早逝的孩子是菩萨(早逝的孩子是菩萨一般几岁)

漂洋过海的地藏菩萨：加拿大夭折婴孩纪念花园

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。据佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。因此，地藏菩萨同时以“大孝”“大愿”被世人广为弘传，并且成为汉传佛教四大菩萨之一。

随着唐朝佛教对外交流的扩大，地藏信仰传至日本，并逐渐成为日本流传甚广的民间信仰。特别需要注意的是，在日本地藏菩萨还成为了夭折早逝婴孩的守护神。

微博截图

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为人父母者，最伤心的莫过于孩儿离世。加拿大卑诗省（British Columbia）的纪念花园“幼灵花园”（Little Spirits Garden），专为安葬夭折婴孩及抚慰伤心的父母而设。设计者说，设计理念源自“地藏王菩萨”。

纪念花园位于皇家橡树公墓（Royal Oak Burial Park cemetery），于2012年成立。园内有约400个小屋，每间小屋都是夭折婴孩的灵位。他们的父母无需为此付费，花园的营运成本由市民捐献。

加拿大幼灵花园（图片来源：Little Spirits Garden Facebook）

加拿大幼灵花园（图片来源：Little Spirits Garden Facebook）

花园的设计者比尔（Bill Pechet）曾在日本居住两年，其间认识到地藏信仰。在日本，人们会为夭折孩子而建造细小的地藏菩萨像。这些菩萨像通常安置于寺庙内，节日期间，父母就会给菩萨像戴上亲手编织的小帽子。比尔说：“这些菩萨像实在发人深省，这样温柔和美丽！”他希望加拿大可以建设相似的设施，佑护夭折孩子，于是跟约瑟夫（Joseph Daly）一起设计了这座纪念花园。

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在日本佛教中，地藏王菩萨是孩子的守卫者，能够接引逝世的孩子往生善道。人死后的归宿，取决于他生前的行为，早逝的孩子未能在这一生积累善业，未必可以投生善道，而身为孩子的守卫者，地藏菩萨能够接引逝世孩儿往生善道，可慰解历经丧儿之痛的父母。

（图片来源：Little Spirits Garden Facebook）

农历七月二十九，为地藏王菩萨圣诞。

地藏王菩萨发大愿，

救度一切罪苦众生，

尤其是地狱众生，

跟娑婆世界因缘甚深。

诵《地藏经》，礼敬地藏王菩萨，

称念地藏王菩萨名号。

庄严祥瑞，法喜充溢，

悲智切愿，感应灵验。

民间故事：三世因果录

绍兴府萧山县有一户人家，主人生性十分老实，他的父母年纪已经很大了，因为家中清贫，都快到三十岁那年，年迈的父母才给他找到了个媳妇成家，没成想这进门的媳妇却不是个省油的灯，对其父母并不孝顺，轻则冷言嘲讽，重则谩骂推搡。这主人更是惧内，不敢劝阻其妻，一家人都要看她脸色度日，十分的无奈心酸。那老太太本就有些旧疾，再加上气结难解，没过多久便郁郁而终了，临死前尤不放心其丈夫，生怕他一人受气后更无处诉苦！那老太太死后，她的儿媳并不伤心，反而一副若无其事的模样，只是稍微有所收敛。

老太太死后两三个月，她的儿媳又原形毕露，经常因为一些小事的不如意，便恶言辱骂其公公，有一天，她因琐事大骂了公公一顿，出门的时候，忽然从天上掉下了什么东西，落在了她的头上，用手抹下来一看，才知是鸟儿的屎。待她左右看时，只见一只麻雀停在树上不停的叫唤，仿佛像是在骂人的样子，儿媳大骂一声，这该死的鸟儿！只好自认倒霉。没过几天，儿媳又因琐事骂了公公几句，出门时，那只麻雀又将屎拉在她的头上，没奈何！只得再骂了那鸟儿一次。直到有一次，儿媳同公公争吵时动了手，待她出门时，鸟儿却迎面向她撞了过来。儿媳大惊，并没有见过如此大胆的鸟。遂用手使劲将它一掌拍在地上，当即毙命。

