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#秋日生活打卡季#
【原文】盅,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
彖曰:蛊,刚上而柔下,巽(xùn)而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
象曰:山下有风,盅。君子以振民育德。
【译文】盅卦,大亨通,有利于跋涉大川。适宜于甲日的前三天与后三天。
彖辞说:蛊卦是刚健在上阴柔在下,柔顺而静止,这就是蛊卦。蛊卦大亨通,是因为天下因柔顺而得到治理。利于跋涉大川,是因为要去做事。开始的前三天和后三天,是事情终结后又有新的开始,这是天道的运行规律。
象辞说:上卦为艮(gèn)为山,下卦为巽为风,所以山下有风便是蛊卦的卦象。君子从这一卦象中受到启示,教化人民培育美德。
【启示】远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里,然后把坛口封住埋在地下。坛子里的毒虫互相攻击,若干年后只剩下一条最毒的虫子,这条虫子便叫“蛊”。谁要是被这条虫子咬伤,必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了,更是不堪设想。这条虫子还可以迷乱人的心志,使被蛊者完全听从于“蛊”的主人的安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害,所以不但有寄生、的含义,还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。蛊卦卦象为风在山下,逐渐把山掏空,最终坍塌,可在坍塌之前却难以察觉。
得此卦者往往因循苟且,姑息养奸,积弊已久,却未诚实面对而导致愈来愈严重,这时需要治蛊、惩治。但蛊的形成是一个漫长的过程,要拨乱反正也不容易。物极必反,乱到了极点,治的局面就要出现一乱一治,一治一乱,历史的辩证法就是如此。矛盾越深,反而越有从根本上解决的办法。这是一场艰苦的斗争,需要有大的勇气、决心和魄力,还要有周密谋划、贯彻始终的科学精神,在治蛊开始之前要进行调查研究,计划周密,作充分的准备;在开始以后更要坚决地监督执行,随时地补救缺失。这样才能真正地惩治,根治蛊害。
摇得蛊卦,从事宣传、传媒、广告、招商引资等行业容易有发展。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。【原文】象曰:干父之蛊,意承考也。
【译文】象辞说:纠正父辈的过失,是振兴父亲的家业。
【启示】蛊害的产生是一个积久而成的过程,需要经历一个漫长的过程才能充分展现出来。上一代人造成的弊端往往需要下一代人来纠正和改正。儿子继承了家业,应该纠正父辈的遗留问题。纠正弊端是有好处的,即使可能带来危险,也必须纠正。
这就像汉武帝推行“独尊儒术,罢黜百家”来改变窦太后的治国方式,以及嘉庆帝杀贪官何,改变乾隆时期的政治格局一样。为了最终的吉祥和发展,必须采取这样的行动。 这段描述强调了纠正蛊害和弊端的重要性。即使纠正过程中可能会面临危险,但为了实现最终的吉祥和和谐,必须勇敢地采取行动。
这也提醒着我们,在个人生活中,如果发现了不良的习惯和行为,也应该及时纠正,以避免将问题传给下一代。只有不断纠正和改进,才能实现个人和社会的进步和发展。
九二:干母之蛊,不可贞。【原文】象曰:干母之蛊,得中道也。
【译文】象辞说:纠正母亲的过失,符合中庸之道。
【启示】九二卦爻象征着刚柔并济的难得才能。六五卦爻表示仍然在位的前辈领导,其个性阴险,难以听从正确的建议。九二卦爻需要纠正这些前辈领导的弊端,但不可过于急躁,不能强行改变,以免事情变得僵化。相反,应该采取灵活的策略,在可能的情况下争取最佳的治理效果。 这段描述强调了在面对阻碍和困难时,需要谨慎而灵活地行动。
九二爻象征着一种中庸的态度,既能坚持自己的观点,又能与前辈领导进行有效的沟通和协商。通过委曲求全的方式,争取到治理弊端的最佳成果。这也提醒我们,在实际生活中,当面对困难和障碍时,不要急于采取激烈的行动,而是应该寻找平衡和妥协的方法,以达到最好的结果。
九三:干父小有悔,无大咎。【原文】象曰:干父之蛊,终无咎也。
【译文】象辞说:纠正父辈的过失,最终不会有灾难。
【启示】位卑的人以刚正不阿的精神来整治地位高的人的弊端,这是非常难能可贵的,值得鼓励和提倡。然而,由于刚爻处于阳位,过于刚猛,当整治前辈的弊病时可能会过于急躁,存在一些不当之处,可能会遇到挫折,感到些许悔恨。但是,行事仍然是在正直的道路上,当遇到失误时也能适度地退让并调整策略。因此,尽管有些小偏差,但并没有犯下重大错误,不需要畏缩不前。
这爻强调了位卑者以刚正不阿的精神来整治位尊者的弊端,虽然可能会遇到困难和挫折,但仍然值得鼓励和肯定。同时,也提醒我们在行事中要保持正直和坚定,但也要适度地退让和调整策略,以避免过度刚猛而导致失误。
