五行相侮(五行相侮是什么意思)

中医五行中的相侮和拒相生

1、五行分别为金，木，水，火，土；

2、五行是由万物本源——气，聚化而成，具有气的一切属性，包括阴阳属性与升降出入的运动属性；

3、世间万物都可以用五行所属来划分。

4、五行之间具有相生，相克，反克，拒纳等四种关系。原因是五行所具有的阴阳属性与升降出入的运动属性。

5、临床上可以运用五行相生，相克，反克，拒纳等四种关系辨别脏腑的阴阳失衡情况。

6、五行的相侮与拒纳

相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意，相侮是指五行之间的克制次序遭到破坏，出现逆向克制的异常相克现象，又称“反克”。因此，相侮的次序与相克的次序正好相反。即：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流。

水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销镕;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土，必为淤塞;土衰逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必为砍折。

相侮的次序是木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。原因相侮与相乘一样，也有“太过”和“不及”两个方面：

太过所致的相侮，是指五行中的某一行太过强盛，是原来克制它的一行不仅不能够克制它，反而受到它的反向克制。例如木气过于亢盛，其所不胜的一行金不仅不能克制木，反而被木所侮，出现木侮金的现象。

不及所致的相侮，是指五行中某一行太过虚弱，不仅不能克制某一行，反而被其所胜的一行的反克。正常情况下，金克木，木克土，但当木过于虚弱时，不仅金克木，土也会侮木。

肝侮肺金：肝的阳气太过，多余的阳气上升到上焦的肺，使肺的阳气太过，阴气不足。临床上对于肝阳太过引起的肺阳太过，肺阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肺阳救肺阴。

或者，肝的阴气不足，则肺的阴气下降补充肝的阴气，导致肺的阴气不足，阳气太过。临床上对于肝阴不足引起肺阴不足，肺阳太过证，可以通过补肝阴的方法救肺阴。

肺金侮心火：肺的阴气太过，多余的阴气下降到上焦的心（心在肺下边），使心的阴气太过，阳气不足。临床上对于肺阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻肺阴的方法祛心阴救心阳。

或者，肺的阳气不足，心的阳气上升补充肺的阳气，导致心的阳气不足，阴气太过。临床上对于肺阳不足引起的心阳不足，心阴太过证，可以通过补肺阳的方法救心阳。

心火侮肾水：心的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肾，使肾的阴气太过，阳气不足。临床上对于心阴太过引起的肾阴太过肾阳不足证，可以通过泻心阴的方法祛肾阴救肾阳。

或者，心的阳气不足，则肾的阳气上升补充心的阳气，导致肾的阳气不足，阴气太过。临床上对于心阳不足引起的肾阳不足，肾阴太过证，可以通过补心阳的方法就肾阳。

肾水侮脾土：肾的阳气太过，多余的阳气上升到中焦的脾，使脾的阳气太过，阴气不足。临床上对于肾阳太过引起的脾阳太过脾阴不足证，可以通过泻肾阳的方法祛脾阳救脾阴。

或者，肾的阴气不足，则脾的阴气下降补充肾的阴气，导致脾的阴气不足，阳气太过。临床上对肾阴不足引起的脾阴不足，脾阳太过证，可以通过补肾阴的方法救脾阴。

脾土侮肝木：脾的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肝，使肝的阴气太过，阳气不足。临床上对于脾阴太过引起的肝阴太过，肝阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛肝阴救肝阳。

或者，脾的阳气不足，肝的阳气上升补充脾的阳气，导致肝的阳气不足，阴气太过。临床对于脾阳不足引起的肝阳不足，肝阴太过证，可以通过补脾阳的方法救肝阳。

拒相生关系：

肝木拒纳肾水：肝的阳气太过，则拒纳肾的阳气的补养，则肾的阳气容易太过。临床上对于肝阳太过引起的肾阳太过，肾阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肾阳救肾阴。

肾水拒纳肺金：肾的阴气太过，则拒纳肺的阴气的滋养，则肺的阴气容易太过。临床上对于肾阴太过引起的肺阴太过，肺阳不足证，可以通过泻肾水的方法祛肺阴救肺阳。

肺金拒纳脾土：肺的阳气太过，则拒纳脾的阳气的补养，则脾的阳气容易太过。临床上对于肺阳太过引起的脾阳太过，脾阴不足证，可以通过泻肺阳的方法祛脾阳救脾阴。

脾土拒纳心火：脾的阴气太过，则拒纳心的阴气的滋养，则心的阴气容易太过。临床上对于脾阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛心阴救心阳。