又过了几月，儿媳对待公公依然没有改变，她出门时，总会看见一条颜色鲜艳的蛇跟着她，她走，蛇也走，她停，蛇便也停下来，用眼睛盯着她看，一动不动。她十分害怕，却并没有觉悟。有一次，她在院中与自己的公公发生争吵，这时候，那条蛇不知从何处窜了出来，直奔她而去。儿媳大惊，慌忙拿起立在墙边的扁担一下打了下去，那蛇躲避不及，当场毙命！经过这些事后，儿媳并没有反思，而是认为这是其公公带来的晦气，让自己跟着也倒霉，越加的不孝，经常做好饭菜后，锁上厨房，将饭菜端到房间独自食用。其夫只好将她剩下的饭菜包好，偷偷送去给他的父亲充饥。

又过了一年多，那时，萧山县虎患，有不少人被老虎伤了性命。稍微去远点的地方，大家都结伴而行。有一次，儿媳要去一个较远的亲戚家。有一段路常有老虎出没，等过路之人有三四十人了，方才启程，走到半路的时候，忽然从林中跳出来一只老虎，众人都跑，那儿媳也跑，只是那老虎却十分奇怪，不追别的人，偏偏独追她。儿媳最终被那老虎赶上一口咬毙。也不知老虎将她尸身拖往何处？只怕是骸骨难寻。作死作恶之人真是难以阻止，警钟敲了无数，你若再不听时，那么下一声，定是丧钟！

父母离异，对孩子造成的心理影响有多大！

在当今社会，随着离婚率的逐年攀升，越来越多的孩子不得不面临父母离异的现实。在这些孩子中，因为缺少父爱而导致心理问题的案例屡见不鲜。本文将通过一个具体的案例，探讨父母离婚、缺少父爱对青少年心理产生的影响及解决方法。

案例背景：

小杨（化名）是一个 15 岁的初中生，他的父母在他 9 岁时因感情不和而离婚。离婚后，小杨跟随母亲生活，而父亲由于工作原因，很少与他见面。因此，小杨的成长过程中，父爱严重缺失。

随着小杨渐渐长大，他开始意识到自己与同龄人的不同。在学校里，他很少与同学们交流，总是独自一人。回到家中，他也很少与母亲沟通，整日沉浸在自己的世界里。小杨的成绩也逐渐下滑，对学习失去了兴趣。母亲见状，十分担忧，但无论她怎么努力，都无法走进小杨的内心世界。

