仙家查事口诀(仙家查事口诀及治疗方法)

菩提祖师半夜教给悟空的口诀，实为道家内丹修炼法门，口诀详解！

悟空飘洋过海前往西牛贺州访道寻仙，后经樵夫指引拜在方寸山须菩提祖师门下，由于天生聪慧，识得祖师妙音，又猜破盘中哑迷，終于在一日半夜三更时，得到祖师秘传的一段口诀，这段口诀有人称为是上品天仙诀，详述如何厉害无比美妙绝伦，倒也没这么夸张，其实就是道家修真的一段寻常内丹修炼功法，下面请听樵夫细细道来：

难难难，莫把金丹做等闲。在传授内丹口诀前，菩提祖师先假装睡着给了悟空一段提示语。难难难，是嘱咐悟空：想学真正的长生不老，也就是内丹修炼（内丹修炼又做金丹大道之说，与太上老君的外丹九转还丹不是一回事，不容牵扯）不是件容易的事，特别辛苦和艰难，先要生得出不懈志，下得去苦功夫，日日修习磨练，日久方得功成，平常人一般都坚持不了，心性不达和悟性不够也难明此真谛，因此是至尖至难的修炼法门，不可等闲看待，若生丝毫退却之心，还是趁早不学为妙，仙家典籍有云学不成反而会对身心造成不利影响！不够祖师看在悟空还有些悟性，所以想再试探一番，看看悟空心坚几许，全真陈泥丸祖师曾言吾徒白玉蟾心坚丁成丹法之类的说辞，看来心坚是基础，悟空志在长生不老，心无丝毫退却，于是祖师也心生欢喜，传与口诀。

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。金丹大道有显隐之分，历来仙家典籍用的都是隐语，什么铅汞，什么龙虎，什么乌龟玉兔之类的说辞，其实都是密言，一般人没得明师真传，不可强猜，若以强猜会意修炼，会生成幻丹走火入魔，历来修真人士都是四处寻仙访道，觅得真师，以求得一句真传指引。诀中说显密也可圆通，其实就是性命双修的内涵而已，再没有什么别的说法，性命合一，即圆通显密。

都来只是精气神，谨固牢藏修漏泄。把铅汞、龙虎、龟兔这些隐语说穿了，也没什么特别的，其实就是精气神三味药而已，一定要谨记在心，固守牢藏，行住坐卧，都不能有丝毫漏泄，方可固本强元，日渐饱满升腾，久必圆通功就。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。祖师再次强调精气神的重要性，务必谨记牢藏，不可漏泄，把这个完守如初了，你就等于得到了吾的真传，日后金丹大道必成。所谓真传一句话，假传万卷书。祖师前面一句话已经说的很清楚，此处再次着重强调，生怕悟空不慎忘记了！

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。这句口诀对身心是有好处的，慢慢就能体会出来，功行久了就会见到效果，据说精气神谨守牢藏了，外加调息运行之法，就会在体内和成一团，日渐坚固，不但邪欲没了，六尘也已除尽，无色声香味触法（心经），此时明心见性了，就会感觉到无比清凉！樵夫认为，其实道法和佛法，意在说明的都是同一个道理！得清凉就是观自在。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。作者吴承恩通晓三教，明月二字，道法和禅法中都有详说，道家说的月法，是从一元复始而来，逐渐放大光明，佛家却直讲明心见性，了然通达之后，自放光明，禅法常以澄潭月表象！无论佛道二家怎么说，这都是功行日久的修炼有成的境界，达到这种境界之后，内心自会清凉无比，已经具备金丹大成的前期基础了！

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。自放光明得清凉之后，还只是基础，接着继续修炼，自会坎离颠倒，铅离汞合，龙虎相逐，阴阳二气自然交合，恰如龟蛇盘结在丹田，又再功行日久，阴气消退，阳气纯状，升腾到了一个更高的境界，接着就会内生黄芽，再经三年温养，功到随成。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。功行久久，则日渐坚固，性命即内丹，内丹即为性命双修之学，亦称金丹大道。内丹成熟坚固之后，就会逐渐进入到浴火重生的境界，用佛家的话来讲，也就是凤凰涅槃的境界，功火从会阴穴烧起，地涌金莲，穿尾闾，过夹脊，上重楼……如此再功行日久，自然三花聚顶，五气朝元，各位可细细百度查看仙家典籍，这里不作详述！

攒足五行颠倒用，功完可做佛和仙。以精气神谨记牢藏不泄漏为基础，再以调息运行和成一团，待光明（明月）大显之后，抽铅添汞，坎离交配，五行自然颠倒，攒足过后，就能脱胎换骨，得道成仙！

