泽天夬卦男女感情(泽天夬卦男女感情怎么破解)

泽天夬卦详解——易经六十四卦详解

泽天夬卦

《序卦》云：“益而不已必决，故受之以夬”，增益如果不停止，就像天不停的下雨，沼泽积水越来越大，终有决堤的时候，这就是“泽上于天”，因此夬卦的卦象就是洪水漫灌，堤坝崩决。《杂卦》云：“夬，决也”，就是洪水冲破堤岸之意。

夬卦上兑下乾，从卦体而言，泽是水聚集的地方，一旦到了很高的地方，就有溃决的危险；从爻象去看，五个阳爻在下面，即将成长到极点，一个阴爻在上，即将消亡殆尽；众阳上进而退决一阴，这就是夬卦的卦象。夬卦，就是刚决之义，众阳进而决去一阴，君子道长，小人道消而将尽之时。

要理解夬卦，可结合东汉末年相关历史去看。东汉是中国历史上宦官最为猖獗的时期之一，其特点相当明显，即宦官在皇帝与外戚斗争的夹缝中逐步增强自身的势力进而把持朝政。皇权羸弱、外戚干政、宦官、诸侯乱政、农民起义等等，非常能体现夬卦的意思。

夬卦，在君王的朝廷上显扬出来，用真诚说出有危险；从封邑前来告知，不适宜出兵作战，适宜有所前往。

“扬于王庭”，当夬之时，君子可趁此机会建立功勋，“孚号有厉”，极言功勋显赫。“孚号有厉”，夬卦五阳决一阴，正是君子道长，小人式微之时，此时应当将小人的奸邪行径公诸于众，让世人分辨是非明知善恶，所以说“孚号有厉”。孚，信任，诚意；号，告诉大家的意思；虽然君子道长，但不敢忘记，对小人之道要时刻戒备、防微杜渐，这是用最诚恳的语气告诉大家，危险还没过去，时刻保持戒惧之心才能没有后患。

“告自邑(yì)，不利即戎”，戎就是动刀兵之事。邑，自己管控的部落。告自邑讲的就是要自治。以五阳决一阴，力有过之而无不及，倘若再动刀兵之事，那就是过了。

“利有攸往“，虽小人式微，但不能小瞧上六，小人一日未除尽，君子之道则还没完成，当夬之时，要果决除去小人。

宦官方去，董卓又来

《彖传》说：夬，决断的意思，刚强者要决柔顺者。刚健而喜悦，决断而温和。在君王的朝廷上显扬出来，是因为柔顺者凌驾在五个刚强者之上。有诚信而呼号有危险，它的危险才会广传出去。从封邑前来告知，不适宜出兵作战，是因为往上走没有去路。适宜有所前往，是因为刚强者成长到最后就会终止。

“健而说，决而和”，健而能愉悦，刚决而能柔和，这是夬卦最好的结果。

"扬于王庭，柔乘五刚也”，阴柔虽然势弱，但是凌驾在五个刚爻之上；弱小而凌驾在众多强者上面，这是太不符合道理了，这就是小人行径。五个阳爻向上进逼，实质上并不团结，内部还有各自的利害关系。对于五刚而言，上六的小人行径，可谓人人得而诛之，上六乘刚是五刚建立功勋的机会，成功以后就可以扬于王庭。

“孚号有厉，其危乃光也”，竭尽真诚用以命令众人，要知晓小人当道是危险的事情，这样君子之道才能光大。

“孚号有厉”与“即戎”，这是两种处理小人的方法，很明显圣人推荐“孚号有厉”。易之道一阴一阳之谓道，当夬之时阳盛阴衰，阳足够刚强，所行所事就要辅以阴柔，虽有摧枯拉朽之力而，更要昭彰光明，让小人觉得没有丝毫机会。“即戎”就是刀兵之事。

为什么圣人不建议“即戎”？

东汉后期，刘辩即位，何皇后以皇太后临朝称制，太傅袁隗与大将军何进辅政，同录尚书事。这是外戚与官僚士大夫对宦官的一个胜利。但宦官之毒尚未除尽，袁绍清除宦官之毒心切，向袁绍献策说：“可以调集四方猛将豪杰，领兵开往京城，对太后进行兵谏。”袁绍同意，下令召并州牧董卓带领军队到京，又派部下王匡、骑都尉鲍信回家乡募兵。

