革开放的发展,阳山的外来人口不断增多,讲普通话的份量也不断加大。为了适应社会发展的需要,阳山人主要以阳山本地话、粤语方言、客家话和普通话为主要的沟通方言。同时,二种或多种语言开用,甚至一个家庭也同时要用多种语言沟通。

【阳山湖广话】

阳山县湖广话方言分布在阳城镇元江村委会蕉迳村,全村的的近四百人,据《欧阳氏族谱》记载,从湖南省郴州市宜章县麻田镇麻田村移居蕉迳村已有十三代,约二百多年全村都说“湖广话”方言。

阳城镇石彻村委会圹下村,约三百人,七拱镇新圩大江村委会齐头坑村,约一百人,他们都是来自湖南省宜章县麻田村欧阳氏家族,方言都讲“湖广话”。据了解黎埠镇 界滩村李氏家族也讲“湖广话”。

阳山县自西汉置县,对唐以前的姓氏人口如何传入无考。宋元两代的人口也甚少,仅知道新圩乡岩口管理区鸦山湖村的陈、谢两姓于宋代从福建传入,水口镇新风村何姓于元代从南海传入。大部分姓氏人口是明清时期传入繁衍的,且多为省内传入,少数为外省传入。明清时期传入的姓氏人口主要有:

(一)粤东地区传入。传入的多为客籍,通用客家话。从梅县传入的有李、邓、张、刘、杨、吴、马等姓,入籍于黎埠、凤埠、七拱、新圩、杜步等乡镇;从兴宁县传入的有李、邓、王、刘、吴、朱等姓,入籍于黄坌、凤埠等乡镇;从丰顺县迁来凤埠入籍的有邓姓;从大埔县迁入高峰山口的有梁姓;从连平县迁入凤埠保平的有王姓;从惠阳县传入的有张、杨、钟、林、江等姓,入籍于凤埠等乡镇;从龙川县传入的有邹、黄、叶、唐、骆、袁、朱、邱、胡、徐、涂、李、欧、王、冯、江等姓,入籍于七拱、太平、阳城、犁头、黄坌、黎埠、凤埠、石螺等乡镇。

(二)珠江三角洲地区传入。从广州迁入的有李、钟等姓,入籍于太平、凤埠等乡镇;从南海县迁入的有梁、林、苏等姓,入籍于青莲、水口、阳城、黎埠、黄坌等乡镇;从三水县迁入的有蔡、陈、钱等姓,入籍于凤埠、水口等乡镇;从顺德县传入的有莫姓,入籍于杜步乡山坪村。

(三)粤西地区传入。从怀集县迁入的有黄、庞、黎等姓,入籍于杨梅、太平、秤架等乡镇;从四会县传入的有李、唐等姓,入籍于杨梅、太平、新圩、杜步、龙埠、阳城等乡镇;从广宁县传入的有伍、杨、王、谢、江等姓,入籍于太平、凤埠、黄坌、大崀、杨梅等乡镇。

(四)粤北地区传入。从英德县传入的有陈、黎、成、曾、莫、朱、黄、梁、何、伍等姓,入籍于杜步、七拱、水口、阳城、江英、黎埠、小江、东山、黄坌、岭背、秤架等乡镇;从新丰县传入的有邱、胡、陈、张、刘、叶、罗等姓,入籍于新圩、杜步、秤架、水口、黎埠等乡镇;从清新县迁来杨梅乡根竹村入籍的有李姓;从佛冈县迁来水口镇入籍的有曾姓;从翁源县迁来杜步乡会众岗村入籍的有张姓;从始兴县迁来凤埠镇保平村入籍的以张姓;从南雄县传入的有胡、邓、罗、莫等姓,入籍杜步、七拱、黄坌等乡镇;从乐昌县迁来新圩乡入籍的有邓姓;从乳源县传入的有何、邓、邹、钟、林等姓,入籍于凤埠、黄坌、秤架、小江等乡镇;从连县迁来大崀乡入籍的有马姓;从连南县迁来凤埠镇保平村入籍的有谢姓。

(五)外省传入。从江苏省南京市传入的有冯、毛等姓,均于籍于太平镇。从福建省传入的姓氏较多,其中入籍于新圩乡三所村的叶、沈、陈、邓、张、冯、黎、罗、苏、孔、等姓,均为福建上杭县珠玑巷迁来。另从福建其他地方迁来入籍的有秤架乡下塘村李姓、秤架乡大坳村钟姓、秤架乡东坑村邓姓、黄坌乡雷村林姓。从江西省传入的有欧阳、谢姓,分别入籍于通儒乡登桂山、杜步乡石溪村。从四川省迁来凤埠镇凤山村入籍的有杨姓。从湖南省迁来水口镇湟池村入籍的有胡姓和阳城镇车路村入籍的欧姓。

各种姓氏传入阳山后,随着朝代的更替而不断播迁,人口不断繁衍。全县人口从明崇祯十五年(1642)6364人,发展到1995年的48.26万人。在这353年中,人口增长了74.8倍,平均每年增加1349人。有的姓氏不仅播及县内各乡镇,而且传去邻县、邻省。如由南京迁入太平镇牛鼻岩村的毛仲举,有一子以清移居该镇的毛崀村,有一子以信移居该镇钱塘村,以信的玄孙默政传生九子,其中有八个外迁,迁于县内的有犁头乡中心村、水口镇湟池村、阳城镇畔水村及粗石坑河边寨村、小江镇婆庙村,迁往外地的有清远县王田村、广州市底水村以及广西贺县龟墩村,梁东祯、梁东祥两兄弟于明天启崇祯年间从阳山迁往阳春县河口镇石窟管理区三窿村,至今传至17代,共有五、六百人,且仍保留阳山话方言。

