对牛(对牛弹琴意思)

西汉丞相对街头斗殴漠然不顾，反倒对一头牛兴致勃勃？

文/于永军

《古今笑史·迂腐部第一》记，西汉宣帝时，长安城外发生了一起斗殴事件，死伤横道。恰巧，被丞相丙吉外出路遇，但他像没有看见一般继续前行。同行的官员感到奇怪，可又不敢问。当走到另一个地方，有人赶着一头牛走过，这牛走得气喘吁吁、热得直吐舌头，丙吉见了赶忙让车子停下来，派侍卫去问赶牛的人走了几里路，为何牛会如此气喘？同行官员有些看不懂，遂问道：丞相是不是搞错了，该问的大事不问，看起来无关紧要的小事却询问不已，这是为什么？丙吉回答说，发生群斗死伤，这是治安问题，由长安令和京兆尹去处理就可以了。身为丞相，是朝廷百官之首，自己的职责就是使国家风调雨顺、国泰民安。所以对牛反常的喘气吐舌现象，就不能不亲自过问了。

丙吉问牛问喘，曾以“吉知大体”享誉于史，也被一些领导奉为圭臬、视为层级管理的样板。但笔者读这个故事，总感觉透出了一种耍滑头的味道：不管群斗死伤横道，却装模作样问牛喘气之事。如此“趋利避害、避重就轻”，怎么看都像是规避麻烦、逃避责任的懒政行为。

并不否认，那时丞相的职责是关注国计民生的大事，应当抓大放小。可是遇到群殴事件且已经“死伤横道”，作为百官之首，竟然视若无睹，让人赶着车子开溜。这情景，好比看到歹徒行凶杀人，便以“这是警察的事”为由视若无睹般冷血。

我们不妨把情景再延伸一下：一个小孩子落水了，且在水中挣扎。按照丙丞相的逻辑，“这是孩子监护人的责任，由他们去救好了”！同样可赶着车子走过或绕过。这样的狗血镜头，且不言有悖官德，就连社会公德也丧失了。

无须再往下推想，更不明白这样做何以会受到一些人的“尊崇”？

无论古今，“办好事”，上级高兴，民众满意，皆大欢喜；“干实事”，尽管出力流汗，却得人心。各级官员，当然应该努力为民众“办好事”“干实事”。这方面的努力越多，群众就越高兴、越满意。但作为一地一级官员，仅仅满足于此还不够，同时还要敢于管危害群众利益的坏事。管坏事，就难免得罪人，也难免丢选票，甚至给自己仕途增加一些障碍。故而不避坏事、敢管坏事，应是为官之最高境界。“敢”与“不敢”，是坚持原则与不讲原则的试金石，是识别好干部与老好人的分水岭。

“政者，正也。”领导干部的道德底线是公正。即：要使国家政策、法令允许范围之内的活动和利益受到保护，使之充分享受大政方针的阳光雨露，以体现大政方针的正确性和制度的优越性。同时，要制止和管住违背国家政策法令的坏事，使之不蔓延，不对他人的利益造成危害。倘若对坏事不去管、不敢管，无疑是对的认同、屈服和纵容，也是对公义和正气的嘲弄。因此，敢于管坏事，眼里容不得破坏公义和正气的“沙子”，无疑是领导干部必须坚持的道德底线。

正是从这个意义上而言，诘问丙吉“不问死伤横道却问牛”，姑妄看之，不可姑妄学之。至少，不应作为官者选择性执法的“马甲”。

末了，照录一下冯梦龙先生在记下这则故事后的点评：“死伤横道，反不干阴阳之和，而专讨牲畜口气，迂腐莫甚于此！”由是推论，丙吉问牛喘而不问人之死伤，倘若不是迂腐，那就是避事躲事。所谓“不亲小事”，说白了，不过是找一块推脱责任的遮丑布而已。

掌握歇后语，吵架都不怕，稳赢

先跟着我来运用几个，体验歇后语的魅力。

范例1

敌方：不用着急结婚，你还小呢，可以再挑一挑。（转头就在外面说，你是老姑娘，没人要眼光太高了）

我方：（知道对方人品后，再次谈话，直接“夸”），真的谢谢你，你真是太善良了，我都听到别人怎么夸我了，你真是扒灰头唱圣谕，太好了你。（咱就让她开心的被骂，整个高情商）

范例2：

敌方：宝贝，以后我就负责挣钱，你负责貌美如花，你什么都不用管，我爱的就是你这个人。（适用于男朋友画大饼，或者前期觉得不适合的追求者）

我方：（一定要头脑清醒）你们家是不是刚搬进大观园啊，真是宽敞，我都心动了，其他的我倒也不敢想，要不然，你先给我买辆车，我正好没有（测试对方的诚意）。

欢迎大家评论区用起来呀，有了歇后语，真是吵架都不怕输。

扒灰头唱圣谕——说人话不办人事

拔棵钉子倒堵墙——因小失大

靶场上练射击——睁一只眼，闭一只眼

白菜叶子炒大葱——亲（青）上加亲（青）

白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

搬进大观园——都姓假（贾）

搬着磨盘追惊马——轻重缓急分不清

板车上装上唐三彩——有意推辞（瓷）

抱着琵琶进牛圈——对牛弹琴

爆竹店里着火——一响全响

背鼓进祠堂——一副挨打的相

补了又补的破轮胎——到处泄气

不挨皮鞭挨砖头——吃硬不吃软

不倒翁骑兔子——没有稳当劲

不背称砣挑灯草——避重就轻

不结网的蜘蛛——逮不住虫儿