四方兵起，京师震动，宦官们着慌了，惶惶然若丧家之犬，一起去叩求何进恕罪。袁绍在旁再三劝何进趁此机会杀掉他们，但何进还是把他们放走了。袁绍很不甘心，写信通知州郡，诈称是何进的意思命令逮捕宦官的亲属入狱。 宦官们走投无路，铤而走险。他们借口离京前愿最后侍奉一次太后，又进了宫，并密谋将何进斩杀于嘉德殿前。

何进部将听说何进被杀，领兵入宫，虎贲中郎将袁术攻打宫城，焚烧青琐门。宦官们遂挟持少帝刘辩和陈留王刘协从复道仓皇外逃。袁绍与叔父袁隗佯称奉诏，杀死宦官亲党许相、樊陵，然后列兵朱雀阙下，捕杀没有来得及逃走的宦官赵忠等人，又下令关闭宫门，严禁出入，指挥士兵搜索宫中的宦官，不论老幼皆斩尽杀绝，死者有二千多人，有些不长胡须的人也被当成宦官杀掉了。

当夬之时，虽君子道长，然阳之盛则心之切，夬之形势，犹如东汉末年外戚与宦官之间的斗争，刘辩继位，外戚势力占据了上风，此时外戚与宦官之间斗争付诸刀兵，袁绍诛杀宦官后，东汉的统治不但没有稳定，反而出现了决堤，董卓在勤王的路上，遇到了少帝刘辩和陈留王刘协，从此董卓开始，东汉崩坏更进一步。

所以，“不利即戎”的真正原因是，本身九五羸弱，上六虽为小人，但起到制衡下四阳的作用。但夬之时，小人必去，下之四阳，不管依仗谁，都会造成其中实力失控，从九五的角度来讲，可能还不如上六存在的时候呢。但五阳上升的趋势势在必行，况且九五已经失去把控形势的能力。

泽上于天，决堤

《象传》说：沼泽到了天的上面，这就是夬卦。君子由此领悟，要分配利禄给下属，并且自居有德为忌讳。

泽低则水聚集，夬卦，上兑下乾，泽上于天，沼泽积水越来越大，超过一定的高度，终有决堤的风险，这就夬的卦象。圣人看到堤坝崩决洪水泛滥的样子，领悟到身居高位不能只为自己着想，高则必溃，所以圣人不敢以圣人自居。“忌”，引以为戒。

前进的脚趾壮健，前往而不能胜任，就是灾难。《象传》说：不能胜任而前往，这就是灾难。

当夬之时，各种势力明争暗斗，初九阳居刚位，虽然有能力，但是无位，徒做马前卒而已。当此之时，应当潜龙勿用。

初九就好比东汉末年时期的各种农民起义，最具代表性的就是黄巾起义了，可惜都是失败告终。

东汉末年黄巾起义

戒惕而有呼号，夜晚会出现兵寇，不必担忧。《象传》说：出现兵寇而不必担忧，是因为取得居中的路。

九二的问题就是自身存在危险，但因为坚守中道而最终没有灾难。九二为朝廷重臣，当夬之时，坚守中道不与小人为伍，也不与各种专权的势力为伍，所以，九二有被谋害的危险。

唐路宴筮遇刺客：唐明宗时，路宴夜适厕，有盗伏焉。宴心动，取烛照之。盗即告宴：“请勿惊，某禀命而来，察公正直，不敢动剑。”匣剑而去。由是昼夜惊惧，以备不虞。召董贺筮，遇夬，二爻用事。曰：“察象征辞，大有害公之心。然难已过。但守其中正，请释忧心。”宴亦终无忧。

颧骨壮健，会出现凶祸。君子果敢决断而独自前行，遇雨打湿衣服，有怨气，但没有灾难。《象传》说：君子果敢决断，最终没有灾难。

頄，颧骨，依卦体而言，指的是上六。九三与上六相应，所以可以把九三理解为依附上六的势力。当夬之时，虽五阳决一阴，但其实五个阳爻是各自为政的，并不团结，这种情况下，得中方能无咎，君子之所以为君子，因为还有底线，还受道德约束。当此混乱局面，如果九三还与上六勾结，是非常危险的，随时成为其它君子建功立业的垫脚石。