值得重要一题的是，此段口诀虽名为菩提祖师秘传给悟空的上品天仙诀（后悟空与黑熊精对战时说出），实为原著作者参阅仙家典籍和佛家功法拼凑而成，吴承恩三教旁通，呤诗作句信手拈来即成，此段口诀并无多大实修用途，不然吴承恩也早就脱胎换骨修炼成仙了！樵夫闲来无事，详解一番，也就是希望大家对道家文化有个初步了解，至于内丹修炼法门，张三丰祖师曾经有言：“就算你是七科状元，若无名师指引，也纯属盲修瞎炼！”若火候不济，还会残害身心，甚至走火入魔！所以上文仅当初步了解参考就是，没有多大实修用途，实修还是需寻道德高尚的名师指引。正常来说，内丹修炼需百日筑基，三年温养，十年面壁，磨难重重，稍有不慎，即走火入魔，比成世界首富还难，据说仙家只传心坚性纯者，。。。

原著中悟空只暗暗修习了三年，就已根源坚固，法性圆通，达到了脱胎换骨和腾云驾雾的境界，这是不可能的，仙家修炼无此捷径可走，大家可参考张三丰祖师的《无根树》，说的就是整个修炼过程的重重境界，可以详细做一个参考和了解，还吕洞宾所著的《钟吕传道集》，都堪称经典……

关于得道修仙之事，处在当今社会的你，又是怎么看呢？欢迎留言评论！

我有一支笔，带您品古今；

百卷轻灵过，三教笔尖寻；

更有世间象，谈笑似风云；

天生山野汉，娓娓道经纶。

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菩提祖师半夜教给悟空的口诀，实为道家内丹修炼法门，口诀详解！

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都来只是精气神，谨固牢藏修漏泄。把铅汞、龙虎、龟兔这些隐语说穿了，也没什么特别的，其实就是精气神三味药而已，一定要谨记在心，固守牢藏，行住坐卧，都不能有丝毫漏泄，方可固本强元，日渐饱满升腾，久必圆通功就。

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你们那里蝉的幼虫叫什么名字？仙家猴呗！夏夜里，找仙家猴去

夏夜里，找仙家猴去

夏至过后，天气逐渐热辣起来，蝉的鸣叫声逐渐开始响起来。

网络图片：金蝉上树，仙家猴将要登高

长期生活在地下的蝉的幼虫（寿光人称其为仙家猴），踏着时令的鼓点，按时在每个夏日的傍晚，从蜗居三年的洞穴里爬将出来，要爬上树干或者地面上的其他立物，准备吸收天地之精华，享受雨露之芬芳，进而完成那短暂生命的华丽绽放，成为高歌树梢的金蝉。在它从洞穴爬出，将要登高之前在地面，或树的根部，乃至在树干上欣喜的爬行时，一不小心就会被爱好者们捕获。而这种极其风行的找寻活动，成为小城夏夜里很多爱好者的乐事——找仙家猴。

网络图片：蜕变中的幼蝉，努力挣脱皮的束缚

"找仙家猴去。"晚饭后人们一声招呼，成群结队的来到树林里，或者路边、河边，或者公园、草地，甚至果园里忙活起来。空旷的树下林中就热闹起来。有独来独往的，有结伴而行的；有老少组合的，有全家出动的；有蹒跚的花甲老人，有手提肩扛的儿童；有静静找寻的，像思索者，有大呼小叫的的玩耍者，也有边说边找似聊天散步的。不过大都装备整齐，左手拿塑料袋或者空的矿泉水瓶，右手持各式手电筒，同伴手中或者拿小刀具准备掘挖尚在地穴中的仙家猴，或者拿竹竿或者木棒准备挑落爬到高处的仙家猴。这些爱好者从专门紧盯路边树根部的眼神或者这些装备就知道他们的身份，还有不断的问答声应传递着。"找几个了？""唉！没有找到呢。"没有找到或者找的少的在叹气。"三个！五个！"找到的数目透着得意的高兴。"又找到一个！"这些是孩童似钓到鱼一样的惊喜欢叫。人流不断，人声不绝旷野。

网络图片：完成蜕变的金蝉，但还嫩得很

抠的抠，摸的摸，照的照，挖的挖，各种各样的方法都运用起来。当然，这找仙家猴"找"的方法，是随着夜晚的到来、夜色的加深在不断变化着。有人吃晚饭稍早或者是在傍晚之前，总之天色尚早，天光还明亮，人们从刚钻出小孔的仙家猴窝中将"猴"抓获，抠挖出来，装到塑料瓶中成为战利品。这是"抠"仙家猴的方法。这里要想抠到仙家猴，就要找到它的窝巢，里边的窍门可就多了。先是要辨识仙家猴的窝，哪些窝里才有仙家猴。"越抠越大，才有仙家——'猴'"，这是最经典的口诀。当然还要分辨仙家猴窝、蚂蚁窝和其他动物的窝穴的不同，才能从坑坑窝窝中找准仙家猴的窝穴，才不会乱抠乱掘多费力气。随着天色变暗，地上的洞穴已经不好找，窝穴中仙家猴开始弃巢而出，找地上的树物攀爬上高了，这时就开始下手"摸"了。方法是在可能有仙家猴的树靠近根部的干上用两只手环住，顺着树干从上到下摸索着找。这里的窍门是看到树根部的黑黑的影子像是仙家猴，人再弯下腰摸。光光的树干不要摸，那里肯定没有仙家猴啊。黑黑的大影子不要摸，可能会因摸到其他动物而吓得"哇哇"大叫。天完全暗下来，树林里的各光亮闪烁起来，那就是开始"照"了。就是借着各种光亮在树干或者地上找那些已经爬出窝穴正在向树的方向进发，或者已经爬到靠近树的根部地面，或者正在沿着树干爬高的仙家猴。这里的窍门多的多了。首先是要到什么树种的树上照仙家猴，当然寿光地区的当地树种如杨树、柳树、梧桐树上最多了，现在时兴的绿化树如紫叶李、樱花树上也有。还有就是随着时刻的变化在每一棵树上照的部位也在变化，晚7:30左右，仙家猴刚出窝，主要照树的根部，晚8:00前后就要照树的下半部树干了，9:00后就要照树梢树枝了，因为没有被人找获的仙家猴已经爬到高处的树枝、树叶上了。