心火拒纳肝木：心的阳气太过，则拒纳肝的阳气的补养，则肝的阳气容易太过。临床上对于心阳太过引起的肝阳太过，肝阴不足证，可以通过泻心阳的方法祛肝阳救肝阴。在这里对于阴阳的消长关系再进一步说明一下。所谓阴阳的消长关系是指阴与阳之间此消彼长，此长彼消的关系。具体有四种情况：

阳气增加，阴气必然减少，只是阴气减少的量小于阳气增加的量，阳长为主，阴消居次。

阳气减少，阴气必然增加，只是阴气增加的量小于阳气减少的量，阳消为主，阴长居次。

阴气增加，阳气必然减少，只是阳气减少的量小于阴气增加的量，阴长为主，阳消居次。

阴气减少，阳气必然增加，只是阳气增加的量小于阴气减少的量，阴消为主，阳长居次。

另外，当阴气或阳气减少到一定程度，必然导致阳气或阴气也开始减少，原因系前面所说的阴阳互根。当阴气阳气都减少到低于正常水平时，便出现了中医讲的“阴阳两虚证”。

我们前面已经说过，人体疾病的产生，是由于人体五脏阴阳不平衡导致的。而五脏之间具有相生、相克、反克、拒纳的关系，这样便加深了疾病的复杂程度，所谓疑难杂证便是由于五脏的相互作用引起人体多个脏腑发生阴阳不平衡而导致的。所以中医对于疾病的治疗，决不是单纯的治疗一个脏腑，往往同时治疗多个脏腑，达到标本兼治的效果。

中医师承丨什么是五行的相乘与相侮？

后台有很多同学留言，说自己已经开始学中医了，在跟师上临床的时候也看过了不少案例，确实都跟五行学说有关。在介绍了五行的相生和相克之后，今天继续和大家聊聊五行的相乘与相侮。

五行的相生相克属于正常的演化，而相乘和相侮则属于异常的现象。

五行相乘：指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制，即相克太过，又称“过克”,属异常现象。

五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。导致五行相乘的原因有“太过”和“不及”两种情况。

一是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，产生相乘，如“木旺乘土”。

二是指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜行正常限度的克制，产生相乘，如“土虚木乘”等。即土气不足，则木乘土(虚)，或因木气亢极，不受金制，则木(亢)乘土，从而使土气受损。

五行相侮：指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制，又称“反克”。

五行相侮的次序是:木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。导致五行相侮的原因，亦有“太过”和“不及”两种情况。

一指五行中的某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制，产生相侮，例如“木亢侮金”。

一指五行中某一行过于虚弱不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的“反克”，产生相侮，如“木虚土侮”等。即金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木 (亢) 侮金。若金气虚衰则木因其衰而反克，即为木侮金(衰)。

这就是五行的相乘与相侮，你学会了吗？

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中医入门：木火土金水，五行相生、相克、相乘、相侮的神奇要义

小王最近正在学习中医理论，对于五行的生克乘侮这个重要概念有些困惑。他希望向谢老师请教，于是在诊所里找到了他。

小王恭敬地站在谢老师面前，轻声问道："谢老师，我最近在学习五行的生克乘侮，但还有些疑惑。您能给我解答一下吗？"

谢老师抬起头，看着小王，微笑着点了点头："当然可以，小王。五行的生克乘侮是中医理论中非常重要的一部分，我们来详细聊一聊。"

谢老师站起身，走到房间的一边，他伸出五根手指，指向墙上挂着的五个颜色不同的画板。画板上分别标着"木"、"火"、"土"、"金"、"水"这五个字。

谢老师解释道："五行指的是木、火、土、金、水这五种物质运动，古代学者和医家认为它们是构成世界万物的五大元素。我们按照事物的不同性能、作用、形态等，将它们分别归属为木、火、土、金、水五类。比如，人体的肝、胆、目、筋、怒这些都归属于木；心、小肠、舌、脉、喜则属于火；脾、胃、口、肉、思属于土；肺、大肠、鼻、皮毛、悲则属于金；肾、膀胱、耳、骨、恐则属于水。"