"君子夬夬独行"，九三与上六决裂，没有依靠，“遇雨若濡”，一幅落魄的样子，“有愠”是来自上六的怪罪。

九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

臀部没有皮肤，行走非常艰难。牵羊而进，懊恼就会消失，但是听到这话却不相信。《象传》说：行走十分艰难，是因为位置不恰当。听到这话却不相信，是因为耳朵听不清楚。

九四居高位为近君之臣，“臀无肤”则是在这个位置上坐不住，不安，“其行次且”，进状之难，走路还踉踉跄跄。九四以阳居阴，刚决不足优柔寡断，想停下来，但下面众阳并进，树欲静而风不止；想前进但因为身处阴位而不够刚强，没办法强行推动，所以“其行次且”。

羊是群行之物，这里形容下面三个阳爻。“牵羊悔亡”的意思，假如九四能像牵羊一样带领着下面的阳爻一起前进，那么就可以做到后悔消失。可惜九四阳居阴位，刚健不足，这很难做到。“闻言不信”，你告诉他要他这么做，他也不会相信的。

马齿苋

决断就像采摘陆地上的苋菜一样，居中而没有灾难。《象传》说：居中而没有灾难，是因为中道尚未光大。

苋，马齿苋，草本植物，矮而柔弱，阴气很重，晒很久也难干，叶子触碰容易掉落，枝干柔而脆，这是马齿苋的基本性质。马齿苋虽柔弱，叶子不牢固，但枝干蔓延生长也有它生存之道，马齿苋的枝干生长行的就是中道。

我们对九五的概念是九五之尊，飞龙在天，但圣人以马齿苋比喻夬卦之九五，可见九五也有羸弱的情况，夬卦之九五就是了。就好比东汉末年的刘辩一样，刘辩少年登基，何皇后垂政外戚干政，还有宦官，刘辩在这当中，活着如马齿苋般卑微，但行中道以自救而已。

不用呼号，最终有凶险。《象传》说：不用呼号而有凶险，是因为最终的结束不会长久。

五阳并进，即将强盛到极点，阴气消退是迟早的事情。仅剩一阴爻独处穷极之地，这是众阳得时得势，决去极度危险小人的关键时刻，小人必将被消灭殆尽，这个时候嚎啕畏惧已经毫无意义，最终势必危险降临。

当夬之时，小人灭亡却不是君子危险解除的时候。五阳决一阴只是各方势力纷争的一个幌子，上六小人最终被消灭，这是小人的结局。夬之时，天下混乱，纷争四起，五个阳爻各怀鬼胎，所谓君子不过是相对于上六更像君子而已。当小人消失，“君子”之间的暗地制衡，变成明面上的刀兵相见短兵相接。袁绍兵谏解决了宦官问题，却引来董卓入主朝政，三国硝烟由此起。

感悟《易经》泽天夬卦的魅力

泽天夬卦是易经六十四卦里，我比较喜欢的一卦。

从卦象看乾下兑上，天上之水，就像水泽聚于山顶，高与天齐，湖天一色的壮丽景观，这就是被称为天池、天湖或天潢的地方。而夬卦的卦象正如人间天池、峰巅天湖那样的美丽景象。

“泽天”这两字听着熟悉吧，那是前些年某女网红的名字，现在是某知名企业家的太太。

“则天”这两个字，是否也很熟悉呢？我们历史上唯一的女皇，我猜武则天大概率也是懂易经的，所以取了这个名字。而这一卦也特像一个女人统治所有男人的样子。因为这一卦最上面一爻为阴爻，阴爻象征女人；其余几爻全是阳爻，而阳爻代表男人。

“则天”这名字真霸气！从古到今，还有许多人是用易经取的名。我现在都后悔自己读《易经》读晚了，要不然也可以用易经里的词句为娃娃取名。

为了便于大家更好的理解泽天夬卦，下面我为大家简单讲讲易经的基本知识——

八卦图的方位和我们所用地图的上为北方下为南方的情形恰恰相反，八卦的方位是上为南方，下为北方，左为东方，右为西方。

乾(天)，坤(地)

离(火)，坎(水)

巽(风)，震(雷)

艮(山)，兑(泽)

(头顶)三阳为天，(脚踩)三阴为地，两阳相离为火，两阴相离为水，两阴在上为震，两阳在上为巽，两阴在下为艮，两阳在下为兑。(这是我的易经老师告诉我的记住易经卦名的口诀，这是个很好的口诀，我就是用这个方法记住易经卦名和卦象的)