网络图片：金蝉飞走，空留蝉蜕在枝头

看看这找仙家猴的门道了吧。不过这只是我个人的经验之谈，"仁者见仁智者见智"嘛！你的经验更好，因为你是更高的高手，我只是兴趣所致，信口开河嘛。

网络图片：成年的蝉，为深黑色

话说这找仙家猴是一种爱好，确实是一种使人迷恋的上瘾的兴趣。我原来对钓鱼爱好者通宵通夜、半夜三更的过瘾很不理解，为什么能这样有精力钓鱼？第二天不劳累吗？有同事同学告诉我，心情不好时钓鱼能排解情绪，使人忘掉一切不痛快；连续加班，过度劳累时，钓鱼能放松身心，解除所有疲惫和困乏。我若干年喜欢找仙家猴的过程，才逐渐了解并深切感受到这一点。

网络图片：一种名为角蝉的在产卵，不是我们当地品种

爱人说我找仙家猴时健步如飞，乐此不彼，不知劳累；儿子说我讲述起找仙家猴来思路敏捷，条理清晰，滔滔不绝；我自己感觉虽年过天命之年，找仙家猴的劲头几十年不减。确实，工作劳累，时常加班，家庭事多，两头奔忙，可是只要有空，我就抑制不住参与找寻的欲望。外出吃饭，盼早早结束；洗衣家务，宁可拖到睡前；甚至常年不落看的电视节目《星光大道》到了这伏夏季节也给找仙家猴让路了。

网络图片：生命终止，老死树枝的成虫僵体

因为找仙家猴的时光太短暂了，一年中前后只有盛夏这十几天。每一个夜晚都很珍贵，除去值班和有事，一年中能够找的夜晚不超过十天八天。待到天气转凉，蝉声满天时，地上新爬的仙家猴已经很少了。夏夜里找仙家猴的时光也快结束了，要想再找，只能等到来年了。这种无穷的快乐，只能在品尝留存的仙家猴时去回忆了。

网络图片：三年暗无天日的生活后迎来光明的精灵

找仙家猴，重在参与。不仅小有收获，满足口舌之欢；增加人的活动量，锻炼身体；促进与人的交流，愉悦身心；还能为植物除虫，增进自然与社会和谐，你说呢？

网络图片：油炸金蝉制作中

盛夏来临，走，找仙家猴去!

关于客家人的仙家趣事。

(以下文章皆由真实事件记载，不存在任何虚假编造信息)

第一章客家人 “谢圣仙娘”“姑婆太”的由来。

首次誊写小说，想把关于客家人民间风俗里具有传奇色彩的信仰通过小说的形式向大家表达出来，这里所表达的信仰并非是封建迷信，这仅仅是一种文化信仰。

虽说是科学信息时代，但大千世界中也有许多科学所解释不了的迷，暂且抱着宁可信其有，不可信其无的态度阅读吧。

思绪追溯回我们家人对神明的敬畏和信仰开始。虽时隔多年，如果不是当时有那么多村民亲身体会和见证，故事也不会流传保留至今。

那时候，连许多外来人都听到过关于我们家族的奇闻逸事。为此，绝大多数人对我们的神秘灵验深信不疑，种种原因使我们家因此渲染上了传奇和神秘色彩，但这一件件奇闻，却和其他故事性的传说不同，这里所说所言全是根据老一辈所见所闻所感汇编而成。

客家人在民间把人、神、鬼分成三大类，分别居于同一世界的不同层次，即天界、阳界(人间)、阴间中，三大类之间不是绝然有别，在某些条件下可以互相转换。

客家信仰都是儒、道、释不分，融于一炉，带有很大的混合性，通常都以是否对自己有用为原则来选择祭拜对象，只要有“灵验”，能庇佑自己，就不管哪路神明均可朝拜，甚至共处一堂，同受香火。

