西藏天珠是什么(西藏天珠是什么材质)

左岩：喜欢天珠那么久，还不知道什么是天珠的朋友，必看篇

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天珠简述

天珠是分布在喜马拉雅山两麓、主要流传在藏民族和藏文化中间、被称为“瑟”的古代珠子，现在被称为天珠。

藏语发音“瑟”，中原古代文献和现代西方藏学家称为“瑟瑟”或“瑟珠”。

天珠是什么

物理角度：天珠是一种用玉髓制作的饰品。天珠的图案是人工施加的，这种工艺是蚀花玛瑙的一种。

文化角度：天珠被赋予了宗教信仰。天珠的价值除了信徒心目中的宗教能量，还包含来自古代有关工艺和符号意义的信息。它的神秘起源隐藏着远古那些已经消失的文化。

/ 天珠制作年代推断 /

关于天珠的起源一直有很多推测，中原文献中模糊的记载、考古资料中长期的缺席和藏民族有关天珠的诸多传说和宗教隐喻使其更显神秘。

天珠制作年代推断：公元前6世纪到公元1世纪前后的几百年间

天珠原产地在克什米尔山区、喜马拉雅山与喀喇昆仑山交会的河谷盆地。

即现在巴基斯坦的吉尔吉特一巴尔蒂斯坦、阿富汗的巴达克山和瓦罕通道以及西藏阿里靠近克什米尔的某些地方，这些地方在史前属象雄三部之“里象雄”。

而天珠的背景则与古象雄国的文化和宗教有关。

/ 天珠是吐蕃贵族的珍视物 /

虽然我们现在将天珠称为“西藏天珠”，实际上天珠的出现至少早于藏传佛教和吐蕃兴起数百年乃至上千年，天珠最初的背景早已湮灭于中亚山区频繁的征服和古象雄王国的消失之中。

吐蕃（藏民族）的兴起改变了整个高原及其周边的格局，松赞干布在接管象雄王国的同时，也接管了象雄的部分文化和全部财富，包括我们现在所谓“西藏天珠”这样的珍宝。

松赞干布塑像

早在佛教传入西藏之前，来自象雄王国的苯教一直是吐蕃民众和上层社会唯一的信仰，辅佐吐蕃统治阶层的苯教经师和吐蕃贵族在那时很可能就都佩戴天珠。

可以说吐蕃民族对天珠的认识和珍视由来已久，并非佛教传入之后才有的。

自古以来，天珠都是藏民族最珍爱的珠饰之一，世代相传，倍加珍爱，并赋予这些珠子以吐蕃民族自己的文化意义和符号象征。

而且至今在藏民族的传说中，都有一种说法。天珠都是来自“另一个世界”的珍宝，这个世界对藏民族而言，既非现实世界，也非宗教隐喻。

小知识

吐蕃一词,始见于唐代汉文史籍。

蕃,藏语作“bod”,为古代藏族自称。

吐蕃主要就是现在的藏族。吐蕃除了今天的西藏，但还包括青海省，四川，云南，新疆这些地方的领域。

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天珠胎体白玛瑙天珠什么才是真正的天珠胎体？

天珠出土以后，很多学者一致认为天珠是白色玉髓制作的珠子。为什么最初的人们会选用白色玉髓来制作玛瑙？

不是所有的玉髓都适合制作天珠，假如是红玉髓制作天珠，在最后上色的时候肯定会跑色。因为最初的镶蚀天珠的原料都是纯天然的，达不到现在化学的稳定性，所以红玉髓制作的天珠成品看起来不会有黑白分明的色泽！因此古人制作镶蚀玛瑙珠子首选就是白玉髓！白玉髓胎体天珠才是最初的那个天珠，这也是被大多数学者认可的天珠！

当然天珠一词是台湾人给赋予的名字，西藏最早称瑟，学术界称之镶蚀玉髓珠，不承认天珠一词。最早的天珠与佛家没有一点关系，只是古人炫富的一种装饰品，对，其实就是一种饰品。