爻，何谓“爻”？为效也，又代表易的变化交错，是组成卦的基本单位，其中“——”称作阳爻，“一—”称作阴爻。有关“爻”的注解，孔子说：“效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝著也““爻”又可解释成“交”，代表易的变化交错，“爻者，交也”。为什么“爻”就是交呢？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。

我们眼前的现象，故《易经证释》说；“爻六而变多”“爻则六，而所效之数，不可纪述”“爻万类，是“无尽象”，有无尽义，此皆变易之所见也”。意思是说“爻”一字将六十四卦所代表三百八十四爻，再加注文辞，用来断定它的吉凶，极尽了天下的现象。

易经各卦。而由其每卦之爻由下向上数，共为六个爻。将六个爻分为三部分：“初爻、二爻为地象。”“三爻、四爻为人”，“五爻、上爻为天。”这三部分称为“三才”。天之道说的阴和阳，地之道说的是柔和刚，人之道说的是仁和义。

《洛书》的数1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳和为45，为五行天地万物生死存亡之数。五行水一、火二、木三、金四、土五。阳数(1+3+5=9))，阴数(2+4=6)，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六。

如乾卦:六根阳爻从下往上分别叫初九，九二，九三，九四，九五，上九。而坤卦是六根阴爻，从下往上数分别叫初六，六二，六三，，六五，上六。

由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦也叫作纯卦，其卦名同单卦。六十四卦不是《易》卦最后的结局，而是继续演进的起点。

我看八卦图时突然发现以每一个单卦作上卦，绕八卦图一圈，刚好组成8个卦，8圈下来就是64卦，每一个单卦可以8次在上，8次在下，这是两两组合的结果，也就是8的2次方。如果三三组合就是8的3次方，就有128卦，8的4次方就有256卦，继续推演下去将无穷无尽，这八卦图真的很神奇，古人们真是太有智慧了，太有文化了。

下面讲讲夬卦的卦辞与爻辞及翻译——

夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

初九：壮于前趾，往不胜，为咎。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

九三：壮于颃，有凶。君子诀诀独行，遇雨若濡，有愠，咎。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

九五：觉陆诀诀中行，无咎。

上六：无号，终有凶。

译文:夬卦：在王庭上发挥阳刚之德与小人决断，心怀诚信号令众人戒备危险，因此从城邑上发布号令就可以了，不利于兴兵出战，有利于远行。

初九：脚趾受了伤，再前往，脚力不胜将遭难。

九二：发出警惕的号令，即使夜晚敌人来犯，也不必担心。

九三：颧骨受了伤，凶险。君子坚决果断地独自赶路，遇到下雨天淋湿了衣服，很不高兴，但没有归罪于他人。

九四：臀部受了伤，走起路来十分困难。牵羊献给当权者，则悔恨就会消失，但他没有听从这些话。

九五：像斩断苑陆草一样，刚毅果断地清除小人，居中行正，则无过错。

上六：不用号啕大哭，因为小人的结果是难逃凶险。

夬卦的大意是：这位主角曾经是战斗英雄，扬于王庭，抓了不少俘虏。可当边境有危险时，朝廷被胜利冲昏了头脑，非要去作战。结果战斗英雄级的人物也负伤了，还是不肯撤兵，要求继续作战。没办法，曾经的战斗英雄做了逃兵，人设崩塌，落魄到放羊为生。但最终事实证明他是对的，因为全军覆没了。

所以夬卦里的这位主角，当逃兵后人设崩塌，无脸见人，若不逃跑就得被那白痴指挥官害死。无论他怎么选择都是错误的，就像两筐烂苹果放在你面前让你选，无论选哪筐都不如意，所以最好的办法就是不选。

那么“泽天夬卦”给了我们怎样的人生启迪呢？泽天夬卦告诉了我们当遇到无解难题时该怎么破？也就是一个人的超级决断力。

下面先给大家讲讲宇文泰用“增量思维”解决了三百多年中国无法解决的胡汉矛盾的故事。

宇文泰：用 「增量思维」解决三百多年未解难题

历史上有个人就是用这种思维方式，解决了多年蛮族入侵、民族、胡汉对峙的大难题，实现了中华民族的大一统。

这个人就是魏晋南北朝时期北周的周文帝——宇文泰。

先讲讲当时的历史背景:隋唐帝国和北周虽然是三个朝代，但其实是一回事。北周有个大臣：独孤信。他的大女儿嫁给了北周明帝宇文毓；四女儿嫁给了唐高祖李渊的父亲李昞；七女儿嫁给了隋文帝杨坚，就是著名的独孤皇后。