佛祖、观音、阎罗、玉皇大帝、玄天大帝、三官大帝、妈祖、城隍、土地、文昌帝君等汉人所共有朝拜的释道儒诸神。

其中，我们家族重点的朝拜对象即“谢圣仙娘”。

仙娘降生于明十二年八月，名曰谢二，传说她出生时非同寻常。自幼聪颖，天资容美。后来父亲建祠堂挖出一金龟，谢二把它吃掉后身体变异，继而用兵神术，神通广大，如若天神。

谢二生性秉直，嫉恶如仇，为了百姓和家乡的安宁反腐，成为农民起义军首领，箭射金陵，战败三都司，最后寡不敌众，不幸被擒，英勇就义。后朝庭感其英雄节烈，敕封为“英烈相女谢圣仙娘”谢氏人俗称为“姑婆太”。

时间追溯回我姥姥和母亲的生活时期。

她们居住在丰顺县埔寨一个百户居民的小村落里，村落的房屋构造是：“围龙屋”。围龙屋的整体造型上就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，叫“禾坪”（或叫地堂）。

这几百户屋内每户各有比例大小的露天天井，正门进入即是天井。

正所谓就是与天地交换气机的地方，正如俗语所说：“风在天井的上端，水在天井的下端，他们汇合了‘风水’的神奇，天井是风水的象征”。

再进去就是正堂、南北厅、厢房了。母亲小时喜欢粘着姥姥，晚上则跟着姥姥一起睡在正堂。

听村里老一辈的人和母亲说起姥姥的为人，可以用英国学者《客家人种志略》的客家妇女形象:"客家人是中国最优美的劳动妇女的典型"来形容姥姥。

在她身上集中体现了农村妇女的刻苦耐劳、勤俭朴实、自力自强；她一辈子从未在乡里邻里与人拌过任何一次嘴，是出了名的乐于助人，后来被姑婆太寻为她的座下童子，也就是我们客家人所称呼的“童基”。

没事的时候姐弟三人老爱缠着母亲讲她小时候与姥姥的怪事，从母亲嘴里听到的童年完全可以称之为灵异故事，次次都听得我们三心惊胆战，毛骨悚然，然而母亲则喜欢似笑非笑的看着我们。

我们第一次亲身体会到姥姥的神奇之处是在十三年前，那时的姥姥身体还健在，母亲因为喉咙甲状腺肿大进了医院做手术，姥姥则来家里照顾我们年幼的姐弟三人。那天晚上我们跟平时一样在客厅写作业，姥姥在家中忙里忙外。

但当时针指向9点的时候，姥姥脸色凝重的停下手中的活让我们姐弟把客厅的灯全部打开并且对着灯和天花方向朝拜磕头，她略带神秘并诡异的神情对我们说：“姑婆太要来了。”

由于紧张我们也就跟着照做，之后十来秒的时间内都感觉到了一丝凉意，姥姥就开始在我们跟前自言自语，说完还让我们跪下多磕几个响头。

年少的我们虽然对姥姥的事迹耳濡目染，可一旦让我们亲身参与到其中时还是有些许的紧张和害怕。

只记得当时姥姥说了很多我们听不懂的话，后面慢慢就变成了唱歌，一种从未听过的语言，那种语调的歌声在夜晚回荡起来越发的古怪与刺耳。

我也是很久以后才得知那是童子与姑婆交流时唱的“长乐歌”。

记得当时途中姥姥还问我有什么心愿就跟姑婆太说，估计是受那气氛影响，脱口而出就答：一年前弄丢了一本作文大全，能找的回来吗。姥姥当时回答我说等着就好。之后我也没报希望真的能找回，毕竟是一年前发生的事情。

现详细回忆起来还觉得惊讶，那本书在后来不到一个星期的时间，真的以稀奇古怪的方式出现在我眼前.....

发生在第二天的事情还记忆尤新，听我父亲讲,那天医院上午包括我母亲在内有三个做喉咙甲状腺的患者，其中一个还是父亲认识的工友。

但当时除了母亲手术顺利成功外，另外二人在手术过程中皆伤及声带，醒后变成了哑人，其中一个因为失血过多还进行了抢救...

也是后来才听我母亲回忆，手术前姥姥安慰她道：不用担心，姑婆太会陪着你的，只当睡一觉便可.......

第二章 谢圣仙娘千里迢迢寻入门童子

我们中间大多数人都是通过这些真实存在的“巧合”体验到了姑婆太的神秘、多变和强大，久而久之使我们对神明心生敬畏。

回想姥姥被选为童子是在四十年前的一个干旱之年，那年庄稼颗粒无收，人畜饮水都发生困难，村民们 纷纷陷入了恐慌。

往年遇到这种情况时，村里都会找风水先生，但那时候村子穷，有本事的风水先生开价都很高，剩下的大部分都是招摇撞骗。

无奈之下村民们私下组织起民间求雨术，什么杀猪宰羊、敲锣打鼓 ，念起“急急如律令，五帝五龙，降雨行风。 敢有违者，雷斧不容”什么的降雨口诀等....