《佛冈县志》第二十一篇第二章第三节 方言

佛冈县的方言,可分为两大类,即客家话和佛冈白话。纯粹客家话的地区有迳头、烟岭、高岗3个镇,纯粹佛冈白话的地区只有四九镇,其余各镇是两种方言混杂的地区,而讲白话的人居多,讲客家话的人较少,但人数比例各镇不尽相同,像龙南镇约各占一半左右。在全县人口中,讲白话的约占70%,讲客家话的约占30%。客家话属客家语系,音调硬而高亢;白话属粤语系。《连南县志》第二十三篇第四章 方 言本县方言,有客家语、瑶语、四会声、阿B声等。代表本县方言,主要是瑶语和客家语。全县使用瑶语有65921人(1988年统计,以下同)占全县人口的48.6%,使用客家语的为55826人,占全县人口的41.1%。瑶语中又分要敏方言(排瑶语)和优勉方言(过山瑶语)。操要敏方言的有62524人,占瑶族人口的94.8%,操优勉方言的有3397人,占瑶族人口的5.2%。瑶族没有自己的文字,长期以来都是使用汉字记事。

《连南瑶族自治县志(1979~2004)》 二、汉语

境内汉族,主要是客家支系,也有部分古粤族主要聚居在寨岗、三江两镇的低丘陵地带。汉族人口73940人,占全县总人口的47.24%。客家支系遍居境内汉区,讲客家方言,因此,客家方言为境内汉汉交流、瑶汉相交的通用语言。《连州市志》(下)第十九篇第四章方言连州市地处粤湘桂三省(区)交界,境内有的地方汉族与少数民族杂居。其中汉族操多种语言,历史上曾因交通闭塞,交往较少,出现过所谓“邻村不同声,十里不通话”的隔阂状况。今仍保留的汉族方言,可分为连州土话、客家话、粤方言和西南官话等四大方言。从抗日战争时期起,广州方言(白话)逐渐在连州境内通用成为连州市区主流语言。《连州市志》(下)第十九篇第四章方言第三节 客家话主要分布在市境内南部与连南、阳山县交界地区,九陂、龙潭、朝天等地的大部分地区以及连州、附城、龙坪、西江、高山、保安、清水、东陂和瑶安等地的部分地区。连州客家话的历史来源和使用人口,38年(1949年)《连县志》载:“凡来自本省惠、湘、嘉、南、始及赣边境各属者,称客家话,全邑计之,客家人约占五成以上。”今连州市的客家人约10万人,占全市总人口的20%左右。连州各地的客家话差异不大,与连南、阳山等县的客家话大同小异。以九陂镇的客家话作代表,归纳其语言特点如下:

连山壮族瑶族自治县语言

连山县境内有壮语、瑶语和汉语三大语言。

壮语:壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,是县境南部永丰、福堂、小三江、加田、上帅等地壮族居民使用的主要语言。连山壮语可以单独作为壮语北部方言的一种土语——连山土语,其语言与广西宜山、柳江、八步区南乡及本省怀集下帅的壮语基本相通

瑶语:瑶语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。县内瑶语有两个支系,其中三水的过山瑶,自称为“勉”(mien)方言;居住在大旭新寨的八排瑶,自称“邀勉”(jianmien)方言。其在语音和词汇方面有差别,但语法结构基本相同。三水过山瑶语与国内外自称为“勉”的瑶语基本相同,只是在韵母和声调上略有差异 。

连山方言:俗称“连山话”,是县内北部吉田、永和、太保、禾洞等地的基本语言,全县通用。连山话属于汉语粤方言分支,介于省内四会方言、广西八步区桂岭话和昭平话之间,词汇丰富,可用于朗诵全部汉文,也可用于教学、演唱、吟诵、交谈。声调高低分明,没有卷舌音,字音清晰悦耳。永和、吉田的语调较高,太保、禾洞略有变调,但语义一样 。

连山客家话:属于汉语客家方言的分支,分布在县城古田镇和福堂、肖溪、小三江、田心、上帅、香寮、加田、永丰等乡镇的部分村落,使用人口约3000人。

[广东方言]清远市本地方言详情,清远人你们都说什么方言呢?

[广东方言]每日一讲:清远市本地原居民方言介绍,清远人你们都还会说家乡话吗?

清远,又称“凤城”,广东省地级市,地处北江中上游。早在新石器时代就有先民在这片土地繁衍生息,创造出灿烂的史前文明。 清远位于广东省中北部,东北接壤韶关市,西南紧靠肇庆市,东南紧邻广州和佛山市。总面积1.92万平方公里,为广东省陆地面积最大的地级市,下辖清城、清新2区和佛冈、阳山、连南、连山4县并代管英德、连州2县级市,2018年末,清远市户籍总人口442.9万人,常住人口387.4万人。

