咸卦详解(恒卦详解)

《易经·咸卦》：姻缘美满，来自德行

今天我们来讲《易经》第三十一卦《咸》卦带给我们的人生启示。

《序卦传》说：“有了天地然后才有万物，有了万物然后才有男性女性，有了男性女性然后才能配成夫妇，有了夫妇繁衍后代然后才产生父子，有了父子然后（人类发展愈多，须加治理）才出现了君臣，有了君臣然后才产生上下尊卑的名分，有了上下尊卑的名分然后礼义才有所安置。（象征‘交感’的《咸》卦所揭示的）夫妇道理不能不恒久存在，所以（《咸》卦之后）接着是象征‘恒久’的《恒》卦；‘恒’是恒久的意思。”

《杂卦传》说：“《咸》卦感应神速，《恒》卦恒心永久。”

由此可见，《咸》卦讲的是少男少女恋爱需要注意的问题。

《咸》卦带给我们的人生启示是什么呢?让我们仍然从卦爻辞来进行解析。

第三十一卦·咸卦

一、卦辞启示：姻缘美满，来自德行

卦辞意思是：《咸》卦象征交感：亨通，利于守持正固；娶妻可获吉祥。

《彖传》说：“咸”，意思是交感；譬如阴柔往上而阳刚来下，二气交感互应、两相亲和。交感之时稳重自制又能欢快欣悦，就像男子以礼下求女子，所以亨通，利于守持正固，娶妻可获吉祥。天地交感带来万物化育生长，圣人感化人心带来天下和平昌顺：观察“交感”现象，天地万物的性情就可以明白了！

《象传》说：山上有大泽，（山泽相通）象征“交感”；君子因此虚怀若谷，广泛容纳感化众人。

《咸》卦告诉我们：一是美好的姻缘来自男女双方美好的德行，二是恋爱时要坚守正道，做到稳重自制又能欢快欣悦，三是要男子以礼下求女子，不可以女子追求男子，四是男女结合的主要作用是繁衍后代，维系人类发展，五是感化人心才能天下和平昌盛，六是君子要虚怀若谷，才能广泛容纳感化众人。

二、初爻启示：情窦初开，不宜妄动

初爻意思是：初六，交感相应在脚拇指。

《象传》说：“交感相应在脚拇指”，说明初六的感应志向是往外发展。

这一爻告诉我们：女孩情窦初开时，不可以有所行动，只能有含蓄的表示。

三、二爻启示：抵御诱惑，寂然不动

二爻意思是：六二，交感相应在小腿肚，有凶险；安居守静可获吉祥。

《象传》说：六二尽管有凶险但安居守静可获吉祥，说明顺从“交感”正道可以免遭祸害。

这一爻告诉我们：女孩恋爱时不能抵御诱惑，结局就会不好；若能寂然不动，就可获得吉祥。

四、三爻启示：用情不专，遭遇麻烦

三爻意思是：九三，交感相应在大腿，执意盲从泛随于人，如此前往必有憾惜。

《象传》说：“交感相应在大腿”，说明九三不能安静退处；“心志在于盲从泛随于人”，说明所执守之意是卑下的。

这一爻告诉我们：男孩恋爱时，受人怂恿，乱追女孩，用情不专，会遭遇麻烦。

五、四爻启示：爱情受阻，坚守贞节

四爻意思是：九四，守持正固可获吉祥，悔恨必将消亡；心意不定地频频往来，友朋终究顺从你的思念。

《象传》说：“守持正固可获吉祥，悔恨必将全消”，说明九四未曾因“交感”不正而遭害；“心意不定地频频往来”，说明此时“交感”之道尚未光大。

这一爻告诉我们：当爱情受阻时，一定要坚守贞节，才不致留下遗憾。

《系辞下传》：《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑?天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑?日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”意思是：《周易》（《咸》九四）说：“心意不定而频频往来，友朋终究顺从你的思念。”孔子解释说：“天下事何必思念，何须忧虑？天下万物（自然感应就能）沿着不同的道路走到共同的目标，使千百种思虑合并为统一的观念。天下事何必思念，何必忧虑？譬如太阳西往就有月亮东来，月亮西往就有太阳东来，太阳月亮交相推移而光明常生；寒季归去就有暑季前来，暑季归去就有寒季前来，寒季暑季交相推移而年岁形成。‘往’就是回缩，‘来’就是伸展，回缩和伸展交相感应而利益常生。尺蠖毛虫的回缩其体，是为了求得伸展；巨龙长蛇的冬眠潜伏，是为了保存自身。（学者）精研道义、深入神理，是为了进献才用；利于施用、安处其身，是为了增崇美德。超过这种境界再往前发展，或许就未能有所知晓了；穷极神理、通晓变化，这是美德隆盛（自然所致的）。”

