推背图全文详解(推背图全文详解2023年)

2023年会发生什么，预言家袁天罡的“推背图”有答案吗？

本文内容来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除。本文仅在今日头条首发，请勿搬运。

中华文化源远流长，历经千年不衰。即便是在现代社会，人们仍然相信预言之术，认为有些人可以凭借自己的推理，预测未来的发展趋势，以此趋吉避凶。

在这些预言家中，诸葛亮、李淳风、袁天罡和明朝的刘伯温都是备受公众认可的高水准预言家。其中，大量预言已经得到了验证，成为后人学习的经典案例。

在中国古代有七本占卜奇书被称为“中国七大预言书”，相当神秘。其中最神秘的莫过于《推背图》，它在中国占卜史上享有不可撼动的地位，并被誉为千古第一预言奇书。

那么，《推背图》真的如此神奇吗？

它对于2023年又做出了怎样的预测呢？

在谈到《推背图》时，无法绕开两位关键人物：李淳风和袁天罡。

这两位人物可谓是传奇中的传奇，他们不仅精通天文地理，对于易经八卦、占卜等学问也有着深入的研究。

据传，在唐太宗李世民登基后的某一天，当时的国家大事让李世民感到焦虑和担忧。于是，他想请来李淳风和袁天罡，希望他们能够预测一下大唐的国运。

尽管两位大师并不愿意，但他们还是被圣命所迫，只好在背对背的情况下开始推算。没想到，这次推算却出奇制胜，不仅推算出了大唐的运势，更是将大唐以后几千年的历史大事都揭示了出来。

当两人专注地推算天下大事时，一位老者突然走进了房间，站在他们身旁，严肃地说：“你们还是先卜卜老夫的运势吧，别再去猜测那些天大的事情了。”老者这一番话让他们如梦初醒。毕竟占卜可是要泄露天机的，更何况他们还占卜到了数千年之后。袁天罡连忙拍了拍李淳风的肩膀，示意他停止卜算。

他认真地说道：“虽然我们可以推算出无数的天数，但是我们却无法控制世道的兴衰。因此，我们应该将注意力放在更实际的事情上。”于是，这次卜算便以此结束。

他们将这本书命名为《推背图》。为了保守天机，他们将周易六十四卦名称按照序列排列起来，共计60项。每一项都包含一幅图像、一段谶语和一些诵读方法，用于预测未来。

虽然类似的占卜书籍很多，但《推背图》之所以被誉为千古第一预言奇书，是因为它的准确性让人难以置信。

比如说，开头的预言原文是“累累硕果，莫名其妙，一伙一人，即心即顾。颂曰万物土终生二九仙。城时一统定中原。阴盛阳先竭。”他的配图展示了一盘21克的里子，但这个图案的含义却令人费解。

让我们一步一步来解读它。似乎在表达一种莫名其妙的感觉，有一个团体和一个人，他们的心态和关注点都相似。这句话需要结合配图来理解。前面提到的21克里子，加上谶语中的四句话，直接揭示了唐朝共有21位皇帝，万物土中生二九仙。

此外，这也说明唐朝的国运共持续了290年之他所发布的图片是一盘21克重的里子，这句话的意思需要结合上下文来解释。

我们前面提到了一盘里子有21克，再结合谶约的四句话，就直接揭示了唐朝共有21位皇帝，万物土中生二九仙。诚实地说，这句话指的是唐朝国家的运程持续了290年。

而在最后一句“阴盛阳先竭”的表述中，预示着其中将会有一个变数，那就是武则天。大家可以看出这个占卜的准确性，而推背图中还有许多类似的占卜，每一个都非常精准，因此也引起了人们的浓厚兴趣。

关于2023年的预测，有人指出它与《推背图》中的一句话相对应：“黑兔走入青龙穴，遇进不绝不可说，唯有外

于外面跟树枝，30年中子孙后代结。”

这种解释认为2023年被称为“黑兔年”，因为它是癸卯年，而癸水象征着黑色，而卯则代表兔子。兔子在动物界中被认为是相对较弱的一种，特别是黑兔更是如此。因为按照五行学说，黑色属于水，水性柔弱，因此黑兔也被认为是没有太大实力的动物。

然而，一个黑兔却跑进了青龙的洞穴中，这代表着它有着无比大的“壮志”。有志气固然是好的，特别是冲天之志更是令人钦佩。但是，仅有志气是不够的，还需要有实力才能支撑起自己的壮志，否则就只会自取其辱。