《清远市志》(1998-2003)第二十三篇第七章第一节 方言种类及其分布一、粤语粤语是市境内第一大汉语方言,使用人口约占全市总人口的49.70%。粤语有广州话、四会话、阳山话、连山话之分。广州话 主要分布于佛冈四九镇的全部以及龙南、水头、三八、民安、石角、汤塘、龙山等乡镇的大部分地区;清城凤城街道办事处的全部,横荷、洲心、石角等乡镇(街道办事处)的大部分地区,东城街道办事处、龙塘镇、银盏林场的少数地区;清新山塘、回澜、浸潭等乡镇及华侨农场的全部,太平、三坑、石马、南冲、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源等乡镇的大部分地区,高田、鱼坝等乡镇及笔架林场的部分地区;英德青坑、明迳、岩背、黎溪、九龙等乡镇的大部分地区,英红、英城、浛洸、大湾、波罗、沙坝、望埠、连江口、水边镇、大洞镇等乡镇的部分地区。此外,连州市区也说广州话。四会话 主要分布于连州,除大路边、清江、山塘、潭岭等乡镇外,其余乡镇都有使用,其中分布较广的有清水、西岸、东陂、附城、麻步、龙坪、西江等乡镇。此外,连山小三江、加田两乡镇的部分地区,连南寨岗镇、三江镇的部分地区也说四会话。阳山话 主要分布于阳山阳城、江英、青联、水口、杜步、大崀、小江、犁头、岭背、黄坌、石螺、白莲、杨梅等乡镇。连山话 主要分布于连山北部的吉田、永和、太保、大富、上草等乡镇。二、客家话客家话是市境内的第二大汉语方言,使用人口约占全市总人口的37.2%。客家话主要分布于佛冈迳头、烟岭、高岗三个乡镇的全部,龙南、水头、三八、民安、石角、汤塘、龙山等乡镇的部分地区;清城源潭、龙塘、东城等乡镇及银盏林场的大部分地区,石角镇的部分地区;清新高田、鱼坝等乡镇及笔架林场的大部分地区,太平、三坑、石马、南冲、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源等乡镇的少数地区;阳山黎埠、凤埠、七拱、新圩、太平、杜步等乡镇的全部或大部分地区,青莲、杨梅、大崀、秤架、大陂、黄坌等乡镇的部分地区;连山上帅镇的全部,太保、福堂、小三江、加田等乡镇的部分地区;连南三江、寨岗、寨南三个乡镇的全部,金坑、南岗两个乡镇的部分地区;连州九陂、龙潭、朝天等乡镇的大部分地区,连州、附城、龙坪、西江、高山、保安、清水、东陂和瑶安等乡镇的部分地区;英德横石水、青塘、黄陂、桥头、白沙、鱼湾、沙口、云岭、下石太、大镇等乡镇的全部,横石、石牯塘、石灰铺、英红、英城、大湾、波罗、望埠、连江口、西牛、浛洸等乡镇的大部分地区。

三、连州土话

连州以及连州与连南、阳山交界的地区分布着一群方言土语,因为这群土话在连州分布最广,故称之为“连州土话”,使用人口约占全市总人口的7%。连州土话内部差异较大,相互之间基本上无法通话。连州土话可分为星子话、保安话、连州话、丰阳话、西岸话。星子话 分布地区最广,主要分布于连州星子、大路边、山塘、清江、潭岭等乡镇的全部及麻步、朝天、龙坪、瑶安等乡镇的部分地区。此外,阳山黎埠、黄坌、秤架等乡镇与连州交界的村落也有部分居民说星子话。

星子话内部差异不大,在连州土话中势力范围最大,使用人口最多,具有较大的影响力,使用人口约12万人。

保安话 主要分布于连州保安、麻步和龙坪等乡镇的部分地区,使用人口约3万人。保安话与星子话最为接近。

连州话 或者称之为“附城话”,当地人则称之为“□At24□pi55声”,“□At24□pi55”在土话中的意思是“什么”。连州话主要分布于连州的连州、附城镇以及连南的三江镇联红村部分村落,使用人口约4万人。连州话是早期连州城的主要方言,现连州城已经转变为以广州话为主要方言。

丰阳话 当地人称之为“细蛮声”,主要分布于连州丰阳、朱岗、东陂及瑶安等乡镇的一部分,使用人口约5万人。丰阳话与西岸话最为接近。

西岸话 当地人称之为“大蛮声”,主要分布于连州西岸镇,使用人口约3万人。

四、闽南话

闽南话在市境明显处于弱势,一般与其他方言交错分布,使用人口约占总人口的0.9%。主要分布于清城横荷街道办事处佛祖社区的禾丰、爱星、云定、云星、茅寮、李合、东边冲和虾塘等自然村、洲心街道办事处洲心社区的部分村落,龙塘镇的庙咀、茶寮、月星、满氹、西泽、杨梅丫、汉冲、大沙、田螺岗等9个自然村,源潭镇的新马、秀溪、台前、连安、农场等5个自然村,石角镇南村的坪山、郑屋、尖山、财利、高咀、福兴、和昌及塘基的东屋、横石南、横石北,民安的坪头,马头的马头石,兴仁的钟屋等13个自然村;清新鱼坝镇坝仔的下汾、下迳、中星,墨溪的大部分自然村;英德西牛镇高道村委会的吉水村,连江口镇的初溪村,浛洸镇的华坝、花管滩、鱼咀坝等3个自然村。

市境本土人一般不使用“闽南话”这个名称。清城称当地的闽南话为“鹤佬话”,英德西牛镇称当地的闽南话为“龙南话”。由于使用人口少,又处在其他方言的包围之中,使用闽南话的人一般都兼通当地的粤语或客家话。此外,靠近清远市区的一些闽南话村落出现了转用粤语的情形。