关于天珠的真假，我不做评价。我只是让大家看看真正的天珠胎体历经一千多年表面都有哪些改变。还有大家也可以接合出土玛瑙珠子的记录来观察。看看你手里到底是新的还是老的？

柱体表面有裂隙，有麻坑细点，灰皮白沁，沁色分散晕染有层次。柱体是磨制的，用手来回旋转感觉很明显！

柱体沁色晕染层次很明显，沁色中心部位肯定要有麻坑，那是沁门，有沁一定要有门，反之就有问题了。

灰皮成大小不一的板块状

这些都是灰皮的状态

裂隙以及沁斑

密密麻麻的黑色沁点

尺寸大小。

作为一枚历经千年的玉髓珠子，如果整体一点伤疤都没有？你买的大概率是新的珠子。

鉴赏完毕

一颗卖几千万，那个天珠到底咋回事

一直想详细讲下这个话题来着，因为这玩意这两年突然大火，让人觉得有点猝不及防，而且网上的文章都是互相抄，信息量极低，不如我自己研究。最近深入了解了下，发现资料倒很充足，论文一大堆，从外形到分子层面都有研究，再加上我之前认识一个小伙伴他们属于台湾省天珠造假世家，所以写一篇跟大家聊聊。

首先放一张图，可以说，天珠这些年大爆发，跟李连杰有很大的关系，他的人生后半程一直跟藏传佛教纠缠在一起，后来花了两千万买了个九眼天珠，这个东西一下子火出圈了。

事实上80年代之前没有“天珠”这个名字，尽管古代一直都有这个东西，但是以前不叫“天珠”，叫“瑟珠”。这名字很明显不太行，就像“保密局”不如“军统”有气势一样，显得格局很低。后来在传销方面技能点满的台湾人重新起了个名字，也就是咱们熟知的“天珠”，气质和逼格一下就上来了，价钱也指数倍上涨，他们大概测算，二十年间差不多涨了上千倍。

关于天珠，大家肯定听说过一句话，说是天珠是西藏人生产的，唐朝以后的天珠都是假的，因为工艺失传了，直到最近一些年才重新研究明白。

这句话让我百思不得其解，我以前也先入为主信了这个说法，后来查国外论文的时候，发现他们找到的珠子哪个朝代的都有，所以根本不是那样，甚至发现了一些其他问题。

首先天珠并不是藏人生产的，而是他们在喜马拉雅山两侧捡的，以至于很长时间里，藏地的人一直以为天珠是天然的，是一种虫子变的，类似冬虫夏草那种。

啥？不知道啥叫冬虫夏草？

那玩意就是个虫子（蝙蝠蛾幼虫）被真菌感染了，后来虫子成了肥料，脑袋上长出一棵草来。

至于作用，大部分是炒作，不过国家好像乐见其成，毕竟这玩意属于转移支付，东部有钱人高价买了西部农民的农作物，何乐而不为，吃了又不会死人。

不过这几年发现这玩意也不是完全无害，2016年发布的《关于冬虫夏草类产品的消费提示》里说得很清楚，那玩意用处不大，却可能导致砷中毒，吃太多估计也不利于身心健康。

继续聊天珠，天珠不是天生的，这玩意是百分百人造物，现在一般的猜测是，西藏当地出去打仗搜刮回来的，西藏以前有个象雄王国嘛，巅峰时期也疯狂对外扩张，应该是在中亚获得了一大批，然后就搬回去了，由于天珠的外形和藏传佛教的气质很搭，慢慢开始成了宗教圣物。

藏人自己是很看重这东西的，还进贡给了大唐，以至于史书里关于天珠最早的记载就在唐史里。

那为啥有说法说唐朝之后工艺失传了呢？

我那个在台湾造假天珠的小伙伴哈哈大笑，说是这种说法是他爷爷和几个同行编的，人为画出来一条线，那条线之前的逼格一下子就上去了，而且给人一种存量很小的感觉。

最关键的是，你拿到一颗天珠，很难确认到底是不是唐朝以前的，如果你口才很好，说服别人相信了这玩意是唐朝之前的，说不定能卖出天价。在千禧年之前，天珠是个非常非常小众的圈子，后来硬是被他们一堆话术给推出去了。