案例分析：

小杨的心理问题主要有以下几个原因：

1. 父母离婚：父母离婚对小杨的影响非常大。父母的离异让他失去了一个完整的家庭，失去了父爱，让他感到非常孤独和无助。

2. 缺少父爱：小杨的父亲由于工作原因，很少与他见面。这让小杨在一个缺乏父爱的环境中长大，对他产生了很大的影响。

3. 沟通障碍：小杨与母亲之间的沟通存在很大的障碍，导致他无法向母亲倾诉自己的烦恼，也无法得到母亲的关爱和支持。

4. 自卑感：小杨在与同学们的交往中发现自己的不同，他觉得自己不如别人，产生了自卑感。

5. 学习压力：随着学业的逐渐加重，小杨对学习产生了很大的压力，导致他对学习失去了兴趣。

解决方案：

针对小杨的情况，我们可以提出以下几个解决方案：

1. 家庭关爱：小杨的家庭应该给予他更多的关爱，让他感受到家庭的温暖。他的母亲应该尽量抽出时间来照顾他，与他进行沟通，了解他的想法和需求。

2. 心理咨询：小杨应该接受心理咨询，帮助他解决心理问题。心理咨询师可以帮助他理解自己的感受，找出问题的根源，并给予他合适的建议。

3. 建立支持网络：小杨可以加入一些青少年团体，找到一些和他有类似经历的朋友，互相支持和鼓励。

4. 培养兴趣爱好：小杨应该培养一些兴趣爱好，如运动、绘画、音乐等，以分散注意力，减轻心理压力。

5. 学习方法指导：针对小杨的学习问题，可以请教老师或请家教为他提供学习方法指导，帮助他提高学习效率，减轻学习压力。

总结：

父母离婚、缺少父爱对青少年心理产生的影响不容忽视。作为家长、学校和社会，我们应该给予这些孩子更多的关爱和理解，帮助他们建立正确的人生观和价值观，让他们健康成长。同时，我们也应该关注离婚家庭的孩子的心理健康，为他们提供及时的心理援助，帮助他们走出心理困境。

相师算准他人生每一步，断言“命中无子、寿53岁”。他认命了吗？

这几天写了几篇古代相术的文章，聊聊古人（恐怕当代仍不乏其人）特别热衷于相面算命的趣事。有趣的是，不仅对于人类自身，我们的祖先对于一贯敬畏的“老天爷”也没放过，经常“妄自揣度”天意。

人类揣测“天意”最常见的就是总结出了很多气象谚语。今日是二十四节气中的小雪，古人有云：小雪系“气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大”之意。我所在的河南地区是中国古代社会发展的核心地段，有关气候气象的古谚语基本都产生在这个地区。以我此地多年的生活经历，这些谚语有时候还很准确，但是在现代科学技术的观照下，我们发现，那种“准确率”只是一个不太严谨的中等概率事件。

比如，古谚云：“立冬交十月，小雪地封严。”今年的“立冬”是在农历十月十四，按这句民谚说法，现在中原大地应该覆盖一层薄薄的小雪，华北平原等地区日最低气温已经稳定低于0℃、最高气温不高于10℃。

然而并没有。今天郑州气温5—13℃，明天7—17℃。

古人“妄测天意”的另一个重要用途是忽悠或者吓唬皇帝，要么天降祥瑞，要么上天示警，通过这种手段“公布”上天对本届皇上的考核结果。这种事，绝大多数是居心叵测的大臣制造的祥瑞或附会的灾象，个别时候是皇帝自己设计出来的。

历史上最有名的当数宋真宗，为了封禅泰山，不惜伙同大臣制造“天降旨意”的闹剧，说是哪儿哪儿出现了“天书”——老天爷写的条幅，让咱们去祭天祀地，为此还在景德五年把年号改作“大中祥符”，折腾得民穷财尽。

回过头来再说人的事。宋真宗承继父祖事业，稳稳做了皇帝，而那些“平民”想当皇帝、实现阶层跃升的话，不得不借助上天的“旨意”。

《史记·高祖本纪》记载：“高祖为亭长时，常告归之田。”刘邦还是基层公务员的时候，经常请假回家种地。有一天他和吕后——当时还是吕氏——与一双儿女正在耕田，走过来一个老人借水喝。老人端详着吕后说：“夫人，您可是天下的贵人啊。”吕后又请他给两个孩子相面。老人看了以后将为汉惠帝的刘盈，以及将来时的鲁元公主，说都是富贵之相。并说：“您之所以能得富贵，是因为这个男孩儿。”说完就走了。这时刘邦从别处过来听说此事，赶紧追上老人，问自己的面相。老人说：“夫人和孩子的相都随您，您的面相贵不可言。”《史记》说：“及高祖贵，遂不知老父处。”

这种老头经常出现历史书中，而且常常是“事了拂衣去，深藏功与名”，是个很有趣的现象。

汉高祖智慧非常

《冰鉴》在谈到“富贵之相”时说：五行相生相克，如果是相生，人只能会富，而如果是相克又相生的话，比如，“金与火仇、有时合火，推之水土皆然。此逆而合逆者，其贵非常。”可以出将入相，甚至荣登大宝。