五、西南官话

西南官话主要分布在连州大路边、山塘、清江、三水、瑶安等乡镇与湖南省宜章、江华、蓝山和临武各县交接的村落,当地人叫“湖南话”,又叫“湖南正字”。西南官话使用人口约占全市总人口的0.05%。

六、瑶语

市境内有属于苗瑶语族的瑶语,按其自称,排瑶语称为要敏方言,过山瑶语称为优勉方言,其中操要敏方言占绝大多数(占90%以上)。具体分布:连南的三排、南岗、金坑、盘石、涡水、大坪、香坪、大麦山等乡镇及阳山的秤架乡部分村落,使用要敏方言;连南的寨南等乡镇,连州的瑶安、三水等乡镇,英德的石牯塘、沙口、大镇、横石塘及连山的三水(及大旭林场)等乡镇的部分村落,使用优勉方言。全市瑶族约占总人口的3.10%。瑶族大多仍以瑶语为母语,对外多使用客家话,散居的瑶族有部分已放弃瑶语,改用当地的汉语方言。瑶族没有自己的文字,长期以来都是使用汉字记事。

七、壮语

市境内有属于壮侗语族的壮语。壮族主要分布于连山南部永丰、福堂、小三江、加田、上帅等乡镇。此外,连南三江镇和寨岗镇的部分村落也有壮族分布,多是从连山迁移过去。全市壮族约占总人口的1.90%。连山境内的壮族基本上都以壮语为母语,对外多使用客家话。连南的壮族现在一般都不会说壮语,使用当地语言。壮族没有自己的文字,长期以来都是使用汉字记事。

《清城区志》第三十二篇第三章 方言清城区境域内的方言以清远白话为主,清城及各镇、街、场均以清远白话作日常主要交际语言,此外,还有客家话及属闽南潮州话的鹤话(亦称鹤佬话、福佬话)。清远白话属粤语广府片,又称“粤海片”,与广州市白话差别不大;鹤话则属于闽方言中闽南话系统的潮汕方言。三种方言中,以清远白话使用人口最多,约占总人口的70%左右,客家话其次,约占总人口的26%左右,鹤话使用人口最少,只占总人口的4%左右。使用客家话和鹤话的人口均会使用流利的清远白话。客家话、鹤话多在同类方言人谈时使用(三种方言的地区分布,详见本志第一编第三章各节之《自然村落及姓氏、方言》)。《清新县志》第三十一篇第三章 方言一、清远白话清新县方言主要是带当地口音的粤语方言(清远白话),也有变种的客家方言(硬声)。日常以清远白话作主要交际语言。县城由于外地迁入人数较多,也有用普通话作交际语言。方言的分布,清远白话:山塘、回澜、新洲、浸潭、华侨农场的全部,江口、升平、太平、三坑、石马、南冲、珠坑、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源、白湾的大部分地区,高田、鱼坝、笔架的少数地区。各镇的粤语方言又因语调不同而有所区别。二、清远客家话清新县境客家话的分布:高田、鱼坝、石马、笔架的大部分地区,江口、升平、太平、三坑、南冲、珠坑、龙颈、石坎、禾云、沙河、石潭、桃源、白湾的少数村落。使用客家话的人都会使用流利的清远白话。客家话多在同类方言人谈时使用。

《英德县志》第五篇第四章第一节 方言

英德境内语言较为复杂,除省属厂矿场6万人使用普通话外,其余使用英德方言,即客家话和广州话(含广州次方言)两大类。

客家话分布于英东片7个镇以及沙口、云岭、横石塘、石灰铺、石牯塘、波罗、浛洸、张陂、黄岗、下、连江口、大洞、沙坝、西牛等镇的绝大部分村庄,望埠、大站、水边、大湾、青坑等镇的部分村庄。人口约59万,占全县总人口的64%。

广州话使用主要是英城及英中片、英西片的部分圩镇。广州次方言有附城话(源于客家话,异于客家话,也异于广州话),分布于望埠、英城、大站3个镇的北江河两岸,使用人数约6万多。还有九龙话,分布于九龙、明迳、岩背3个镇,人数约9万人。此外,黎溪镇及水边、大湾、青坑的部分地区也是使用广州次方言。广州话和广州次方言的使用人数约27万人,占总人口的29%。

浛洸镇的华坝、花管滩、鱼咀坝3个自然村的人口原籍潮汕,现内部仍使用潮州话。全市瑶族5000多人,使用瑶族语言。英红华侨茶场、英德华侨茶场、黄陂华侨茶场3个华侨茶场使用普通话。

境内的广州话、客家话,其语音、语法、词汇系统分别与以广州话为代表的粤方言,以梅县客家话为代表的客家方言基本相同。英德客家话源于梅县客家话,语音方面,声母、韵母、声调基本相同,所不同的是,英德客家话的声调(与梅县客家话同一声调相比较)显得短促、重浊,梅县客家话则长缓、轻舒。语法方面的主要差别是:1.梅县客家话动词加上助词“撇”〔pied〕,相当于普通话动词加“完”、“掉”,英德客家话则把“撇”说成“得”〔tied〕。如梅县客家话:“禾莳撇哩”,英德客家话:“禾莳得哩”。梅县客家话:“钱跌撇哩”,英德客家话:“钱跌得哩”。2.普通话能愿动词“可以”、“不可以”,梅县客家话用“做得”、“做唔得”,英德客家话则用“做得”、“唔得”。如梅县客家话:“看就做得,动就做唔得”,英德客家话:“看就做得,动就唔得”。英德客家话与梅县客家话词汇区别较少,主要的有(前为梅县客家话,括号里为英德客家话):家官(家公、大娘公),家娘(家娘婆),丈人佬(外父佬、契爷),丈人婆(外母娜、契),猪哥(猪头、猪牯),吊菜(茄子),筷菜(韭菜),弓蕉(香蕉),当昼(晏昼),耳公(耳朵),舌(利前),须牯(胡须),起(起头),睡目(睡眼),目汁(眼泪),做生理(做生意),丁人(丁),丁人(丁)。3.英德客家话程度副词“很”用“邦”〔pɑ〕表示,使用频率较高。如:“邦好看”(很好看),“邦大”(很大),“邦香”(很香)。英德附城话源于客家话,异于客家话,也异于广州话。