因此，《推背图》在下一句中说：“欲尽不尽不可说”，意思是指小兔子跑进了青龙的洞穴中，想要在龙穴里留下自己的足迹，这样的壮举实属难以评价。更重要的是，这句话还暗示着某些事情可能会反复多变，而狂妄自大者必然会招来大凶。

因此，在前景未明，信息杂乱的时候，我们都应该保持清醒头脑，不要被一些表面现象所迷惑，避免骄躁自大，以免引来不必要的麻烦。

然而，虽然有人将《推背图》与2023年联系在一起，但这个预测的可信度并不高。推背图存在多个版本，每个版本都宣称不同的事情，并且一些配图明显不符合唐朝时期的服饰风格。这使得推背图的内容充满疑问，谁也无法确定哪一部分是原版的。此外，推背图中的占卜并没有标明年份，这意味着我们无法知道该预测对应的确切年份，只能进行猜测。因此，许多人认为这个预测并不可靠，需要持谨慎的态度对待。

无论如何，中华文化中的占卜和预言始终具有神秘的魅力，它们是古代智慧的结晶，也是后人探讨的对象。无论是《推背图》还是其他占卜书籍，都为我们提供了一扇窥探未来的窗户。然而，在相信预言的同时，我们也要保持理性和科学的思维，不可过分依赖占卜，而是要积极面对未知的未来，用智慧和勇气去创造我们自己的命运。毕竟，未来是由我们自己书写的，占卜只是其中的一部分参考。

以上内容资料均来源于网络，本文作者无意针对，影射任何现实国家，政体，组织，种族，个人。相关数据，理论考证于网络资料，以上内容并不代表本文作者赞同文章中的律法，规则，观点，行为以及对相关资料的真实性负责。本文作者就以上或相关所产生的任何问题任何概不负责,亦不承担任何直接与间接的法律责任。

千古奇书《推背图》，一共预言了七个女人，五个已经一一应验？

在中华上下五千年的历史上，出现了很多的能人异士，他们留下了一本本的奇书。有那么一种人，很神秘，让人猜不透，可以预言未来的走向，似乎一切都在他们的预料之中。而《推背图》就是这么个存在，是中国文化的一颗瑰宝，里面涉及到的内容，至今都被人作为研究的对象，可见他的影响力之广，其中预言了七个女人，已经有五个和书中应验了，剩下的两个呢？

大家好，欢迎收看本期的极致读书，今天带你来揭秘！

《推背图》据说是李淳风和袁天罡所著，两个人都是唐朝著名的天文学家，精通五行八卦。他们两人深受李世民的信任，一次，李世民让他们推算大唐的国运如何，他们便关上了门开始推算，这一算就算了两千年，袁天罡推着他的背说道，“天机不可泄露。”也因此这本书叫做《推背图》。

书中一共有六十幅画像，每幅画像旁边都有一句话和一首律诗，其中还有七位女子书上有名，在历史上我们就能看到她们的名字。第一位就是武则天，书中写道“日月当空，照临下土”，我们都知道武则天登基以后创造了一个字，“曌”。还将自己的名字也改为了这个字正好也印证了那句话。

据说，武则天在襁褓的时候，袁天罡就见过武则天的母亲，还说要给武则天算命。当时的武则天是男孩子的打扮，袁天罡说道“这孩子贵不可言”，又皱着眉头说“太奇怪了，这孩子怎么会是男儿呢？若是女儿身，可为天下之主。”在新旧唐书中都有这个说法的记载，没曾想真的是一语成谶。

第二个女子，是杨玉环。画像中有一个女子躺在地下，旁边还有一副马鞍和一部史书，暗指“安史之乱”。旁边的文字写道“杨花飞，蜀道难，截断竹萧方见日，更无一史乃乎安”。说的就是杨玉环得到了唐玄宗的宠爱，他整日里沉迷美色，不理朝政，还提拔了一系列的小人，比如安禄山，杨国忠等。

最后不幸酿成了“安史之乱”的祸事，“杨花飞，蜀道难”说的是杨玉环跟着唐玄宗逃到四川的事情，虽然最后平息了战乱，但是后面还有一句是“木易若逢山下鬼，定於此处葬金环”。“木易”也就是繁体的“杨”字，“山下鬼”也就是指的马嵬驿，“金环”自然也就是杨玉环，也是杨玉环的乳名，就是在这里杨玉环葬送了自己的生命。