这段话告诉我们：与其为恋爱而忧虑，不如修缮美德，姻缘是自然感应的。

六、五爻启示：开阔视野，不宜偏狭

五爻意思是：九五，交感相应在背脊肉上，不致悔恨。

《象传》说：“交感相应在背脊肉上”，说明九五的交感志向过于浅末。

这一爻告诉我们：恋爱时，一定要视野开阔，不要偏狭。

七、上爻启示：勾引善男，引起警觉

上爻意思是：上六，交感相应在口头上。

《象传》说：“交感相应在口头上”，说明上六不过腾扬空言而已。

这一爻告诉我们：一定要对小三的甜言蜜语保持高度警惕，否则容易造成家庭悲剧。

想有成就者应知行恒道——《易经》六十四卦之恒卦的人生启示

有学者总结到，《易经》前三十卦讲天（地）之道，而后三十四卦则讲人道，这的确不无道理。人活在天地间的确应该首先要了解天道，并循天理而行人道。

众所周知，在历史上真正有成就的人并不多，但是那些取得成功的人却都有一些共同点，其中很重要的一点就是做人和做事都有恒心。

《易经》六十四卦中的第三十二卦——恒卦讲的就是做人做事要有恒心的道理。

恒卦的结构为上震（雷）下巽（风）——雷风恒卦。

恒卦的结构图

从恒卦的结构上可以看出此卦的基本性质是内（阴、长女）柔外（阳、长男）刚、巽而动。从该卦的六爻结构上看，初、二、四、五四爻不当位，三、六二爻当位。

恒卦的变卦结构图

恒卦的错卦为风雷益卦，恒卦的综卦为泽山咸卦、恒卦的内互卦为泽天夬卦。

《易传—杂卦传》云：“《恒》，久也。”此卦的基本性质就是长久。人们要懂得夫妻相处之道，长久则亨通，长久则吉祥。

《易传—序卦传》云：“夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。”恒卦接续咸卦，并于咸卦相综。咸卦是少男少女之像，主旨是感知以心。恒卦是长男长女之像，主旨是长长久久。夫妻之间如何相处才能长久呢？自然应该是效仿天道、人性而各守其本位。

《易传—象传》曰：“雷风，恒。君子以立不易方。”恒卦呈现的象是上雷下风之像。君子立于人世间，定能做到正心、诚意、守分和有所成就，绝不会轻举妄动和恣意乱为。君子做人与做事必有恒常之心，能够做到决策果断，并最终获得收益。

《易传—彖传》曰：“恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”恒卦喻义君子固守恒道，正如《易传系辞传》所云：“恒，德之固也。”君子因为坚持行恒道，所以才能无咎和利贞。恒道乃天地之道，日月之运行、四时之运行都是恒道的演示。圣人也是运用恒道来教化民心。

综上所述，恒道的要旨在于告诉人们在现实生活中，应主动效法天地之道，做人做事都要守住自己的本分，并持之以恒地下坚持下去，则必将收获美好的人生。

214《易经》第三十一卦 咸卦 泽山咸

214《易经》第三十一卦 咸卦 泽山咸

一、卦象

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咸卦，是《易经》六十四卦的第三十一卦，“咸卦”是异卦相叠，下卦为“艮”， 艮为山。上卦为“兑”，“兑”为泽。“山上有泽”之象。

山上有“泽”必有“水”，山上有水，山必“活”。

实际上“山”之“生机盎然”，并不完全是“高山流水”这一浮于表面的结果。

更重要的原因是水在山中的渗透，山与水之间的相互融合，水已经渗透到了山的内部。只有融入山体内部的水，才是“润万物”的水。因此“山上有泽”之象，有“相互融合”“ 相互促进”才能“和谐”的寓意。

“咸卦”的内卦为“艮”，为“山”，为“刚”；外卦为“兑”，为“泽”，为“柔”。内刚外柔，内心坚定不移，外表平易近人，就是心中有“思想”意志坚定而又平易近人，能够深入到群众中去，感化教化传播思想的人。

“咸卦”的内卦为“艮”，为“山”，为“止”；外卦为“兑”，为“泽”，为“悦”。内心“中庸”就不会“过激”，就会“适可而止”。体现在行动上，就是感化教化人民都能够发自内心的“适可而止”。社会就能“中庸和谐”的稳健发展。

“咸”通“感”，感应、感化之意。

也就是说：“咸”是内心意志坚定，外表和蔼可亲；心怀万里江山，外表却不露锋芒；其高尚的道德和人格魅力，具有亲和力和感染力，能够打动、感动、感化、教化别人，从而形成万众一心轰轰烈烈的大格局。