《阳山县志》卷三十第五章 方 言

阳山县境内使用的方言主要有两种:一种是阳山白话(属粤语),使用者占全县总人口的55%;一种是客家话,使用者占全县总人口的35%。此外,还零星分布着瑶话、星子话方言点,使用人口约占全县总人口的10%。

【阳山白话】

在粤语中有一定的代表性,主要分布于阳城、高峰、江英、青莲、水口、杜步、东山、大莨、犁头、岭背、黄坌、小江、石螺、白莲、杨梅等乡镇,使用人口26.6万。阳山白话内部的差异不大,可以阳城白话为代表,但又有东山话、岭背塘、三所声等各具特色。近几十年来,由于青莲的外来南海话人到阳山生活和香港、广东电台电视台的交流,阳山人的白话口音更接近粤语。

【阳山客家话】

阳山讲客家话的人,大部分祖先从粤东的梅州、河源、惠州和韶关的新丰迁来,主要分布于县境西部的黎埠和西南部的七拱、太平、杜步等乡镇。此外,青莲的南山、杨梅的河皮、大 、秤架的大陂、黄坌镇的北部等地都有一些讲客家话的村寨。全县讲客家的人口近20万。阳山各地的客家话各有细小的差别,大体一致。以使用的人口多少而言,可以黎埠客家话为代表。

随着改革开放的发展,阳山的外来人口不断增多,讲普通话的份量也不断加大。为了适应社会发展的需要,阳山人主要以阳山本地话、粤语方言、客家话和普通话为主要的沟通方言。同时,二种或多种语言开用,甚至一个家庭也同时要用多种语言沟通。

【阳山湖广话】

阳山县湖广话方言分布在阳城镇元江村委会蕉迳村,全村的的近四百人,据《欧阳氏族谱》记载,从湖南省郴州市宜章县麻田镇麻田村移居蕉迳村已有十三代,约二百多年全村都说“湖广话”方言。

阳城镇石彻村委会圹下村,约三百人,七拱镇新圩大江村委会齐头坑村,约一百人,他们都是来自湖南省宜章县麻田村欧阳氏家族,方言都讲“湖广话”。据了解黎埠镇 界滩村李氏家族也讲“湖广话”。

阳山县自西汉置县,对唐以前的姓氏人口如何传入无考。宋元两代的人口也甚少,仅知道新圩乡岩口管理区鸦山湖村的陈、谢两姓于宋代从福建传入,水口镇新风村何姓于元代从南海传入。大部分姓氏人口是明清时期传入繁衍的,且多为省内传入,少数为外省传入。明清时期传入的姓氏人口主要有:

(一)粤东地区传入。传入的多为客籍,通用客家话。从梅县传入的有李、邓、张、刘、杨、吴、马等姓,入籍于黎埠、凤埠、七拱、新圩、杜步等乡镇;从兴宁县传入的有李、邓、王、刘、吴、朱等姓,入籍于黄坌、凤埠等乡镇;从丰顺县迁来凤埠入籍的有邓姓;从大埔县迁入高峰山口的有梁姓;从连平县迁入凤埠保平的有王姓;从惠阳县传入的有张、杨、钟、林、江等姓,入籍于凤埠等乡镇;从龙川县传入的有邹、黄、叶、唐、骆、袁、朱、邱、胡、徐、涂、李、欧、王、冯、江等姓,入籍于七拱、太平、阳城、犁头、黄坌、黎埠、凤埠、石螺等乡镇。

(二)珠江三角洲地区传入。从广州迁入的有李、钟等姓,入籍于太平、凤埠等乡镇;从南海县迁入的有梁、林、苏等姓,入籍于青莲、水口、阳城、黎埠、黄坌等乡镇;从三水县迁入的有蔡、陈、钱等姓,入籍于凤埠、水口等乡镇;从顺德县传入的有莫姓,入籍于杜步乡山坪村。

(三)粤西地区传入。从怀集县迁入的有黄、庞、黎等姓,入籍于杨梅、太平、秤架等乡镇;从四会县传入的有李、唐等姓,入籍于杨梅、太平、新圩、杜步、龙埠、阳城等乡镇;从广宁县传入的有伍、杨、王、谢、江等姓,入籍于太平、凤埠、黄坌、大崀、杨梅等乡镇。

