五行属水的饰品(五行属水的饰品有哪些)

金木水火土分别对应哪些文玩？看你适合哪一种？沉香不能随便戴

在中国的传统文化之中，五行和我们的生活息息相关，顺势而为自然一切顺遂，反之，则会出现各种问题与波折。就连我们日常盘玩的手串实际也与五行相对应，那么这其中究竟包含着怎样的规则呢？我们要如何选择适合自己的文玩手串呢？

金——白色

金代表着白色，在文玩圈里像是和田玉、菩提根、白水晶、白翡翠等都属于这一类别，女性也可以佩戴白水晶，来增加自己的能量。

木——绿色

木象征着生命力与财运，是很多玩友偏爱的一种文玩类型。常见的有翡翠、绿松石，价格比较亲民的有绿幽灵、孔雀石等等。

水——黑色

文玩品类众多，不少黑色的料子深邃悠远，别有一种独特的美感，比如黑玛瑙、黑发晶、黑曜石等等，尤其最后一种不仅颜色好看，品相质感也很不错，颇受时尚人士青睐。

另外，被称为“乌鸡黑”的黑色翡翠这两年热度也非常高，尤其是下图这种灰黑色均匀分布，犹如远山云雾，具有很高的收藏价值。

火——红色

红色文玩，每个人都能说出不少，像是南红、朱砂、红碧玺都是圈内经典品类，艳丽的色彩无论是单独佩戴，还是与其他品类搭配都非常出彩。如果是女性缺火的话，可以佩戴石榴石，晶莹剔透，可以提升女性魅力，改变自身磁场，使人更加自信，减少负面情绪。

土——黄色

说到黄色，你可能第一个想到的就是蜜蜡，其实黄宝石、黄水晶、虎眼石都是不错的选择，大尺寸的钛晶手串男士佩戴真的是大气又招财。

弄明白了金木水火土各对应什么手串，我们就可以根据相生相克的理论来进行选择了，具体可以参考下面这张图片。

如果觉得这种五行对应太过于复杂，也可以直接选择本身寓意吉祥的品类，比如金刚菩提、小叶紫檀、沉香等等。

像是沉香在佛教中就有很高的地位，顶级沉香品类奇楠就是由梵语中的寺庙而得名的，我常年佩戴的就是一条来自香至尊沉香的绿奇楠，这种野生料的香韵纯净醇厚，有着丰富的层次感，它会随着温度变化而逐渐散发，不同环境中味道的些微差别，带来非常奇妙的品闻体验。

但是，在佩戴的时候也要注意远离火源、异味，才能让它的香气保持得更好。

我周边不少玩手串的人，这两年都盘上了沉香，像是香至尊沉香这样品牌店的出现，让新手也可以轻松结缘到货真价实的商品，不用担心被打眼吃药，而能够尽情享受味道带来的乐趣。

你平时是怎样选手串的呢？现在戴的手串是否和你的五行相生呢？

《夜航船》解析（七）——纳音五行（1）

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纳音五行①

①纳音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为纳音五行。

原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。

六十甲子纳音五行

五音十二律，汉族乐律学名词，是古代的定音方法。五音，即宫、商、角、徵、羽。“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音”。十二律，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从长到短依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以阐述天地人。从文献记载来看，远古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。

简化后的天干地支：

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙:草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙:炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁:草木成长壮实，好比人的成丁。 戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己:起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚:更也，秋收而待来春。 辛:金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸:揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。

戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。

庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

支者犹树之枝也。 子:孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑:纽也，寒气自屈曲也。 寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯:茂也，日照东方，万物滋茂。 辰:震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳:巳也，阳气毕布已矣。 午:仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未:眛也，日中则昃，阳向幽也。 申:伸束以成，万物之体皆成也。 酉:就也，万物成熟。 戌:灭也，万物灭尽。 亥:核也，万物收藏，皆坚核也。