第三位，是宋仁宗的母亲刘娥，“天下之母，金刀伏兔”，宋仁宗登基的时候，还很年少，一国之后的母亲刘娥辅佐着他。“金刀”对应的也就是刘娥的姓氏，繁体字的刘。而兔恰好也是刘娥的生肖，在民间的传言中，刘娥一直是以坏人的形象出现的，有人说“狸猫换太子”就是她。狸猫换太子这个故事的真假还有待商榷，宋仁宗和刘娥的关系一直十分的亲厚。

在宋仁宗知道了自己的亲生母亲是李宸妃后，对刘娥的感情还是没有变，还禁止别人议论刘娥。狸猫换太子实际上讲的是，明宪宗的万贵妃，是明朝的人不可以议论当朝的皇帝，所以栽赃到了宋仁宗的身上。可以确定的是，刘娥确实在辅佐宋仁宗的期间，开创了太平盛世，为宋仁宗打下了坚实的基础，这和推背图中写道的“治安巩固”一致。

这第四位女子，就不是像武则天一样一代女皇，也不是刘娥那样细心的辅佐皇帝，为国泰民安做出贡献。而是一个十足的大反派，甚至可以说，国家的灭亡和她脱不了干系，那就是天启皇帝的乳母客氏。“忠臣贤士尽沉沦，天启其衷乩更纷”、“当涂欲孽，一男一女，斯送人国。”这不就正对应了魏忠贤和客氏。

“当涂”的意思就是当朝，掌权，比如财狼当道，魏忠贤和客氏在天启皇帝当朝的时候，祸乱朝纲，整日里引诱皇帝玩耍，不理朝政。“欲孽”是前朝遗留下来的，在天启皇帝前几朝就有太监祸乱朝纲，比如王振，刘瑾等太监。魏忠贤也是前朝留下来的祸害，和客氏结为了对食，仗着天启皇帝的信任，为非作歹。

画像中是一个女人和一个小鬼，还有一把禾木，一个“女”和小“鬼”，再加上一把“禾”木，组合在一起就是一个“魏”字。魏忠贤祸乱朝廷，大肆的抓捕朝中的良臣，将自己的手下大量安插在朝中，方便自己把持朝政，使得整个朝堂死气沉沉。经过多年的作乱，后金也慢慢的崛起了，朝廷也不得民心，农民起义四起，后来明朝的气数也尽，最终走向了灭亡。

第五位就是我们大家都熟悉的慈禧太后，画像是一个穿着华丽的女人，向西跑。旁边的话是“纤纤女子，赤手御敌”、“母子不分先后，西望长安入觐”。慈溪太后一直觉得我朝是天朝，对于外国列强的船炮都看不上眼，觉得不足畏惧，妄图用义和团的赤手空拳来抵御列强的入侵。

在八国联军打到北京的时候，慈禧太后带着光绪皇帝一路西逃，为了保住皇家的颜面，对外说去狩猎。慈溪太后虽然干预朝政，促进了清朝走向灭亡，但是不可否认的是，慈溪从地位最低的妃子走向了太后，这一点还是传奇的。

这便是《推背图》上已经出现的五位女子，我们或许难以去考证它的真假，不过历史上却是有这样的记载。由此我们也可以看出唐朝对相术的尊崇，剩下的两位目前还没有发现符合的女子。其中有一幅是一个女人抱着琵琶，两边是一把弓和一只兔子，不知道指的到底是谁。

《推背图》对于中国传统文化来说，是璀璨的瑰宝，无论是从科学的角度来研究，还是道家的体系，都是不可多得的一部佳作。我们不能否定这本书存在的意义，要用现代人的眼光去发现背后的故事！书中自有黄金屋，关注极致读书，下期节目更加精彩！

《推背图》第一象和第六十象详解：短短几十字，道尽人间一切

自天佑之，吉无不利。

一部电视剧里这样讲：你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼，那么何为天道？

历史发展到现在无数人都为之好奇。孔子说：“人能弘道，非道能宏人”；《易经》又讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”；它对于我们来说是一个未知的东西，但我们人又脱离不了它。看似虚无缥缈的一个东西，却成为很多人的追求。

历史上曾经有两位卦学大师，一个名叫李淳风，一个名叫袁天罡，他们在唐朝时期就预测了未来两千多年的大事件。而且在这个过程中还是袁天罡戳了一下李淳风的背，表示：“天机不可泄露”，这才停止推算。那么这里的“天机”，是不是所谓的“天道”？

