生辰八字算命法隶属于周易术语四柱,其中包括了四柱排法、岁运排法、命宫推法。今天,我就来讲解一下此古法占卜的方法。中华文化源远流长,我认为这些既然能流传千年,不然有其道理和存在的意义。
生辰八字是什么?生辰八字或者说八字,其实是中国周易术语四柱的另一种说法。中国古代星命家据以推算其命运的好坏,前途的吉凶。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等,包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字,四柱共八字,依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的体咎祸福,俗称“测八字”。
周易古法占卜
测算的方法四柱排法包括以下四种:
排年柱排四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成,因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
年柱即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生,由于98年交立春是正月初八8时53分,因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅。
排月柱月柱即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令.
我们用的农历也叫夏历,是建寅月的,即每年正月为寅月,二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变,从寅月开始,到丑月结束.
排日柱从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,中国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。
日柱,在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时,十二个时辰为一天,每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的,即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱时柱,用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
可在以下资料中查询
子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --下午13点前 未时: 13点 --下午15点前
申时: 15点 --下午17点前 酉时: 17点 --下午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰,即:
夜半——子时(23:00—凌晨1:00)鸡鸣——丑时(凌晨1:00—3:00)
平旦——寅时(凌晨3:00-5:00)日出——卯时(早上5:00—7:00)
食时——辰时(早上7:00—9:00)隅中——巳时(9:00-11:00)
日中——午时(11:00—13:00)日昳——未时(13:00—15:00)
哺时——申时(15:00-17:00)日入——酉时(17:00-19:00)
黄昏——戌时(19:00-21:00)人定——亥时(21:00-23:00)
夜半者子也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,
食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,
哺时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的,而天干却不同,可查日上起时表。
大运排法阳男阴女顺排,阴男阳女逆排,一般排八步运,以月柱干支为基准,如甲申年丙子月生男,为阳年生男,以丙子为基准,大运顺排,其大运为:丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申;若是甲申年丙子月生女,为阳年生女,以丙子为基准,大运逆排,其大运为:乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数:大运数的起法,以三天折合一岁计,即一天折合四个月,一小时折合五天。
所谓的大运,就是人生中哪一阶段走运,哪一阶段不走的意思。“命运”这两个字经常被人们合在一起使用,但其实也可以分开解释。命管人的一生,主要体现在八字里;运管人生的各个阶段,主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法,运对于一个人来说,是很重要的。一个人的八字虽然生得好,但却一直不走运;有的人八字虽然生得一般,甚至还有破缺,常常处于逆境之中,但就能碰上那么一两次好运,干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化,难以悉举。
流年的排法以生年干支为0岁,再顺行排列为1岁、2岁、3岁等,不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌,其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。
命宫推法一般我们可以利用自己的指掌来推命宫,以左手为例,无名指末节近掌侧横纹是子位,中指末节近掌侧横纹是丑位,食指末节近掌侧横纹是寅位,食指末节上端横纹是卯位等等,这样顺时针一周下来,正好是地支的十二位数,关于十二地支位数和月份的位置,命书上另有如下图的逆向分配法。
有了这基础以后,我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生,第一步先算命宫地支,算法是先由图上子位作正月逆推上去,或对照附图,可知十月的地支处在卯位;接着再将卯位作为出生的辰时,开始作顺时针计数,数到卯位时,正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的“寅”字,就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是,当逆推得到月支的位置后,即将此支改作出生的时辰,并顺时针依次数到“卯”字为止。
命宫地支推出以后,第二步是推命宫的天干。推法是根据“甲己之年丙作首”的歌诀,找出庚辰年十月辰时生的命宫天干,是和地支“辰”字相配的“戊”字了。
命宫找出来之后,算命时便可在命书后面批上“安命戊寅”、“安命戊辰”、“安命寅宫”等字样。
生辰八字算命法隶属于周易术语四柱,其中包括了四柱排法、岁运排法、命宫推法。今天,我就来讲解一下此古法占卜的方法。中华文化源远流长,我认为这些既然能流传千年,不然有其道理和存在的意义。
生辰八字是什么?生辰八字或者说八字,其实是中国周易术语四柱的另一种说法。中国古代星命家据以推算其命运的好坏,前途的吉凶。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等,包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字,四柱共八字,依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的体咎祸福,俗称“测八字”。
周易古法占卜
测算的方法四柱排法包括以下四种:
排年柱排四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成,因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
年柱即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生,由于98年交立春是正月初八8时53分,因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅。
排月柱月柱即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令.
