元朝至大年间,传说有两个道士游山玩水,一路来道位于处州路青田九都南田山之武阳村(今浙江文成县南田镇武阳村)附近。顿时被眼前的云山雾绕的景色所迷住,便在村头大树底下歇息,刘伯温家就在村头附近。
在刘伯温家里喝水时,刘伯温父亲陪同道士落座。其中一道士仔细的看着刘伯温父亲脸部面相十二宫,嘴里念道:“长阳丰隆长子瘦,次阳丰隆次子相”,还追问刘父现在几个小孩。刘父回答:现在只有一个儿子刘舒(刘基的哥哥)。道士说:“你命里注定还有一个儿子,而且这两三年内应该会到来。但是你父母的阴宅位置不好,阻挡了这个儿子的将临,故迟迟未来,阴宅需要迁移。”一个老实的农民哪里见过这样的阵势,早已吓得脸色发白,只有再次请教,请大师指点如何化解?
两道士倒也热心,拿出罗盘走出屋外,刘父一路小心的跟两道士后面。来到一处两边山峰层峦、前临大江、玉带环绕。两道士哈哈大笑:“此藏风聚气,乃地龙穴位,盘旋数百里,龙势叠嶂,气脉奔腾万里,此地贵气无比、可至极品。我们近十年没见到此等吉地了。” 正所谓三年寻龙,十年点穴。可见点穴之难,非一般功力能及。刘伯温的父亲用随身携带的祖传玉佩埋在道士的点穴直地,上面插一根青树枝,再用土回埋。好似刚刚长出的树苗。做好标记后,正想道谢,一转身两道士已不见身影,只听到“待他出生之日我便再来。”声音渐行渐远。
他父亲将祖坟迁移后不久,刘伯温的母亲果真就怀孕了。奇怪的是,刘伯温在他母亲肚子待了整整十二个月未出世。为此,刘父整日只能烧香拜佛,毫无办法,期盼那道士快点现身。几天后,远处一只白色的仙鹤刘家飞来,仙鹤上面坐着一个白发老人。刘伯温的父亲仔细一看,这个白发鹤人竟是之前的老道士嘛。这时,刘母突然发作,即将临盆。刘父惊慌失措的问道士,这该怎么办?
道士一手拨弄胡须,一手拨弄手指,点头说道:“时辰正好,此乃将星下届。”
刘父一脸懵查查的望着老道。道士知他不懂,便喊刘父至僻静处小声语到:“你儿乃凡命带将星(一说文曲星), 如无破坏, 主在官界显达,日后文能治国、武能安邦,后面好生管教,此乃天机,切勿让他人知晓”。更奇怪的是,刘伯温出生之后一直不哭,眼睛睁得大大的,好奇的看周围的一切。老道士从布兜里拿出一根细细的银针,对着刘伯温的脚板心扎了一针,刘伯温顿时大哭起来。
刘伯温父亲不解的问,为何要扎脚板心?
老道说:足部六经的"根"在四肢末端的井穴,《黄帝内经》曰"根者,本也,部位在下,皆经气生发之地,为经气之所出。"经络如瓜藤蔓一样布满了我们的身体,经络的根就在我们的脚上,脚板心就是人的第二心脏。
道士要走了,临别时一再提醒刘伯温的父亲切记之前的交代。刘父感激涕零,唯有带着一家老小朝仙鹤消失的地方跪拜再三只,直到消失无影才起来。
将星,四柱神煞之一。源于远古的汉族神话传说。后人认为帝王将相与天上星宿相应,将星即象征大将的星宿。
将星的查法
将星处地支三合局之旺地,即寅、午、戌三合火局见午;申、子、辰三合水局见子;巳、酉、丑三合金局见酉;亥、卯、未三合木局见卯即为将星。以年、日支为主,其他支见者为是。例如,年支或日支为寅,其他地支中出现午即为将星,其他以此类推。
命带将星掌权柄
命带将星之人看上去很有权威感,通常具有做领导、统帅的天分、气质和能力,常常让人望而生畏。大到政界、军队小到各行各业甚至个人集体,其人无论身处何地,都有可能成为领导者。很多做官之人,或工商高层主管八字里大都带有将星。
当然,并不是说八字中只要见到将星,命主就能够掌大权,还要看整个八字的布局是否得当。一般而言,凡命带将星,八字中必须正官、七杀或印星有力,将星无破(不被刑、冲、克、害),则其人易在官界显达,可以执掌权柄。即使不掌权,从事其它事业也多有卓越成就。如四柱中无财星及官杀星者,即使有将星也不能入格。
将星坐正官且为喜神,又不逢冲破的话,命主在政治界易有辉煌成就;如果命局中和定能掌权,地位显达。将星坐七杀或阳刃,命主易掌生死大权,例如武将或法官。将星坐财星且为喜神, 命主可为掌握财政大权之官员,例如财政部长或银行总裁。将星与亡神同现,命主才智过人,深具谋略,必是栋梁之才。但若将星逢死绝冲破则不利,命主之权利事职易有变动;若将星与凶星会合,则增凶星之气,如命忌劫财,将星临之,为害倍增,命主一生多劳少成。
多数人认为将星是吉神,经云:将星文武两相宜,禄重权高足可知。主人有领导能力,有可能操持权柄,文武皆宜。经过实践研究,征验性比较小。如果八字五行配合本吉,更带将星,或许可能会增一点吉。