宇文泰作为北周开创者，可以说中国的统一，都要归功于他。

宇文泰为《楚乔传》宇文玥历史人物原型，历经多朝，始终无解的「胡汉矛盾」被他轻松化解。

秦、汉、三国以后，司马懿祖孙三代灭掉蜀国、吴国一统中原，建立晋国后，他们面临一个问题：小冰期来了，北方游牧民族要来入侵。

司马炎去世20年后，他的子孙打成一团。后来少数民族入侵，当时有五大支：匈奴、鲜卑、羯族、氏族、羌族。群雄逐鹿中原，致使中国了三百多年。

中国要想再度统一，希望在武力更强的游牧民族，但必须能够团结汉人。这是个大矛盾，持续了三百多年。这期间朝代更替频繁，重点给大家梳理四条线索：

①1.0版本：匈奴人、汉赵、刘渊

亲汉人，推行胡汉融合，结果胡汉双方都不买账。

刘渊去世不久，国家，相互残杀。

②2.0版本：羯族人、后赵、石勒

亲胡人，对不服的汉人实行三光政策。石勒父子统治的十年间，北方汉族人口减少了六七百万。汉人忍无可忍宣布起义，各地纷纷响应，国家再度。

③3.0版本：氏族人、前秦、苻坚

建立前秦，推行胡汉分工合作，但汉人纷纷逃奔东晋。在淝水之战里，百万大军溃败，统一方案再度破产。

④4.0版本：鲜卑人、北魏、拓跋珪

此后，山西一带出了个鲜卑族人拓跋珪，建立了北魏，再度统一了北方。他的政策是全部汉化，他把自己的“拓跋姓”也改为汉姓“元”。这个方案，汉人乐意，但胡人反对。他死后，北方胡人出了个骄兵悍将尔诛荣，把他的皇族后宫杀戮殆尽。北魏灭亡。

以上四个方案都失败了，三百多年来所有人都无法解决胡汉矛盾，这时宇文泰就闪亮登场了。他究竟是怎样化解胡汉矛盾，让中国走向统一的呢？那就听我慢慢道来——

当时宇文泰和高欢都是北魏的权臣，北魏灭亡后，宇文泰和高欢各找了一个拓跋珪的后人，宇文泰成立了西魏，高欢成立了东魏，南方还有一个陈朝。这样就形成了三足鼎立的局面，而宇文泰的西魏势力最弱。

当时胡汉矛盾还是没有解决，因宇文泰是西魏的权臣，他就把朝中不讨厌胡人的汉人和不讨厌汉人的胡人拉到了一个朋友圈，然后给他们另外取了花名(双户籍制度)，从名字上看不出他们到底是胡人还是汉人。接着他隔过一两年就提拔一个他圈子里的人到权重的位置上，经过十几年的时间，朝庭重要位置上的大臣都成了宇文泰集团的人，这就是宇文泰扶植的关陇集团。

同时，因为大多数汉人喜欢种地，而大多数胡人善于骑射打仗，宇文泰就选了一批愿意种地的胡人和一批愿意打仗的汉人，分别发给他们土地，不打仗时就让他们种地，打仗时就去打仗。这就是“虎兵”。经过宇文泰十几年的操作，这样的虎兵越来越多，越来越强大。就成了国家坚强的后盾。

然后宇文泰就把这些“虎兵”交给关陇集团的八大家族管理。这关陇集团里的八大家族既有汉族也有匈奴、氏族、羌族、鲜卑和羯族。他们之间还互相联姻，这样以来，曾经的胡汉矛盾就被宇文泰悄无声息的化解了。为他儿子成立北周打下了坚实的基础。

宇文泰死后，他的儿子取代西魏成立了北周，还灭了高欢和陈国，实现了中华民族的大一统。后来杨坚取代北周建立了隋朝，再后来唐朝灭了隋朝。延续了中华民族的统一，而宇文泰创造的关陇集团功不可没。