我们可以看出，这种神之又神的言辞多半是故弄玄虚，也是预留退步——不管你今后事业前途如何发展，相学家都可以游刃有余。

闲言少叙，进入正题。

如果真有这么一个神乎其神的相学大师或者算命先生，把你从上学到步入社会，学业和事业的每一步，你生命中每一个重要节点都准确地告诉你，换句话说，你将可以过一个透明的、毫无悬念的人生，你会甘心命运的安排吗？你愿意过这样的生活吗？

袁黄，即知名人士袁了凡先生，就遇到了这样的事。

袁了凡少年体弱多病，按照母亲的意见，准备弃学就医。有一天，他在慈云寺遇到一位老人，仙风道骨、气度非凡，不自觉地向老人行礼参拜。老人自称姓孔，得到过邵雍真传，相面算命很准，对他说：“你是官场中人啊，明年就可以参加岁试当秀才了，为何不读书呢？”

袁了凡把老人领回家见了母亲。经过娘俩儿测验，老人的本领真不是吹的，无论什么事，一说一个准儿。

孔先生为袁了凡占卜了第二年的考试情况：县级童生考试第十四名，府考能够考到第七十一名，提学考第九名。第二年袁了凡参加考试，三次考试的名次和孔先生占卜的完全相符。孔先生又为袁了凡占卜了一生运程，说，某年乡试考取第几名、某年补为廪生、某年成为贡生，成为贡生后的某年，当选为四川一个府县长官；做知县三年半以后，要辞职回家。“到了五十三岁那年八月十四丑时，你将会在家中去世，可惜你这一生没有儿子。”

袁了凡把孔先生的话一一记在心。从那以后，凡遇考试考核，他的名次和年份都不出孔先生之前算定的。

不过也有一次例外，本来命中注定要吃廪米九十一石（dàn，计量单位。一石等于十斗）五斗后为贡生，才吃了七十余石，屠宗师即批准他补为贡生，正在疑惑，结果传来这个方案被上级驳回的消息，又过些年，另一位老师殷秋溟申请批准他入贡，刚好吃了九十一石五斗廪米。

从那以后，袁了凡确信“进退有命，迟速有时”，彻底躺平。他入选贡生到了京城，整整一年时间，“终日静坐，不阅文字。”

顺乎自然，努力奋斗，收获成功。

1569年，他回到家乡南京，到栖霞山中拜访了佛学大师云谷会禅师，两人对坐在一人小屋内晤谈，三天三夜没有合眼。

云谷问他：“一般人之所以不能入圣为贤，只因为妄念太多，自相纠缠。你坐了三天，不见起一妄念，什么原因？”袁了凡就把孔先生为他算定的命数讲给云谷禅师听，“荣辱死生，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”云谷笑道：“我还以为你是旷达豪放的人物，原来也只是个凡夫俗子。”

袁了凡不服，向云谷请教。

云谷说：凡是人都不能做到澄心静虑、不起杂念，终究会被外部世界影响甚至束缚，要说没有一定之规，那不可能。但这是对凡人而言，那些极为善良之人或者巨奸大恶，这些所谓的定数都不可能拘束住他。你这二十年来，“被他算定，不曾转动一毫，岂非凡夫？”

云谷进而说：“‘命由我作，福自己求’，这是《诗》《书》等圣贤书籍里早有明言的；佛教经典也说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’不会骗人的。”

袁了凡还是不服，争辩道：“孟子说‘求则得之，是求在我者也。’但是道德仁义可以力求，功名富贵怎么能求得？”云谷说：“孟子之言不错，你自己解错了。你不见六祖说：‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。”

于是，袁了凡醒悟了。奋发踔厉，不受命运支配，活到七十四岁。不仅生了儿子，儿子也做到县令。

聪明的，你怎么看？

中国历史的“活神仙”冯道，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，事奉十位君主，在相位二十余年。他有一首诗叫《偶作》，从世俗的角度阐述了因果报应的问题：

“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”