五行养生图

十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。

子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属，北方。寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。

午(马)属阳火，南方;巳(蛇)属阴火，南方。申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土，中央;丑(牛)、未(羊)属阴土，中央。

甲子乙丑海中金②，丙寅丁卯炉中火③，戊辰己巳大林木④，庚午辛未路旁土⑤，壬申癸酉剑锋金⑥，甲戌乙亥山头火⑦，丙子丁丑涧下水⑧，戊寅己卯城头土⑨，庚辰辛巳白蜡金⑩，壬午癸未杨柳木⑪，甲申乙酉泉中水⑫，丙戌丁亥屋上土⑬，戊子己丑霹雳火⑭，庚寅辛卯松柏木⑮，壬辰癸巳长流水⑯，甲午乙未沙中金⑰，丙申丁酉山下火⑱，戊戌己亥平地木⑲，庚子辛丑壁上土⑳，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

②甲子乙丑海中金：出自《三命通会论》。（《三命通会》一书，系明代万明英所著。《三命通会(上下)》是由2008年中医古籍出版社出版的一部教育作品。下同。）在六十甲子纳音五行中，对应甲子、乙丑年。即生于甲子、乙丑年的人，都是“海中金”命。

海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。

甲子，从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯，丁酉，戊午之火，阎东叟云：甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。

注释：甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。

乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，茍无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。

注释：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有刑害来冲破，没有不能显达富贵的，唯独忌讳己丑，己未之火。阎东叟注：乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。

③丙寅丁卯炉中火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙寅、丁卯年，即生于丙寅、丁卯年的人，都是“炉中火”命。

炉中火命之特质：火主“礼”。性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。可以「火」的性质，联想个人的个性。

丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。

注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。

丙寅丁卯，火气逐渐发出辉华，因为柴薪（寅、卯）而火力显露，所以叫炉中火。炉中火是洪炉中的烈火，所谓“天地为炉，阴阳为炭”，是宇宙造化的光辉，是乾坤再造的陶冶。炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。因为丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，如果没有木那么就凶了。而且这类火依靠金作为用，要有金，才能应了造化的神机，如果丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。

④戊辰己巳大林木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人，都是“大林木”命。

大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。

戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。

己巳，近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火，阎东叟云：己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宫而脱厄，注云：己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以长生，故脱厄。

注释：己巳是近火生长之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金，或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽，为风动之木，根危易拔，运喜东南，方能成才；外阳内阴，如果没有扶助，则根气浮散，再遇金鬼克制，必然是无用之木。

未完待续。

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翡翠属木，与春季和生命力相联系

根据五行学说，每个物质和现象都可以归类于五种元素：木、火、土、金和水。木是五行之一，代表着生长、蓬勃、活跃和扩展的能量。木属性与生命力息息相关，象征着生命的萌发、成长和繁衍。而翡翠作为一种绿色的宝石材料，正是具有充满生机和活力的特点。它的绿色象征着大自然中丰茂的植物和草木，代表生命的不断延续和繁盛。

春季是万物复苏、生机勃勃的季节，也被视为木的代表季节。在春天，大地开始抽芽、生长，万物开始焕发出勃勃的生机。翡翠的木属性与春季的特质相呼应，体现了生命力在自然界中的回归和复苏。翡翠的绿色与春天的清新、明亮的气息相契合，在传统文化中被视为吉祥、健康和幸福的象征。

翡翠作为木的象征还与人类生活的层面息息相关。木代表着力量和扩展的能力，在中华文化中被视为积极向上的力量。翡翠所具有的木属性也带来了与生命力相关的象征意义。人们相信佩戴翡翠可以带来活力、促进健康和吉祥。它不只是一种饰品，更是一种象征着生命力和繁荣的珍贵物品。