所以说宇文泰改变了中华民族的历史走向。

这一切都是宇文泰用“增量思维”解决问题的结果。

假如你也遇到了无解难题，可以借用宇文泰的方法。不用解决问题，另起炉灶，自然而然就能化解所有矛盾！

提高思考力和决断力有道——《易经》六十四之夬卦的人生启示

稍有人生经验的人都懂得判断力和决策力对于一个人的价值和意义。事实上，很多人就是因为在一些重要的事情上和重要的时点上缺少判断力和决策力而导致自己一直没有能够取得希望获得的成功。现实中的教育一直也没有把培养一个人的独立思考力和决断力作为教育的重点，这不能不说是一种极大的遗憾。

《易经》六十四卦中的第四十三卦——夬卦讲的就是人们应该如何在现实生活中提升判断力和决策力的道理。

夬卦的结构为上兑（泽）下乾（天）——泽天夬卦。

夬卦结构图

从夬卦的结构上，人们可以了解到此卦的基本性质是内刚而外柔，（内）健而（外）悦。从此卦的六爻结构上看，此卦由一个阴爻和五个阳爻构成。其中初、三、五、爻为当位，二、四二爻为不当位。

夬卦的错卦为山地剥卦，综卦为天风姤卦，内互卦为乾卦。

夬卦的变卦结构图

《易传—杂卦传》云：“《夬》，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。”夬卦的基本含义是决断。在面临要事需要抉择时，君子会做出有利于社会的决策，并因此而增长智慧；而小人则会因一己私利而做出错误的决策，并导致社会大众受损。

《易传—序卦传》云：“益而不已必决，故受之以《夬》。夬者，决也。”夬卦接续益卦。人们因益而不知止，则会因满而必溢，最终却必将决而后知止。

《易传—象传》曰：“泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。”夬卦呈现给人们的象是水在天上之像，象征着君子应该恩泽施于百姓，不可高高在上和不理不管百姓的生活困难。君王要懂得水能载舟亦能覆舟的道理。

《易传—彖传》曰：“‘夬’，决也，刚决柔也。健而说，决而和。‘扬于王庭’，柔乘五刚也。‘孚号有厉’，其危乃光也。‘告自邑，不利即戎’，所尚乃穷也。‘利有攸往’，刚长乃终也。”夬卦喻义君子应以刚（五阳爻）决柔（一阴爻），并能够在做出正确决策的同时而又能够做到与民众心意和合。君子在遇到危机时，能通过决策于众，并以中正和诚信获取民心，自然能够度过难关。君子解决危机不应依靠武力，而应依靠内在的刚健和无私的言行取信于民，最终一定能够取得成就。

综上所述，夬卦的要旨在于告诉人们在现实生活中一定会面临着抉择，特别是在一些重要的事件和重要的时刻，正确的决策力将决定成败。决策者在进行决策时一定守正、要诚信，要有利他心，要自觉遵循自然法则行事。

感悟《易经》泽天夬卦的魅力

泽天夬卦是易经六十四卦里，我比较喜欢的一卦。

从卦象看乾下兑上，天上之水，就像水泽聚于山顶，高与天齐，湖天一色的壮丽景观，这就是被称为天池、天湖或天潢的地方。而夬卦的卦象正如人间天池、峰巅天湖那样的美丽景象。

“泽天”这两字听着熟悉吧，那是前些年某女网红的名字，现在是某知名企业家的太太。

“则天”这两个字，是否也很熟悉呢？我们历史上唯一的女皇，我猜武则天大概率也是懂易经的，所以取了这个名字。而这一卦也特像一个女人统治所有男人的样子。因为这一卦最上面一爻为阴爻，阴爻象征女人；其余几爻全是阳爻，而阳爻代表男人。

“则天”这名字真霸气！从古到今，还有许多人是用易经取的名。我现在都后悔自己读《易经》读晚了，要不然也可以用易经里的词句为娃娃取名。

为了便于大家更好的理解泽天夬卦，下面我为大家简单讲讲易经的基本知识——

八卦图的方位和我们所用地图的上为北方下为南方的情形恰恰相反，八卦的方位是上为南方，下为北方，左为东方，右为西方。

乾(天)，坤(地)

离(火)，坎(水)

巽(风)，震(雷)

艮(山)，兑(泽)

(头顶)三阳为天，(脚踩)三阴为地，两阳相离为火，两阴相离为水，两阴在上为震，两阳在上为巽，两阴在下为艮，两阳在下为兑。(这是我的易经老师告诉我的记住易经卦名的口诀，这是个很好的口诀，我就是用这个方法记住易经卦名和卦象的)

