山雷(山雷颐)

【原文】

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

【翻译】

象辞说：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。

【解读】

颐卦发展到了上九这一爻，已经可以兼养天下。上九处于颐卦之极，这时元气已经得到了充分的积蓄，阴虚已经转为阳实，不仅因刚实能够自养，同时又能养四个阴虚，既养己又养人，既养体又养德，最得颐养之正道，是颐道大成的象征。当此之时，排难涉险必利，但也要防危虑险，心存戒慎，以免功亏一篑。

运势：小吉带凶。须慎言，注重细节。任性非为，欠缺周详考虑则有害。

事业：不能依赖他人，不可粗心大意，应自食其力，慎言敏行，不贪功。

爱情：容易自恋，应加强修养，不傲气凌人。有阻碍时要改进言行，重估利弊。

疾病：饮食引起的病症。久病者有险。寒热水痛，服药无效，可往东北方求医。

经商：不可急于求成，循序渐进，不断追求新方向，必要时可适当冒险。

诉讼：事情有头无尾，是我方起诉对方，最终不了了之。

出行：一往一来，事多疑虑，要动而不动，在途中会有相遇之事。

人生：注重保健、生命质量。性格小心谨慎，常有怀疑态度，容易颐指气使。

龙隐深潭之卦，近善远恶之象

颐卦点睛

颐象征保养，保养身体才能得到健康，休整之后才能健康发展。得颐卦者要懂得正确的养生之道，这包括饮食、语言两个方面。饮食、言语都要有节制，适可而止，吃饭要八分饱，说话前要三思。

张骞得此卦，考察黄河之源

颐卦为张骞寻黄河之源时占得。张骞曾两次出使西域，据传他考察了塔里木河与罗布泊，并确认其为黄河源头。相传他乘槎溯黄河而上，到达银河，所以称“黄河之水天上来”。

解读周易山雷颐卦辞：贞吉，观颐，自求口实

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颐卦，是《易经》六十四卦第20卦。本卦为异卦相叠（震下艮上）。上震下艮，雷动于山，止于山下，万物得养；山上有雷，颐中虚而能噬食者，以此自养也。"象曰：太山之木颠必折；君子以慎言语。"这是说在危险之时应当谨慎行事。《象辞》说："大石挡道"，说明行动有阻碍，"君子以慎言"，要防止口无遮拦造成不良后果。初六：颠颐拂经于丘园1。

征凶2，居贞吉3，不可涉川4。六二：拂经于丘园1，束帛⁇2，厉3，吉4，无悔5，无尤6。六三：贲如濡如1。永贞吉2。或从王事3。无成4。九四：丰其⁇5。虽旬7，往有尚8。六五：或益之十朋之龟。

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50，《易经》第二十七卦 颐卦（山雷颐）

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山雷颐

颐：贞吉。观颐，自求口实。

《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！

《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐拂经于丘颐，征凶。

《象》曰：六二征凶，行失类也。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

《象》曰：十年勿用，道大悖也。

：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

《象》》曰：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉，吉。利涉大川。

《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

【释名】：通观卦体，上下二阳象唇齿，内含四阴虚而求食，外实内虚，上止下动，故名颐也。颐者，面颊也，观视也，修身也，养生也，止息也，尊贤也，咀嚼也，医疗也，囚禁也。《释名》云：“颐，或曰辅车，或曰牙车，或曰颊车。”艮，自我，臣也。震，初生，头也。震承艮，颐之字也。《說文》云：“臣，牵也，事君也。”又云：“页，头也。” 《生民》诗：“克岐克嶷，以就口食。”颐之辞也。复 以存诚，剥 以寡欲，坤 以厚生，存诚、寡欲、厚生，颐之体也。震动于下，当牙车也，艮止于上，当牙辅也，面颊辅车，颐之相也。艮休也、息也，震生也，坤养也，休养生息，嚼物以实口腹，颐之用也。

不可涉大川，征凶。。。狗在古时候除了犬还有什么名字？

感谢翻阅的读者，祝顺利～

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