严格意义上讲，象雄天珠确实在唐朝之后没了，因为象雄王朝在唐朝那会儿被吐蕃给灭了，这个时间点正好就是玄奘从印度回来那一年，也就是李世民在位的最后几年。

那天珠制作很难吗？也不是太难，不过也确实不简单。

主要是天珠的材料主要是白玉髓和玛瑙石什么的，这些石头太硬了，比铁还硬（铁的硬度是5.5，白玉髓的硬度是7），问题是古代又没有解锁更高的科技树，那怎么办？

古代匠人们还是找到了办法，他们发现比石头更硬的还是石头，于是把更硬的石头磨成沙子，打磨玉的时候，不断加入这些沙子，用这些沙子去磨玉，所以这种沙子也叫“解玉砂”。切割的时候，需要用一个长得跟锯盘一样的东西粘上解玉砂去切割，或者一边磨，一边注入加水的解玉砂，那些特别硬的石头就被切开了。解决方法找到了，依旧需要极高的功力才能搞出像模像样的产品。

大家去博物馆看那些古代玉器，经常看到并不规则，显然加工的时候被加工歪了，也是因为这项工艺太复杂，顶级玉匠也经常把握不住。

比如我们今天聊的这个天珠，就需要先把玉弄成一块长方体，再不断把棱角切掉，变成圆柱，最后变成个擀面杖造型，这个工艺较“切角倒棱”，极费功夫，而且考验工匠能力。

所以真正古代生产出来的天珠一般上边还有切割出来的线条，不太可能太光滑。当然了，想达到品相极好的状态，如果不惜代价，可以把那玩意扔到一个木桶里，装进解玉砂，使劲转那个桶，耗走几个老头，说不定就光滑了。

最后还得在上边打个孔，打孔这事看着容易，其实也是个技术活，大概是下边这样的，那个钻就叫金刚钻，拿着一个弓拉动钻头，可以揽瓷器活，也可以钻玉：

在发现金刚石之前，给玉打洞也只能靠解玉砂，一边钻一边加砂子，有时候得钻几个月，这种情况下，手工做出来的东西品相一般不会太好，那个洞歪七扭八的，甚至有时候为了加工方便，工匠们从两头对着钻，导致那个洞竟然有点对不上。这反倒成了防伪标识，因为现代的造假一般都是用车床和电钻，做出来的品质倒是挺好，可惜太假。有时候你想故意做得不那么差，反而很难。

形状对了，洞也打了，接下来就该把这玩意搞成一个熊猫色了，黑白相间那种。是的，天珠最早是纯色的，一般是白色或者褐色，不长那样，那个黑白相间的造型也是工匠染出来的，先染成黑色，然后再画上白圈圈，就成天珠了。

尽管古代没有显微镜，但是匠人们很早就发现，白玉髓其实并不是完整的一块，而是跟海绵似的，里边有大量极小的晶体管，如果想办法把颜料渗入那里边，就可以染成那种黑白相间的效果。

能给石头染色并且不会褪色的染料本身也比较制作工艺非常复杂，不过也没难住他们，把玉泡到这种染料里，就被染成了通体黑色。当然了，也不是说不会褪色，下边这颗顶上就褪色了，看上去像个秃头天珠。这颗肯定是真的，因为是考古队从古墓里找到的，现在在甘肃博物馆放着：

最后用碱性蚀染剂在上边画上白色的条纹，仔细抛光，这才成了一枚天珠。一般按照那上边的圈圈数量，分为“一眼”，“二眼”，甚至“20眼”，并不是眼越多越贵，而是需求量越大越贵，中国人普遍“崇九”，所以九眼的最值钱。

做这么一颗可能需要几个月，中原王朝工匠们搞这个倒是不是太难，但是他们又不太看得上，所以产量并不高，还有一部分被高僧圆寂后火化给烧裂了，或者被人把玩过程中掉地上摔坏了，这也是为啥大部分天珠都是残的。