小王听得津津有味，他注视着画板上的五行标识，试着记住每个分类的内容。

谢老师接着说道："五行之间还有相互依存、相互制约的关系，我们用五行相生、相克、相乘、相侮的规律来概括。"

谢老师一边说着，一边在画板上用手指指向不同的元素标识，解释着五行之间的关系。

"首先是相生，即相互资生、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。" 谢老师指着画板上的木，示意小王注意。

"然后是相克，也就是相互制约、克制。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。" 谢老师依次指着画板上的元素，强调它们之间的制约关系。

小王听得入迷，他试图将这些规律记在脑海里，同时在心里默默地思考着每一种生克关系。

"接下来是相乘，指的是乘虚侵袭，也就是相克太过。比如，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘与相克的不同之处在于，乘者过强，被乘者过弱，属于反常状态。" 谢老师耐心地解释着。

小王听得有些明白，他感觉自己对五行之间的生克关系有了更深入的理解。

最后，谢老师指向画板上的最后一个元素："最后是相侮，也就是恃强凌弱，即反克所胜。比如，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。本是自己可克胜的一方，却反而被它克胜，属于反常状态。" 谢老师的声音中透露出一丝丝无奈。

小王陷入思考，他开始将这些生克乘侮的规律应用到实际中医案例中。他想象着患者的症状，尝试分析其中的五行关系。

谢老师看着小王认真思考的神情，微笑着点了点头，他知道小王在努力理解和应用这些理论。

"小王，五行的生克乘侮是中医理论中的重要部分，通过对它们的运用，我们可以更好地理解和分析患者的症状。希望你能够在学习中不断深化对五行的理解，并将其应用到实践中，为患者提供更好的治疗。" 谢老师鼓励地说道。

小王点头表示理解，并郑重地表示会更加努力学习和应用。

中医五行中的相侮和拒相生

1、五行分别为金，木，水，火，土；

2、五行是由万物本源——气，聚化而成，具有气的一切属性，包括阴阳属性与升降出入的运动属性；

3、世间万物都可以用五行所属来划分。

4、五行之间具有相生，相克，反克，拒纳等四种关系。原因是五行所具有的阴阳属性与升降出入的运动属性。

5、临床上可以运用五行相生，相克，反克，拒纳等四种关系辨别脏腑的阴阳失衡情况。

6、五行的相侮与拒纳

相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意，相侮是指五行之间的克制次序遭到破坏，出现逆向克制的异常相克现象，又称“反克”。因此，相侮的次序与相克的次序正好相反。即：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流。

水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销镕;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土，必为淤塞;土衰逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必为砍折。

相侮的次序是木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。原因相侮与相乘一样，也有“太过”和“不及”两个方面：

太过所致的相侮，是指五行中的某一行太过强盛，是原来克制它的一行不仅不能够克制它，反而受到它的反向克制。例如木气过于亢盛，其所不胜的一行金不仅不能克制木，反而被木所侮，出现木侮金的现象。

不及所致的相侮，是指五行中某一行太过虚弱，不仅不能克制某一行，反而被其所胜的一行的反克。正常情况下，金克木，木克土，但当木过于虚弱时，不仅金克木，土也会侮木。

肝侮肺金：肝的阳气太过，多余的阳气上升到上焦的肺，使肺的阳气太过，阴气不足。临床上对于肝阳太过引起的肺阳太过，肺阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肺阳救肺阴。

或者，肝的阴气不足，则肺的阴气下降补充肝的阴气，导致肺的阴气不足，阳气太过。临床上对于肝阴不足引起肺阴不足，肺阳太过证，可以通过补肝阴的方法救肺阴。

肺金侮心火：肺的阴气太过，多余的阴气下降到上焦的心（心在肺下边），使心的阴气太过，阳气不足。临床上对于肺阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻肺阴的方法祛心阴救心阳。

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肾水侮脾土：肾的阳气太过，多余的阳气上升到中焦的脾，使脾的阳气太过，阴气不足。临床上对于肾阳太过引起的脾阳太过脾阴不足证，可以通过泻肾阳的方法祛脾阳救脾阴。