(四)粤北地区传入。从英德县传入的有陈、黎、成、曾、莫、朱、黄、梁、何、伍等姓,入籍于杜步、七拱、水口、阳城、江英、黎埠、小江、东山、黄坌、岭背、秤架等乡镇;从新丰县传入的有邱、胡、陈、张、刘、叶、罗等姓,入籍于新圩、杜步、秤架、水口、黎埠等乡镇;从清新县迁来杨梅乡根竹村入籍的有李姓;从佛冈县迁来水口镇入籍的有曾姓;从翁源县迁来杜步乡会众岗村入籍的有张姓;从始兴县迁来凤埠镇保平村入籍的以张姓;从南雄县传入的有胡、邓、罗、莫等姓,入籍杜步、七拱、黄坌等乡镇;从乐昌县迁来新圩乡入籍的有邓姓;从乳源县传入的有何、邓、邹、钟、林等姓,入籍于凤埠、黄坌、秤架、小江等乡镇;从连县迁来大崀乡入籍的有马姓;从连南县迁来凤埠镇保平村入籍的有谢姓。

(五)外省传入。从江苏省南京市传入的有冯、毛等姓,均于籍于太平镇。从福建省传入的姓氏较多,其中入籍于新圩乡三所村的叶、沈、陈、邓、张、冯、黎、罗、苏、孔、等姓,均为福建上杭县珠玑巷迁来。另从福建其他地方迁来入籍的有秤架乡下塘村李姓、秤架乡大坳村钟姓、秤架乡东坑村邓姓、黄坌乡雷村林姓。从江西省传入的有欧阳、谢姓,分别入籍于通儒乡登桂山、杜步乡石溪村。从四川省迁来凤埠镇凤山村入籍的有杨姓。从湖南省迁来水口镇湟池村入籍的有胡姓和阳城镇车路村入籍的欧姓。

各种姓氏传入阳山后,随着朝代的更替而不断播迁,人口不断繁衍。全县人口从明崇祯十五年(1642)6364人,发展到1995年的48.26万人。在这353年中,人口增长了74.8倍,平均每年增加1349人。有的姓氏不仅播及县内各乡镇,而且传去邻县、邻省。如由南京迁入太平镇牛鼻岩村的毛仲举,有一子以清移居该镇的毛崀村,有一子以信移居该镇钱塘村,以信的玄孙默政传生九子,其中有八个外迁,迁于县内的有犁头乡中心村、水口镇湟池村、阳城镇畔水村及粗石坑河边寨村、小江镇婆庙村,迁往外地的有清远县王田村、广州市底水村以及广西贺县龟墩村,梁东祯、梁东祥两兄弟于明天启崇祯年间从阳山迁往阳春县河口镇石窟管理区三窿村,至今传至17代,共有五、六百人,且仍保留阳山话方言。

《佛冈县志》第二十一篇第二章第三节 方言

佛冈县的方言,可分为两大类,即客家话和佛冈白话。纯粹客家话的地区有迳头、烟岭、高岗3个镇,纯粹佛冈白话的地区只有四九镇,其余各镇是两种方言混杂的地区,而讲白话的人居多,讲客家话的人较少,但人数比例各镇不尽相同,像龙南镇约各占一半左右。在全县人口中,讲白话的约占70%,讲客家话的约占30%。客家话属客家语系,音调硬而高亢;白话属粤语系。《连南县志》第二十三篇第四章 方 言本县方言,有客家语、瑶语、四会声、阿B声等。代表本县方言,主要是瑶语和客家语。全县使用瑶语有65921人(1988年统计,以下同)占全县人口的48.6%,使用客家语的为55826人,占全县人口的41.1%。瑶语中又分要敏方言(排瑶语)和优勉方言(过山瑶语)。操要敏方言的有62524人,占瑶族人口的94.8%,操优勉方言的有3397人,占瑶族人口的5.2%。瑶族没有自己的文字,长期以来都是使用汉字记事。

《连南瑶族自治县志(1979~2004)》 二、汉语

境内汉族,主要是客家支系,也有部分古粤族主要聚居在寨岗、三江两镇的低丘陵地带。汉族人口73940人,占全县总人口的47.24%。客家支系遍居境内汉区,讲客家方言,因此,客家方言为境内汉汉交流、瑶汉相交的通用语言。《连州市志》(下)第十九篇第四章方言连州市地处粤湘桂三省(区)交界,境内有的地方汉族与少数民族杂居。其中汉族操多种语言,历史上曾因交通闭塞,交往较少,出现过所谓“邻村不同声,十里不通话”的隔阂状况。今仍保留的汉族方言,可分为连州土话、客家话、粤方言和西南官话等四大方言。从抗日战争时期起,广州方言(白话)逐渐在连州境内通用成为连州市区主流语言。《连州市志》(下)第十九篇第四章方言第三节 客家话主要分布在市境内南部与连南、阳山县交界地区,九陂、龙潭、朝天等地的大部分地区以及连州、附城、龙坪、西江、高山、保安、清水、东陂和瑶安等地的部分地区。连州客家话的历史来源和使用人口,38年(1949年)《连县志》载:“凡来自本省惠、湘、嘉、南、始及赣边境各属者,称客家话,全邑计之,客家人约占五成以上。”今连州市的客家人约10万人,占全市总人口的20%左右。连州各地的客家话差异不大,与连南、阳山等县的客家话大同小异。以九陂镇的客家话作代表,归纳其语言特点如下:

连山壮族瑶族自治县语言

连山县境内有壮语、瑶语和汉语三大语言。

壮语:壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,是县境南部永丰、福堂、小三江、加田、上帅等地壮族居民使用的主要语言。连山壮语可以单独作为壮语北部方言的一种土语——连山土语,其语言与广西宜山、柳江、八步区南乡及本省怀集下帅的壮语基本相通