持续干旱后的一个深夜里，村子里寂静无声，只有黑黝黝的树林中偶尔传来几声低低的呜咽和树叶的沙沙声。

然而夜半过后，却有一户人家不断传出莫名的声响和惊吵声，使得整个村里的犬叫声叨扰不止，养在厅堂的家禽也跟着鸡飞狗跳。

闻声而去，起初是睡在正堂的姥姥听见窸窸窣窣碰倒东西的声响，以为是客厅在闹耗子便喊了一声没再理会。

然而片刻不到又传来鸡鸭的惊恐逃窜声，那声音听起来似乎是整个鸡笼被高高提起又放下再提起再 放下般，这时候的犬叫声也由低吼转成了咆哮。

不以为然的姥姥还以为是黄鼠狼，也就叫骂一声后仍未点 灯起身观看，因为黄半仙偷鸡的事村里常有，大家都习以为常。

半睡状态中的母亲被床边传来的指甲尖锐声惊醒，不知所措地摇晃起姥姥的手臂来，想必是白天辛苦劳作太累的原因，睡眼惺忪的姥姥偏偏还责怪起母亲说道：“半夜不睡觉你挠什么挠”。

躲在一旁的母亲早已慌的六神无主颤抖说道：不是我挠啊。

然而此时床头板持续传来的尖锐声反而越发凄厉起来，反应过来的 姥姥浑身一寒，慌乱下摸向枕头边的手电筒。

此时的房间更是寒气逼人、漆黑一片，姥姥颤抖地举着手电射向门口的同时，门被从外朝里硬生生踹开，却又未见到半个人影....

听母亲说当时看直冒冷气，而她的脑袋也跟着那扇门的打开嗡的一下就炸了。更诡异的是手中电筒微弱的光在门被打开的那一瞬间就熄灭了，房间立刻又陷入了一片黑暗中。

片刻后空气中响起了一阵缥缈的女空灵声“我谢圣仙娘千里迢迢远道而来寻我的入门童子，大仙大道来此不曾想竟被当阿猫啊狗对待，竟有如此待客之道？”

母女两一听只觉得一股凉气自头顶一直凉到脚底板，一种非常复杂隐晦又无法言语的感觉从她们心里弥漫开来。

不过这个时候没有太多的时间去考虑，听是神仙后的姥姥不敢犹豫，立马拉着母亲就在床上跪下 磕头哆嗦道：“请仙娘见、见谅，我们凡夫俗子见识少，莫、莫要见怪，这就给仙娘赔礼道歉”静谧几秒后，空气中又缥缈的传来一声“今日不远万里前来就是寻你为我的坐下童子，这中间的礼节不能少，备好 茶水三生来....”

如果说对象换成是别人，我们定定会理解成这是现实版的“闹鬼"。

但关于真正的闹鬼传说，绝大多数 也只会发生在人迹罕至的地方，因为听者无法轻易去山沟和山洞认证，所以说闹鬼只是人们对未知事物的 一种本能应对方式。

住在里厢房的大舅和舅妈这时候也闻声跑到正堂询问，姥姥长话短说的讲清楚由来后，他们看着这般 诡异的气氛也不禁打了一个哆嗦。

恐惧归恐惧，在不清楚对方是何方神圣之前，一家人不敢有半点迟疑，各自手忙脚乱的忙前忙后。大 约在十来分钟后，擦的一尘不染的桌上已备好摆得端端正正的茶水。

然而在此之前，谁都没有发现到姥姥 的异样，她在惊魂未定的家人眼中，不慌不忙的坐在备好茶水的桌前似笑非笑的面对大家细声说道：“谁给我端茶倒水，我就让谁明年生个大胖小子”。

那神色和笑容透着一种说不出的诡异和古怪，一看就不像是姥姥，这种发现直叫在场的人汗毛竖起.....

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显密圆通真妙诀，惜修性命无他说

显密圆通真妙诀,惜修性命无他说

这句话出自《西游记》，全文是：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

这段口诀虽名为菩提祖师秘传给悟空的上品天仙诀，实为原著作者吴承恩参阅仙家典籍和佛家功法拼凑而成，可以看出吴承恩三教旁通，呤诗作句信手拈来即成，这段口诀并无多大实修用途，不然吴承恩也早就脱胎换骨修炼成仙了。

至于内丹修炼法门，张三丰祖师曾经有言：“就算你是七科状元，若无名师指引，也纯属盲修瞎炼！”若火候不济，还会残害身心，甚至走火入魔！所以实修还是需寻道德高尚的名师指引。

但是，这段文字朗朗上口，细品起来亦有一定的道理，今天就拿前两句稍作解说。

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

“显”、“密”在中佛家指显教和密教。

真言宗判一切之佛教为显教密教之二，总释尊所说大小乘之契经为显教，大日所说之金胎两部为密教。对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：“法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。