我们用的农历也叫夏历,是建寅月的,即每年正月为寅月,二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变,从寅月开始,到丑月结束.
排日柱从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,中国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。
日柱,在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时,十二个时辰为一天,每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的,即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱时柱,用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
可在以下资料中查询
子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --下午13点前 未时: 13点 --下午15点前
申时: 15点 --下午17点前 酉时: 17点 --下午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰,即:
夜半——子时(23:00—凌晨1:00)鸡鸣——丑时(凌晨1:00—3:00)
平旦——寅时(凌晨3:00-5:00)日出——卯时(早上5:00—7:00)
食时——辰时(早上7:00—9:00)隅中——巳时(9:00-11:00)
日中——午时(11:00—13:00)日昳——未时(13:00—15:00)
哺时——申时(15:00-17:00)日入——酉时(17:00-19:00)
黄昏——戌时(19:00-21:00)人定——亥时(21:00-23:00)
夜半者子也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,
食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,
哺时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的,而天干却不同,可查日上起时表。
大运排法阳男阴女顺排,阴男阳女逆排,一般排八步运,以月柱干支为基准,如甲申年丙子月生男,为阳年生男,以丙子为基准,大运顺排,其大运为:丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申;若是甲申年丙子月生女,为阳年生女,以丙子为基准,大运逆排,其大运为:乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数:大运数的起法,以三天折合一岁计,即一天折合四个月,一小时折合五天。
所谓的大运,就是人生中哪一阶段走运,哪一阶段不走的意思。“命运”这两个字经常被人们合在一起使用,但其实也可以分开解释。命管人的一生,主要体现在八字里;运管人生的各个阶段,主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法,运对于一个人来说,是很重要的。一个人的八字虽然生得好,但却一直不走运;有的人八字虽然生得一般,甚至还有破缺,常常处于逆境之中,但就能碰上那么一两次好运,干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化,难以悉举。
流年的排法以生年干支为0岁,再顺行排列为1岁、2岁、3岁等,不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌,其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。
命宫推法一般我们可以利用自己的指掌来推命宫,以左手为例,无名指末节近掌侧横纹是子位,中指末节近掌侧横纹是丑位,食指末节近掌侧横纹是寅位,食指末节上端横纹是卯位等等,这样顺时针一周下来,正好是地支的十二位数,关于十二地支位数和月份的位置,命书上另有如下图的逆向分配法。
有了这基础以后,我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生,第一步先算命宫地支,算法是先由图上子位作正月逆推上去,或对照附图,可知十月的地支处在卯位;接着再将卯位作为出生的辰时,开始作顺时针计数,数到卯位时,正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的“寅”字,就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是,当逆推得到月支的位置后,即将此支改作出生的时辰,并顺时针依次数到“卯”字为止。