剩下的基本都被陪葬了。也好理解，这玩意在收藏家手里转来转去，迟早会到一个痴人手里，这人实在是太喜欢这玩意，干脆死后也带走了，尤其是那种王爷贵胄，经常陪葬带走一大堆。本来也没多少，时间长了就彻底被耗尽了。

所以现在的“正品”天珠，都是从土里挖出来的殉葬品。知道了这事，每次看到有人把那玩意戴在脖子上，多少有点感觉瘆人。

后来宋朝可能玩天珠的却是比较少，因为宋朝是中国古代艺术的巅峰，搞出来的艺术品一个比一个炫，估计看不上天珠这种土里土气的东西。明清开始有人重新再做，现在市场上交易的古董级天珠，大部分都是明清的，当然了，99%的是最近二十年生产的。

天珠重新复活，主要跟藏传佛教这些年高歌猛进有关。在所有宗教里，藏传佛教是少数鼓励大家去发财的宗教，这也是为啥雍和宫能求财，其他寺庙一般求平安，释迦牟尼当初自己放弃蓝血贵族血统跑去当和尚，怎么可能鼓励大家去赚钱嘛。但是藏传佛教不这么认为，他们是很入世的，可能也跟藏地环境太恶劣，高僧需要别人供养才能活下去有关。这些年有钱人非常乐意供养上师，这些年真假上师满天飞，朝阳区隐匿着十万仁波切。

天珠在藏传佛教里的地位很高，被上师们给带出了圈，李连杰那颗就是个高僧卖给他的，当然了，不能说钱，庸俗，要说“缘”，两千万缘。此外还有唐卡，大家如果注意下那些京沪豪宅，经常看他们进门的地方挂着唐卡，或者专门有个屋供着唐卡，唐卡一般不能自己随便挂，得去上师那里请。你说我就从淘宝买一个挂了，有问题吗？当然可以，不过有钱人一般面对不确定性比较强，他们容易迷信，懂唐卡的人一般不会随便挂。

藏传佛教最早在台湾铺开，所以台湾省研究天珠比内地早二十年，后来内地开始变富追逐上师后，台湾的业务才大举进入。

不过我那个朋友也表示，他们家三代做天珠，到了他这代已经做不下去了，导致他读大学搞计算机。

台湾的天珠造假业最早是被台湾自己人往死里卷，不过那时候还姑且能接受，利润暴降，但是勉强还能过。直到这些年，河南作坊的加入，彻底把这个原本暴利行业给干成了微利行业。以至于现在台湾卖的很多天珠都是河南产，很多人在西藏买到的天珠，基本都是河南产、从义乌中转发的货。多说一句吧，现在大家在各地买到的土特产，大部分都是从义乌发的 ，他们从义乌订货比自己生产划算得多。

此外河南人再接再厉，在“高仿”这个领域把科技点直接点到爆，比如他们已经开发出来了完全古法，再放到烤箱里烤，或者用紫外线照，模拟上千年的风化效果，再用各种药水配“包浆液”，二十分钟包浆效果超过三个老头盘50年，最后连天珠上的小裂纹都能伪造出来，甚至放在显微镜下，也有点难以区分。

几年前那个天珠世家的公子在北京花了666买了一颗象雄天珠，他爹仔细看完之后，惊讶地说造假都能造到这个境界了？说这个行业已经完了，连个馒头利润都不如。

文章写到这里差不多了，其实大家看完本文，大概心里也有数了，不少人在那里探讨天珠收藏的事，讲真，别瞎忙了，用不了几年，以河南老乡的产能，足够给全国人民每人配三枚。普通天珠没有任何收藏价值，古董级的天珠水更深，而以正常人的能力，根本区分不了到底是不是千年以前流传下来的，找专家看，很容易被专家合伙骗，就别瞎忙活了。

全文完，既然看到这里了，如果觉得不错，随手点个赞吧。

被众人追捧的古代天珠究竟是什么宝贝？