显密圆通意思就是佛法融会贯通。

孙悟空修的是道，那么从这个角度解释是：

显，验之于外；密，存之于内；圆，圆融不拘；通，通达无碍。

显露于外部的与隐藏于内部的要统一起来，圆融通达无阻。

这里面体现的是辩证法。

《道德经》说：

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

天下人都知道美之所以美，就有了相对的丑，因为知道善之所以善，于是就有了不善。有和无相对而言，难和易也是相辅相成，长与短，高与低，音和律，前和后，一切事物在相对相生。

这也是经常所说“阴阳相合”，阴与阳相互依存、相互转化。

那么，如何做到辩证统一的圆融通达？

至少你得把“显”与“隐”这两方面都了解到吧。

比如，学习一个概念，我们最开始是了解它的表层含义，随着思考的深入和感悟，我们理解出了它的隐藏含义。但是，你不能说，我就要知道它的隐藏含义，而不屑去了解它的表层含义。

所以，当你不知道隐藏含义的时候，先把显层含义搞懂。

“显密圆通真妙诀”主要告诉我们不要执着于其中一层含义，要懂得变化知道，把阴阳两个方面统一起来。

“惜修性命无他说”是什么意思呢？

修行要从“性”和“命”两个方面去进行。

“性”就是心性，“命”是身体。

比如我们懂得了“戒贪”这个道理，我们从心性上减弱自己的贪欲，但是别忘了在行为上要践行“戒贪”的行为。

这也是人们常说的，理论和实践要统一。

“显密圆通真妙诀,惜修性命无他说”这句话连起来简单的也可理解为：

“性”“命”双修是道家修行的不二法门。

所以，西游记中菩提祖师敲孙悟空头三下，孙悟空三更去学习菩提祖师的秘传，就是告诉他修行要圆融通达的性命双修。

大道至简，越高深的道理反而原理很简单。

如果你没有听得太明白其中的深意，那么请记住为人处世的要诀：

心性要纯正，为人要正派。

关于客家人的仙家趣事。

(以下文章皆由真实事件记载，不存在任何虚假编造信息)

第一章客家人 “谢圣仙娘”“姑婆太”的由来。

首次誊写小说，想把关于客家人民间风俗里具有传奇色彩的信仰通过小说的形式向大家表达出来，这里所表达的信仰并非是封建迷信，这仅仅是一种文化信仰。

虽说是科学信息时代，但大千世界中也有许多科学所解释不了的迷，暂且抱着宁可信其有，不可信其无的态度阅读吧。

思绪追溯回我们家人对神明的敬畏和信仰开始。虽时隔多年，如果不是当时有那么多村民亲身体会和见证，故事也不会流传保留至今。

那时候，连许多外来人都听到过关于我们家族的奇闻逸事。为此，绝大多数人对我们的神秘灵验深信不疑，种种原因使我们家因此渲染上了传奇和神秘色彩，但这一件件奇闻，却和其他故事性的传说不同，这里所说所言全是根据老一辈所见所闻所感汇编而成。

客家人在民间把人、神、鬼分成三大类，分别居于同一世界的不同层次，即天界、阳界(人间)、阴间中，三大类之间不是绝然有别，在某些条件下可以互相转换。

客家信仰都是儒、道、释不分，融于一炉，带有很大的混合性，通常都以是否对自己有用为原则来选择祭拜对象，只要有“灵验”，能庇佑自己，就不管哪路神明均可朝拜，甚至共处一堂，同受香火。

佛祖、观音、阎罗、玉皇大帝、玄天大帝、三官大帝、妈祖、城隍、土地、文昌帝君等汉人所共有朝拜的释道儒诸神。

其中，我们家族重点的朝拜对象即“谢圣仙娘”。

仙娘降生于明十二年八月，名曰谢二，传说她出生时非同寻常。自幼聪颖，天资容美。后来父亲建祠堂挖出一金龟，谢二把它吃掉后身体变异，继而用兵神术，神通广大，如若天神。

谢二生性秉直，嫉恶如仇，为了百姓和家乡的安宁反腐，成为农民起义军首领，箭射金陵，战败三都司，最后寡不敌众，不幸被擒，英勇就义。后朝庭感其英雄节烈，敕封为“英烈相女谢圣仙娘”谢氏人俗称为“姑婆太”。

时间追溯回我姥姥和母亲的生活时期。

她们居住在丰顺县埔寨一个百户居民的小村落里，村落的房屋构造是：“围龙屋”。围龙屋的整体造型上就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，叫“禾坪”（或叫地堂）。

这几百户屋内每户各有比例大小的露天天井，正门进入即是天井。

正所谓就是与天地交换气机的地方，正如俗语所说：“风在天井的上端，水在天井的下端，他们汇合了‘风水’的神奇，天井是风水的象征”。

再进去就是正堂、南北厅、厢房了。母亲小时喜欢粘着姥姥，晚上则跟着姥姥一起睡在正堂。

听村里老一辈的人和母亲说起姥姥的为人，可以用英国学者《客家人种志略》的客家妇女形象:"客家人是中国最优美的劳动妇女的典型"来形容姥姥。

在她身上集中体现了农村妇女的刻苦耐劳、勤俭朴实、自力自强；她一辈子从未在乡里邻里与人拌过任何一次嘴，是出了名的乐于助人，后来被姑婆太寻为她的座下童子，也就是我们客家人所称呼的“童基”。