瑶语:瑶语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。县内瑶语有两个支系,其中三水的过山瑶,自称为“勉”(mien)方言;居住在大旭新寨的八排瑶,自称“邀勉”(jianmien)方言。其在语音和词汇方面有差别,但语法结构基本相同。三水过山瑶语与国内外自称为“勉”的瑶语基本相同,只是在韵母和声调上略有差异 。

连山方言:俗称“连山话”,是县内北部吉田、永和、太保、禾洞等地的基本语言,全县通用。连山话属于汉语粤方言分支,介于省内四会方言、广西八步区桂岭话和昭平话之间,词汇丰富,可用于朗诵全部汉文,也可用于教学、演唱、吟诵、交谈。声调高低分明,没有卷舌音,字音清晰悦耳。永和、吉田的语调较高,太保、禾洞略有变调,但语义一样 。

连山客家话:属于汉语客家方言的分支,分布在县城古田镇和福堂、肖溪、小三江、田心、上帅、香寮、加田、永丰等乡镇的部分村落,使用人口约3000人。

“山水画卷,郴州相见”刷屏幕后,三位“主角”演绎如何办会兴城

红网时刻新闻记者 杨怡晴 郴州报道

第二届湖南旅游发展大会主题口号及形象标识。

“我向全世界推荐郴州!当年我们经常爬苏仙岭,山顶的风景很美。”中国女排原主教练郎平为中国女排的“福地”郴州当起了推荐官。

9月16日晚,第二届湖南旅游发展大会开幕式暨文化旅游推介会在郴州如期而至,奏响“三湘四水 相约湖南;山水画卷 郴州相见”的主旋律,人们的目光再一次聚焦湘南之地,世界又多了一个爱上湖南的理由。

省委书记沈晓明出席并宣布大会开幕。省委副书记、省长毛伟明,世界旅游联盟主席张旭出席并致辞。

湖南旅游发展大会从首届到第二届,都是对湖南形象、文旅品牌的集中宣推,都是对全国乃至全球游客的响亮邀约,都是对“办一次会、兴一座城”的有力践行。

9月16日晚,第二届湖南旅游发展大会开幕式暨文化旅游推介会在郴州市举行。(李丹 摄)

办一场大会,需要各方努力。记者“邀请”了三位重磅嘉宾,从ABC三个视角,来观察第二届湖南旅游发展大会的“台前”与“幕后”。

A角政府:从信心之旅到实干之旅

信心比黄金更重要。经历疫情对旅游影响,2022年,湖南提出举全省之力举办旅游发展大会,无疑是提振信心的有力之举。

作为省内文旅产业的“龙头”,张家界义不容辞地夹起了第一只“螃蟹”。如果说首届湖南旅游发展大会是在乍暖还寒时呼唤春天,那么第二届已处在柳暗花明的暖春。对于郴州而言,“办一次会、兴一座城”的压力,并不比张家界小。

从开幕式暨文化旅游推介会来看,郴州很好回应了各界的期许,交出了漂亮的答卷。

开幕式依据郴州的山水美景为基底,提炼出“画卷”这一中式意象,共分为“郴之水”“郴之恋”“郴之颂”三个篇章。

开幕式上燃起璀璨的烟花。(朱丽萍 摄)

国风歌曲《画卷》让文人墨客盛赞的郴州美景跃然舞台;钢琴演奏家郎朗领衔的器乐协奏《逗》,将水乐与郴州的嘉禾伴嫁歌创意结合;红色故事《半条被子》,全新演绎诠释了对革命先辈的致敬;《梦想的力量》诉说着中国女排精神发源地郴州的精气神……

开幕式地点在苏仙区飞天山实景演艺中心,借山水入舞台,再通过四屏联动郴州其他10个县(市、区)风光,为观众送上一场以郴州山水为代表的视觉盛宴,生动讲述了人文故事,向世界递上一张湖南文旅名片。这也是湖南首次在实景山水中进行电视化演出。

丰富而精彩的内容,背后是充足而精心的准备。正如郴州市委书记吴巨培在推介时所讲的四个故事,涵盖了郴州的方方面面,彰显了郴州的用心用情。

在开幕式之外,办会兴城,首先考验的是政府的执行力、动员力。通过办会,全面提升硬件和软件水平,从而推动文旅产业乃至区域发展的整体提质升级,这是“办一次会、兴一座城”的内在逻辑。

郴州市旅行社协会会长朱雪峰认为,本届旅发大会更多的是强调文旅融合与沉浸式文旅发展,目前,高质量发展已经成为文旅产业的核心诉求。

早在2月14日,郴州率先在省内推出《关于创造“四敢”环境加快推进郴州高质量发展的意见》。

在过去几个月里,从北湖区启动“唤醒老屋”计划,到“温泉之都”汝城全面提质热水温泉文化园,再到以目标倒逼进度、开展“奔牛”“蜗牛”月月评,彰显了郴州市办好旅发大会的决心。

郴州市莽各大景区一览。

借旅发大会“东风”,郴州系统推动了公共服务设施建设、老旧小区改造等工作。530个城镇老旧小区开工改造,提质改造274.38公里农村公路,完成38个行政村农村生活污水处理任务,郴仰公路、五盖山公路、城区人行天桥等一批基础设施成功开通……切实提升人民群众对于举办旅发大会的认同感、满意度。

“过去一段时间,郴州整个就像是一个‘大工地’,到处都在赶工期,基础设施建设和制度机制优化,都在赶。”一位郴州朋友告诉记者。

可以说,从设施建设,到景区改造,再到营商环境优化、社会治理健全,郴州是全方位发力。

B角行业:从“触底”到“峰回路转”