爻，何谓“爻”？为效也，又代表易的变化交错，是组成卦的基本单位，其中“——”称作阳爻，“一—”称作阴爻。有关“爻”的注解，孔子说：“效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝著也““爻”又可解释成“交”，代表易的变化交错，“爻者，交也”。为什么“爻”就是交呢？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。

我们眼前的现象，故《易经证释》说；“爻六而变多”“爻则六，而所效之数，不可纪述”“爻万类，是“无尽象”，有无尽义，此皆变易之所见也”。意思是说“爻”一字将六十四卦所代表三百八十四爻，再加注文辞，用来断定它的吉凶，极尽了天下的现象。

易经各卦。而由其每卦之爻由下向上数，共为六个爻。将六个爻分为三部分：“初爻、二爻为地象。”“三爻、四爻为人”，“五爻、上爻为天。”这三部分称为“三才”。天之道说的阴和阳，地之道说的是柔和刚，人之道说的是仁和义。

《洛书》的数1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳和为45，为五行天地万物生死存亡之数。五行水一、火二、木三、金四、土五。阳数(1+3+5=9))，阴数(2+4=6)，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六。

如乾卦:六根阳爻从下往上分别叫初九，九二，九三，九四，九五，上九。而坤卦是六根阴爻，从下往上数分别叫初六，六二，六三，，六五，上六。

由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦也叫作纯卦，其卦名同单卦。六十四卦不是《易》卦最后的结局，而是继续演进的起点。

我看八卦图时突然发现以每一个单卦作上卦，绕八卦图一圈，刚好组成8个卦，8圈下来就是64卦，每一个单卦可以8次在上，8次在下，这是两两组合的结果，也就是8的2次方。如果三三组合就是8的3次方，就有128卦，8的4次方就有256卦，继续推演下去将无穷无尽，这八卦图真的很神奇，古人们真是太有智慧了，太有文化了。

下面讲讲夬卦的卦辞与爻辞及翻译——

夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

初九：壮于前趾，往不胜，为咎。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

九三：壮于颃，有凶。君子诀诀独行，遇雨若濡，有愠，咎。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

九五：觉陆诀诀中行，无咎。

上六：无号，终有凶。

译文:夬卦：在王庭上发挥阳刚之德与小人决断，心怀诚信号令众人戒备危险，因此从城邑上发布号令就可以了，不利于兴兵出战，有利于远行。

初九：脚趾受了伤，再前往，脚力不胜将遭难。

九二：发出警惕的号令，即使夜晚敌人来犯，也不必担心。

九三：颧骨受了伤，凶险。君子坚决果断地独自赶路，遇到下雨天淋湿了衣服，很不高兴，但没有归罪于他人。

九四：臀部受了伤，走起路来十分困难。牵羊献给当权者，则悔恨就会消失，但他没有听从这些话。

九五：像斩断苑陆草一样，刚毅果断地清除小人，居中行正，则无过错。

上六：不用号啕大哭，因为小人的结果是难逃凶险。

夬卦的大意是：这位主角曾经是战斗英雄，扬于王庭，抓了不少俘虏。可当边境有危险时，朝廷被胜利冲昏了头脑，非要去作战。结果战斗英雄级的人物也负伤了，还是不肯撤兵，要求继续作战。没办法，曾经的战斗英雄做了逃兵，人设崩塌，落魄到放羊为生。但最终事实证明他是对的，因为全军覆没了。

所以夬卦里的这位主角，当逃兵后人设崩塌，无脸见人，若不逃跑就得被那白痴指挥官害死。无论他怎么选择都是错误的，就像两筐烂苹果放在你面前让你选，无论选哪筐都不如意，所以最好的办法就是不选。

那么“泽天夬卦”给了我们怎样的人生启迪呢？泽天夬卦告诉了我们当遇到无解难题时该怎么破？也就是一个人的超级决断力。

下面先给大家讲讲宇文泰用“增量思维”解决了三百多年中国无法解决的胡汉矛盾的故事。

宇文泰：用 「增量思维」解决三百多年未解难题

历史上有个人就是用这种思维方式，解决了多年蛮族入侵、民族、胡汉对峙的大难题，实现了中华民族的大一统。

这个人就是魏晋南北朝时期北周的周文帝——宇文泰。

先讲讲当时的历史背景:隋唐帝国和北周虽然是三个朝代，但其实是一回事。北周有个大臣：独孤信。他的大女儿嫁给了北周明帝宇文毓；四女儿嫁给了唐高祖李渊的父亲李昞；七女儿嫁给了隋文帝杨坚，就是著名的独孤皇后。