没事的时候姐弟三人老爱缠着母亲讲她小时候与姥姥的怪事，从母亲嘴里听到的童年完全可以称之为灵异故事，次次都听得我们三心惊胆战，毛骨悚然，然而母亲则喜欢似笑非笑的看着我们。

我们第一次亲身体会到姥姥的神奇之处是在十三年前，那时的姥姥身体还健在，母亲因为喉咙甲状腺肿大进了医院做手术，姥姥则来家里照顾我们年幼的姐弟三人。那天晚上我们跟平时一样在客厅写作业，姥姥在家中忙里忙外。

但当时针指向9点的时候，姥姥脸色凝重的停下手中的活让我们姐弟把客厅的灯全部打开并且对着灯和天花方向朝拜磕头，她略带神秘并诡异的神情对我们说：“姑婆太要来了。”

由于紧张我们也就跟着照做，之后十来秒的时间内都感觉到了一丝凉意，姥姥就开始在我们跟前自言自语，说完还让我们跪下多磕几个响头。

年少的我们虽然对姥姥的事迹耳濡目染，可一旦让我们亲身参与到其中时还是有些许的紧张和害怕。

只记得当时姥姥说了很多我们听不懂的话，后面慢慢就变成了唱歌，一种从未听过的语言，那种语调的歌声在夜晚回荡起来越发的古怪与刺耳。

我也是很久以后才得知那是童子与姑婆交流时唱的“长乐歌”。

记得当时途中姥姥还问我有什么心愿就跟姑婆太说，估计是受那气氛影响，脱口而出就答：一年前弄丢了一本作文大全，能找的回来吗。姥姥当时回答我说等着就好。之后我也没报希望真的能找回，毕竟是一年前发生的事情。

现详细回忆起来还觉得惊讶，那本书在后来不到一个星期的时间，真的以稀奇古怪的方式出现在我眼前.....

发生在第二天的事情还记忆尤新，听我父亲讲,那天医院上午包括我母亲在内有三个做喉咙甲状腺的患者，其中一个还是父亲认识的工友。

但当时除了母亲手术顺利成功外，另外二人在手术过程中皆伤及声带，醒后变成了哑人，其中一个因为失血过多还进行了抢救...

也是后来才听我母亲回忆，手术前姥姥安慰她道：不用担心，姑婆太会陪着你的，只当睡一觉便可.......

第二章 谢圣仙娘千里迢迢寻入门童子

我们中间大多数人都是通过这些真实存在的“巧合”体验到了姑婆太的神秘、多变和强大，久而久之使我们对神明心生敬畏。

回想姥姥被选为童子是在四十年前的一个干旱之年，那年庄稼颗粒无收，人畜饮水都发生困难，村民们 纷纷陷入了恐慌。

往年遇到这种情况时，村里都会找风水先生，但那时候村子穷，有本事的风水先生开价都很高，剩下的大部分都是招摇撞骗。

无奈之下村民们私下组织起民间求雨术，什么杀猪宰羊、敲锣打鼓 ，念起“急急如律令，五帝五龙，降雨行风。 敢有违者，雷斧不容”什么的降雨口诀等....

持续干旱后的一个深夜里，村子里寂静无声，只有黑黝黝的树林中偶尔传来几声低低的呜咽和树叶的沙沙声。

然而夜半过后，却有一户人家不断传出莫名的声响和惊吵声，使得整个村里的犬叫声叨扰不止，养在厅堂的家禽也跟着鸡飞狗跳。

闻声而去，起初是睡在正堂的姥姥听见窸窸窣窣碰倒东西的声响，以为是客厅在闹耗子便喊了一声没再理会。

然而片刻不到又传来鸡鸭的惊恐逃窜声，那声音听起来似乎是整个鸡笼被高高提起又放下再提起再 放下般，这时候的犬叫声也由低吼转成了咆哮。

不以为然的姥姥还以为是黄鼠狼，也就叫骂一声后仍未点 灯起身观看，因为黄半仙偷鸡的事村里常有，大家都习以为常。

半睡状态中的母亲被床边传来的指甲尖锐声惊醒，不知所措地摇晃起姥姥的手臂来，想必是白天辛苦劳作太累的原因，睡眼惺忪的姥姥偏偏还责怪起母亲说道：“半夜不睡觉你挠什么挠”。

躲在一旁的母亲早已慌的六神无主颤抖说道：不是我挠啊。

然而此时床头板持续传来的尖锐声反而越发凄厉起来，反应过来的 姥姥浑身一寒，慌乱下摸向枕头边的手电筒。

此时的房间更是寒气逼人、漆黑一片，姥姥颤抖地举着手电射向门口的同时，门被从外朝里硬生生踹开，却又未见到半个人影....