在实际生活中,有时我们也需要勇敢地去整治不正之风和弊端,即使地位较低,也要坚持正义,但也要谨慎行事,不要过于激进,以保证最终的成功和成效。
:裕父之蛊,往见吝。【原文】象曰:裕父之蛊,往未得也。
【译文】象辞说:纵容父辈的过失,前往不会有所得。
【启示】治弊过宽成为问题。九三爻过于刚猛,行动迅速,但可能过于激进。而爻则相反,不适合用来整治弊端,因为其胆小怕事,不负责任,只会选择投鼠忌器,不敢下手,喜欢拖延和得过且过,只能姑息宽容,敷衍了事。然而,弊端就像蛊一样,不是小灾小病,不能拖延不治。如果长此以往,弊端将会更加深入。
就像秦朝的二世皇帝胡亥,在赵高的帮助下登上王位。他继承了父亲的弊病,四处巡幸,刻石来歌颂秦朝,并像他的父亲一样以严酷的刑法来治理国家。 这一段描述了治弊过宽所带来的问题。
九三爻的刚猛和爻的胆小怕事都是不适宜的态度,都会导致治弊的失败。九三爻过于急躁和激进,可能会导致过度的施压和冲突,而爻则过于退缩和姑息,无法有效地解决问题。弊端就像蛊一样,如果不及时治理,会不断加深。历史上的例子如秦朝的胡亥就是一个典型,他继承了父亲的弊病,没有有效地整治,反而加重了国家的困境。
胡亥的例子提醒我们,在实际生活中,治理弊端不能过于激进或过于退缩,需要采取恰当的策略和措施。过度刚猛可能会导致冲突和反抗,而过度姑息则会让问题恶化。应该寻求平衡,既要坚决而果断地整治弊端,又要考虑到实际情况和合适的时机。
六五:干父之蛊,用誉。【原文】象曰:干父之蛊;承以德也。
【译文】象辞说:纠正父辈的过失,是因为能够用道德继承大业的缘故。
【启示】治理前人的积弊并非易事,过于缓慢则会姑息养奸,过于急躁则会增加阻力。九三爻过于急躁,爻过于缓慢,只有六五爻以刚柔相济的中道来治理弊端,才能达到恰到好处的效果。
比如在新中国成立初期,毛主席倡导人民勤俭节约、廉洁奉公、无私奉献、不怕牺牲,结果社会风气得到了很好的改善。人们不再羡慕有钱有势的人,而是赞扬道德高尚的人,这样就使小人的势力受到了制约和打击。
这三爻强调了治理前人积弊的难度,并指出了过于缓慢和过于急躁的不足之处。只有以刚柔相济的中道来治理弊端,才能取得有效的结果。同时,以新中国成立初期的例子说明了党领导人的努力,通过倡导良好的思想道德和行为规范,成功改善了社会风气,限制了不良势力的发展。这些例子提醒我们,在治理弊端时,需要找到适当的平衡点,既要坚决不姑息,又要考虑到实际情况和社会的接受程度。
上九:不事王侯,高尚其事。【原文】象曰:不事王侯,志可则也。
【译文】象辞说:不去侍奉王侯,这种志向是可以效法的。
【启示】五爻谈的是治弊完成后的行为,意味着已经取得了巨大的成就。在这个阶段,人们往往会因为功劳卓著而产生称王称侯的欲望。然而,高尚的行为应该是功成身退,超然退出名利之争,保持高洁的品德。如果追求个人私欲的满足,会被名利权势所蛊惑,最终反而受到其害,并对社会造成伤害。因此,必须警惕和治理人心的变化,避免个人私欲的影响,保持清正廉洁、高尚的道德品质。只有如此,才能真正实现治弊的目标,为社会带来持久的和平与繁荣。
[蛊卦感悟]重新开创新世界本卦阐述了整治不良现状的原则和方法。面对乱世,有才德之士不应袖手旁观,而应积极行动,施展抱负。但每一步行动都应有周密的安排,先计划好再行动,做好艰苦奋斗的思想准备。不要过多谴责过去,而应致力于未来的规划。整治不良现状既不能纵容坏人,也不能过于激烈,应该灵活运用不同的方法,用人不拘一格,尽量发挥人才的作用。同时,也应尊重那些不愿涉足世事的高士才子,推崇他们的不世之学。只有这样,才能扶大厦于既倒,重新开创新的世界。
山风蛊卦是《易经》中的一个卦象,由一爻山卦位于上卦,一爻风卦位于下卦形成。下面是关于山风蛊卦的解析:山风蛊卦象征着干扰和腐蚀的力量,它代表着外部的干扰和诱惑对内心的影响以及腐蚀和破坏的力量。这个卦象告诉我们在面对困难和挑战时需要保持警惕和坚定的内心。
·在人际关系方面,山风蛊警示你要注意外部的干扰和诱惑。有可能有人会试图干扰你的判断和意愿,你需要保持警惕并保持清醒的心态。同时这个卦象也提醒你要避免被自己的欲望和贪念所腐蚀,以免破坏与他人的关系。
·在事业方面,山风蛊提醒你要谨防外部的干扰和破坏。在工作环境中可能会出现许多诱惑和纷争,你需要保持坚定的内心和目标,并且不受外界的干扰,同时要警惕那些可能会腐蚀你、事业的错误决策和不道德的行为,以保护自己和事业的正常运转。
·在个人成长方面,山风蛊鼓励你保持坚定和清醒的内心。要培养自己的坚强意志和独立思考的能力,不受外界的干扰和影响,同时要有自律和自我约束的能力,避免被欲望和贪念所腐蚀。通过保持坚定和清醒,你将能够取得个人成长和内心的平衡。
总而言之,山风蛊卦是关于干扰和腐蚀的卦象,它教导我们在人际关系、事业和个人成长中保持警惕和坚定的内心,通过保持清醒和警惕能够抵御外界的干扰,保护自己的利益和内心的坚守。