收藏家孙毅认为，根据五行学说，翡翠作为木的象征与春季和生命力紧密相关。它体现了生命的萌发、成长和繁盛的特性，预示着新生和希望，并指向着持续发展和积极向上的能量。同时，这句话也让人们意识到自然界与人类相互依存、共同发展的内在联系，以及翡翠所承载的文化和美学意义。

翡翠作为木之象征代表了生长、繁荣和活力。木是五行之一，象征着生命的扩张、生长和发展。翡翠的绿色与植物世界中茂盛的森林、郁郁葱葱的树木相呼应。它鲜艳的色彩和丰富的纹理赋予了翡翠一种生机勃勃、充满活力的感觉。

翡翠与春季的联系在于春季是大自然中万物复苏、生机勃勃的季节。在冬季的寒冷中，大地沉睡了一段时间，当春季来临时，生命开始苏醒和恢复。此时，春风拂面，万物开始发芽、开花，全新的生命力华丽绽放。翡翠的绿色与春天的鲜嫩、活泼的气息相呼应，象征着新生和希望。

翡翠还与生命力紧密相连。生命力代表着生命能量的强大和旺盛。翡翠作为一种具有活力和能量的宝石，被人们普遍认为可以激发、平衡和增强生命力。人们相信佩戴翡翠能够带来活力、健康和吉祥的效果，使人身心得到平衡和提升。

收藏家孙毅认为，根据五行学说，翡翠作为木之象征与春季和生命力紧密相联系。它象征着生命的成长、复苏和繁荣，同时也传递着活力和希望的信息。通过佩戴翡翠，人们期待能够获得生命力的注入，以促进健康、幸福和吉祥的发展。这个观念在中华文化中深受欢迎，并延续至今。

收藏家孙毅依托第一性原理，善于用十个物理要素来鉴别翡翠，这些要素包括矿物化学成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癣，白棉，苍蝇翅，色根和裂绺。孙毅认为“传统老翡翠可以经受机器检测和X射线荧光光谱仪的考验”。

对于孙毅来说，他期望利用先进科技如机器视觉识别技术、区块链和人工智能等来对翡翠珠宝等珍宝进行客观公正的第三方检测鉴定。这些技术可以提供更准确、可靠的鉴定结果，为藏家和市场参与者提供更多信心和保障。

五行属火的字有5个，分别是什么？

五行属火的字有5个，分别是午、丁、丙、巳和未；五行属土的字有6个，分别是戌、戊、己、辰、丑和未；五行属金的字有4个，分别是申、庚、辛和酉；五行属水的字有3个，分别是子、亥和壬；五行属木的字有3个，分别是寅、卯和甲。午火的意象是温暖的色彩、影视传媒信息和名气、花朵的艳丽和装饰、文章书画的表面表现和演说、电器等。午火还代表眼睛神经、大脑血压、血液和舌头。未土是干燥的土，温而不火，代表酒食和休闲。未土的意象是田园和公园、食物等。未土中含有木，代表建筑和营造高墙等。未土还代表腕腹、口腔肌肤和脊梁。申金的意象是顽金利器、铁器、五金钢材矿物、矿山机械、制造业和车医院等。申金还代表收敛、萧杀和金融、军队、警察等，代表物理和辰土与子水配，表示化学和子亥水和戌土，代表数学。攸县灵龟峰、黄大仙命馆专渡有缘人。微信号：17373372277。申金还代表大肠、大骨骼、肺、嗓音气管等。酉金的意象是金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、金融、医院、酒店和精加工、法律和玄学等。酉金还代表病态死亡或接近死亡的状态。酉金还代表肺、小肠、耳朵、筋骨小骨骼、牙齿等。戌土的意象是窑治城墙、坟墓、山岗等。戌土还代表加油站、动力电站、发动机、互联网、煤矿和影院、歌舞场所、文库和因火主文等。戌土还代表学校、编辑部、教育部门等。除此之外，戌土还代表牢狱、建筑、高楼、建材、化工、数学等。戌土还代表心、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿踝和足等。