天机从第一象开始，从最后一象结束，那我们就来看一下这两象。

这一象的甲子为十二地支的首位，也代表着推背图的第一象。同时这一象得卦乾卦，是六十四卦中的首卦。乾卦又为天，即天最大。不得不说，作为推背图的首象，还是有点牌面的。

谶语：茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始

茫茫天地之间，也不知道什么时候会停止；日月交替循环着，不断重复又不断开始。这也代表天地间的白天黑夜，象征世间万物的变化规律。

颂语：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇；悟得循环真谛在，试于唐后论元机

自从盘古将这个混浊的世界分开，那些所谓的斗争也不再稀奇。既然懂得了这样的真谛，那我们就从唐朝之后开始谈论，因为《推背图》一书是从唐朝开始撰写的。

这一象的癸亥是十二地支的最后一位，也象征着推背图最后一象。既然说“甲子”代表的是开始，那么“癸亥”就代表的是终结。

谶语：一陰一陽，无终无始；终者日终，始者自始

一阴一阳，没有开始的时间也没有结束的时间。如果说真要看什么时候结束，那就是日月不再循环的那天，毕竟是要从它开始的。

颂语：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由；万万千千说不尽，不如推背去归休

茫茫天地世间的兴衰是道不尽的，既然都这样了，说不完那还推什么？睡觉去吧，推背图也就从这个时候停止了。

这是两象的所有内容，接下来我们做一个详细的分析。

说白了一句话，这是一个周期，你们是推不完的。这是世间万物所有的规律，都是处于一个变化之中，当然这个变化是不变的，这也正是我们前面所说的周期。

很多人可能不理解我这句话，我这块给大家举一个简单的例子。你站在太阳底下看到了你的影子，你看到你的影子并没有发生任何的变化，但实际上它是变化的，只不过我们肉眼看不到。第二天的你站到同样的位置，还是同样的规律。这个变化的规律它是不变的，也正是我们前面所说的周期。

那应用到我们人身上，同样的道理。干什么事不要垂头丧气，每件事情它都有一个周期，你现在碰到的是失败，那很可能接下来的就是成功。《易经》中最经典的两个卦：否卦和泰卦，可能很多人都听过否极泰来，但并不理解它的含义。

否卦是凶卦，泰卦是吉卦，但二者可以相互转化。一个人在失败时候可以说是处于否卦的阶段，但是这个时候千万不要放弃，因为接下来迎接你的是“泰”；当然如果你这时候处于“泰”，那么你就要谨慎了，因为接下来你面临的就是失败，这也是否卦为什么紧跟在泰卦之后的原因。

这些内容也全部来自于《易经》，如果从整本书的角度出发，这也只不过是皮毛。整本书包罗万象、博大精深，在很多学术研究者的眼中被认为是超越科学的存在。“治政、军事、宇宙、天文、哲学、医术、命理、占卜、经济、文化、音乐、数理”等等，每一方面几乎都有所体现。

大师南怀瑾曾经说过这样一句话：“千万别再晚上读《易经》，不然一会天就亮了。”

其实这还不是最重要的，整本书逃不掉的就是“卦”，一共六十四卦，卦卦有真理、卦卦有玄机。同时这六十四卦被认为是六十四个人生决策心法，道明职场、婚姻、人生等发展规律。

诸位在平时的生活中可能也会去占卜，但他们的依据也不过是《易经》。如果我们碰到这一类的困难时，可以通过对应里面的卦预测发展方向，同时找到较好的解决方法，何乐而不为？

推背图（金圣叹批注 原作者：袁天罡，李淳风）

金聖歎序

謂數可知乎？可知而不可知也。謂數不可知乎？不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。 吾嘗仰觀於天，日月星辰猶是也;俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，而天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳風著有「推背圖」，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。

玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。

癸亥人日 金喟識

古版推背图43象：女子抱琵琶脚下一只兔，高手来看看什么意思

古版推背图43象

丙午 火风鼎

图说：一女子抱琵琶，刀在地下，旁有一兔。

诗：西山女子琵琶仙，皎皎衣裳九万钱。此时得到真朝帝，乱却君王百万年。

此版《推背图》是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的元时版本，应为最接近原貌的《推背图》，但其顺序有所被打乱。