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脾土侮肝木：脾的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肝，使肝的阴气太过，阳气不足。临床上对于脾阴太过引起的肝阴太过，肝阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛肝阴救肝阳。

或者，脾的阳气不足，肝的阳气上升补充脾的阳气，导致肝的阳气不足，阴气太过。临床对于脾阳不足引起的肝阳不足，肝阴太过证，可以通过补脾阳的方法救肝阳。

拒相生关系：

肝木拒纳肾水：肝的阳气太过，则拒纳肾的阳气的补养，则肾的阳气容易太过。临床上对于肝阳太过引起的肾阳太过，肾阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肾阳救肾阴。

肾水拒纳肺金：肾的阴气太过，则拒纳肺的阴气的滋养，则肺的阴气容易太过。临床上对于肾阴太过引起的肺阴太过，肺阳不足证，可以通过泻肾水的方法祛肺阴救肺阳。

肺金拒纳脾土：肺的阳气太过，则拒纳脾的阳气的补养，则脾的阳气容易太过。临床上对于肺阳太过引起的脾阳太过，脾阴不足证，可以通过泻肺阳的方法祛脾阳救脾阴。

脾土拒纳心火：脾的阴气太过，则拒纳心的阴气的滋养，则心的阴气容易太过。临床上对于脾阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛心阴救心阳。

心火拒纳肝木：心的阳气太过，则拒纳肝的阳气的补养，则肝的阳气容易太过。临床上对于心阳太过引起的肝阳太过，肝阴不足证，可以通过泻心阳的方法祛肝阳救肝阴。在这里对于阴阳的消长关系再进一步说明一下。所谓阴阳的消长关系是指阴与阳之间此消彼长，此长彼消的关系。具体有四种情况：

阳气增加，阴气必然减少，只是阴气减少的量小于阳气增加的量，阳长为主，阴消居次。

阳气减少，阴气必然增加，只是阴气增加的量小于阳气减少的量，阳消为主，阴长居次。

阴气增加，阳气必然减少，只是阳气减少的量小于阴气增加的量，阴长为主，阳消居次。

阴气减少，阳气必然增加，只是阳气增加的量小于阴气减少的量，阴消为主，阳长居次。

另外，当阴气或阳气减少到一定程度，必然导致阳气或阴气也开始减少，原因系前面所说的阴阳互根。当阴气阳气都减少到低于正常水平时，便出现了中医讲的“阴阳两虚证”。

我们前面已经说过，人体疾病的产生，是由于人体五脏阴阳不平衡导致的。而五脏之间具有相生、相克、反克、拒纳的关系，这样便加深了疾病的复杂程度，所谓疑难杂证便是由于五脏的相互作用引起人体多个脏腑发生阴阳不平衡而导致的。所以中医对于疾病的治疗，决不是单纯的治疗一个脏腑，往往同时治疗多个脏腑，达到标本兼治的效果。

什么是五行的相生相克？太准了

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

按照五行的特征:

木，具有生发、条达的特征;

火，具有炎热、向上的特征;

土，具有长养、化育的特征;

金，具有清静、收杀的特征;

水，具有寒冷、向下的特征。

相生，即相互资生和相互助长。因此，五行相生为:

木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧;

火生土:土要依靠太阳来普照;

土生金:金要依靠山岩来储存;

金生水:水要依靠铁器来开导疏通;

水生木:木要依靠雨露来灌溉。

相克，即相互克制和相互约束。五行相克(五行相克，好比战争，彼此敌对)为:

木克土:树木可以人土;

火克金:烈火可以熔金;

土克水:土可以覆水;

金克木:金可以伐木;

水克火:水可以灭火。

总结：相生相克是密不可分的。没有生机，事物就无法发生和生长;而没有克制，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳、双数为阴，即:

天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬;阴性计有乙、丁、已、辛、癸。

地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌;阴性计有丑、卯、已、未、西、亥。

天干的五行属性:

甲、乙为木，代表东方;

丙、丁为火，代表南方

戊、已为土，代表中央;

庚、辛为金，代表西方;

壬、癸为水，代表北方。

地支的五行属性:

寅、卯、辰属木;

已、午、未属火;

申、酉、戌属金;

亥、子、丑属水;

辰、戌、丑、未属土。

总结：人身是由五行和合而成，五行在人身的不同秉性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。