感化教化一定是双方的。就像山与水相互融合以后，才能生机盎然、万物丰隆一样。

不管内心何等的意志坚定，必须传递给别人，那就必须要用别人能够接受的形式才行。

只有以心换心才能达到心灵相通的境界，才谈得上统一思想，这才能叫做“万众一心”。

“咸卦”就是如何“心灵感应”“以心换心”“感化教化”“统一思想”的方。

二、卦辞

【原文】咸：亨，利，贞。取女吉。

取：通“娶”。

取女：娶妻。引申意思：阴阳和合。

【译文】咸卦，亨通。大利，坚守正道。娶妻吉。

引申意思：咸卦能够大利、坚守正道、亨通，只要做到了“阴阳和合”“刚柔相济”的“中庸和谐”，就会吉祥。

上点年龄的人都知道，当年的“费头子”“调皮蛋”给他找个老婆就会“收敛很多”，特别是有了孩子之后，就会更加“收敛”了。为什么？表层原因是“取女吉”。深层次原因是，引入了“矛盾对立统一”关系，就是中国人的“阴阳”关系。当“阴柔”削减掉了“阳刚”的“锋锐”部分，“阳刚”也就变得“柔和”很多了，这就叫做“阴阳和合”。为什么有了孩子会更加收敛呢？因为三人家庭，就不是一对“矛盾”了，也是“一群矛盾”了，一家之主必须以身作则，家庭才能兴旺。哪里还敢出去“提劲打吧”呢？

“取女吉”绝对不能把“咸卦”当成“结婚娶妻”之卦。而是如何引入“阴阳”的“交感”之卦。

三、彖辞

【原文】彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

分段解释

【原文】彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。

相与：相授与。相互都有授予和收获。

【译文】彖辞说：

“咸”就是“感”，“感”就是感应的意思。咸，感也

“咸卦”是“兑上艮下”，就是“柔上刚下”，只有“刚”与“柔”的阴阳二气相互交感，才能使“刚”与“柔”融为一体，“刚柔相济”才能“中庸和谐”。柔上而刚下，二气感应以相与

【原文】止而说，男下女，是以‘亨，利贞，取女吉’也。

说：通“悦”。

【译文】能够做到，发自内心的愿意“适可而止”“ 恰到好处”。止而说

就好像，男人为刚，女人为柔。男人要在女人面前要低调谦让，就可以使女人的优点发挥出来，反过来促进男人。从而做到阴阳互补，由此取长补短、适可而止、刚柔相济，就可以和谐相处。男下女

因此，一个成功的男人，能够纵横社会，名利双收，矢志不移的坚守正道，还要有一位能够阴阳互补的好妻子。是以‘亨，利贞，取女吉’也。

“阴阳和合”的前提是“阳刚”必须要“低调谦让”“阴柔”，“阴阳”才能发生作用，“阳刚”的“锋锐”，才能“削减”；“阴柔”的“沉稳”，才能“展现”。双方同时体现出的表现，就是“阴阳和合”。

【原文】天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

【译文】天地交感就可以风调雨顺万物丰隆，

圣人感化教化人民就可以实现天下和平。

只要观察“感”（阴阳交感，就是矛盾对立统一）的情况，就可以知道天地万物的情况了。

千万万千要记住，世界上，如果没有“阴阳”，万物将消失。没有“阴阳”就是没有“矛盾对立统一规律”，万物将“无法进化发展”。

但是，要想促进事物的发展，就要使“阴阳”能够“交感”“相容”，这就是“矛盾的统一”的一面；而“阴阳斗争”的一面，就是正反两个方面，较量的时候，而不是“激化”的过程，就会暴露出“空虚”和“不足”。“剥虚补实”的过程，就是的在“统一”中稳健发展的过程。这就叫做“阴阳和合”。

“阴阳和合”一定是双方都需要，都能得到好处。

而绝对不是“激化矛盾”，使得矛盾双方“互斗”“打架”“你死我活”。非但不能促进事物发展，反而还会阻碍事物发展。

因此，矛盾斗争的过程，是“可以调和的斗争”；统一的过程，一定是可以共存互融的过程。而绝对不是“你死我活”“不共戴天”。

四、象辞

【原文】象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

虚：谦虚。

【译文】象辞说：山上有泽，山水就可以交融，这就是“咸卦”的表象。

君子也应该像山水交融一样，以自己博大的胸襟去包容人民，做的实事就是“剥虚补实”，以实际行动去感化教化人民，上下一心，步调一致的稳健发展。