命宫地支推出以后,第二步是推命宫的天干。推法是根据“甲己之年丙作首”的歌诀,找出庚辰年十月辰时生的命宫天干,是和地支“辰”字相配的“戊”字了。
命宫找出来之后,算命时便可在命书后面批上“安命戊寅”、“安命戊辰”、“安命寅宫”等字样。
一个人的八字注定了先天的好坏,但终生的命运却要看以后的发展,知道自己的大运旺衰,制天命而用之,将命运掌握在自己手中,创造更好的未来。
“元亨利贞”与“反者道之动”
互解《易经》与《道德经》之三:周而复始
时下,一些大户人家、或者是大公司、或者准备开公司、准备干大事、准备发大财的,往往在办公室或者比较显眼的地方,挂上一幅“元亨利贞”四个字,以表达高雅吉祥之意。
元亨利贞
那么“元亨利贞”到底是什么意思,其实这四个字出自《易经》,乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。”说的通俗一点,当你遇见一个通晓《易经》的贤达高人,以一种真诚的心态,抽一个签呀,批一个“八字”呀,做一些预测或推算之事作为参考时,如果这位高人给能你说出“元亨利贞”四个字的时候,说明你有好运势了。
这里的“元亨利贞”是乾卦之四德。元,开始也,代表春天;亨,亨通也,代表夏天;利,和谐也,代表秋天;贞,贞正也,代表冬天。再通俗地说,占得此挂的通常是有德之人,开启了纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,开始行大运、顺势了,收获和恒固的发展机遇期到来了。
还有一个成语是“贞下起元”,意思是物生为元,长为“亨”,成而未完为“利”,成熟为“贞”。然而,阴阳之气无始无端,故“元亨利贞无断处,贞了又元”。所以,“贞了又元”后被称为“贞下起元”,用以说明事物发展过程的阶段性规定和周期性循环这两方面的特征,也说明天道人事都是循环往复的。
贞下起元
老子在《道德经》第四十四章中说:“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”意思是天下万物是循环往复的、是运动变化的,这些变化都是“道”在发生作用,是“道”在运动,但“道”的作用有时很微妙、有时很柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形世界,有形世界又产生于不可见的无形世界。
“反者道之动”,这个“反”有两个含义,一个含义是相反,大道朝着事物的对立面,不停的转化。有无相生,祸福相依,难易相成。这方面的意思“塞翁失马,焉知祸福”的故事足以说明,当事物发展到一定极限,就向着相反方向转化。
另一层含义,“反”字同“往返”的“返”,是指事物运动变化的规律是循环往复。“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,这不完全是消极的,与“反者道之动”同样,也有积极性的一面,“道”创造万物,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。用弱和用强,也就是“无为”和“有为”互为循环,互为作用。
“天下万物生于有,有生于无”,是指万物毕竟是从“无”而来的,“有”和“无”也是相互转化的。其实,老子认为,“有”与“无”都是“道”的属性,“无”其实也包括“有”,“有”也包括“无”,这就是“一阴一阳之谓道”。《道德经》第四十二章还讲:“道生一,一生二、二生三、三生万物。”这其中的“一”就是太极,太极在表达“无”的状态时,也表达了“有”;在表达“阴”的状态时,也表达了“阳”。
无论《易经》中的“元亨利贞”“贞下起元”,还是《道德经》中的“反者道之动”,都说明万物所有的一切都是一个循环往复的过程,而且这个过程的健康演化都必须遵循“有与无”“柔与弱”“阴与阳”等对立统一的原则。这些规律的现实意义告诉我们:人的一生,要明白了循环往复的道理,就会在“夫物芸芸”的大千世界中,感知“冷与暖”“爱与恨”交织的现状;明白了人生中要感知“无为”和“有为”的奥妙之处,时时以柔弱处下的方式和态度为人为事,就一定会收获淡定和富有的。
反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
干支纪年法是从公元4年开始的,把公历年减去3,除于10,余数为天干的字;减去3除于12为地支的字,这样合起来变成了该年的年柱
例如:公元1988年,
年干=(1988-3)%10=5==戊
年支=(1988-3)%12=5==辰
二、月柱月干公式:月干=年干x 2+月支 (如果和超过10,直接取个位数;如果和为20,则取10)
根据节气查表:
三、日柱日柱公式: 日干支序数=年数+月数+日期 (和大于60,则减60。1月、2月用上一年的年数)
四、时柱时干的确定与日干相关,具体如下表所示:
另外,十二时辰与时间对应表如下