宇文泰作为北周开创者，可以说中国的统一，都要归功于他。

宇文泰为《楚乔传》宇文玥历史人物原型，历经多朝，始终无解的「胡汉矛盾」被他轻松化解。

秦、汉、三国以后，司马懿祖孙三代灭掉蜀国、吴国一统中原，建立晋国后，他们面临一个问题：小冰期来了，北方游牧民族要来入侵。

司马炎去世20年后，他的子孙打成一团。后来少数民族入侵，当时有五大支：匈奴、鲜卑、羯族、氏族、羌族。群雄逐鹿中原，致使中国了三百多年。

中国要想再度统一，希望在武力更强的游牧民族，但必须能够团结汉人。这是个大矛盾，持续了三百多年。这期间朝代更替频繁，重点给大家梳理四条线索：

①1.0版本：匈奴人、汉赵、刘渊

亲汉人，推行胡汉融合，结果胡汉双方都不买账。

刘渊去世不久，国家，相互残杀。

②2.0版本：羯族人、后赵、石勒

亲胡人，对不服的汉人实行三光政策。石勒父子统治的十年间，北方汉族人口减少了六七百万。汉人忍无可忍宣布起义，各地纷纷响应，国家再度。

③3.0版本：氏族人、前秦、苻坚

建立前秦，推行胡汉分工合作，但汉人纷纷逃奔东晋。在淝水之战里，百万大军溃败，统一方案再度破产。

④4.0版本：鲜卑人、北魏、拓跋珪

此后，山西一带出了个鲜卑族人拓跋珪，建立了北魏，再度统一了北方。他的政策是全部汉化，他把自己的“拓跋姓”也改为汉姓“元”。这个方案，汉人乐意，但胡人反对。他死后，北方胡人出了个骄兵悍将尔诛荣，把他的皇族后宫杀戮殆尽。北魏灭亡。

以上四个方案都失败了，三百多年来所有人都无法解决胡汉矛盾，这时宇文泰就闪亮登场了。他究竟是怎样化解胡汉矛盾，让中国走向统一的呢？那就听我慢慢道来——

当时宇文泰和高欢都是北魏的权臣，北魏灭亡后，宇文泰和高欢各找了一个拓跋珪的后人，宇文泰成立了西魏，高欢成立了东魏，南方还有一个陈朝。这样就形成了三足鼎立的局面，而宇文泰的西魏势力最弱。

当时胡汉矛盾还是没有解决，因宇文泰是西魏的权臣，他就把朝中不讨厌胡人的汉人和不讨厌汉人的胡人拉到了一个朋友圈，然后给他们另外取了花名(双户籍制度)，从名字上看不出他们到底是胡人还是汉人。接着他隔过一两年就提拔一个他圈子里的人到权重的位置上，经过十几年的时间，朝庭重要位置上的大臣都成了宇文泰集团的人，这就是宇文泰扶植的关陇集团。

同时，因为大多数汉人喜欢种地，而大多数胡人善于骑射打仗，宇文泰就选了一批愿意种地的胡人和一批愿意打仗的汉人，分别发给他们土地，不打仗时就让他们种地，打仗时就去打仗。这就是“虎兵”。经过宇文泰十几年的操作，这样的虎兵越来越多，越来越强大。就成了国家坚强的后盾。

然后宇文泰就把这些“虎兵”交给关陇集团的八大家族管理。这关陇集团里的八大家族既有汉族也有匈奴、氏族、羌族、鲜卑和羯族。他们之间还互相联姻，这样以来，曾经的胡汉矛盾就被宇文泰悄无声息的化解了。为他儿子成立北周打下了坚实的基础。

宇文泰死后，他的儿子取代西魏成立了北周，还灭了高欢和陈国，实现了中华民族的大一统。后来杨坚取代北周建立了隋朝，再后来唐朝灭了隋朝。延续了中华民族的统一，而宇文泰创造的关陇集团功不可没。

所以说宇文泰改变了中华民族的历史走向。

这一切都是宇文泰用“增量思维”解决问题的结果。

假如你也遇到了无解难题，可以借用宇文泰的方法。不用解决问题，另起炉灶，自然而然就能化解所有矛盾！