听母亲说当时看直冒冷气，而她的脑袋也跟着那扇门的打开嗡的一下就炸了。更诡异的是手中电筒微弱的光在门被打开的那一瞬间就熄灭了，房间立刻又陷入了一片黑暗中。

片刻后空气中响起了一阵缥缈的女空灵声“我谢圣仙娘千里迢迢远道而来寻我的入门童子，大仙大道来此不曾想竟被当阿猫啊狗对待，竟有如此待客之道？”

母女两一听只觉得一股凉气自头顶一直凉到脚底板，一种非常复杂隐晦又无法言语的感觉从她们心里弥漫开来。

不过这个时候没有太多的时间去考虑，听是神仙后的姥姥不敢犹豫，立马拉着母亲就在床上跪下 磕头哆嗦道：“请仙娘见、见谅，我们凡夫俗子见识少，莫、莫要见怪，这就给仙娘赔礼道歉”静谧几秒后，空气中又缥缈的传来一声“今日不远万里前来就是寻你为我的坐下童子，这中间的礼节不能少，备好 茶水三生来....”

如果说对象换成是别人，我们定定会理解成这是现实版的“闹鬼"。

但关于真正的闹鬼传说，绝大多数 也只会发生在人迹罕至的地方，因为听者无法轻易去山沟和山洞认证，所以说闹鬼只是人们对未知事物的 一种本能应对方式。

住在里厢房的大舅和舅妈这时候也闻声跑到正堂询问，姥姥长话短说的讲清楚由来后，他们看着这般 诡异的气氛也不禁打了一个哆嗦。

恐惧归恐惧，在不清楚对方是何方神圣之前，一家人不敢有半点迟疑，各自手忙脚乱的忙前忙后。大 约在十来分钟后，擦的一尘不染的桌上已备好摆得端端正正的茶水。

然而在此之前，谁都没有发现到姥姥 的异样，她在惊魂未定的家人眼中，不慌不忙的坐在备好茶水的桌前似笑非笑的面对大家细声说道：“谁给我端茶倒水，我就让谁明年生个大胖小子”。

那神色和笑容透着一种说不出的诡异和古怪，一看就不像是姥姥，这种发现直叫在场的人汗毛竖起.....

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出马仙，左青龙，右白虎#奇闻奇事

从前有一个名叫仙儿的女孩，她生活在一个古老的村庄，这里流传着出马仙的传说。出马仙是一种神秘的生物，她们会以不同的方式出现，给人们带来好运或厄运。

仙儿是个善良的女孩，她对出马仙充满了好奇心。有一天，她走进深山，希望能与出马仙相遇，听到了悠扬的歌声，跟着歌声来到了一个神秘的洞穴。在洞穴里，她见到了一位英俊的青年——轩辕。轩辕是出马仙中的一员，能够变成人形和人类交流。他告诉仙儿，出马仙可以帮助人类解决各种问题，但也需要付出一定的代价。

仙儿对轩辕的话感到惊讶，想了解更多关于出马仙的事情。于是，轩辕带着她来到了一个神秘的世界，那是出马仙的家园。在这个世界里，仙儿见到了各种神奇的景象。她遇见了一位名为青龙的出马仙，它是一条神龙，能够掌控风雨雷电。仙儿和青龙成为了好朋友。青龙告诉她许多关于出马仙的故事。

在出马仙的世界里，仙儿还遇到了一位名为白虎的出马仙，它是一只神兽，能够预测未来。白虎告诉仙儿，出马仙和人类之间的关系是复杂而神秘的。有时候，出马仙会与人类并肩战斗，保护村庄免受邪恶势力的侵害。

在出马仙的世界里，仙儿学到了许多关于自然生命和魔法的知识。她和轩辕、青龙白虎一起经历了许多冒险和挑战，也结交了许多出马仙的朋友。然而，出马仙的世界并非完美的，邪恶势力一直在蠢蠢欲动。他们试图破坏出马仙和人类之间的和平，仙儿和他的朋友们决定与邪恶势力展开一场生死决战。在这场战斗中，仙儿展现了她的勇敢和智慧。她利用自己的聪明才智，破解了邪恶势力的阴谋，使得战争的天平逐渐向正义的一方倾斜，最终仙儿和他的朋友们成功地打败了邪恶势力，维护了出马仙和人类之间的和平。

在这段奇妙的旅程中，仙儿成长了许多，从一个单纯的女孩变成了一位有智慧和勇气的出马仙领袖。轩辕、青龙和白虎也成为了她的终身朋友和得力助手。最后，仙儿回到了自己的村庄，带着出马仙世界的智慧和力量，开始帮助村民解决各种难题，保护村庄免受灾害。她也继续与轩辕、青龙和白虎保持联系，共同守护着出马仙和人类之间的友谊。

这个故事告诉我们，出马仙并不是神秘的生物，而是拥有强大力量和智慧的盟友，他们可以帮助人类解决各种问题，也可以成为我们的朋友和得力助手，只要我们保持善良和勇敢，就能战胜一切邪恶势力，创造一个更好的世界。