正如本届旅发大会开幕式上张旭在致辞中所言,全球旅游业正处于强劲复苏中。2023年,是“触底后反弹”的关键节点。

据湖南省文化和旅游厅发布的数据,今年上半年,湖南文旅市场强劲复苏,纳入监测的416家旅游区累计接待游客1.82亿人次,同比增长116.86%。

在此节点上承办旅发大会,对郴州而言是大机遇,更是一段发展的黄金期,吸引了各地的投资商。

以文旅产业为例,今年郴州共实施重点文旅项目28个、子项目93个,目前已全面完工。先后到香港、深圳、佛山、长沙等地开展文旅招商推介,招引重大文旅项目20个、总投资114.9亿元。湖南省直各部门在项目、政策、资金上支持郴州办会,共到位资金132.78亿元,推出89项重点支持政策,全力保障项目建设。

9月15日,2023年湖南文化旅游产业博览会在郴州开幕。(张必闻 摄)

“现在,国内外旅游市场都在复苏,为文旅行业带来了很多机遇。”郴州市导游协会会长罗茜向记者说起行业形势,信心很足。

郴州市文化旅游广电体育局党组书记、局长曹政科告诉记者:“郴州将坚持‘保存量、扩增量、提质量’,大力扶持和培育等级景区、星级饭店、旅行社、文旅商品、文化演艺、体育旅游等领域本土龙头文旅企业发展壮大,精心策划包装一批重点文旅项目,紧盯国内知名企业,把粤港澳大湾区作为重点招商市场,重点引进一批大项目、好项目。”

是的,粤港澳大湾区。郴州是对接粤港澳大湾区的“桥头堡”,也是大湾区的“后花园”。郴州将“引客入湘”“招商入湘”的目光,重点瞄准粤港澳大湾区,展开多轮旅游推介。

旅发大会开幕前,郴州还组织了大量来自粤港澳大湾区的主播走进郴州,进行引流。

华南师范大学旅游管理学院会展经济与管理系主任李军教授在接受记者采访时,对郴州文旅产业发展给出了建议:“郴州市要将当前这种发展势头延续下来,常态化推动文旅产业发展,需要制定更多有利于郴州文旅产业发展的政策,包括财政支持等,鼓励企业投资文旅产业。”

C角游客:从“客流量”到“留客量”

2017年,“全域旅游”第一次被写进政府工作报告,随即成为热词。

独特的地理位置与丰富的旅游资源,让郴州具有发展全域旅游的天然优势。据统计,郴州市旅游接待人次和总收入连续五年居全省第二。

郴州530多万的人口之中,有110万人口在广东生活、工作,80%以上的省外游客来自大湾区。

今年以来,郴州启动了2023湖南文旅消费季暨“携手大湾区五十万港澳游客入郴”活动,迎来粤港澳、江浙沪等多地千人旅游专列,并出台了“引客入郴”奖励办法、“礼遇大湾区游客若干措施”等一系列实打实的举措。

作为第二届湖南旅发大会配套活动之一,9月15日举行的湖南文化旅游产业博览会暨投融资大会上,就推出了大湾区旅游网络大咖“五张名片”采风成果和旅游线路产品订购会等多项子活动。

大湾区旅游网络大咖“五张名片”采风成果发布和旅游线路产品推介订购会现场。(刘欣荣 摄)

如此种种,无不昭示了郴州“揽客大湾区”的雄心,也彰显了郴州邀客更要留客的长远打算。

对此,曹政科说道:“我们将依托北湖机场、‘郴广深快线·大美仰天湖’高铁专列,做好高空、高铁等交通网络营销。瞄准粤港澳大湾区,建立常态化文旅推介机制,健全联合市场开发、市场推广、服务标准和市场监管制度,把郴州打造成融湾发展的桥头堡。”

在郴州工作两年的周女士告诉记者,这几天,她的微信朋友圈已经被旅发大会“刷屏”,许多广东朋友向她询问郴州旅游攻略,还有人已经在规划“十一”小长假出游郴州。

郴州市各大景区一览。

而在郴州各大景区,操着一口粤语的游客也尤为瞩目。

在本届旅发大会开幕式上,精心安排了观众们耳熟能详的粤语金曲节目,穿插了对粤港澳大湾区游客的采访,其用意也很明显。

在今年发布的“大湾区游客最喜欢的湖南20景区”榜单中,前6名景区郴州占了4席。5月,香港中国旅游协会授予了郴州市“最受欢迎国内旅游目的地”称号。此前,郴州市荣获“2021中国广东旅游总评榜”年度“最受欢迎国内旅游目的地”称号,这也是广东省外唯一的获奖城市。

郴州市各大景区一览。

郴州与大湾区游客之间,不断“双向奔赴”。

办一次会,兴一座城。会期有限,如何将这股人气与财气聚起来、传下去,这才是真正的考验。

“要实现‘办会兴城’的目标,郴州需要以长远眼光,持之以恒地投资于文旅产业发展,并确保政府、企业、社会各方合作,共同推动郴州成为世界旅游目的地。同时,要不断创新,适应市场需求变化,保持区域竞争力。”李军建议。

政府、行业、游客是旅发大会的三位“主演”,是旅游推介引流成功不可或缺的三要素。对郴州而言,把握好ABC三个维度,方能吸引更多的人完成“山水画卷 郴州相见”的邀约,郴州也才能得到“办会兴城”的最佳答案。

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