在生活中,一个好听并且惊艳的名字,不仅能给人带来一种视觉上的享受,而且也能增加心情的愉悦感,并且名字不仅仅是一个人的代号,而且也是我们灵魂的符号。所以,今天起名网就跟大家分享一些超级惊艳,而且温柔了岁月的好名字,不知道你对哪一个印象深刻呢?
沈星楼
在“沈星楼”这个名字中,不仅给人一种超级文雅诗意的感觉,而且这个名字也很有意境,宛如天上耀眼的星星那样,光彩夺目,引人入胜。并且,这个名字也很适合男孩,对于男孩来说,这个名字温文尔雅,很有小说男主角的魅力与儒雅。
宋延君
在“宋”这个姓氏中,搭配“延君”这个名字,不仅很好听,而且也给人一种很独特的感觉。并且在这个名字中,既包含高尚的道德品质,又有女孩的优雅动人和男孩的英姿飒爽。总之,这个名字很有君子气度,也有远瞩的寓意,是一个很美好的名字。
礼从容
“礼从容”这个名字一气呵成,不仅朗朗上口,而且还很温柔礼貌,如果把这个用作男孩名字时,有种暖男气质,也就是我们现在所说的“小奶狗”。当这个名字用作女孩名字时,意指豁达大度、温柔贤淑。因此,这个名字很有特色。
苏皖碧
在“苏皖碧”这个名字中,“皖”字和“碧”字都是很特别的字,不仅给人一种清新脱俗的感觉,而且在起名中也很适合女孩。就从“皖”字来说,其本意是古地名,如今也可以引申为亮白星星的意思,所以,这个字既有一种古风雅韵,又朝气蓬勃、冰清玉洁的寓意。“碧”也有明艳动人的意思。
古珩瑾
“古珩瑾”这个名字第一眼就给人一种古风雅韵感,并且在这个名字中,“珩”读音是“héng”,是玉器名,所以,这个名字很有风度翩翩的优雅姿态。而且这个名字也很有才气,有纯洁高尚的寓意。总之,这个名字真的是太动人了,可以说是一字千秋、写尽风华。
张居安
“张居安”这个名字来源于成语“居安思危”中,所以,为孩子起这个名字,是希望孩子知道,即使处在安逸的环境里,也要时刻考虑到危险的来临,并且能在未来做好充分的准备。因此,这个名字不仅很好听,而且也很有寓意。
梁知夏
“知夏”这个名,再配上“梁”这个姓,简直就是最完美的搭配,并且,这个名字也有夏天的美,让人看到了,碧绿的小河,绿茵茵的草坪,嫩绿的杨柳,真的是处处看起来都让人赏心悦目。因此,这个女孩名字也太让人惊艳了。
李言蹊
“李言蹊”这个名字是出自“桃李不言,下自成蹊”中,所以,这个名字不仅具有一种诗意感,而且还可以比喻为人品德高尚、诚实、正直,最重要的是,这个名字很好听。既充满大自然的丰富多彩,又如诗如画。
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我第一份工作的老板,名字里有个“珩”字,念横音,很多人不认识。有次银行来电话居然把这个字拆开来读:王行。
今天才知道:珩,为组佩上部横向的玉,拱式造型可承受较大重力,是组佩的骨架。能把这个字拿来起名字,得有多大学问呀……
战国 双龙首珩
商周时期,人们佩玉是豪华版,不止一件,而是一大串,从胸前(不是腰上)挂到脚面上,走起路来应该很远就能听到声音……
来自国博,第一次见到,开眼
对于玉的认知,我仅限于对翡翠的了解,颜色鲜艳,通俗易懂。古玉一直没有感觉,看不懂。很多年后,才发觉是学习的方法错了。
学习古玉,光看书不行,还要结合博物馆看实物。国博最上层的玉器展厅,是最好的学习场所,上周六我第一次看,收获大大的。
古代文物艺术品的发展,不是总在巅峰状态,低谷时候也常有,甚至倒退。
玉器与瓷器的发展历史就很不一样:瓷器史后期的清三代,是最高峰期;而玉器早在汉代就已达巅峰,其后近两千年的时间,都未超越。
国博展示的玉器,实在太多了,一次根本看不完。我一般的看展极限体力是两个小时,所以,拍到汉玉就截止了。
刚巧东汉猪形握与三国曹植墓出土的组佩,相邻展示,不怕不识货,就怕货比货,大家上眼:
后者多糙啊,居然出自大才子曹植墓,其他同时代人的东西,还能看吗……
图片来源:国家博物馆
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珩字的含义
一、五行:水
二、康熙字典笔画:11
三、指佩玉上面的横玉,形状像磬,用于璧环之上,因较稀少而珍贵。用作人名意指珍贵、冰清玉洁、独一无二之义;
四、古代一组玉佩上端的佩件名。《说文解字》:“珩,佩上玉也”。
古诗名字推荐
【楚珩】
我学但宋璞,多惭楚珩映
楚:意为清晰,鲜明,整洁。用作人名意指清秀、思想、专注之义;
寓意:生机勃勃、乐观、开朗
【莫珩】
幽泉莫知处,但闻珩佩鸣
莫:否定副词。也指没有谁,没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。
寓意:一表人才、俊俏、聪明
【白珩】
白珩无颜色,垂棘有瑕累
白:懂事、明理、纯净、光阴
寓意:心若明镜、冰雪聪明
【俨珩】
罗钟石,俨珩璜
俨:感恩、爱学习、谦虚、勇敢、乐观、正直、诚实
寓意:欢笑快乐、性格开朗
【君珩】
郎君撞烟楼,楚珩复相映
君:君字的原义指君主,也指品德高尚的人,或者作为对别人的尊称。
寓意:皇室风范、尊贵、正直
【闻珩】
幽泉莫知处,但闻珩佩鸣
闻:听见的事情;消息
寓意:举世无双、豁达大度。
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少珩 珩羽 珩瑾
珩芮 珩越 为珩
宇珩 珩津 鸣珩
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磬是一种中国古代石制打击乐器和礼器。甲古文中磬字左半像悬石,右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具,其形在后来有多种变化,质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。 击奏体鸣乐器。中国古代的石质打击乐器,为“八音”中的“石”音。
磬,最早用于中国古代的乐舞活动,后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏,成为象征其身份地位的“礼器”。唐宋以后新乐兴起,磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。
道教宫观的“磬”,和“乐器磬”大不相同。道教的“磬”是“钵”形的,大致有“圆磬”(即“大磬”)、“匾磬”、“小手磬”(即“引磬”)等三数种。“圆磬”有如钵状,多用铜铁等金属所造。大者径约二、三尺,高不足二、三尺。小者径约半尺,高不足半尺。“匾磬”是石造的,象器笺说:“小磬如桃大,底有窍,贯绪,连缚小竹枝为柄,以小铁桴(槌)击之,名为引磬。盖因导引众故名。”现今之引磬,已改用木柄,贯以铜线。
道教经典中对“磬”的作用有着详细的记载,《洞玄灵宝道学科仪》云,“治舍左前台上,有悬钟磬,依时鸣之,非唯警戒人众,亦乃感动群神”。南宋金允中《上清灵宝大法》称,“坛场将肃,钟磬交鸣。韵奏钧天,仿佛神游於帝所;高音梵唱,依稀境类於玄都”。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵值殿,道士击磬以示通报;在道场诵经时击磬以控制科仪程序。引磬的作用是行走诵念时敲击磬边其清脆之声用以引导、控制行仪的速度,故名引磬。